总结愿你道路漫长

总结愿你道路漫长 第一篇

一、我一向认为，外表谦逊温和的人，内心大多坚定有力。 ——————陈坤

二、行走的目的并非抵达，而是为了参悟漫长本身。 ——————陈坤

三、孤独、欲望、恐惧、爱......每个人的内心被那么多命题缠绕，皮囊滋长出的，际遇给予的，和他人的关系构成的......这些命题那么重要，又那么难解，需要我们花上一辈子去回答。 ——————蔡崇达

四、我们需要相互参与对方的人生，因为，最好的生活本身是由一个个我们喜欢的人构成的。 ——————蔡崇达

六、真正牛x的，不是那些可以随口拿来夸耀的事迹，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。

七、人和人的差异，早已先于思想、经历和教养，铭写于身体之上。在这个意义上，身体比人生更能体现命运感。

八、这个城市的日子是眼前的，心却在怀旧，魂更是遗落在上个年代。

九、犹太人真正厉害的地方，在于他们相互矛盾，并能把矛盾的双方按各自的路径发展的极致。一方面他们非常务实，强调经验主义，解决实际问题；另一方面，他们又能以一种惊人的耐心和虔诚，去探寻世界抽象和空洞的本原，并以一种超拔的精神气质尊崇这种本原。（形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上比较虚，形而下比较实）

一零、任何一个故事，触碰到人性的里子时，总轻松不起来。

一一、自由不是唯我独尊放纵自我，自由不是勒令世界按自己希望的方式生长，自由必须以异己的存在为前提。

一二、人类总是习惯喜同恶异，不喜欢异于自己的人事，这是不容忍的根源。另一面，人和人又注定不一样，性格、思想、行为和信仰均有差异，这是人性的根源。其实争自由不是争夺一个真理，而是争取若干个真理能够并存。

一三、容纳异见既是对民主自由理念的坚持，也是必须完成的个人修为。

一四、对胡适的历史了解越多，就越能发现，这种笑不只是一种表情，更是一种教养和襟怀，是对他人的体恤和尊重，是一种更舒展的自由主义态度。

一五、在一个戾气横行的社会，人人追求个性，发表观点，都自以为真理的化身，自由的目的就是消灭对方，自由的结果就是剥夺别人的自由。

一六、胡适这样的人往往被认为世故圆滑、犬儒、没有立场。但只有人生阅历丰富的人才知道，要做到这样并不容易。它需要更丰沛的心性、更开阔的智识，需要对人世更深刻的体察和理解。这样的人可能并非一座高山，供人仰望，却是一条道路，引人走向远方。

一七、人在做大事前需有静气。中国的儒道释诸家，都非常重视对心与性的探究。

一八、一场有英式气质的交谈都要遵守一个潜规则，就是不要过分认真。人说话有时为了表达意思，有时没意思，只是一种气氛。

一九、她（英国女王）是当今世界极少数能控制好自己情感的公众人物之一。在这个充满背叛和变化的世界，她什么都不披露的表情和不动声色微笑让人倍感安慰。

二零、不管你有多强，守住弱；不管你多富有，守住质朴；不管你有多得意，守住谦卑。

二一、如果仅就工作能力而言，这八个月他无疑上了一个台阶。那他为什么不开心呢？我觉得，那是因为在回溯自己这一年经历的时候，他站在了一个比过往更高的点上。在这个点上，他不再以一次成功的采访、一篇好稿子作为自我评判的坐标。整个行业态势，与生活相处的能力，自己与他人的关系，甚至心理情感与身体，都扑向这个二五岁的年轻人。

二二、很多时候，需要看到更高的维度，降维打击，才能有效和决胜。这种胜利不是战胜别人，更多的时候是战胜自己。

二三、在心里培育比一份职业更强大的力量，有了这样的力量，就能屏蔽掉那些暂时的、轻浮喧嚣的干扰，找到自己的定盘星，避免一个软弱无力、过分琐碎的自我，通向一个更坚强、更辽阔的自我。而这种价值观，多半来自那些“无法衡量其价值的事物”。

二四、那些最大的问题是什么呢？是古希腊开始追寻的哲学与美，是启蒙时代的自由与正义，是二零世纪的天体、物理与技术......他们有一个共同点，他们都是对混乱繁复的现实世界的抽象和提纯，是廓清这个现实世界的核心构件和框架，它们是文明世界的精华，是无法衡量其价值的东西。保持对它们的关注和思考不是为了做个思想家，而是为了与艰难世事更好地相处一生。

总结愿你道路漫长 第二篇

一、莎士比亚在《麦克白》中说，生命的本质“只是行走的影子”，所有的痛和恶都在行走的路上消解了，行走是我们完成疗治和救赎的过程。

二、他说人穿衣服的原则就八个字：认识自我，表达自我。

三、谁更快乐？”高贵的野蛮人“还是龟缩在金钱城堡里的自己？

四、张爱玲说上海人”是传统的中国人加上近代高压生活的磨练“”新旧文化种种畸形产物的交流“”聪明势利又悲观自私，趋炎附势有城府，但知道分寸。“

五、亚里士多德说，任何有趣的人都多少有一点忧郁。

六、心理学上有个托利得定理：测验一个人的智力是否上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。

七、”相信真理，同时也站在真理的对立面拥抱真理的敌人“

八、胡适“只有容忍异己，才能保障自由”的价值观念。

九、德国教育家第斯多惠说“教育的意义不只是在传授知识、更重要的是善于唤醒、激励和鼓舞。”

一零、展柜注文：“在生命晚年，托尔斯泰把中国道家文化与基督之爱相提并论，他认为，老子学说本质上就是基督学说。”

一一、这个朋友说，“其实那些哲学思想现在基本上都忘干净了，但那种归纳事物要素、还原事物本质的蒸馏过程，才是我真正学到的东西。”

总结愿你道路漫长 第三篇

（过去几年我得到过什么？我是一个好记者吗？我有那个年轻人成长的好吗？）

（你从这份工作提供的机会里，最终得到什么样的精神滋养和自我成长？）

这种质量是什么，真不好说。如果用不同色彩来标识一个人的性格、才华、智力、情感、年龄，甚至身体、长相，这些色彩只在人年轻的时候触你眼目，等视觉修为深湛后，对色彩的兴趣就降低了，你会更看重质感，质感不是色彩，而是所有这些色彩的集合或加权，对一个人的评判由色彩到质感，是审美层次的提升。

我不太在乎一篇稿子和一期杂志的得失，工作上的任何精进和错失，密码都在一个人的心性上，那就是这个人的质感。

如果说人生的初期，靠的还是聪明、才华和拼杀，越往后，决定一个人境况的，就应该是他的成色了，这成色，就是质感。

（我的质感是什么？我想要什么样的质感？）

我的决定，并不取决于想拥有一份更好的工作，而取决于我希望成为怎样的人。

（我希望成为怎样的人？）

总结愿你道路漫长 第四篇

一、希伯来语中，基数词七的词根有“完美”的含义。

二、”香水“这个词，从拉丁文”per fumum“衍生而来，意思是穿透烟雾。

五、提到的值得关注的书、人、文章或地方

一、《性与性格：生物学及心理学考察》

二、作为中东地区唯一的民主国家，以色列人均GDP早已超过二万美元......（了解以色列这个国家）

三、《塔木德》－－犹太人的一本地位堪比圣经的奇书，六大章内容都是生活实践和做生意的准则。

四、土耳其（不中不西）

五《大转向：看世界如何步入现代》————对土豆网前CEO王微产生重要影响的书。