名人传记总结口号

名人传记总结口号 第一篇

通过近一个月的读书月活动，使我深刻认识到作为一名新时期的基层领导干部，应该时刻关注国家的政策，时刻跟着党，趄着党指出的正确的方向前进，以理论知识武装自己的头脑，以理论指导实践工作，下面就读书体会如下：

书籍是我们与古今中外圣人贤达沟通的最便捷的途径。如果我们愿意，可以与许多伟大的人物同处一室，日日为伴，聆听所言，交流无碍。故与书为伴，就犹如与知识为友，以智慧为师。左拉说，“我们不必羡慕别人的聪明，如果也要像别人那样聪明，那就是读书。”

这话也许只说对了一半。同样的阅读未必有同样的效果。或曰，真正的聪明人不仅爱读书，而且会读书。王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”。这三种境界之谈，被视为治学的重要经验。第一境界，选准目标，高瞻远瞩;第二境界，苦心孤诣，废寝忘食;第三境界，豁然开朗，得心应手。这些都是颇具参考价值的意见。读书的方法，有几个方面应特别留意。读书需作选择。一位学者把书分为五等：浏览之书、细读之书、熟读之书、再三细读之书、终生相伴之书。英国作家罗思金把书概括为两类：一时之书与永久之书。在他看来，好书应是镂之金石的典籍，而不是楮墨精良的书信报章。读书需入心田。散文家毛姆说，读书必须是一种享受，而不应是为了应付考试，或者硬着头皮办差。为应考而读也不能算错。无论是经典之籍，还是时事手册，用心读和不用心读，效果完全不一样。古人曰：“好学深思”。学以穷理，问以解疑，问前须学，学后要思，是很好的方法。有的人坐拥书城，但所获不多，问题可能是好读书而不求甚解，没有读懂读透读到心里去。古人提出“注六经”，讲的是读书的被动和主动。被动读至多不过赏玩而已，主动读就加上了自己的创造。读书当学以致用。读书有两种目的，一种是消遣，一种是使用。消遣犹如消费，使用转化为创造。最好还是把读书与工作、事业结合起来。除了消遣娱乐，我们总应该有一个工作目标和一项事业。读书与工作、事业结合才能化为创造，也才能获得源源不竭的动力。读以为学，可以增加知识;学以致用，可以把工作干得更好。这样，读书也就有了非同寻常的意义。最是读书滋味长。然而，在这样一个生活和工作节奏日益加快的时代，已经很难找到西窗高卧的闲暇。但无论怎样忙，我们都应该挤出一时半刻，专注而安静地读上几页书。文化的涵养会使我们的思想保持鲜活的亮色。读书需要兴趣。要做好文学首先要对它有兴趣，懂得并会欣赏文学的美，否则文学与你无关。不感兴趣，不会欣赏，再好的艺术也与你无关。其次，文学素养的提高靠平常的积累、思考，所以耐心、悟性要好。要多写多练，多修改。这样读写结合才不会白读。读作品时要细细品味，切不可马马虎虎。不同的人读同一本书，效果可能就不一样。

总之，在今后我一定紧跟党的要求，踏实工作，积极进取，发挥自身优势，立足本职，勇于攀登，为中心的发展贡献力量。

名人传记总结口号 第二篇

四一、我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

四二、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。

四三、他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。

四四、有时候，人生的现象与痛苦是那么悲惨，对于我们的爱是一种打击，那时，为了拯救这爱，拯救这信念，我们不得不把它超临人世之上，以致它有和人世脱离一切关系的危险。

四五、也许是他作品中最深刻的，仿佛用血泪写成的，结果是一文都不曾拿到。把贝多芬煎熬完的是，日常的窘况，无穷尽的讼案：或是要人家履行津贴的诺言，或是为争取侄儿的监护权，因为他的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病，遗下一个儿子。

四六、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

四七、好的书籍是最贵重的珍宝

四八、一本伟大的书，一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。

四九、天并不在我们之外而在我们之内。

五零、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

五一、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

五二、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。

五三、人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。

五四、宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。

五五、一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。洋琴为钢琴以前的键盘乐器，形式及组织大致与钢琴同。他的不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。

五六、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

五七、如果你能找到一个自己喜爱的作家，与他在精神上密切交往，一定会受益良多。

五八、一本好书，犹如一个生命的精华。

五九、我认为他在艺术上惟一的贫弱，是在于热情。

六零、艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。

六一、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。

六二、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。

六三、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。

六四、心灵太渴望快乐所以当他得不到的时候它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。

六五、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。歌德

六六、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

六七、只有书卷才能长留，成为我们一生的伴侣。

六八、书引导我们生活在一个最美好的社会里，让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中，瞻仰他们的风采，亲沐他们的行谊，聆听他们的言论，坐育其间，分享他们的喜怒哀乐，吸取他们的

名人传记总结口号 第三篇

二一、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。

二三、思想的力度并不在思想本身，而是在他所给予它们的表达之中，在个人的特色之中，在艺术家的特征之中，在其生命的气息之中。

二四、他是孤独的。——他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。晚年，他令人发生一种宗教般的尊敬。他威临着他的时代。那时，他稍微镇静了些。他从高处看人，人们从低处看他。他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。

二五、最初是醉人的自由，在远远里电光闪闪的风雨之夜互相摸索冲撞的情欲，——爱情与幻梦的狂乱，永恒的幻象。高加索，塞瓦斯托波尔，这骚乱烦闷的青春时代……接着，婚后最初几年中的恬静。爱情，艺术，自然的幸福，《战争与和平》。天才的最高期，笼罩了整个人类的境界，还有在心魂上已经成为过去的，这些争斗的景象。

二六、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。

二七、品格是塑造伟大的人的基础，是伟大的人的心灵的内核，品格不仅仅是良好的道德修养，而且是面对人生苦难的坚韧不拔；缺乏这种伟大的品格，所有树立起来的偶像都将是虚假的，将被时间冲垮，最终湮灭无闻。

二八、成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《

二九、同情，我们不要和他斤斤较量了吧。他一生所希望而没有获到的这爱情，我们给了他吧。他尝到一个人可能受到的一切苦难。他目击他的故乡沦陷。他目击意大利沦于野蛮民族之手。他目击自由之消灭。他眼见他所爱的人一个一个地逝世。他眼见艺术上的光明，一颗一颗地熄灭。

三零、在这悲剧的历史的终了，我感到为一项思虑所苦。我自问，在想给予一般痛苦的人以若干支撑他们的痛苦的同伴时，我会不会只把这些人的痛苦加给那些人。因此，我是否应当，如多少别人所做的那样，只显露英雄的英雄成分，而把他们的悲苦的深渊蒙上一层帷幕？

三一、他那狂野的眼睛显得特别的可怕，嘴唇发抖，整个人看起来就像是把鬼魂招来，却又被鬼魂制服的魔法师，活像莎士比亚剧中的人物一样。

三二、这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停息，从不满足，从不让艺术流于形式。托尔斯泰，最伟大的作家、改革家、最有影响的道德思想家。

三三、一生不曾做什么事反对贝多芬，但也不曾做什么事拥护贝多芬；对他的作品，甚至对他的姓氏，抱着绝对的缄默。骨子里他是钦佩而且惧怕他的音乐：它使他骚乱。他怕它会使他丧失心灵的平衡，那是以多少痛苦换来的。

三四、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

三五、英雄的伟大不仅仅得自于对事业坚韧不拔的恒心，还有他必须承受的灾患；因为灾患同在，所以英雄与普通人也同在，只是在这肉体与精神的苦难中，前者振作精神，后者精神麻木。

三六、伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他威临着人类了。

三七、当欢乐的主题初次出现时，乐队忽然中止；出其不意地一片静默；这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。而这是不错的：这个主题的确是一个神明。“欢乐”自天而降，包裹在非现实的宁静中间：它用柔和的气息抚慰着痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时，第一下的抚摩又是那么温柔，令人如贝多芬的那个朋友一样，禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪”。

三八、这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，达涅尔·特·沃尔泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米开朗琪罗自己，即是他全生涯的象征。

三九、在这个美丽的世界上，在这片繁星点缀的广袤天空下，人们难道不可以安适的生活吗？他们在这里怎么会保存着一些凶狠的、复仇的情感，保存着消灭同类的狂怒呢？人类心中所有恶的东西都应该在与大自然接触时消失掉，这是善于善的最直接的表现。”

四零、经历了近几年颓废而紧张疲惫的日子之后，能重温童年那“美好的、无邪的、诗情画意的和快乐的时期”，重塑一颗“善良的、多情的、会爱的童心”，他觉得非常之甜美。

四一、这是一切在精神领域中突然发生的繁荣。在艺术上，科学上，思想上，无处不显出这灿烂的光华。只要一个泰戈尔的名字，便在他的光荣的星座下，照耀着全世界。

四二、一生不曾做什么事反对贝多芬，但也不曾做什么事拥护贝多芬；对他的作品，甚至对他的姓氏，抱着绝对的缄默。骨子里他是钦佩而且惧怕他的音乐：它使他骚乱。他怕它会使他丧失心灵的平衡，那是以多少痛苦换来的。