日本江户文化总结

日本江户文化总结 第一篇

除了神明概念，《火影忍者》还涉及大量的妖怪文化。鸣人和伙伴们在战斗中，需要面临的劲敌，就是形形色色的尾兽们。六道仙人将十尾强行拆分为一至九尾，其中九尾兽是最强的一只，在最后“终结之谷”一战中，鸣人体内的九尾，因为供给了全部的查克，而拉陷入沉睡。

”九尾“这个概念其实不只是火影的专利，“九尾”或者说“狐妖”的概念，在日本古代妖怪文化中出现频率非常高。在江户时代流传下来的浮世绘中，有一个非常受欢迎的门类，就是妖怪题材，里面就出现过九尾狐。日本人特别喜欢神怪说，究其原因，一方面是古人的猎奇心理，另外一方面鬼怪在日本文化中，并不都是邪恶的，很多甚至很好玩儿。

✿ 六道仙人的六道

再提一下“六道仙人”的名字由来，听起来就是一个很高阶的名字，六道的理念来源于佛教，指的是在人死后，会根据他生前的所作所为，被裁判为不同的结果。六道讲究因果轮回，善恶有报，也一定程度上载约束着日本人的行为。

六道原本是五道，后来加入“修罗道”后组成新六道。分别是天道，人间道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。由于佛教在镰仓时代后，受到幕府扶持，在日本的大兴盛，所以“六道”这个概念，也深深影响着日本人的生死观。

✿ 忍者衣着

说完了神怪理念，接下来我们看看《火影忍者》中的主角们的服装。俗话说人要衣装佛要金装。动漫首先要考虑到服饰，对角色性格的刻画，所以鸣人的活力外向用橘色表示，蓝色则暗示着佐助的命运重担。但实际生活中的日本忍者，到底穿什么样的衣服呢？

这里有个刻板印象，就是忍者穿黑衣。其实忍者在夜间执行任务的时候，为了避人耳目的确会穿着深蓝，深紫或者黑色的衣服，但这也并不绝对，古代忍者的服装，其实也可以有很多颜色，甚至有些忍者会身着便装，目的也是为了潜伏身份。

✿ 忍者武器

在武器方面，除了刀具，还有著名的手里剑。手里剑不仅在动漫里是顺手的武器，在真实忍者的装备库中，也是非常常见的。不过这些都只是冰山一角，忍者的武器来源多样，在隐身方面同样很有创意，比如他们会头顶一种叫“编笠”的道具，来隐蔽兼保护自己。但这种道具的体积很大，怎么看也起不到隐蔽的效果。

✿ 忍者鞋履

另外呢，如果你留意《火影忍者》里面人物的鞋子，会发现这是一种很特别的形制，会露出脚趾，我有时候会想这种鞋的构造，会不会在炫酷打斗的时候让“脚趾打出溜滑”？当然这只是个玩笑。

现实中的忍者，要从事很多爬高走低的活动，所以一双跟脚的鞋就很重要。他们的鞋主要分为两种，一种是绑带草鞋，一种叫地下足袋（じかたび）。绑带草鞋的目的是固定脚与鞋的位置，活动起来更加牢固。地下足袋顾名思义就是直接着地的分指鞋。

日本地下足袋并没有因为历史的推移而消失，在明治维新西洋生活方式的冲击下，它居然被奇妙的延续下来。如果你留心看看，会发现浅草寺门口，那些人力车夫的脚下，可不就是人手一双足袋吗？日本忍者就是穿这个。

✿ 特殊发型

《火影忍者》中角色的发型都很有个性，其中岸本齐史对于”自来也“这个形象的设定，我有一个自己的推测，我认为他的发型设计，其实能找到歌舞伎角色的影子。在日本传统艺术歌舞伎中，有一出名作叫《連獅子》，里面的白发老狮子发型和自来看起来非常相似。

而让我更有信心的是，这出歌舞伎剧目最大特色，就是在讲父子情，一般演员配置也会是父子上阵。剧中的老狮子会把自己的孩子踢下山谷，让他自生自灭，他只抚育能自己爬上来的小狮子。全剧最精彩的部分是最后演员的摆头共舞，让人心情激动。这让人不免联想到，自来也和鸣人之间的亦师亦友，亦父亦子的关系。

✿ 家族象征

日本社会中非常强调集体主义，这种根深蒂固的审美，也出现在《火影忍者》中，比如鸣人出生的地方木叶隐村，在这里的忍者都会佩戴统一的头带。而在其他地方，人们也会有属于自己的身份标识，人们为了守护各自的家园而战斗，其实这和日本的传统”家纹“有异曲同工之妙。

那么”家纹“是什么呢？家纹（かもん）是古代日本一种，可以快速判断身份的标志，日本平安时代，由于老百姓识字率不高，家纹就是替代姓名的代号，到了江户时代，家纹的发展达到大兴盛，转为表示正统礼节的方式。除了_之外，日本的四大豪族源氏、平氏、藤原氏和橘氏都有自己的经典家纹。

家纹的数量和图案，可以代表明确的等级。在和服中体现为五纹家纹，三纹家纹，一纹家纹，尊贵性依次递减，带有五纹家纹的和服规格最高。直到现在，日本依然存在家纹文化，比如婚礼上的男生礼服，歌舞伎袭名仪式上的礼服，就是最高等级的五纹家纹。他代表了日本家族的世代传承。

✿ 世代传承

说到传承二字，我们不难想象到当名人历经千难万险后，身披绣有“七代目火影”斗篷的画面，这场景相信很多粉丝都是激动的，他终于实现了自己从男孩到男人的梦想。而其中“七代目”这个词，在日语表达中依然常见，意思就是传承到第七代。

哪个行业用”代目“最高频呢？那就还要说回日本的歌舞伎，拿成田屋举例，它的历史可以追溯到江户时代，被认为是歌舞伎屋号的开始。这个家族的代表人物是初代市川團十郎，父子相传，师徒相传，绵绵不绝，经过一代一代人的传承，到目前活跃在舞台上的是第十一代目市川海老蔵。

和鸣人所追求的“火影”名号相似，在歌舞伎传承中，表演者有自己的真名和名号。他们的名号也为承袭制，每到特定的时期，他们就会承袭上一辈人的名号，带着别人的身份继续成长，而一个人在从业生涯中，也会承袭不同的名号，所以也就出现了诸如八代目染五郎，十代目幸四郎这样的叫法了。

说个题外话，歌舞伎与《火影忍者》做过IP联动，无论人们的评价是褒是贬，我认为这都是一种巨大的进步。随着时代的快速发展，很多古老的娱乐形式注定是会被淘汰的。怎么才能把传统的好东西，传达到更多普通人的世界中，在艺术和商业化中找到一个平衡点，是很多日本文化发展中必须要直面的问题。

日本江户文化总结 第二篇

在《火影忍者》的故事里，鸣人为了实现成为火影的目标，需要不断的学习精进。就像我们普通人上学一样，鸣人他们也会去上忍者学校，之后参加中忍考试。其实这并不是杜撰的，从古代开始，日本忍者已经有层级的明确划分了。

在历史记载中，忍者分为下忍，中忍和上忍。就像咱们公司的职位一样，对应初级中级和高级。通俗来讲【下忍】就是上前线肉盾的，【中忍】是有一定水平的小领袖，【上忍】则是最难得的策略型人才。别看忍者是从事一些难以见光的工作，但忍者行业也有自己的行业沉淀，称为“忍道”。

✿ 以智取胜的忍术

忍者除了战斗之外，还需要精通【制造混乱】和【收集情报】的技能。忍术的日常训练包括，伪装、逃跑、隐藏、格斗、地理学、医学，甚至是爆破，可以说是实打实的技术性人才，就像《火影忍者里》的大蛇丸一样是靠脑子吃饭。别看《火影》里面的忍者之术编的天花乱坠，历史上的忍术也不少，咱们举两个简单的例子。

第一例：【遁术六则】，目的：隐藏行踪方法。

第二例：【五车之术】，目的：谈话中攻击对方心理的谈判话术。

✿ 大名文化

《火影忍者》中出现过一个土豪阶级——大名。在火影的世界中，存在不同的国家，他们相互制衡，这些国家由各自的大名操控，大名们出钱资助忍者来为其效命。如果你对日本历史有所了解，对大名这个词应该不会陌生，因为他们也是的的确确存在过的。

日本历史上的大名，不同时期的地位会有所不同，一般我们会常常提到战国大名。他们同样是有钱任性的一族，有大片土地也有保护自己的武士，比如德川，织田，他们的存在有些类似于我国的诸侯概念。

日本江户文化总结 第三篇

✿ 真实的忍者什么样

岸本齐史笔下的《火影忍者》有个特点，就是服装看起来现代时尚。如果抛开我们动漫所带来的服饰印象，历史上的日本忍者是个什么样儿呢？日本江户时代的浮世绘名家葛饰北斋，他能给我们答案。在他的博物志《北斋漫画》中，曾经在【武斗职业篇】里出现过一位“忍者”形象。

画面里的忍者，周身由黑色服装包裹，腰间佩刀，正攀爬在一根绳子上。这就是我们能从日本美术史上，找到的最古老的忍者样貌了。有人会问，”忍者“存在的目的是什么呢？其实很神秘，他是日本镰仓时代至江户时代的一种特殊职业。忍者的任务包括间谍，突袭，隐蔽性发动战争等等。

✿ 临兵闘者皆阵列在前

在《火影忍者》中，小忍者们在发动攻击时会使用结印，结印这种手段，基于子丑寅卯十二地支，所伴随的炫酷手势非常吸引人。那么历史上的忍者，会不会也有此特色呢？答案是肯定的，历史上的忍者也会有一套属于自己的手势。

比如最经典的九字护身法，读作”临兵闘者皆阵列在前“ 。这句话来源自我国丹道大家，葛洪的《抱朴子》，但是相传日本人在抄录的时候出现了误写，把原文皆【阵列前行】写成【阵列在前】，故而沿用至今。