师说文言知识归纳总结
师说文言知识归纳总结 第一篇
【师】
①古之学者必有师：（名词，老师）
②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）
③吾师道也：（名词做动词，学习）
④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）
⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥则耻师：（动词 拜师）
⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词 老师）（者也判断句）
【之】
①择师而教之：（代词，指代人）
②郯子之徒：（代词，这）
③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤句读之不知：（宾语前置标志）
⑥六艺经传，皆通习之：（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。这是宾语前置句式）
⑦士大夫之族：（这些人）
⑧古之圣人：（的）
⑨师道之不复：（主谓间取消句子独立性，无义）
⑩吾从而师之：（代词，他）
师百工之人：（代词，翻译为“这些”）
【其】
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：（人称代词，他）
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））
③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）
④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）
⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）
【惑】
①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】
①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
②师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③吾师道也：（名词，道理）
④道相似也：（名词，道德学问）
【乎】
①其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
②生乎吾前：（介词，表时间，在）
③固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
②其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
【传】
①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）
②师道之不传也久矣：（动词，流传）
③六艺经传：（名词，传文）
【无】
①孰能无惑：（没有）
②是故无贵无贱，无长无少：（无论）
【焉】
①则耻师焉：（他们）
②或师焉或不焉：（助词：不译）
③犹且从师而问焉：（兼词：于之）
师说是韩愈的一篇著名文章，写的是从师求学的道理。以...
“孔子师郯子”当中“师”的意思是以……为师。该句当...
“不耻相师”当中的“耻”是形容词的意动用法，以.....
“而耻学于师”中“耻”一字属于意动用法，表示以……...
“官盛则近谀”中“谀”的意思是谄媚。该词句出自韩愈...
判断句：一、师者，所以传道受业解惑也。二、道之所存...
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。全文幅虽...
《师说》列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了...
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说...
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《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性...
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师说文言知识归纳总结 第二篇
⒈古之(学者)必有师
古：求学的人
今：在学术上有所成就的人
⒉师者，(所以)传道受业解惑也
古：用来……的
今：表示因果关系的连词
⒊吾(从而)师之
古：跟随并且
今：表目的或结果，是连词
⒋(无)贵无贱
古：不论；不分
今：没有
⒌师(道)之不传也久矣
古：风气
今：道理
⒍(句读)之不知
古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
今：看着文字发出声音，读dú
七.圣人无(常)师
古：永久的；固定的
今：平常的
⒏是故弟子(不必)不如师，师不必贤于弟子
古：不一定
今：用不着、不需要
⒐年十七，好(古文)
古：秦汉的散文
今：“五·四”之前的文言文的统称
⒑今之(众人)
古：一般人，普通人
今：大多数人
⒒(小学)而大遗
古：小的方面学习了
今：初级正规教育学校。
师说文言知识归纳总结 第三篇
（一）宾语前置
句读之不知 ，惑之不解。
（二）介词结构后置(状语后置）
一.学于余。
二.耻学于师。
三.师不必贤于弟子。
（三）判断句
一.师者，所以传道受业解惑也。
二.其为惑也，终不解矣。
三.人非生而知之者。
四.非吾所谓传其道解其惑者也。
五.道之所存，师之所存也
六.被动句：不拘于时
（四）省略句
一.今其智乃反不能及（之）（省宾语）
二.吾从（之）而师之（省宾语）
三.（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）
四.（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）
五.或师焉，或否焉 （“否”后省“师”）
六.生乎吾前（者）