警示教育片观后感16篇
第一篇：警示教育片观后感16篇
事故警示教育片观后感3篇_《安全生产警示教育》观后感
(1)事故过后没有如果
通过看这次事故警示教育片后，给我体会最深有三个片段，分别为安全理论教育片，生活事故教育片，工作事故教育片。
安全理论教育片给我体会到，国家安全非常重要，它关系到我们每个人的切身利益，它与我们每个人息息相关。只有我们每个人都一起齐心协力来保护我们的国家安全，维护我们的国家安全，才能更好地生活!随着时代的发展，新形势下不仅呼唤新的发展观、改革观，还需要新的安全观，说到安全，这是一个多么重要的字眼啊，但凡有一点儿的疏忽，就会威胁到我们的生命。永记安全第一，生命至上。
生活事故教育片中的开车分心，疲劳驾驶，酒后驾驶，开车不系安全带等事故，事故出现在自己身上才知道后悔，事故后没有如果，世上没有后悔药，随着人们生活水平的不断提高，越来越多的人拥有了自己的车。上班旅行更方便了，更是人们经济水平的重要体现。但是，我们一定不要向事故片里的开车分心，疲劳驾驶，酒后驾驶，开车不系安全带的行为，要把别人的事故当作自己的事故来教训自己，目的就是保证自己安全，他们本来可以给自己带来便捷的同时也带来了风险，没有人知道自己坐在飞速行驶的车上下一步会发生什么，只有在电影上出现的镜头说不定那天就会发生在自己身上。到那时，一切都结束了。人走在路上还免不了有跌摔滑倒的时候，更何况没有大脑不会思考的汽车。虽然发生的几率很小，但是人跌倒了还可以爬起来，一旦出事，有时连全尸都找不到啊!交通事故频发已成为社会的主要公害，交通事故猛于虎啊，所以良好的驾驶作风是在长期的驾驶实践中养成的，驾驶员在行车中必须严格遵守安全行车操作规程，不随心所欲，自我发挥。坚持文明驾驶，礼貌行车，做到路好人稀不能飞，车多路孬不能急，遇人违章不能气，要坚持礼让为先，谨慎驾车，不开英雄车，不开赌气车，不开斗气车，要能及时控制不利于行车安全的动作和有失理智的行为，心平气和地按照安全操作规程办事。
工作事故教育片，讲一个员工讨厌安全科长的一根筋管安全，上班抱侥幸心未按安全操作规程操作及未带安全帽上岗作业，事故出现在自己身上才知道后悔，经过这次几起事故案例的观看和学习，事故的发生是因为生产场所和设备存在安全隐患和危险点人员的侥幸心，告诉我们，要杜绝事故，提高安全生产水平，就要在控制安全隐患、消灭危险点上下功夫。安全隐患和危险点无处不在，必须运用科学的管理方法和手段提高安全水平，关口前移，突出重点，控制安全隐患和危险点。首先要了解安全隐患和危险点的存在位置，进行安全性评价、危险点分析是发现安全隐患和危险点的有效方法。
我们必须要把他人的事故当做自我的事故对待，举一反三、引以为戒;要把历史上的事故当做今日的事故对待，痛定思痛、警钟长鸣;要把小事故当做大事故对待，深入剖析、严厉处理;要把隐患当做事故对待，有备无患、防患未然。总之，我们要用血的教训唤起每名职工保护生命、珍惜健康的意识，教育每名员工不能违章、不能图侥幸、怕麻烦，要按照标准、按照规范，实实在在地抓好安全生产工作。安全就是命，我们要将安全生产文化理念渗透于每一名员工，构成大家的广泛认同，做到全员共知共享。我们要把别的单位的事故当作自我的教训，变成我们的日常教材，做到警钟常鸣，并围绕本单位安全生产管理工作，做到认知高、工作细、落实严，不断推进安全生产工作的高效发展。
(2)观警示教育片有感
安全是通往成功彼岸的独木桥，是我们唯一抵达成功彼岸的重要途径，也是培育幸福的沃土。只有在安全这片沃土的培育下，幸福之花才能随时在我们生命旅程中绽放。人最宝贵的是生命，而我们的生命只有在安全的守护下，才能得到保全，有了生命，我们才能去做我们喜欢去做的事，才能去实现我们人生的目标与理想。作为企业的每一名员工，我们的一举一动牵系到的是企业的蓬勃发展，家庭的幸福和睦，他人和自身的安危，隐患胜于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山是我们每个员工应牢记的警世名言。
2020年6月9日，我们按计划开展安全警示片观看活动。事故的重复出现，悲剧不断的重演，这不得不使我们感到无比的震惊和心痛。本片主要通过介绍几起交通事故、建筑施工事故、违反劳动纪律导致的事故、粗心大意导致的事故等，这些故事中遇难者家属老少孤寡今后生活的状况，悲凉、孤苦，像是他们的心也随着逝者而去，留下的只是个称之为家的虚名和无尽的哀伤一个人对一个企业、集体的只是一小小部分，可是对一个家庭就是一片天。
看完这些不该发生的惨剧，脑中总是回荡着那一声声惨叫，心里久久不能平静。如果时光能重返，那些不该过早逝去的生命的人是不是知道自已错在哪里，是不是能接受教训，对工作会不会严肃认真，遵章守纪，提高自我防范意识呢?
屏幕上，一起起安全事故，夺去了多少鲜活的生命，给死难者家属心中留下无尽的伤痛。泣血的场面，深深地刺激着我们的视觉神经，让在场的每一个人揪心、叹惜。深刻剖析事故原因，无一不是由于部分员工安全意识不强，遵章守纪自觉性不高，违反操作程序、违章指挥、违章操作、安全监护不到位等所造成的。
一幕幕悲惨的画面，虽然只是在安全教育的宣传片中看到的，但我知道这一幕幕却是真实的发生着，而且悲剧还在继续着。每天，这个世界上有多少人丧命于那无情的灾难里，有多少人因意外事故而失去自己宝贵的生命，有多少幸福美满的家庭妻离子散，家破人亡呢?安全，这是全世界真切呼吁的话题，大多数的灾难都是由于当事者无视安全法规而造成的。这一幕幕惨剧本应该是可以避免的。隐患要有一定的预见性，遵章守纪、按章作业，坚决做到四不伤害，才能确保安全。
有一句话叫细节决定成败，可我觉得作为我们电气工作人员运用到安全上来，也是非常恰当的。有许多事故，就是细节上没有处理好、才导致悲剧的发生。电力人不仅需要具备精湛的电气知识和业务技能，还必须具备必要的安全生产知识，才能发现什么是违反安规的行为，才能知道在违章指挥和强令冒险作业时拒绝作业，杜绝事故发生。每天上班时，想想白发苍苍的父母需要你的照顾，爱你的妻子需要你的呵护，活泼可爱的孩子需要你的养育，你怎能不遵守安规舍得离他们而去?亲爱的朋友们，让欢笑洋溢在每个家庭里，珍爱生命，重视安全!
(3)《安全生产警示教育》观后感
六月，我们迎来了全国第十九个安全生产月，这次的安全主题为“消除事故隐患，筑牢安全防线”。为此公司组织广大干部员工观看了安全生产警示教育片，当看到一桩桩血淋淋的事故，一起起违章操作导致了一个个鲜活的生命瞬间告别人世，一个个家庭随之瓦解，听着伤亡者家属的哭喊声，我的内心触动很大。这就是他们用鲜血和生命换来的教训，我们在日常的生产和生活中应当时刻警醒。
看完视频，我的脑海中回放着一幕幕事故的场面，心里久久不能平静。如果时光可以倒流，那些过早逝去生命的人，是不是会明白生命的珍贵，是不是能理解惨痛的教训，对待各项工作会不会严肃认真，按章作业、提高自我安全防范意识!作为一个工作了17年的老员工，这些疑问也深深的印在我的心里。工作这么多年我就没有出现过违章吗?我的每次操作都是按章作业的吗?我就没有疏忽大意过吗?我深深的反问了自己。再结合视频中的事故案例，我深刻的认识到自己之前对待安全的无知，我们是不是只要每天把“安全第一，人命关天”的口号喊一喊我们就安全了------不是!安全一定要落到实处，安全隐患不会陪我们演戏，我们一定要把安全操作规程牢记于心，遵章守纪，认真落实“我的安全我负责，工友安全我尽责”。
我是管控的一名员工，作为电气运行工作人员，我们掌控着海鑫的“心脏”，要做到安全生产，不但要掌握必要的安全生产知识，还要熟悉设备的工作原理，才能及时的发现安全隐患和消除安全隐患，保障人身安全和设备安全。今后我一定努力提升自己的专业知识和操作技能，严格执行电气作业“两票三制”，严守中铝“十条禁令”，认真落实“三规两必”。共同努力，消除事故隐患，筑牢安全防线!
第二篇：警示教育片《蚁贪之祸》观后感2篇
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警示教育片《蚁贪之祸》观后感2篇
篇一：蚁贪之祸观后感
为提高我局干部拒腐倡廉意识，1月4日，临泽县工商质监局组织全局干部观看了警示教育题材片《蚁贪之祸》，故事讲述的内容平常且不起眼却让人触目惊心发人深省，心灵受到了一次巨大的震撼。为何一个职位”巨小”的县教育局教研室的主任陈义栋、副主任钱祖伟能敛财几十万，一个京城”渺小”的会计卞忠随手就是2.2个亿，他们的职位小到随处可见，却也能贪过”猛虎”!据影片概述，他们的贪赃枉法是通过一种”蚂蚁搬家式”的方法进行敛财，虽然职位低，一次能贪得的数额不大，但是经过长年累月成千上万次的累积作案，金额也吓的惊人。从这不难看出，我们党员干部不论职位高低、权利大小，只要心存邪念，谁都可能走向一条犯罪道路。因此，作为我们自己，更应该带好头做表率，时刻警钟长鸣、勿忘底线原则、禁踏红线深渊，一心为善、公道正派。警示片生动揭示了”蚁贪”的主要特征，深入挖掘了”蚁”何以成”贪”的深层次原因，初步提出了筑牢防”蚁”栅栏的有效方法，从而警醒广大党员干部牢记”千里之堤，溃于蚁穴”的告诫，警示相关单位不断加大从源头上防治”蚁贪”的力度，铲除”蚁贪”之祸。”蚁”贪之祸给了我心灵很大的震撼，从中了解了这种”蚂蚁搬家式”的贪污受贿现象，并深刻认识到此类现象的深刻危害，在我们的现实社会中，这样的现象不甚枚举。
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”贪如火，不退则燎原;欲如水，不遏可滔天”.贪欲之口一开，就不会满足于小打小闹，就很难在诱惑面前止步，无数贪官的落马，并未唤起一些人的警醒，有人仍然被荒谬的理论、错误的心理所蛊惑，长了贪欲之心，忘了贪欲之害。无数的教训告诫我们，贪图金钱、权力、美色，只能滑进腐败之门、踏上不归之路。所以，我们一定重视坚持学习的必要性，坚定自己的理想信念。从案例的各个人物中我们发现，他们都曾是我们党和国家的栋梁，在不同的岗位默默的奉献着自己，同时也得到了组织和领导的认可，在得到了权利之后，疏忽了坚持学习的信念，放纵了自己，在金钱的各种诱惑之下，一步步滑向犯罪的深渊。前车之鉴，后事之师。这些案例就发生在我们身边，勿以贪小而为之，我们一定要从中吸取教训，坚持学习，熟读干部作风规范条例，积极参加普法、纪教月活动，认真过好组织生活，从而不断提升思想觉悟，坚定理想信念，树立正确的人生观、价值观和世界观。党员干部要从自身做起，常思贪欲之害，严于律己，做到明明白白做人、清清楚楚做事，时刻绷紧廉洁自律这根弦，勤勤恳恳做好本职工作。
(法制监察室刘涛供稿)
篇二：蚁贪之祸观后感
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”蚁贪”,顾名思义，就是指那种采用蚂蚁搬家式进行腐败的类型。蚁贪的主人公，大都是处于权利末端的”小人物”,职务相对不高，但凭借手中的权利，在短则几个月，长达
二、三年，甚至更长时间里，几十次甚至上百上千次持续地贪污受贿。
众所周知，蚂蚁体态微小，力量有限，却能将数倍于自己体积的食物一趟趟运回洞穴储存。虽然每次搬运的数量微小，但搬运的次数多了，却可以达到集腋成裘的效果。我们常说的”山积而高，泽积而长”,讲的就是这个道理。
现实生活中，一个比较著名的”蚁贪”案例，发生在浙江省天台县。因为单项受贿金额之小，被网友笑称为”蚁贪之王”.”蚁贪”的主角是天台县教育局教研室原主任陈义栋、副主任钱祖伟，他们单项受贿的金额仅为0.012元。这两人都当过当地学校的负责人，对学校的内情和漏洞非常熟悉，于是，他们把歪脑筋动到了印刷试卷上来。他们与椒江教育印刷厂的负责人达成约定：定点在该印刷厂印制试卷，每张试卷回扣0.012元。每张试卷回扣0.012元，看似”胃口不大”,但因为天台县中小学试卷数量巨大，几年累计下来就非常可观。从2004年上半年至2008年下半年期间，陈义栋按每学期结算一次的方式从椒江教育印刷厂收受回扣25万余元，两人将回扣占为己有，并用于个人日常开支。其中陈义栋自己分得15万余元，钱祖伟分得
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10万元左右。两人差点就可以”全身而退”,到2010年被发现时，他们已退居二线，很快就要退休。
与一般的主动腐败、显性腐败不同，”蚁贪”式腐败具有一定的隐蔽性，显得与直接的贪污受贿，买官卖官不同，不容易表现为具体的违法犯罪，更容易隐藏在中国人特有的人情世故和人际交往的面纱之下。它的社会根源很深，我们日常的经济行为和社会交往都可以成为它滋生的土壤。
”蚁贪”不是到今天才出现的。清末的光绪皇帝喜欢吃鸡蛋，一天要吃四个。四个鸡蛋在那时也就十二三个铜钱而已，可内务府御膳房开出的价钱是三十四两银子，这样一来，皇帝一年光吃鸡蛋就要吃掉一万二千四百一十两白银。难怪邓友梅先生的小说《那五》中戏称：”房新树小画不
古，此人必是内务府。”
相对于成百上千甚至过亿的贪腐金额，”蚁贪”的单项贪腐金额的确少得可怜，看似甚至可以忽略不计。然而，”千里之堤，毁于蚁穴”,再长的堤坝也经不住众多蚁虫持续不断地啃噬。领导干部手
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中可调动的资源，是可能产生贪腐的前提条件。从权力顶端到末端，干部的数量呈正金字塔状分布，越向下，越庞大。而他们手中掌握的可调动资源，则呈反比态势，越向上，越庞大。对于我们大多数同志来说，终其一生，工作奋斗的最终职位，都属于权力构建的基础层，掌握的资源有限，能够成为领导干部，尤其是高级别领导干部，掌握较多资源的，毕竟只有少数。所以，在大多数同志的头脑中可能存在这样一种观念：贪污腐败，是领导干部身上才有可能发生的事，与自己无关。可是，翻开落马贪官的厚厚卷宗不难发现，没有哪一个贪官，是一开始就狮子大开口，主动去贪污敛财的。在他们走上领导岗位之初，更有甚者，在他们走上领导岗位之前，能够调动某种资源之初，诱惑就来到了他们身边。一顿饭没什么，两条烟也没什么，可收到第一笔钱时，内心还能平静如水吗答案是否定的。按照正常人的心理反应，可以肯定地说，每一个落马者，在收到第一笔用手中的权力换来的钱财时，都是心惊肉跳的，可是随着时间的推移，他们的”心理堤坝”不断筑高，最终决堤，走向犯罪的深渊，无法回头。”蚁贪”是他们走上犯罪道路的必经阶段。只要有合适的机会，”蚁贪”极可能转化为巨贪、大贪，两种腐败行为之间并没有绝对的界限。
也许有的人，抱着侥幸心理，认为自己一辈子也做不了领导干部，就掌握那么一方面的权力，小打小闹打擦边球，赚个”丰衣足食”,够不上贪污犯罪。岂不知，聚少成多，积小致巨，”蚁贪”虽然单笔涉案金额比较小，但日积月累下来，必然是一个惊人的数字。xxxx
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年xx月，中纪委监察部通报的情况表明：xxxx年全国纪检监察机关总计对超过xx万人进行党纪政纪处分，其中，具有处级以上职位干部xxxx人，剩余的xx万多人中，相当大一部分属于”蚁贪”.作为科级以下的公务人员，尤其是身处关键岗位的同志，负责的基本上都是某一方面的具体工作，可调动的资源也有限，但正是这种有限的资源，如果缺乏监管和自律，就会成为滋生”蚁贪”的温床。大量”蚁贪”的出现，会极大地损害执政党和政府的公信力和公共形象，对执政党，特别是干部队伍的侵蚀和腐害，丝毫不亚于巨贪、大贪。随着我们打击贪污腐败力度的不断加大，被深挖出的众多”蚁贪”案例，给我们每一名公务人员敲响了警钟：只要你掌握某种权力，腐败就有可能发生在你身上，只要你用手中的权力获得了不当得利，就有可能沦为腐败的奴仆。危险，就在我们身边。
面对这种危险，作为干部成长队伍中的生力军，我们每一名年轻干部都要引起高度重视，本着”勿以恶小而为之”的理念，认真学习各级党组织对党员干部进行的思想、作风、纪律和廉政教育，自觉加强自身的党性修养和自律自省，把上级对基层的监督和制约机制落到实处。当诱惑来到我们面前时，我们不妨多问自己几个”为什么”:接受诱惑，我们得到的是什么，失去的是什么人生的意义，除了物质带来的快乐，还有什么在工作和生活中，始终弘扬党的优良传统，始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，
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堂堂正正做人，老老实实做事，清清白白为官，努力成为实践社会主义核心价值体系的先锋模范。《警示教育片《蚁贪之祸》观后感2篇》
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第三篇：廉政文章读后感16篇
【一】
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，"廉政"的概念古今有之。其本来的含义与"廉正"相同---"廉"为官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管"廉政"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出"民惟邦本，本固邦宁"和"天视自我民视，天听自我民听"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的"德法并举"模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是"德法并举"还是"德本法用"理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把"修己安百姓","修身、齐家、治国、平天下"看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
【二】
在廉政教育活动月期间，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，"廉政"的概念古今有之。其本来的含义与"廉正"相同，廉"为官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管"廉政"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出"民惟邦本，本固邦宁"和"天视自我民视，天听自我民听"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的"德法并举"模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是"德法并举"还是"德本法用"理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把"修己安百姓","修身、齐家、治国、平天下"看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
【三】
为了丰富自己的业余生活，同时增加自己的廉政知识和响应《关于组织开展廉洁读书月活动的通知》的通知，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》。通过几日大略阅读，我对廉政的意义和历史上中国的进行廉政建设有基本的了解，增强了我的廉政文化。
回溯中国历史的长河，我们不难发现"廉政"的概念古今有之，它本来的意思是与"廉正"一词相同，其中"廉"为官德，"政"者"正"也，也就是指出清廉公正的政治环境。《中国廉政史话》一书记载了"廉政"文化在中国经历了漫漫长长的5000年发展演变，上至上古氏族社会至国家制度出现之初的夏商周，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，历经了5大社会形态，源远流长。书中通过讲述具体的人物事例，生动活泼的再现了"廉政"概念的内涵，时至今日，"廉政"仍然没有一个统一的定义，但其基本含义大致有四：其一，就"政局"而言，造就一个公正清明的政治局面和政治氛围;其二，就"政制"而言，建立廉洁高效的政治制度和法律制度;其三，就"政策"而言，制订并严格实施确保政治清明的政策措施;其四，就"政德"而言，要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。该书分为上中下三篇，上篇为先秦两汉魏晋南北朝时期的廉政，中篇为隋唐五代宋元明清时期的廉政，下篇为清末民国时期的政治腐败与廉政新风。本书从中国历史的辩证角度深刻剖析了"廉政"文化的发展与弊端，在中国廉政发展史上有许多成功的、行之有效的制度建设是值得我们学习和借鉴。例如正如我们一直所熟悉的古代科举制度，曾为中国古代社会的发展作出了贡献，但是也存在着自身的弊端。古代科举制度形成于隋唐而兴盛于宋明清，它一方面为社会提供了崇文尚教、知书达理的良好社会氛围，同时为社会上层统治阶级提供了理性、人性的用人和决策，加强了统计阶级以文治世的政治主张;但另一方面，科举制度也使古代人民愚昧于封建教条，不能开拓创新，特别是明清的八股取士制度弊端丛生、枯燥僵化。
本书绪论中提到了中国廉政历史中沉淀了许多丰富的历史经验，值得我们总结继承和批判。它提到首先是，也是最主要的一条经验，是以民为本，顺应民心的爱民传统。此一条在如今社会依旧沿用，也是当今党治理国家的一条最基本的方针。可以说民本与爱民是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。其次，是如何处理德治与法制关系的经验。例如孔子曾提出过"为政以德"的政治主张，认为人不能单纯依靠法治，必须用"德治"加以感化;法家的政治思想主张国家"法治",认为"天子犯法与庶民同罪";道家则提出"无为而治"的政治主张。这些不同的政治模式早在先秦时期被提出，而回溯中国历史这些不同的治国模式都曾起到过积极作用。其三，勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国古代由于政治的封闭性，往往是由君主一人的思想把持国家，从而决定了国家兴衰，这就要求君主们善于听取忠言排斥奸臣，同时要求身边大臣要敢于进谏不畏强权。例如战国时期的唐代的魏徽明代海瑞都是中国历史上有名的清官。其四，是不畏强权，公正执法的优良传统。例如东汉光武时期"强行令"董宣，宋代包拯，明代刘宗周就是公正廉明、不畏强权、执法如山的官吏典范。其五，严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。此一点阐明了执政官员的道德品质与行政作风与当代廉政密不可分。
通过学习《中国廉政史话》我对中国社会"廉政"思想有了进一步的了解，书中讲述的一个个鲜活的人物和生动的画面犹如一面明镜，不断警惕我。书中总结的经验和揭露的封建弊端也使我联想到当代社会政治中存在的好与坏，例如当代中国党治理国家的根本是"以人为本，执政为民"这正是中国古来有之的"廉政"思想的优秀点，同时我国实行人民代表大会制度亦是一项优越社会制度，它使我国大多数的人民成为了主人，治理国家，人人享有参政议政的基本权利;经过漫长历史发展演变"廉政"思想，已经深入民心，深入我国政治体制。读完《中国廉政史话》使我获益匪浅，在当今社会经济飞速发展的时代，时刻让自己警惕金钱和权力的诱惑，始终保持一颗清正廉洁的心，我们既要从《中国廉政史话》汲取精华，又要从反面教材中寻求教育，前车之鉴，后车之师，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常怀律己之心，不做损害人民的事情，不做法律所不容许的事情，让贪污腐败远离自己。《中国廉政史话》使我时刻把握自己正确的人生道路，洁身自好、清廉自守、提高自我，让我不断在生活和工作中保持正确的方向!
【四】
读了《中国廉政史话》，我深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政的历史经验。该书从国家制度出现以前的原始部落的廉政萌芽娓娓道来，直至中华人民共和国成立以前中国共产党开展廉政新风，时间跨越了5000多年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的廉政史，优秀的廉政文化和传统，充分证明中国有史以来是一个礼仪之邦，一个道德之国，不管是孔子还是孟子，不管是屈原还是范仲淹，不管是于成龙还是海瑞，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。
我国有着以人为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出"民惟邦本，本固邦宁"和"天视自我民视，天听自我民听"的民本思想之后，历代进步的思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治和法治关系的历史经验。在中国历代政治史上，出现过德法并举、单纯法制、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式，但儒法结合的"德法并举"模式更加符合统治阶级需要。但就廉政而言，无论是"德法并举"还是"德本法用"的思维，对中国的廉政建设都起到了积极的作用。
严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风，都与执政官员的道德品质和行政作风密不可分。中国的儒家、道家及其主流思想家总会把"修己安百姓","修身、齐家、治国、平天下"看作不可分割的整体，从个人廉洁修养，不断强化廉政意识。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都是做好这一点的楷模。
勇于进谏和善于纳谏的经验和不畏强权、公正执法的优良传统，谱写了无数的廉政凯歌。在廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，其正面作用也是不容否认的。在此类制度的激励下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏，也涌现了许多不畏强权、执法如山的典型人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代著名的清官包拯、明代的儒学大师刘宗周。
"廉政"一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也?其义与"廉正"相同，"廉"为官德，"政"为"正"也，是指清廉公正的政治。其反义词为"腐败".古代政与正相通。孔子在《论语·颜渊》中说："政者，正也。"廉政就是廉洁正直。后来，廉政中的"政"是指特定政治上的涵义。廉政，从政治上去理解，即指政治上的廉洁清政，为政清廉。战国《周礼·天官冢宰》上说："以听官府之六计，弊群吏之治。一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。"这表明，考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面，但皆以"廉"为本，都要体现"廉"的基本精神。如果为官治政能保持廉的本质，做到处事公正、公平、不苟取，为人正直、清白、不奢华，就是体现了"廉"的基本精神与特色。
当今社会，物欲横流，廉洁修身，有时会被金钱、名声、享受、利欲抛之于脑后。有的领导干部认为"你知、我知、没人知。"便安然无事。然而，正如陈毅所说："手莫伸，伸手必被捉".后汉书·杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密，是杨震当年举荐上来的，王密为了表示对杨震当年提挈之恩的感谢，"至夜怀金十斤以遗震".杨震拒绝接受，说"我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。"王密说："暮夜无知者。"杨震说："天知，神知，我知，子知。何谓无知?"王密听了杨震的一番话，"羞愧而出".
历史是一面镜子，给人以警醒和借鉴。"静以修身，俭以养德";"澹泊明志，宁静志远".在新的形势和条件下，我们应该继承和发扬清廉精神，时刻不忘自己是一名共产党员，始终不忘自己肩负的责任，保持清廉的政治本色。每日三省吾身，"常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，"自重、自省、自警、自律，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永远做清正廉明的人民的公仆，永远做为人民服务的公仆。惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。
【五】
古往今来，礼义廉耻都作为社会上不可逃避的敏感话题充斥在我们的周围，它们总是在不经意间挑拨我们的神经。对于这个现象，我一直都没有找到合理的解释，但在读了《中国廉政史话》后找到了原因。之所以绕不开它们，是因为为官者中总有那么一些人用它们的对立面刺激着我们的神经，他们不顾礼义，抛开廉耻用最卑劣的手段去谋取最不义之财。极其讽刺的是，廉洁的政治在中国是有渊远的历史的。早在春秋战国时管仲就曾说过："礼义廉耻，国之思维，四维不张，国乃灭亡"、"廉洁乃立人之大节，盖不廉则无所不取，祸乱败亡则无所不至!"……然而，即使每个王朝，每个政权的执政者都极力倡廉，腐败贪污还是像幽灵一样伴随着各朝各代的政权。有始有终，从不中途易辙!
《中国廉政史话》记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前的中国共产党开创的廉政新风。5000年的历史画卷在我们眼前逐渐展开，我们可以看到，廉政取得的丰硕成果。令人欣慰。
然而，在 读书后难免思考，为什么当今社会会有贪官污吏?为什么一个人在权利的染缸里浸泡后就迷失了自己?又或者是为什么反腐倡廉工作一直推进却一直收效甚微?现如今，很多私自挪用公款、打着公务的幌子请客、旅游的现象充斥我们的耳膜和眼球。让人们愤怒! 难怪王亚南先生说："中国的二十四史其实就是一步贪污史。" 这一切也许是金钱诱惑太大，又或者是人的欲望太无克制，再或者是兼而有之!总而言之，廉政之路艰难而漫长，我们所有人都任重而道远。
从《中国廉政史话》中也获得一些启示。首先，建立完善的监督机制是必要的。近来社会上有一个特别讽刺的现象——知贪而不敢揭贪。人们不敢揭露的原因是他们觉的官官相护，揭露后会遭到报复。这就是这个机制的不完善的地方，没有切实的措施保护当事人的利益。所以建立完善的监督机制就显得尤其重要了。第二，坚持以民为本，顺应民心的传统。毕竟"民为邦本，本固邦宁。"作为国家领导人只有心系人民，才能更好的为人民服务，才不会为了一己私利而去损害人民的利益。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活的原则。第三，坚持德治与法制的结合的原则。法制中要有温情，德治也不能太无原则。只有两者结合才能更好的治理国家。最后，要保持艰苦奋斗的传统，邓小平曾说："应该保持艰苦奋斗的传统，坚持了这个传统才能抗住腐败的现象。"
廉政之路任重而道远，这其中也需要加强政府官员对权力的学习和认识。通过学习，明确权力意味着责任，权力意味着服务，权力意味着奉献;树立正确的权力观是政治文明的标志，树立正确的权力观是领导干部行使权力的基础，树立正确的权力观是正确的世界观、价值观、人生观的重要体现。只有如此廉政之路才会走上更光明之处。
【六】
廉洁读书月，我读了《廉政忠告》这本书，这是一本谆谆教诲、铮铮忠言，使人感受到诫言在耳、警钟长鸣的书，此书以一文即《中国共产党纪律处分条例》条文、一案即纪检监察机关查处的案例、一诗即讲解条文的现代诗、一画即对应主题漫画的形式，通俗易懂、形象生动地为党员干部提供针对性、个性化教育。此书让我感受最深刻的是特权荫蔽子女，自己终尝恶果。
我记得书中有个故事让我印象特别深刻，某市委书记陈甲之子陈乙因其父亲的影响，以市政府的名义巨额贷款并由公家出资私用成立了某汽车开发区分厂，此厂作为陈乙与走私分子陈丙走私团伙掩人耳目的走私汽车拼装基地。陈乙在其父不断支持下，在境内外大量贷款并用于走私汽车、成品油等物品，仅走私汽车就逃税1.65亿，严重扰乱了市场经济秩序，给国家、人民造成了巨大的经济损失。陈甲因滥用权力，自酿恶果，被开除党籍、开除公职，并判处死刑，缓期2年执行。
造成上述无可辩驳的以权谋私现象的原因既有个人原因，个人利己主义思想作祟，也有权利过分集中跟法制建设滞后，监督不力制度方面的原因，此种特权福利化一旦成为风气，则相关地方、部门将会把这种不公平、不合理视作理所当然，"上品无寒门、下品无世族"也将成为司空见惯的常态，而普通人家子弟凭学识、能力跻身其间，反倒会成为特例，难怪有人说，当今年代"拼的就是爹".我们要清醒地认识到，"权力是把双刃剑",把权力当作奉献加上职责，就会为人民服好务;把权力当作权术加上谋利，腐化堕落，对党和人民就是犯罪，也最终会毁掉自己。"权力可以使人高尚，也可以使人堕落";"今天给你行贿的人，明天就是打倒你的人";"宁可没钱，不可伤廉",等等。上述道理，领导干部要常思常省，时刻慎用权力，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，自觉克服权力商品化的现象。
【七】
《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，作为规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规，突出体现了"以制度促落实"的指向，是党员领导干部的保护神，同时也是高压线，目的是为了规范党员干部廉洁从政行为。其"8大禁止、52个不准",直指要害，涵盖全面、准确，令人赞叹之余，又倍生期待。
我们永远无法忘记在那硝烟弥漫的战争年代，革命先烈冲锋在前，退却在后，抛头颅，洒热血，英勇战斗，不怕牺牲;在那热火朝天的建设年代，建设者们吃苦在前，享乐在后，舍小家，顾大家，自力更生，艰苦奋斗;在那激情奔涌、改革开放的新时代，开拓者们奉献在前，名利在后，争先进，创一流，与时俱进，开拓创新。然而，在新时代的今天，我们也清楚地看到还有极少部分人，沉迷于物质与享乐之中，是非不分，善恶不明，甚至丧失内心的理想、迷失自我，个人世界观错位、人生观扭曲，导致收受贿赂、以权谋私，进而危害人民健康生命安全和社会法律制度尊严。胡长清、成克杰……这一个个大贪官的名字，诉说着反贪工作的严峻形势，反映了人们对反腐倡廉的真情呼唤!
如果说廉洁是舞台的荣耀，那么它需要我们时刻捍卫;如果说廉洁是改革的困难，那么它需要我们勇敢克服;如果说廉洁是社会的脱轨，那么它需要我们奋力扭转。翻开中国这幅具有五千年历史文化的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋时代刚正清廉，千百年来家喻户晓的包青天——包拯;明朝，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴的海瑞……又如当今时代，用党和人民给予的权力服务人民，回报于社会，用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，
"不争名、不夺利、不贪财"的吴天祥、孔繁森……如果说，包公、海瑞等清官廉吏是民族文化中清廉的基石，那么吴天祥、孔繁森等人民公仆就是传递清廉的薪火，是他们阐释了"廉"的内涵，是他们拓展了"廉"的外延，是他们使"廉"成为气节清高、品行俊洁的高尚操守，成为一种先进的文化、一种高尚的境界、一种做人的原则、一种人生的追求、一种自觉的行为。
然而，近几年来，党员领导干部违反廉洁从政准则的行为屡屡发生，在某些地区和领域甚至呈愈发愈烈之势。其他的不说，就说说2010年我国在新一轮声势浩大的反腐风暴中，有16位省部级高官先后"落马",这些高官在一年内先后"落马",足以说明我们一些党员领导干部由于没有遵守廉洁从政的若干准则，走上了违纪违法甚至犯罪道路，这些党员领导干部违法违纪犯罪事实令人触目惊心、不寒而栗。可以说《廉政准则》的发布实施，是给党员领导干部装上了"防腐墙",只要党员领导干部自觉遵守廉洁从政若干准则，不越雷池一步，就能远离腐败。
《廉政准则》共有52个"不准",犹如52条鲜红的"警戒线",谁敢触碰，那就是"死亡线";自觉遵守，那就是"安全区".从某种意义上说，《廉政准则》的发布和实施，在对党员领导干部违纪行为惩处的同时，更重要的还是警示、教育和保护，最大程度地使党员领导干部不违纪违法。将进一步规范党员领导干部从政行为，着力解决涉及领导干部廉洁自律的突出问题。只要党员领导干部自觉遵守《廉政准则》的各项规定，时刻保持高度警惕，始终做到警钟长鸣，就一定能够保证自己的"安全"."千里之堤，溃于蚁穴",链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己。《廉政准则》中明确规定有"八禁止五十二不准",其实就是党员领导干部工作生活的底线，是领导干部待人处事的底线，更是杜绝违法乱纪行为的底线，也是党员领导干部防微杜渐、拒腐防变的有力武器。作为党员领导干部，要永远意识到自己是人民的公仆，要永远树立廉洁从政的坚定信念，以《廉政准则》为镜，时时刻刻提醒自己所做所为是否违反准则，以肩负的责任鞭策自己，坚守"底线",切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率，甘于清贫，一心为公，才能永葆廉洁、永葆先进。
【八】
承廉洁读书月活动的东风，为丰富自己的廉政知识，近日我利用空余时间阅读了《反腐倡廉10个热点问题》一书，希望从中理解廉政的实际意义和中国廉政体系建设的各种问题及解决方法。我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和指导作用。
追根溯源，"廉政"的概念古已有之。其本来的含义与"廉正"相同，廉"为官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管"廉政"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书提到了反腐倡廉10个最热点的问题，通过提问题，摆实例，从而回答问题的模式，深入剖析了如何反腐倡廉这个核心问题。通过对该书的学习，我深刻理解廉政的实际意义和中国廉政体系建设的各种问题及解决方法。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出"民惟邦本，本固邦宁"和"天视自我民视，天听自我民听"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，必须始终保持反腐败斗争的高压态势。近年来，随着一大批高官落马的新闻出现在大众媒体中，反腐倡廉成为社会关注的焦点和街头巷尾热议的话题。严肃查处大案要案，让贪腐官员现出"原形",这正是党和政府始终保持反腐败斗争的高压态势，不遗余力重拳打击腐败的结果。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。为了保障人民群众的利益，维护好党的廉洁作风，必须始终保持反腐败斗争的高压态势。
第三，是深入开展商业贿赂专项治理。商业贿赂危害巨大，它违反了商业活动中公平竞争的原则，采用给予、收受财物等手段，以提供、获取交易机会或者其他经济利益的行为，来损害其他商人的利益。它是商品经济发展过程中滋生乃至蔓延的一种负面现象，也可以说是一个历史怪胎。坚决治理商业贿赂是一项长期艰巨的任务，铲除这个危害对我国经济社会的健康发展有重大意义。
第四，阳光监督提高群众监督力度。拓宽群众参与反腐倡廉工作的渠道，发挥互联网在反腐倡廉建设中的积极作用，增加权力运行的透明度。随着我国互联网的高速发展，网民数量持续攀升，无线上网、手机上网用户数量迅速扩大，网上上传和获取信息随身化、随时代趋势更加明显。互联网的飞速发展和广泛普及，给包括反腐倡廉建设提供了很多便利，大大拓宽了反腐倡廉工作的渠道。
通过对《反腐倡廉10个热点问题》的学习，通过对违法违纪分子蜕变的人生轨迹和心路历程的深入反思，我深深感到，作为一名公务员，如何以史为鉴、以史察今，从中汲取经验，如何从我做起，从自我管起，并在市场经济的微风大浪中管得住本人，禁受得住考验，是一个十分理想也是一个必需仔细看待的严重成绩。
【九】
在最近的读书月活动中，无意中翻阅了女儿的《成语典故》，其中有一个成语"骄奢淫逸"引起了我的兴趣。
"骄奢淫逸"这个成语出自左丘明《左传·隐公三年》："石碏谏曰：臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。"春秋时代，卫庄公儿子州吁，很受庄公的宠爱，生活上放纵奢侈、淫乐好逸，庄公却听之任之，不加禁止。大夫石碏担心州吁将来会制造祸乱，便劝庄公说："疼爱儿子应该教他走上正路，不能让他走上邪路，过分宠爱会使他养成‘骄奢淫逸’的恶习。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，是陷入邪道的起源".本来，"骄奢淫逸"是形容剥削阶级放纵奢侈、淫乐好逸的腐化生活的。在我国社会主义社会的今天，作为共产党人，应该时刻保持党的先进性，树立正确的社会主义荣辱观，头脑清醒，是非分明，任何时候都不能忘记艰苦奋斗的优良传统。胡锦涛同志提出的"八荣八耻"中就有一条"以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻".但也有部分领导干部生活腐化，骄奢淫逸，这些腐败的领导干部或骄纵专横为所欲为、或奢侈浪费挥霍无度、或纸醉金迷荒淫无度、或贪图安逸腐化堕落、或四者兼而有之。州吁的骄奢淫逸是卫庄公过分宠爱养成的，那是旧社会剥削阶级放纵奢侈、淫乐好逸的腐化生活的表现。时下腐化的领导干部大多是由于缺乏正确的社会主义荣辱观和有效的监督，他们忽视思想品德、党性的修养和艰苦奋斗的优良传统，没有正确的社会主义荣辱观，作风腐朽、骄奢淫逸。从马克思主义哲学原理分析，骄奢淫逸属上层建筑的范畴，必须有经济基础的支撑。支撑州吁的骄奢淫逸的经济基础是剥削所得，支撑当今腐败的领导干部奢淫逸的经济基础是贪污受贿所得。
要防止领导干部"骄奢淫逸",我认为必须消灭引致"骄奢淫逸"的土壤温床，必须切断领导干部的灰色收入，进一步完善机制，狠抓落实。一是建立有效的监督机制，治理领导干部骄纵专横为所欲为，彻底改变官越大越没人管、越没人敢监督、越没人敢惹的现状;二是完善公款接待机制，治理领导干部奢侈浪费挥霍无度，杜绝公款吃喝、超标接待、公车私用等。三是规范领导干部的行为，禁止党员干部参与不适宜的娱乐行为，并抓好监督落实。四是建立科学的党员领导干部政绩考核机制，对各项工作狠抓落实和验收，杜绝领导干部得过且过、好逸恶劳的工作态度。五是建立有效的工程招投标和政府采购机制，杜绝商业贿赂。六是加强领导干部的教育，筑起拒腐防变的思想防线。
【十】
人类自从奴隶社会时期出现了阶级就有了统治阶级的专政司法，起初的司法是原始的，是部落、氏族式的司法，并非国家意义上的司法。随着社会的发展和国家的出现，国家性的司法也随之出现，司法一直伴随人类进步和文明。司法的作用是维护统治阶级的统治，司法是具有阶级性的，司法的价值在于推动人类和平与进步、文明与发展。
每每翻阅《人民司法》，司法为民的理念总是涌现心头。
一、司法人民性
中国是实行社会主义制度的国家，实行人民民主专政，国家的主人是人民，国家的人民性决定了国家司法制度的人民性，各级法院、检察院都冠予"人民"正是我国司法制度人民性的体现。曾有学者提出，司法去人民性，加强国家意志。其实，国家意志是人民意志的缩影，国家意志就是人民的意志，这是我们国家性质所决定的，也是挥之不去的我国司法本性，我们在司法实践中不可违背这个国家司法本性。
二、司法价值取向
怎么样的国家有着怎么样的立法思想和司法理念，国家的性质决定国家的立法思想和司法理念，而立法思想与司法理念影响着司法实践的价值取向。司法是统治阶级实施统治的强制工具，是维持统治的必需手段，它体现着统治阶级的意志，资产阶级如此，无产阶级亦如此。西方国家的司法，体现的是资产阶级的意志，甚至不同阶层掌政都有着不同的司法意志和理念，他们的司法价值取向必然是占少数人的资产阶级的利益理念。在中国，统治阶级是无产阶级，是人民，司法意志是人民的意志，司法理念是人民的理念，人民性司法制度的价值取向必然是为人民，这是我们的司法之根本，只有树立这个司法根本，我们在司法实践中才不会走弯路，司法为民就是我们司法的价值取向。
三、司法价值观的表现
人们也许会问，什么是我们的司法价值观呢?其实不难回答，我们的司法本性确定了，我们的司法价值取向确定了，那么我们的司法价值观就确定了。司法价值观的表现形式是多样的，"公平公正"、"清明廉洁"、"执法如山"、"依法治国"、"为经济建设保驾护航"、"建设和谐社会"等等数不胜数，在我国不同时期的司法实践有着不同的司法价值观表现，无论是"依法治国"还是"为经济建设保驾护航"或是"建设和谐社会",司法价值观的核心是不变的。
四、司法核心价值观
人们常说，做人要有点精神，这点精神就是人的思想核心。被人们称谓古代三大思想家之一的六祖慧能，他是个文盲，他能成就为思想家，全是他的精神所造就。慧能师兄神秀能文能武，能力在慧能之上，一贴"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。"也深受众生称赞，但五祖弘忍偏偏看不上他。慧能是个文盲，修行才八个月，武功也不行，却得到五祖的崇爱，慧能请人代笔的一贴"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"深深打动了五祖的心，五祖悄悄把佛教世代相传的衣钵交给他，正式传他为佛教禅宗六祖。慧能与神秀之间只是一念之差，慧能的理念是"本来无一物",在慧能的脑海已没有"物"的观念存在，思想超脱了物欲，根本无尘埃可惹;而神秀的理念是"时时勤拂拭，莫使有尘埃",尽管神秀的修炼观很强，但在他心目中"物"的观念还存在，他没有摆脱物欲，他还是会惹尘埃。这是精神的差别，这是理念核心的差别，这是崇高境界的差别，一念之差成就了六祖禅宗，这就是思想的精神所在，是核心价值观所在。同样，司法有着司法的精神，有着司法的价值观，司法价值观的核心就是司法的精神所在。我们为人民司法是无条件的，是无私的。万恶私为首，私欲为滋生各种腐败之源，同样是一念之差，超脱私欲就是司法者的崇高境界，带着私欲司法必然走上腐败。无私是清明廉洁之根本，是公平正义之源泉，是司法为民之首脑;无私就是司法精神，就是我们司法价值观的核心，也就说无私是我们的核心司法价值观;无私是我们共产主义的崇高理念。
六祖无"物"我无私，司法为民天地宽。
【十一】
土壤，是万物生长的载体，一旦受到污染，将导致生物的品质不断下降。守护一方净土，预防有滋生腐败的土壤，才能让神州大地廉花似锦。
开卷有益，读书可以修身。近读由中央纪委宣传教育室主编的《反腐倡廉10个热点问题》一书。该书立足反腐倡廉的工作实际，联系当前形势的任务发展，针对性地列出并深入回答了群众普遍关心的十个热点问题，内容丰富，形式新颖，观点明确，通俗易懂。面对着一组组权威的数字，痛斥着一桩桩触目惊心的案件，感受着一件件振奋人心的事迹，我感慨万千。在当今这个物欲横流的社会中，各种形形式式的诱惑无处不在，我们该如何抵制诱惑，拒绝腐败?
正如美与丑，善与恶，廉洁与腐败也一直在历史的舞台上演绎着传奇的角色。古人云：官廉则政举，官贪则政危。纵贯漫长的历史长廊，凡是吏治比较严明、官风比较廉洁的朝代，必然繁荣昌盛;凡是吏治混乱腐败、官风腐化堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。廉洁，始终引领着社会向前发展，形成一种美好的价值追求。放眼当今，"反腐倡廉"更成为现代社会的主流口号，电视、报纸、网络也常常宣扬廉洁，鞭挞腐败。
"不受曰廉，不污曰洁".廉洁，早已成为一种永恒的精神，铸入中华民族的心中。《论语》中，孔子说："其身正，不令其行;其身不正，虽令不从。"中国历代的很多仁人志士正是以廉洁为节操，留下了清正廉洁的率先垂范，他们都体现出一种宝贵的精神、一种廉洁的内涵，被后人歌颂为清官廉吏。"晏婴尚俭拒新车"、"吴隐之笑饮贪泉"、"狄仁杰铁面无私廉明断案"……他们一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁。无论历史怎样变迁，时代如何发展，廉洁奉公永远是社会的主题，人民的祈盼!
改革开放以来，在波澜壮阔的改革开放实践中，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的新的壮丽史诗，但在应该品尝改革果实的今天，享乐主义、拜金主义、灰色消费等开始像瘟疫一样漫延滋生，有多少人颠倒了是非，触碰了法纪的底线;有多少人迷失了人生方向，断送了美好的前程。从《反腐倡廉10个热点问题》中得知，在2005年8月至2010年11月，涉及国家公务员的商业贿赂案件有15757件，有17050人受到查处。张恩照、荆福生、王有杰等多名省部级领导干部在专项治理中"落马".无庸讳言，他们曾经是人民的好公仆，但在金钱、地位、权力的光圈中眩晕，失去自我，从有功之臣变成阶下囚，最终被刻上腐败的烙印，演绎着"人为财死"的悲剧。这些案例让人触目惊心，这些人员让人扼腕叹息，这些点评振聋发聩!
面对诱惑，你会否为之所动?面对欲望，你会否为之所驱?所谓一念一世界，"廉"与"贪"只在一瞬一念之差，举手投足之间。孔子曰："吾日三省吾身。"一个人如果常常反躬自省，见微知著，防微杜渐，方能真正达到"自重、自省、自警、自励"的目的。
守护拒腐净土，小雨是最好的清洁剂。淅沥沥的小雨，漫天飞舞，透明而纯净。它悄然而至，连绵不断，尽情地洒在土地上，浸入土壤中，不断激浊扬清，洗净污秽和阴暗。人能在艰难中挺过去，却未必能在富贵的诱惑中维持本性。"祸患常积于忽微",一旦放松警觉，放纵私欲，就有可能成为物欲的奴隶，滑向腐败的深渊。廉洁正需要小雨，冲洗污浊，净化心灵。
守护拒腐净土，阳光是最好的防腐剂。和煦的阳光透过淡薄的云层，照耀着苍茫大地，如让大地披上了金黄色的防腐外衣。在阳光的照耀下，黑暗无所遁形;在阳光的滋润下，腐败无法滋生。正人先正己，为官之人必须自觉抵制腐朽的思想，潜心律己，以人为本，谨记胡锦涛主席的教导："常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心".人民群众的监督也是摧谈折腐、营造清廉氛围的明媚阳光，打击腐败，人人有责，让廉洁光芒四射，熠熠生辉。
守护拒腐净土，正气是最好的保鲜剂。正气充塞于天地之间，融化于万物之中。正气是一种凛然大气，让邪气无处躲藏;正气是一种浩然气概，让腐败飞灰湮灭。"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫之气，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的大公无私之气……这正诠释着大义大德造就一身正气。人需要涵养正气，成就坦荡的心胸，刚正的气节;社会需要弘扬正气，形成纯正良好的风气;廉洁也需要正气，随时保持着一份新鲜。
在小雨的洗涤下，阳光的温暖下，正气的呵护下，廉洁之花不断茁壮成长，盛放在拒腐的净土上，洁白无瑕，芳香而美。一朵朵廉洁之花，蕴藏着高贵和赤诚，开满世界的每一个角落，犹如一幅幅倾注生命、血汗、和谐的画卷。
【十二】
单位里发了一本《中国廉政勤政故事》，号召我们都要认真看一看，然后写一篇心得体会。我利用周末休息时间认真阅读完了这本书，有了很深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族;"敬廉崇洁，诚实守信"一直是中华民族的传统美德。古有"两袖清风、清政廉洁"的包公、今有"人民的好公仆"孔繁森等，好像在人们的思维定势中一直认为"廉洁"只是一种"官德",其实它是我们每个中国公民的美德。自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。
历史证明：勤政廉政盛行之日，则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时，则国势衰弱。历来清官颂扬;污吏遭人唾骂。而在我国建设社会主义的今天，廉政建设对每个干部、职工提出了新的、更高的要求，即遵纪守法、廉洁奉工、勤政为民、不贪污受贿，不以权谋私。有些在个人欲望的趋势下逐步淡漠了法制观念，在权力观、金钱观、子女观面前丧失原则利用职便做出有悖共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情，迈出了罪恶的步子，把自己送入了地狱之门，最终身败名裂，甚至是以生命做代价。教训深刻的、令人心痛的，前车之鉴，后车之师，我们一定要从这些案例中吸取教训，引以为戒。结合当前发展的反腐倡廉教育活动我认为，每一名干部、职工应带头做到以下几个方面：
一是始终保持良好的学习习惯。学习是每一名职工的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力不学习无法进步，能力就无法提高，方法就无法改进，执行政策也就不可能正确。不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑的绳索绊倒。因此，我们必须经常学习，从书本上学，从实践中学，学到真本领努力做一个优秀的职工，为国家经济建设做出自己的贡献。
二是始终保持廉洁自律的行为规范。两袖清风，清正廉洁，这是每一个干部、职工最基本的行为，这是每一位干部、职工行为的准绳。党一直教育我们要遵守法律，严格自律，经常向大家敲警钟。我们如果不廉洁自律，就会适党在群众的形象受到扭曲和破坏，而且会使当国家和人民的利益受到损害。有些人并非学识不高，能力不强，就是因为未做能廉洁自律，最后走向犯罪。因此，我们一定要树立正确的人生观、价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律己之心，始终保持共产党人的浩然正气。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利清白做人。 (转载自第一范文网h三是要始终保持艰苦奋斗的优良传统。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人就是从艰难困苦中得出"居安思危，戒奢以俭","生于忧患，死于安乐"等等，这些警世名言，今天对我们依然有重要的启示作用。近来有一部分人，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人安乐，抛弃党纪法规，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝的保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。
四是遵纪守法，按规章办事，防微杜渐，从我做起，不断提高拒腐防变的能力。我们处在窗口岗位，工作重要面对群众，工作作风如何，服务态度如何，办事效率如何，直接关系到消费者协会的形象。所以我们要不断健全管理制度，确保工作质量即效率。
生活学习方面、在改造自己主观世界方面，还存在一些问题和不足。我决心在以后的工作和学习中，尽快克服和纠正，做到"三个始终坚持".一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。()作为公路路政一线工作人员，我深知任务艰巨、责任重大，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好上级交给的工作任务，才能更好地做好反腐倡廉工作。因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的业务水平，展观"思想武装头脑、指导言行;在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。
二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好上级交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立"为人民服务"的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。
三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。
通过这次学习使我深刻认识到，我们要把廉政勤政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住诱惑、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。
【十三】
这天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到那里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。但是，他说的一句话使我万分敬佩他，他说："一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人务必诚实守信，这是很重要的。"听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到那里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过"一言为重百金轻。"这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。
作为一名好少年，节俭也是就应具备的品质。司马光说过"由俭入奢易，有奢入俭难。"作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。此刻社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，但是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊!如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗!我明白大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。
总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献!
我们要把传统美德记在心!
【十四】
何谓廉洁?"廉"就是不贪，"洁"就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出此刻屈原的《楚辞。招魂》中："朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫".也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
"廉洁"二字，其含义不仅仅仅是"不贪污、不受贿"那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。"干事"就是要在其位，谋其政。"干净"就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。
纵观历史长河，每个时代都有"真廉洁"和"假廉洁"的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，"五十二个不准"就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个"不准"犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫;警示那些徘徊在悬崖边的人，此刻回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
我们从未奢望把腐败根除——这不可能!廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。
【十五】
清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。这天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。
于谦，能够作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为于青天。
于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。
于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。
廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
但是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。
【十六】
深夜静坐于书房，猛然想起OA网廉政短文已下载但尚未阅读，打开电脑静静的阅读。文章短而精，读来有一种清新的感觉，通过这一个个小品及吴官正同志的一封封家书，字里行间处处流淌着谦、廉、正、公等字眼，耳边仿佛响起警示的钟声，清脆悦耳，心灵震撼!
一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对事物的理解、环境的改变密谈相关，作为一名共产党员要坚定信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，强化廉洁从政意识，做严格自律，廉洁从政的表率。在实际工作生活中，能顶得住歪理斜风。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。
作为一名社保工作人员，我们每天面对的是每一个参保人员，手中管理的是全体参保人员的救命钱，肩上的压力可想而知。要能履行好自己的职责，真正把群众的基金管好、用好，那就要时刻牢记宗旨，时刻绷紧思想这根弦。平时要耐得住清贫，抗得住诱惑，自重、自省、自警、自励，坚持原则、公私分明，慎重交友、慎重用权。
真正做到重事业、淡名利、争贡献。勤学习、勤思考、勤调研，使思想认识更贴近实际、贴近群众，使自己的工作方式、方法更加符合群众的需要。
古语曰"不以恶小而为之，不以善小而不为",话很简洁，但却道出了真谛!我想在生活中、在工作中，做任何事均以一颗平常心、一颗感恩的心来对待，那一定是最美的，决不会出现《惊吓》中的一幕的!
第四篇：警示教育(领导篇)
警示教育心得体会
2011年1月20日，我参加了我行组织的到菏泽监狱的警示教育活动。走进菏泽监狱的大门，面对高墙电网，心情感到压抑了许多，在监狱参观了“警钟长鸣，拒腐防变”案例剖析展，听取了服刑人员现身说法。这些犯罪人员，他们许多都是国家机关干部，都曾经身居领导岗位，曾经有好的工作环境、较高的收入、幸福的家庭，曾经为国家和人民做出过一些工作成绩、深受领导和同志们的信任而被委以重任，然而却在金钱利益的诱惑下迈出了罪恶的一步，把自己送进了监狱大门。他们辜负了领导和同事的信任，也让自己陷入了心灵的泥淖。他们因为或贪污、或挪用公款、或滥用职权，造成了国家财产的损失而要面对漫长的刑期。高墙隔开的是自由，不再是美丽的蓝天;电网拦住的是一颗颗已经失去自由的心，是被禁锢的身体。
通过这些典型案件说明，党员领导干部尤其是银行业的领导者一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。服刑人员的现身忏悔和参观，使自己真切体会到了监狱高墙与现实的反差，一幕幕、一出出，触目惊心;一声声、一句句，发人深思，受益非浅，感慨良多，极大的震撼了我的心灵。从中我也清醒的认识到，只有不断地进行世界观、人生观和价值观的改造，才能坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，才能提高自我约束能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的各种诱惑，才能面对市场经济大潮保持警
省、保持冷静、保持操守，立于不败之地。
作为一名银行业的基层领导者，我将牢固树立全心全意为人民服务的思想观念，不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢业业，恪尽职守，堂堂正正做人，老老实实工作，提高拒腐防变能力。通过警示教育，在今后工作中我要做到：
一、要加强学习，提高拒腐防变能力
只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。“以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”。因此，在价值观上，我们也必须要有一个明确的认识，要时刻按照社会主义市场经济法则办事，既要讲贡献，也要讲回报，树立正确的价值观。要不断提高自身决策水平和执政能力，把握时代脉搏，时时刻刻与党中央和上级保持一致，求真务实，与时俱进。自觉实践过好权力利益关、思想道德关、监督管理关和廉洁自律关，要时时注重学习，处处加强世界观、人生观和价值观的改造，加强党性修养，不断增强廉洁自律意识和拒腐防变能力，从思想深处筑起党纪国法和道德意识防线。
二、要以案为鉴
通过他们的现身说法，在自己思想深处受到极大触动。对他们犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，得出了“三点警示”：警示一：
若我们银行工作者背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。警示二：权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。警示三：法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。通过警示教育报告会上几位现身说法的罪犯，用他们声俱泪下的忏悔，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。作为一名银行基层领导干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代表”重要思想。如果为人民谋利益之外的胆子大了，会出大事，轻则政治上的死亡、精神上的死亡，重则生命上的死亡。通过学习对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，从点点滴滴处严格要求自己。
三、要以身作则，作好表率
在清正廉洁、勤政为民方面，要求大家做到的，自己首先带头，做到心不贪、手不长、嘴不馋，忠实地代表人民利益，自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱、美色的考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。对以权谋私的违
纪现象决不姑息迁就，敢于动真碰硬。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立执政为民，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常记公仆本色，真正做到上不负党，下不负民
第五篇：警示教育片心得体会3篇
篇一：警示教育片心得体会
通过观看警示教育片，对于腐败分子的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚。这些反面典型人物的腐化堕落的根本原因在于：首先，党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。同时，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。
作为一名党员，要提高拒腐防变能力，必须自觉改造自己，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求。自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚;善于“倒骑毛驴看人生”，想想“人家骑马我骑驴，细细思量我不如，回头看见推车汉，比上不足下有余”，时时保持平衡的心态，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐。
我们要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出新的更大的贡献。
篇二：警示教育片心得体会
我参加了由县纪委组织的到临沧监狱的警示教育活动。走进临沧监狱的大门，面对高墙电网，心情感到压抑了许多，在监狱参观了“警钟长鸣，拒腐防变”案例剖析展，听取了服刑人员现身说法。这些犯罪人员，他们许多都是国家机关干部，都曾经身居领导岗位，曾经有好的工作环境、较高的收入、幸福的家庭，曾经为国家和人民做出过一些工作成绩、深受领导和同志
们的信任而被委以重任，然而却在金钱利益的诱惑下迈出了罪恶的一步，把自己送进了监狱大门。他们辜负了领导和同事的信任，也让自己陷入了心灵的泥淖。【警示教育片心得体会3篇】警示教育片心得体会3篇。他们因为贪污或挪用公款，造成了国家财产的损失而要面对漫长的刑期。高墙隔开的是自由，不再是美丽的蓝天;电网拦住的是一颗颗已经失去自由的心，是被禁锢的身体。服刑人员的现身忏悔和参观，使自己真切体会到了监狱高墙与现实的反差，一幕幕、一出出，触目惊心;一声声、一句句，发人深思，受益非浅，感慨良多，极大的震撼了我的心灵。
在警示教育报告会上，通过原沧源县教育局局长张文富、原耿马县林业局局长李文彬等几位服刑人员现身说法，他们声俱泪下的忏悔，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。通过这些典型案件说明，党员领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。究其原因，主要是放松了对世界观和人生观的改造，放松了对自身的要求，其次是监督机制的不完善给他们造成了可乘之机。那些腐败分子也曾做出过贡献，随着地位逐步的升迁，权利的逐步扩大，逐渐淡忘了自己手中的权利是人民赋予的，在市场经济大潮中，在金钱的诱惑下，步入了罪恶的深渊，以致身陷囹圄。从中我也清醒的认识到，只有不断地进行世界观、人生观和价值观的改造，才能坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，才能提高自我约束能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的各种诱惑，才能面对市场经济大潮保持警省、保持冷静、保持操守，立于不败之地。
作为一名党员干部，我将牢固树立全心全意为人民服务的思想观念，不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢业业，恪尽职守，堂堂正正做人，老老实实工作，提高拒腐防变能力。通过警示教育，在今后工作中我要做到：
一、要加强学习，提高拒腐防变能力
只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。()“以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”。因此，在价值观上，我们也必须要有一个明确的认识，要时刻按照社会主义市场经济法则办事，既要讲贡献，也要讲回报，树立正确的价值观。要不断提高自身决策水平和执政能力，把握时代脉搏，时时刻刻与党中央和上级保持一致，求真务实，与时俱进。自觉实践过好权力利益关、思想道德关、监督管理关和廉洁自律关，要时时注重学习，处处加强世界观、人生观和价值观的改造，加强党性修养，不断增强廉洁自律意识和拒腐防变能力，从思想深处筑起党纪国法和道德意识防线。
二、要坚定信念
始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，少数领导干部在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想：只#from 本文来自高考资源网http:// end#讲索取，不讲奉献：只讲钱财，不讲原则”等现象。【警示教育片心得体会3篇】文章警示教育片心得体会3篇出自，此链接!。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。
三、要以案为鉴
通过他们的现身说法，在自己思想深处受到极大触动。对他们犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，得出了“三点警示”：警示一：党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。警示二：党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。警示三：法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。通过警示教育报告会上几位现身说法的罪犯，用他们声俱泪下的忏悔，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。通过这些典型案件说明，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。从中也使自己清醒的认识到：作为一名党员干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代表”重要思想。如果为人民谋利益之外的胆子大了，会出大事，轻则政治上的死亡、精神上的死亡，重则生命上的死亡。如果是这样，怎么能对得起党组织的精心培养教育，对得起上级领导和人民群众的信任和重托，对得起给予无限关爱的家人。通过学习对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，从点点滴滴处严格要求自己。
四、要以身作则，作好表率
在清正廉洁、勤政为民方面，要求大家做到的，自己首先带头，做到心不贪、手不长、嘴不馋，忠实地代表人民利益，自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱、美色的考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。对以权谋私的违纪现象决不姑息迁就，敢于动真碰硬。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立执政为民，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常记公仆本色，真正做到上不负党，下不负民。
篇三：警示教育片心得体会
警示教育片《迷途》是一部触及灵魂、发人深省的反腐之作。该片揭露腐败分子陈克勇的犯罪始末及其给党和人民带来的严重危害，入木三分地剖析了贪官的心态蜕变过程，剥去了贪官貌似正人君子的伪装，体现了腐败必被惩、正义终将战胜邪恶的客观规律。看完这部片，我对陈克勇一案有了更清醒的认识，对陈克勇从一个普通干部成长为一名党员领导干部，又从一名党员领导干部蜕化变质为一个腐化堕落的败类的过程有了更深刻的了解，同时更加深切地体会到，作为一名党员领导干部，必须始终牢记党的宗旨，坚定理想信念，树立正确的权力观，敢于直面拒腐防变的严峻挑战，不断提高执政的能力和水平，做到严于律己、廉洁从政、防微杜渐、警钟长鸣，切实担当起时代和历史赋予党员领导干部的重任。因此，作为一名领导干部，要在平时的工作中做到：
一、坚定理想信念，筑牢思想防线
理想信念统率人的灵魂，决定着领导干部的人生走向。纵观腐败分子的人生历程，他们中许多人也曾兢兢业业、踏踏实实，为党和人民作出过贡献。如陈克勇也表白自己曾是一个热血男儿，有着远大的理想抱负，曾立志要铭记入党誓言，全心全意为人民服务，参加工作后的相当一段时间里，拼命工作，视党的事业如生命。思想道德防线是党纪国法防线的基础，党员领导干部要牢牢守住，不能出现一丝松动，要不断提高拒腐防变的能力。【警示教育片心得体会3篇】心得体会xindetihui.html。
二、强化自身修养，树立公仆意识
在当前的社会环境下，领导干部面临着很多诱惑和考验，要抵挡住物欲的诱惑和腐朽思想的侵蚀，要健康地成长起来，关键要不断加强党性锻炼，加强自身修养，正确对待权力，要管好自己，把握好自己，用之得当，能够为民造福;以权谋私，则只会使自己身败名裂。在陈克勇眼里，权就是钱的等价物，有了权就可以捞钱，从而置党纪国法于脑后，将手中的权力私有化、商品化。党员干部的权力是人民赋予的，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。任何时候，全心全意为人民服务的宗旨不能变，要真正把党和人民赋予的权力用来为人民谋福利，始终做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。
三、自觉接受监督，做到防微杜渐
没有对权力的制约和监督，权力就会出问题，不受制约的权力必然导致腐败。掌权者一旦成为“脱缰野马”，迟早会掉下悬崖。兼听则明，监督是爱。党员领导干部需要自重、自省、自警、自励。陈克勇走上犯罪的道路，与他主观上私欲膨胀、放弃共产主义信念有直接的原因，但从客观上分析后最怕的就是失去监督。”自觉接受监督就能时时矫正自己的脚步，也就保证了自己党性的纯洁。
以史为鉴，可知兴替;以人为鉴，可知荣辱。陈克勇的犯罪事实告诉我们：腐败之路是死亡之路，要防止滑入这条死路，必须把握自己，管好自己，要时刻保持清醒的头脑，始终坚持正确的人生追求，分得清黑白，辨得清真伪，看得清是非，克己自律，严于自察，永葆共产党员的政治本色。