存在论的起源和发展论文
一、理论争议
存在是哲学的艰深领域, 充满着歧义和争论。自泰勒斯提出“水是万物的本原”, 一直到萨特提出“存在主义”, 存在论就一直是哲学家们热衷的话题。存在理论之所以能够成为一个经久不衰的哲学命题, 就在于它关乎本原问题, 是哲学家们思考世界的逻辑起点和根本, 是任何一个哲学家都无法避开的问题。
二、古希腊存在理论
第一位哲学家泰勒斯认为万物是水做成的, (1) 其后阿那克西曼德提出“无限说”, 毕达哥拉斯认为“数”是万物的起源, 赫拉克利特提出“火”本原说, 阿那克西美尼提出了“气”本原说, 等等。在古代哲学发展过程中, 巴门尼德首次抽象系统得论证了“存在”, 他认为, 存在时永恒的, 是“一”, 连续不可分; 存在时不动地, 是真实的, 可以被思维; 感性世界的具体事物是非存在, 是假相, 不能被思维。巴门尼德第一次用抽象思维方式将“存在”带到哲学当中, 并用辩证的思维来论证了“存在”。
三、亚里士多德的“存在”
亚里士多德首次明确将“存在”作为“第一哲学”研究对象, 将“存在”提到了哲学本原的高度。亚里士多德还提出了“存在”的概念。但是, 在亚里士多德试图找到一个第一实体将“存在”推向高度时, 他没有找到正确的方向, 他认为“第一实体是虚幻出来的物, 是抽象物”, 并没有现实的感性的存在。
四、我思故我在
17 世纪笛卡尔在怀疑论的基础上找到了存在的本原即我思故我在, 从我思故我在出发, 笛卡尔得出了我是一个思维的存在, 即自我是“这个实体的全部本质或本性只是思维”。 (2) 笛卡尔还提出了三种实体: ( 1) 上帝。笛卡尔认为上帝是最高的实体所在, 他的存在不以任何其他实体为前提。 ( 2) 精神实体。精神实体就是“灵魂”、它的主要本质就思维, 不占有任何空间。 ( 3) 物质。物质世界主要的属性是广延性, 占有空间但是却不能思考。笛卡尔将自我和自我意识引入到存在论中, 这是一个伟大的突破。
五、康德的现象和物自体
康德是以认识论来构建存在论。康德提出了“现象”和“物自体”两个概念。“物自体”是康德创造的新概念, 是指人认识之外, 不可认知, 但人们又一直努力存在。康德把纯粹理性分为感性、知性和理性, 感性和知性可以认识现象和不完善的现象世界, 理性是来认识无限的、绝对的和完整的存在。但是, 物自体作为超经验, 是认识的界限, 因此人类的理想永远无法认识物自体。
六、黑格尔的实体学说和绝对理念
黑格尔认为康德哲学只停留在形式, 并没有能提出完善的无限者理论, 也没能充分发掘理性的本质。黑格尔从人的认识和现象之间的关系出发, 同时借鉴了斯宾诺莎的哲学理论, 提出了实体学说。黑格尔所定义的实体并不是一种万物的基础, 或是普遍的力量, 他主要从辩证法的角度, 辩证的看待实体和主体、现象和思维的关系。黑格尔克服康德的主体和实体对立观点, 将主体和实体视为统一的整体, 提出了主体和实体在辩证发展过程的相互关系, 对后世哲学发展具有重要意义。
七、马克思的社会存在理论
马克思谈论存在不是从抽象意义出发的, 因此他提出了“想象的存在”、“现实的存在”两个新概念。马克思主要从自然存在、社会存在以及“人”的存在三方面来论述“存在”:
第一, 自然存在。马克思哲学中的自然存在不是孤立的, 是与人和人的活动密切相关的, 彼此相互依存的存在。这一点是不同于费尔巴哈的自然观。马克思认为离开实践去谈论自然界, “从来不谈人类世界, 而是每次都求救于外部自然界, 而且是那个尚未置于人类的统治之下的自然界”, (3) 所表述的仍然是抽象意义上的自然界, 现实存在的自然界应是实践活动的对象, 是历史的产物。
第二, 社会存在。马克思哲学中的社会是人的实践的过程和结果。马克思说, “历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”, “整个所谓世界历史不外是人通过劳动而诞生的过程, 是自然界对说来的生成过程” (4) 马克思在阐述资本主义社会存在时, 把商品看作存在的物质实体。
第三, 人的存在。马克思哲学中的人是自然的人, 是社会中的人。作为有血肉之躯的生命, 人首先是自然存在的“自然物”。其次, 人还是社会存在的人, 人不仅仅是自然物, 它还具有很强的主观能动性, 能动地为自己而生存, 人的本质, 只能从人的实践活动中去了解和确定。实践是人的根本存在方式和本质活动。马克思还创造性地提出了自然存在、社会存在以及人的存在三者之间的关系。马克思不是从抽象意义进行阐述, 而是把存在放在资本主义的背景下去解释。马克思哲学还从历史的观点上分析了自然存在和社会存在。
摘要：存在论作为哲学的本原问题, 是研究哲学的先贤绕不开的问题, 而历代哲学家们对存在论的研究也推动了哲学的发展。存在论先后经历了古代发展阶段、中世纪发展阶段、近代发展阶段和马克思社会存在论阶段。
关键词：存在,本原,发展,实在,思维
参考文献
[1] 笛卡尔.谈谈方法[M].王太庆译.北京:商务印书馆, 2000.
[2] 李德顺, 孙伟平, 赵剑英等著.马克思主义哲学范畴研究[M].北京:中国社会科学出版社, 2010.
[3] 马克思, 恩格斯.费尔巴哈[M].北京:人民出版社, 1988.
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