政治思想学习心得体会
时间的流逝过程中，我们不断接触各种事物，这些事物会带给我们一定的启发，对于这些心得体会，我们应当记录下来。如何让自己的心得体会更具有感染力呢？下面是小编为大家整理的《政治思想学习心得体会》，供大家阅读，更多内容可以运用本站顶部的搜索功能。
第一篇：政治思想学习心得体会
政治思想学习心得
胡锦涛同志所作的十七大报告，立志高远、求真务实、主题突出、特点鲜明、论述深刻，总结了党的十六大以来的辉煌成就和宝贵经验，对全面推进我国改革开放和社会主义现代化建设、全面推进党的建设新的伟大工程作出战略部署。报告中强调：“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，把“优先发展教育，建设人力资源强国”放在首位，把实现教育公平作
为基本国家政策。这明确提出要实施素质教育，优化教育结构，促进义务教育均衡发展，加快普及高中阶段教育，大力发展职业教育，提高高等教育质量;提出要深化教育改革，加大财政对教育的投入，健全学生资助制度，加强教师队伍建设，积极建设学习型社会。报告为新世纪新阶段我国教育发展指明了方向，也对教育工作者提出了更高的要求。
努力推进教育事业科学发展。党的十七大明确提出要优先发展教育、建设人力资源强国，这是党中央在新的历史时期、新的历史阶段，为进一步实施科教兴国战略和人才强国战略提出的新的重大战略目标。面对党的十七大对教育提出的新要求、新任务，最根本的还是要更加自觉地坚持用科学发展观指导、推动教育优先发展战略地位的落实，指导教育改革发展的实践。当前和今后一个时期，教育战线要紧紧围绕我国全面建设小康社会的新要求，贯彻落实党的十七大对教育工作提出的一系列重大方针政策，着力抓好以下几项工作：
一是要进一步推动教育优先发展，着力把握教育发展规律、创新教育发展理念、转变教育发展方式、破解教育发展难题，提高教育发展质量和效益;要加快建立健全保障教育优先发展的机制和制度，促进各级政府以更大决心、更多的财力支持教育事业。
二是要全面贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程;深化教育教学改革，促进教育与生产劳动和社会实践相结合，加强创新精神和实践能力的培养，努力造就德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
三是进一步优化教育结构，促进义务教育均衡发展，加快普及高中阶段教育，大力发展职业教育，提高高等教育质量，促进各级各类教育协调发展。
四是要高度重视和切实加强教师队伍建设，重点提高农村教师素质。要切实加强师德建设和教师培训工作，不断提高教师的政治地位、社会地位、职业地位;要注重吸引优秀人才当教师，鼓励优秀人才长期从教、终身从教，让教师成为社会上最受尊重的职业本文来源：公务员在线http://，形成尊师重教的良好社会风气。
五是要坚持教育公益性，促进教育公平。要促进公共教育资源向农村地区、困难地区和薄弱学校倾斜;进一步健全学生资助政策体系，让所有家庭经济困难学生都能上得起大学、接受职业教育;坚持从严治教、规范管理，推进和谐校园建设;维护高校招生公平、公正，积极做好高校毕业生就业工作。
六是要继续推进教育改革开放。要深刻地认识到，过去30年教育发展的重要原因是改革开放，今后，我们要继续坚定不移地解放思想，坚持改革开放，加快建立充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的中国特色社会主义现代化教育体制和运行机制;进一步转变人才培养模式方式，更新教育观念，深化教学内容、方式和考试招生制度、质量评价制度等改革。紧密联系学校的工作实际，紧密联系广大党员的思想实际，坚持学以致用、用以促学，把用党的十七大精神武装头脑、指导实践、推动工作作为学习的出发点和落脚点。要认真查找精神状态上存在的差距，继续解放思想、振奋精神，保持锐意进取、奋发有为的精神状态，深入研究本地区本学校带有全局性、战略性的重大问题，加强对教育现状的思考和研究，进一步明确学校的具体奋斗目标，提出改革发展的新思路新举措，全面开创教育工作的新局面。
身为教师，我们自然会关注教育，身为一线教育的教师，当然更加关注教育。从总书记的报告中，我们看到了党中央对教育的关注和重视，看到了我国未来教育的发展前景和发展方向。
第二篇：思想政治学习心得
本科评估之后，根据领导提出的意见，在学生思想政治教育方面要狠下功夫。在这半年的时间里，我付出了很多,也从中得到了很多，现在我就想简单的谈谈我的一点心得：
一、思想政治教育的重要性
大学生的思想政治素质在综合素质中居于重要地位，所以在教育活动中,应该把它放在首位。作为辅导员，应该坚持这样的辨证观点，在教师与学生的关系上，应以学生为主体，以教师为主导;在教育与管理的关系上，应以教育为主，管理为辅;在德育与智育的关系上，应注重德育首位与智育本位的统一。学生工作要始终坚持“育人为本、德育为先”的原则，在日常的工作中，我们要学会通过工作机制的形成和科学的组织工作逐渐的把辅导员从繁重的事务性工作中解放出来，把主要精力用来做学生的思想工作，而思想工作在管理和引导之间应该以引导促进管理，使思想工作更有长效性。
二、主抓学生干部
学生干部是学生工作的基石，是辅导员与普通同学的桥梁和纽带。他们了解学生，在日常的学习生活中回归与学生、深入与学生，是学生工作底端部分的主体，所以我们要培养建立正规化、精英型学生干部队伍。因此，建立精英型学生干部队伍，是学生工作中刻不容缓的任务。培养建设正规化、精英型的学生干部队伍要先从思想上入手，经常给学生干部灌输正确的世界观、人生
观、价值观，先让他们找好自己的人生理想，有了自己的奋斗目标以后，在做学生工作的时候就会游刃有余。我认为一组好的学生干部才能带出一个好的班集体，一组好的班级干部才能使本班形成良好的学风，良好的班级素质。在学生管理工作中，充分调动班级干部的工作积极性，充分发挥其先进作用。学生干部本身应该保持谦虚谨慎的工作作风，密切联系本班同学，使本班同学拧成一股绳，使成一股劲。
另外，对于学生干部的要求必须严格，对学生干部的违纪现象的查处必须更加严格，发现一起，查处一起，绝不姑息，力求打造一支学习优秀、作风过硬的班级干部，凸显班级干部在学生工作中的强大作用。
三、 深入到学生当中去，用一颗平等的心与学生交流
作为一名辅导员，主要是做学生的思想工作，为了达到这个目标，很重要的一方面是让学生信任自己，听自己的话，所以关心学生就是比较关键的一面了，要掌握自己的学生、了解学生的情况，善于有针对性的做学生的思想工作，针对不同学生的不同特点有重点的开展工作。比如思想上偏激的学生、心理上脆弱的学生、经济上困难的学生、学业上困难的学生，这部分学生都需要我们关心。要在思想上，引导学生;在学业上，辅导学生;在行为上，教导学生;在心理上，疏导学生;在就业上，指导学生。要用心去感染心，要善于开展活动，发掘学生的潜力，全面提高学生的综合素质。经常深入到学生中去，有利于更多的了解学生，
能使学生和辅导员成为朋友，只有很好的了解学生，才能便于我们更好的去做思想工作。例如可以多参加班级组织的课外活动，经常深入到学生中去，在活动中淡化自己的老师地位，尽量让学生感觉到你是他们中的普通一员。在轻松活泼的气氛中，大家很容易敞开心扉;经常与学生进行朋友式的交谈，能够了解他们的真实想法，拉近师生间的距离，是我们能以最好的状态教育学生。
四、 特殊学生的管理和正确对待学生恋爱问题
特殊的学生在我这里包括平时表边比较差的学生——后进生，还有贫困生;所谓后进生，就是有一种学习成绩差，思想比较落后的学生;由于后进生的种种表现，会使他们产生自卑心理，他们怕自己的表现差影响集体;同时他们会不同程度的受到老师和同学的冷落、甚至歧视;这样的结果会使后进生更后进，所以对于后进生，我们需要付出更多的爱心，他们需要的是我们的关心和信任，同时他们也需要我们的鼓励，在平时的活动中，我们要不断的激励他们，鼓励他们，增强他们的自信心;厚爱后进生，就是真正的做到以情动人，善待理解他们，成为他们的朋友高兴的接受他们，让他们开心自觉的前进。而贫困生也是我们学生中的一个较大群体，和后进生相比，他们同样有一定的自卑心理，在教育他们时，首先要树立他们的自信心，贫困生是因经济原因产生自卑心理的，所以我们要关心他们的心理健康，帮助他们摆脱自卑心理，这中间极其重要的是端正他们的金钱观，价值观和人生观，使他们认识到经济情况的好坏并不代表人格的高低，要
树立他们的自信心，就要使他们的特长得到充分的发挥，让他们切身的认识到自己的价值。
大学生恋爱问题，从学生的生理、心理状况来分析，这已经不是一个让不让、管不管的问题。根据我们辅导员的观察和经验积累，受恋爱问题困扰而影响学习和生活，乃至影响心理健康的学生不在少数。但传统教育思想使得我没问不能主动就这个问题向学生提供帮助，而学生更不会在遇到恋爱问题的时候主动向老师求助。我们辅导员有责任消灭这样的禁区，让一切问题变的透明。我们辅导员要做的就是对学生进行正确的引导。
五、 时刻提高自己的综合素质
教育者必先受教育，不但要学专业知识，科学文化知识，而且要学好政治知识，以不断丰富和提高自己的育人水平。只有具备了良好的综合素质的辅导员，才能当好学生健康成长的指导者和引路人，为学生树立学习的榜样，这就要求我们在工作中除了争取培训交流的机会，还要在日常生活中严格要求自己，树立活到老，学到老的思想理念。在平时我们辅导员不仅要加强学习马克思列宁主义哲学，还要加深现代科学知识的学习，不仅熟悉思想政治工作原理，而且还利用空余时间学习心理学、人际关系的处理等相关知识，争取做到一专多能。另外，我们辅导员还要积极参与到学生实践和活动的组织管理中去，并从中自我学习、自我认识、自我锻炼、自我监督、自我克制和自我改造，在批评与自我批评中提高自我认识的能力，最终使自己的综合素质得到全
面提高。
最后我要说的是，在今后的工作中，我会不断加强自身的业务水平，根据现实情况，研究学生工作，分析新情况，把握新规律，解决新问题，认真贯彻“一切为了学生、为了一切学生，为了学生的一切”的工作理念，踏实做好每项工作。
第三篇：思想政治学习心得体会
加强学习
提高素质 开创园林工作新局面
思想是行动的指南。作为一名共产党员，必须时时刻刻对照《党章》的要求，查找自己的不足，扎扎实实地解决好每一个具体问题，做一名合格的共产党员和党员领导干部。
认真地学习了十七届五中全会的报告和会议精神后,我对国家的未来发展方向更加坚定了,并且充满了信心.
一、认真学习党的十七届五中全会精神，加强理论学习，不断提高自己的政治业务素质
十七届五中全会报告突出了三个重点,即,注重保障和改善民生,全面推进各领域改革,转变经济发展方式取得实质性进展.从字里行间可以看出,国家对民生的重视正过到"前所未有"的高度. 今年来国家部分省、市发生了较多的不可预计性的自然性灾害，如：地震等，给受灾地区群众生活造成了严重的影响。在处党委的号召下，我也积极投身到捐助行列当中，与其它园林员工一起解囊相助，用真情和爱心帮助受灾群众渡过难关，重建家园。同时也为园林处职工马龙积极捐助，献上一份自己的爱心。还为固阳县下湿壕中心小学家庭困难的小学生秦旭捐款，帮助其完成学业，不致于失学。
当前，国际国内形势复杂多变，党员干部如果不保持政治上的
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警惕，不增强政治敏锐性、政治洞察力，是非常危险的。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的科学理论体系，只有全面、系统、准确地学习和领会，才能融会贯通，把握其精神实质，掌握科学的世界观和方法论。因此，我将继续深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持理论联系实际，用唯物主义立场、观点和方法观察问题、分析问题，牢固树立正确的世界观和人生观，做到政治上更加成熟，理想信念更加坚定，进一步激发爱岗敬业的热情，积极投身到园林事业中去，在平凡的岗位上做出自己应有的贡献。认真学习业务知识，提高自己的业务水平，圆满完成各项任务。
二、改进工作作风，在求真务实上狠下功夫
充分发挥领导的带头作用，针对新情况、新问题，大力开展调查研究，掌握第一手资料。进一步解放思想，求真务实，开拓进取，增强政治责任感、使命感和爱岗敬业的事业心，牢固树立大局意识。讲究工作策略，注意工作方法，增强工作主动性和科学性，工作要想到前头，想细想全，克服盲目性，变被动为主动，做到“有的放矢”。
三、强化纪律意识，在严以律己上下功夫
坚持高标准、严要求，更加严格地遵守各项规章制度，遵守《党章》和《党员领导干部廉洁从政若干准则》的各项规定，时时处处以一名共产党员的标准严格要求自己，不该说的话不说，不该做的事不做，服从大局，听从指挥，令行禁止。进一步强化廉政意识，锻炼意志品质，提高思想境界，自觉接受监督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防变的堤坝，时时刻刻自重、自省、自警、自励，真
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正做到自身正、自身硬、自身净。在工作中，要讲原则，讲纪律，讲方法，不该得的不得，不该要的不要，不该办的不办，同时要善于查漏补缺，及时补位。
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第四篇：学习高校思想政治工作心得体会
教育强则国家强，人才兴则民族兴。
自治区召开的高校思想政治工作会议，贯彻落实总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话精神，站在全局和战略的高度，深刻阐述了做好全区高校思想政治工作的重大意义，深刻分析了当前的形势，明确提出了全区高校思想政治工作的根本方向、工作思路、重点任务和工作要求。高校思想政治工作，事关全局和长远形势和任务要求我们，必须更加聚焦社会稳定和长治久安总目标，更加努力地做好高校思想政治工作，坚决坚守好我区高校主阵地。
做好高校思想政治工作，坚决坚守好我区高校主阵地，最根本的是要坚持社会主义办学方向，坚持人才培养正确政治方向;最关键的是要以人为本、立德树人，让大学生牢固树立正确的祖国观、民族观、文化观、人生观，用中国梦激扬青春梦，点亮理想的灯、照亮前行的路。这就要求，必须始终坚持马克思主义在高校意识形态领域的主导地位，全面贯彻党的教育方针，使中国特色社会主义成为高校最鲜亮的底色;必须始终坚持党对高校工作的领导，牢牢把握高校意识形态阵地领导权，不给错误思潮、有害言论提供任何传播空间;要旗帜鲜明地开展意识形态领域反分裂斗争，在主动发声亮剑上动真格，在深挖思想根子上下功夫;要把社会主义核心价值观贯穿于高校办学育人全过程，引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者;要培育引领积极向上、爱党爱国爱社会主义、踏实读书、严谨治学、促进和谐的校风学风，努力营造风清气正、朝气蓬勃的良好校园生态，把高校建成安定团结的模范之地，建成传播马克思主义、培养德才兼备、全面发展的中国特色社会主义事业接班人之地。
只有做好高校思想政治工作，牢牢守住高校主阵地，确保我区高等教育事业沿着正确方向持续健康发展，让我区高校的领导班子、教师、学生都成为新疆稳定的促进者、捍卫者，才能更好地服务新疆社会稳定和长治久安总目标，使我们的事业后继有人、蒸蒸日上。
第五篇：学习西方政治思想史心得体会
金融学院
09保险0班郝启春
2009260038
在高中的时候学的是文科，所以对历史政治还是比较喜欢的，西方政治思想史这门课程在我们高中所学课程的基础上有所深入和细化，通过一学期的学习以及自己平时的阅读，我发现自己不仅复习了高中时的知识，也在西方政治思想史这一块有了更深的体会。
说起西方政治思想史，就不得不提到西方宗教这一因素。宗教作为一种复杂的社会现象和文化现象，在对其进行全面研究时，不管是从哲学、社会学 、人类学，还是从心理学和现象学等角度出发，都会涉及对其本质的界定。然而对宗教本质 的论 述，却因研究者的立场、观点和方法不同而呈现出多元化的趋势。加之，宗教是一种动态的 社会文化现象，始终是与特定的时代相联系。所以要给出一个恰当而又普遍的定义是异常困 难的，迄今还悬而未决。学者们对宗教本质的探询构成了宗教研究的脉动。
一、从古希腊罗马到中世纪末期对神本质的阐述和论证 在基督教诞生之前，古希腊罗马的一些思想家和有识之士就开始对宗教本身的问题进行理智性的思考和学术性的探讨，宗教或神灵的本质和起源问题一致困扰和吸引着众多的学者，从而也就构成宗教学的基本理论问题。这一时期重在对神的本质进行探索和论证。古希腊哲学开始时，哲学从宗教神话逐渐分化开来，他们批判古希腊传统的宗教，开始将宗 教的神改造成为理性的神。塞诺芬尼根据埃塞俄比亚人和色雷斯人各自有不同的神，得出不 是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神。得谟克里特用其原子论否定了神创世界说 ，认为是万物皆由原子构成，包括神灵。①他认为人们畏惧不可知的自然及统治者，想约束人 们的行为才创造了神。 公元前4世纪后，传统的宗教、道德走向没落，东方神秘主义和宗教迷信在希腊社会中广为流传，灵魂不死观念充斥着整个希腊社会，引起思想家们的反思。伊壁鸠鲁反对灵魂不死，反对盲目信仰。他认为宗教产生于对神和死亡的恐惧，只有依靠智慧才能摆脱这种恐惧。普罗底库斯从分析希腊神话中神的不同神性得出，神的观念是人们对有利于人类生活的自然表 示感谢和崇敬而构想出来的。公元前5世纪末，克里底亚认为古代的立法者或统治阶级为了约束人们的犯罪活动，便虚构了神，神是道德的象征。亚里斯多德认为宗教神话观念产生对自然和天体现象的迷惑与惊奇，对神的存在做了哲学上和理智性的“论证”，为中世纪的 神学提供了一个理性的基础。
二、十六至十八世纪为宗教本质的探索从方法上和思想上奠定了基础。十六世纪的宗教改革家虽反对正统的基督教，但对神的话依然显出无比的尊敬，他们判定事 物均以神的话为绝对权威。正如马克思所说：“他(马丁·路德)把人从外在宗教解放出来 ，但又把宗教变成了人们的内在世界。”“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”②在人文主义思想基础上产生的各种思潮虽然主张以人为本，以理性为权威，但依然摆脱不了神的阴影。如霍布斯、休谟、笛卡儿等就是其中的代表。霍布斯对基督教神学及其天启说进行了批判，认为天启不能在信徒的直接经验中得到证实，主张人民不能只凭单纯的信仰 ，而要用感觉经验和理性去判断教会和《圣经》所说的一切。政治思想史作为历史学的一个专业分支，它的任务不是简单地罗列、叙述历代政治思想家的主张，考证和注释各种政治著作，而是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，揭示各种政治思想发生、发展、演变的客观必然性，正确评价其性质、地位、价值和作用，为我们建设中国特色社会主义的政治实践提供有益借鉴。从宏观的角度来看，当前，我国正处于社会转型时期，面临着复杂的国内国际形势。我们越来越开放，越来越重视与外界交流，与世界沟通。学习《西方政治思想史》恰好就给我们提供了这样一个了解西方的窗口，能够去了解西方政治文化传统和把握西方政治思想发展规律。通过这些学习，我想有利于我们从深层次评价和解读现代西方政治制度、西方政治思想主张以及西方国家的国际发展战略。也可以这样理解，了解和掌握西方政治思想是中国了解西方-中国融入世界-西方了解中国的一种必然形式。从微观具体的角度来看，我们的专业是政治学与行政学，纵然将来的工作或者研究方向不是这一领域，我想在当前的时代背景下，学习《西方政治思想史》也是必要的。西方政治思想，不仅仅是政治的东西，更是一种文化的东西，它的发展渗透着西方文化的独特性和价值观，通过这些学习，我想对于我价值观，世界观的形成也是一种完善和积累。
相对于中国政治思想史于生活中的耳濡目染，西方政治思想史显得就有些“疏远”和“生硬”。我想，这些“隔阂”客观上是源自传统观念和文化限制的影响，当然也有自己之前缺少对西方文化的阅读和理解的原因。由此可见，这一时期的启蒙思想家从人的角度去寻找神的本质，认为是人创造了神而非神创造了人，神无非是人们思想观念的幻化，是由于对不可知世界的畏惧、崇敬、迷惑或谄媚，被创造出来抚慰人类。在这里，宗教本质上是对神的信仰。他们的思想无疑启迪着后人对宗 教本质的探索。中世纪是基督教神学垄断的时期，人们从不同角度论证神的本质。如奥古斯丁在其《忏悔录 》中，通过对自己意志回转历程的记录与描述，表明了对上帝的确信能够不假求于外物，那 是内心的一种确定性。托马斯·阿奎那在《神学大全》里提出了有名的“上帝存在的宇宙论 证明”，论证了上帝的本质和位格。他们都相信，信仰才是宗教的根本，理性应该为信仰服务。所以，这一时期的宗教学说和宗教理论只能是宗教信仰和神学本身。这一历史实际决定 了此后西方宗教学说的内容和发展方向。
我觉得学习政治思想史的时候我们可以从不同角度，我们可以从不同背景来考量中西方政治思想的发展规律和学科特点。学习《西方政治思想史》相对于《学习中国政治思想史》来说要有难度，不容易想明白、弄清楚。西方政治思想理论中那些抽象的概念和主张给我的感觉好像是“悬在空中的一样”，都不知道那些理论是“从何而来”的，而且有时候那些政治思想的译文都会让我难以理解。我想自己是缺失了对于西方政治思想产生的“土壤”的了解吧。
在比较中学习西方政治思想史，在学习中比较中西方政治思想。可以从另一种角度加深我对政治思想产生和发展的理解，同时开阔我的眼界，启发我去思考。曾经，我一度想通过这次论文的机会研究“宗教对于西方政治思想发展的影响”。正如我们了解的，宗教文化在西方政治思想史上扮演的角色是极其特殊的，和中国政治思想的发展有很大的区别。可是就是这种理论上更为“蒙昧”的文化传统却催生了现代政治。相对来说，古代中国的宗教文化却从未真正地影响到中国古代政治发展的轨道。尤其是在科学技术迅猛发展的今天，宗教在西方政治文化传统中依然扮演着重要的角色。我也一度思考过，“卢梭启蒙思想对于中国现代政治的影响”这个论题，只是自己缺乏勇气去“深究”，缺少一种动力去“探索”，感觉自己的那些疑惑是“很遥远的东西一样”，然后就没有坚持下去。这的确是一些值得我去思考的问题，只是最后由于视角以及材料的问题或者自己思维的成熟度和深刻度还不够，没有能够形成系统的认识以及论文的结构。这也是对我学习能力的一种考验，我想自己是有必要在今后的学习中，继续思考这些个问题，并将自己的思路整理成文字的。借用孔子的一句话说就是，“学而不思则罔，思而不学则殆”。
最后又让我想起很经典的那句话：“以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以只兴衰”。一部厚重的西方政治思想史凝聚了多少历史兴衰，荣辱风尘。这学期得课程虽然结束了，但是在以后的人生道路上我们可能还要通过这些知识来认识社会，让自己在政治思想的境界上不断提高。这或许就是我学习这门课最大的收获吧.