文言文翻译的基本要求

第一篇：文言文翻译的基本要求

“文言文翻译的基本方法”教案

“文言文翻译的基本方法”教案 三维目标：

1、知识与能力：掌握翻译的一般目标及翻译的基本方法

2、过程与方法：以翻译为切入口，落实文言文复习

3、情感态度和价值观：培养学生答卷严谨的精神，字斟句酌的习惯。 教学重难点：

1、让学生从整体上了解文言文翻译的原则和技巧

2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足 教学过程：

一、导入：

总结几次考试中同学们翻译存在的问题： 1.只图大概(不求精确)， 2.丢三落四(信息遗漏)， 3.原封不动(该译不译)， 4.凭空想象(忽略语境)。

二、了解有关文言文翻译的常识

1、标准

简言之三个字：信(准确)、达(通顺)、雅(有文采)。高考中的翻译一般只涉及信和达。

2、原则——直译为主，意译为辅。

“直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。

3、直译的方法——“换”、“留”、“删”、“补”、“调”五个字。 ①换――替换。

[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。

“卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。

对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如：

a.齐师伐我。

这句中的“师”，要换成“军队”;“伐”，要换成“攻打”。

b.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

句中的“吾”，要换成“我”;“尝”，要换成“曾经”;“终”，要换成“整”;“思”，要换成“想”;“须臾”，要换成“一会儿”。

②留：保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。

[例]庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。

③删：删减。文言文中有些没有实际意义的虚词(或表示停顿，或表凑足音节，或表发语，或起语助、连接等作用)，翻译时应删除。如：

[例1]夫战，勇气也。(《曹刿论战》)作战，(是靠)勇气的。(夫，句首发语词)

[例2]战于长勺，公将鼓之。(《曹刿论战》)――长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓(命令将士前进)。(之，句末语气助词) [例3]、师道之不传也久矣。 这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译

④补：补充。古书中的省略现象比较突出，为了完满的表达文章的内容，译文就应补出原文省略的而现代汉语又不能省略的某些词句。

[例]见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。(《桃花源记》)――(桃花源里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。 a.触草木，尽死，以啮人，无御之者。

这句中省略的主语分别是“蛇”、“草木”、“蛇”、“人”。

b.蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”

这句中两个“曰”前分别省略了主语“蔺相如”和“舍人”。“不若”句省略了主语“廉颇”，省略了宾语“秦王”。

⑤调――调整。对文言文中不同于现代汉语的特殊句式，翻译应进行必要的调整，使译文符合现代汉语的表达习惯。

[例]忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)――邹忌不相信自己(比徐公美)。 这是宾语前置句，译时要调为“动+宾”语序。 a.大王来何操?

这句是宾语前置句，“何操”应为“操何”。

b.验之以事，合契若神。

这句中的“验之以事”，是宾短语后置，现代汉语句式为“以事验之”。

三、练习巩固

读文段，翻译划线的句子，指出用了“五字法”的哪一方法。 董叔将娶于范氏,叔向曰：“范氏富,盍①已乎!”曰：“欲为系援②焉。”他日，董祁③诉于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺于庭之槐。叔向过之，曰“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系，既系矣;求援，既援矣。欲而得之，又何请焉?(选自《国语·晋语》)

[注]①盍：何不，为什么不。

②系援：结交攀附，这里指通过婚姻关系往上爬。

③董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。 答案：

1.原句：范氏 富,

盍

已

乎?

翻译：范家 富贵，为什么不 放弃(这门婚事)呢?

方法：(留)(换)(换)

(换)

(补)

(换) 2.原句：献子

执

而

纺于

庭

之 槐。 翻译：范献子抓起(董叔)(把他)绑 在 庭院中 的 槐树上。 方法：(留)(换、补)(删)(补)(换)(换)(换)(换)(换) 3.原句：欲

而

得

之，

又

何请

焉? 翻译：(你)想要(的东西)得到它了， 还

求什么情 呢?

方法：(补)(换)(补)(删)(换)(换)

(换)(调、换)(换)

四、课堂小结

1、翻译句子要达到三条要求——信、达、雅

2、把握两个原则——直译为主、意译为辅

3、掌握五种直译方法——留、删、调、补、换

五、布置作业 课后翻译划线句子

余病，谒医视之，曰:唯伏神(中药名，外形像芋)为宜。明日，买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，曰:“吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子。 子之懵也而反尤于余，不以为过乎?”余惭也。 附：板书设计

文言文翻译的基本方法 三条要求——信、达、雅

两个原则——直译为主、意译为辅 五种直译方法——留、删、调、补、换

第二篇：商务英语翻译的基本要求

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商务英语翻译的基本要求

商务英语翻译翻译是有利于各国人民进行科技、文化、商业交流的重要活动。因此,从事商务翻译工作的人员承担着特殊义务,不仅应具备良好的政治素养和高度的责任感,而且应具备一定程度的外语水平能力、母语水平能力、知识水平能人、应用水平能力等. 第一,要省良好的政治素养. 善于运用正确的立场、观点和入法来分析研究所译的内容.以确保译文准确、恰当地传达原文的思想。例如在商务活动中.往往会涉及到大陆、台湾、APEC等提法。对此,我们必须认真、谨慎地加以对待。如不可将大陆译为mainland China,而应译为the mainland of Chlna.此外.国外的一些人有时会有意无意的将台湾说成Republic kr China,在遇到这种情况时,我们应将其译为“小国台湾”,而不应译为“中华民国”。还有,中国是亚太经济组合组织(APEC)成员国,而这个组织中还有香港、台湾等地区,因此,在翻译与APEC的一些材料时,就要非常敏锐,不能将APEC译成APEC成员国,而应译成APEC国家和地区. 第二,要有高度的职业责任感。

高度的职业责任感是指译者必须意识到自己肩负的使命,要有兢兢业业、一丝不苟的态度.对个明白或不熟悉的东四要勤查多问,不望文生义,不草率下笔。这不仅是对交流的双方负责,也是对自己负责。每一个翻译者都应牢记:翻译工作责任重大,稍有不慎,就可能带来不良政治影响或巨大经济损失.绝不可草率从事。

第三,要有较强的英语语言能力. 较强的英语语言能力是英汉翻译的首要条件,是透彻理解原文的前提。若想提高英语语言能力,—方面要掌握必要的语法知识.另一方面要努力扩大常用词汇量。没有较好的语法知识,在英汉翻译时就不可避免地会出现理解错误,使译文不能忠实传达原文的含义。

第四,要有扎实的汉语基本功。

正确理解原文需要较高的英语知识.而自然贴切的表达则需要扎实的汉语功底.商务英语的翻译即使不像文学作品那样要求语言形象和多种修辞手段的运用,

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但译文也必须做到概念清楚、逻辑准确。许多人往往忽视了这一点,认为汉语是自己的母语,应付翻译小的表达问题绰绰有余。然而在英汉翻译实践中,常常会因为一个词语或一个句子的措辞而冥思苦想,半天也找不到一个满意的结果. 第五,要有较强的知识水平能力。

知识水平能力是指译者应具备译人语和译出语的相关知识水平,只懂外语而不懂相关的专业知识,那么一些特殊的表达方式是译不好的。就商务英语翻译而言,译者一方面需要懂得、熟悉专业的行话、术语;另一方面要用通顺、流畅的语言,将相关的知识更好地综合起来并流畅达意地表达出来。商务英语翻译时,应倍加注意一些专业常用词组的习惯用法. 第六,要有较强的应用水平能力。

应用水平能力是指译者应具备较强的翻译能力,其中包括理解、选词、表达等综合能力。现在,英语学习界更强调学习者的阅读能力。英语阅读能力的提高有助于提高翻译能力,而阅读能力的提高与翻译能力的提高是有差异的,并非同步,尤其是汉译英的能力水平,有的人学了十几年的外语,却连基本的句子也翻译不好,这并非是个别现象。鉴于此,我们要求学刁者应大量练习,而且每次做翻译练习时要尽量选择无人打扰的时间与地点,以便精神集中,一气呵成。所选择的翻译材料最好有现成的优秀参考译文,这样就可以在做完练习之后请教一下“老师”,通过练习使翻译能力得以提高。同时也只有通过实践,不断的实践才能真正提高译者的翻译水平。

第三篇：·文言文的翻译

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·文言文的翻译

文言文翻译是一种性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 翻译时的标准是做到“信”、“达”、“雅”。 翻译的方法，大致可总结为“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。对，就是对译，逐字逐句落实。如：

郑 人使我 掌 其 北门之 管。

│ │││ │ │ │ │ │

郑国人让我掌管他们的北门的钥匙 换，就是用现代词语替换古代词语。如上句中的：使─让; 其─他们的;管─钥匙。 留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。上例中的“人”、“我”、“北门”就是这样。 删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的状语词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿，只起结构作用的助词，均可略去不译。 补，就是补出文言文中的省略成分。 调，就是调整语序。如宾语前置，定语后置主谓倒装等。 在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。

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第四篇：《随园记》的文言文翻译

随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。下面是小编收集整理的《随园记》的文言文翻译，希望对您有所帮助!

随园记

袁枚

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园。因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。茨墙剪园，易檐改途。随其高，为置江楼;随其下，为置溪亭;随其夹涧，为之桥;随其湍流，为之舟;随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫;随其蓊郁而旷也，为设宧窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。

落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉;使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。

己巳三月记。

译文

金陵(今南京)从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸旳时候，清凉山是南唐皇帝避暑旳地方，当时旳繁盛可想而知。称得上金陵名胜旳，南边旳有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有旳景致，都被山拥有了。

康熙年间，织造(官职名)隋大人在山旳北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩旳，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面旳房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高旳地方，建成临江楼阁;低旳地方，修建溪旁亭子;有溪水旳地方，修了桥;水深流急旳地方，造了舟船;突起险峻旳地方，点缀它旳气势;平坦而且草木旺盛旳地方，设置了观赏设施。有旳风景加强，有旳风景抑制，都随它旳丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。

建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次;让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我旳坐不做官，和住这个园子旳长久与否，是相依赖旳。两个事物能够交换，肯定其中旳一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子旳奇妙，可想而知了。

己巳年三月写此文。

注释

(1)清凉：山名，在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺，南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。

(2)雨花台：在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此，感天雨花，因而得名。

(3)莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。

(4)钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。

(5)冶城：故址在南京市水西门内朝天宫附近，相传吴王夫差冶铁于此，故名。

(6)孝陵：在南京市中山门外钟山南麓，为明太祖朱元璋陵墓。

(7)鸡鸣寺：在南京市区北鸡鸣山，梁时与此始建同泰寺，后屡毁屡建。明代洪武年间(1368—1398)在其旧址建鸡鸣寺。

(8)堂皇：广大的堂厦。

(9)荻：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“橦”，大木林。

(10)舆台：地位低贱的人。嚾呶，叫喊吵闹。

(11)妪伏：原指鸟孵卵，引申为栖息。

(12)蓊(wěng)郁：茂盛浓密貌。

(13)宦(yí)窔(yǎo)：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设溷厕，东北角设厨房。此即代指这些设施。

(14)夭阏(è)：《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。”夭谓折，阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。

(15)香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。

(16)苏子：宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。

(17)相易：互换。

(18)己巳：1749年(乾隆十四年)。

第五篇：童趣的文言文及翻译

导语：文言文翻译并不难，但是一定要多积累，多学习。下面是小编为你整理的童趣的文言文及翻译，希望对你有帮助!

【原文】

——沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

【译文】

回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里将它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。

我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫与蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，突然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。

【文章主旨】

通过观察、想象与联想而得到的超出事物本身的乐趣。

主旨句：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

【文章赏析】

本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》，该书原有六记，现存前四记，是一篇带有抒情性的回忆录与记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力与稚气烂漫的情趣。主要体现在：

一、忆写童趣，一线串珠

二、观察细微，凸显童真。

三、想象丰富，童心可爱。