人生的旅途就犹如大海
第一篇：人生的旅途就犹如大海
就像是一种接近死亡的旅途
我在路上
路上杂草丛生
而逝去的过往似雨水，让路泥泞在前方
朋友，我不了解这是一种什么概念
不了解这是一种什么概念?
就这一句，把梦推开
本身就极其遥远的距离
在指引
思绪去到力所不能及的地方
而我，还在这里
一直都在这里
或坚持、或堕落、或麻木
都是一样的结果
都是一样的停留在这里
想念一个人，一个女人
一个思绪如我一样凌乱的女人
一个不能再见到
一个不能忘记也不敢铭记的女人
我猜，是我胆子太小
也是别人胆子太大
或者根本就漠不关心
她是谁?就在我心底
她在哪?
我填了所有能想起来的诗词
只想问：她在哪?在哪?
就像是一种想要回去的姿势
顺着心思降落
我的心思落在地面上
被摔的粉碎
再也分不清心里所有的人、故事、情节、结局
结局:
近乎于一种概念，叫做逃避
近乎于一种思绪，叫凌乱
近乎于无法休止的想念，那个人
第二篇：人生的旅途
人生的旅途，总是蜿蜒曲折坎坷不平的，人的一生不可能平坦如意，走平坦人生之路的人，可能是平庸的。而一个有为的人，他的道路多半是曲折的，当恶运向你袭来的时候，最要紧的是要有宽广的胸怀，远大的理想，顽强的意志和坚韧不拨的毅力，用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活!
人生之所以迷茫，归根结底主要是没有远大的理想;人生之所以精彩，归根结底主要是因为有理想并不断地为之奋斗，从而战胜一路上的荆棘与坎坷
第三篇：在人生的旅途中
——办事情、观风景、找乐趣和顾前途的学问
人至弱冠、及笄，总体上是对事物、风景和前途具有了浓厚的兴趣，退休以后，我对旅游并不那么追羡，大体和本文标题很有关系。
我的弱冠之年正值“文革”时期红卫兵的串连高潮，说是“串连”，实际上是居于京城和都市的大、中学生们强烈的政治热情使然，他们在父辈影响下，由关心“文革”的“走向”，到关心本人和国家之前途。其实农村的学生就是单纯地向往外面世界，尤其大城市的风景，于是城里的学生步行到革命圣地参观游览，农村的学生拼着瘦弱的身躯挤火车、睡行李架、躺车厢地板，为的是去上井冈山，爬八达岭，看延安的宝塔和窑洞，还有城里的人潮和栋挨栋的房屋。这是文革中总的旅游趋势。小学、高小同学孝奎、李录云，他们成绩好，又表现好，被选为学生代表组团上北京见毛主席。我既不是共青团员，学习成绩仅是在初中时历史、地理考过年级第一。于是，班集体组织参观韶山。那时候的岳阳楼、杜甫草堂、泰山、南岳、少林寺等名刹古迹胜地，是没有学生成队去看风景和人文古迹的。我们班第一站到衡阳就没上南岳，而是步行直奔韶山参观，到了湘潭也未到齐白石和乌石彭德怀故居去瞻仰历史人文景观。倒是在长沙，班集体组织准备返程时，我和学长谭成武相邀，在醴陵不下火车，直抵南昌专看“八一”起义的指挥部南昌大旅社。去杭州主要是被西子湖的自然景观二潭映月和古塔的印象所吸引，至于岳飞墓和雷锋塔在什么位臵都未问及。盖是因为“文革”时大反“封、资、修”的缘故。在长沙时，班集体去了四个地方：清水塘、一师校园、岳麓山和橘子洲。印象最深的是岳麓山
1 上安葬了辛亥革命的功勋人物。
我和成武哥在上海住在徐汇中学的二楼教室里，第二天直奔上海造船厂去看万吨水压机夹住一块烧红的钢砣砣在锻炼，尔后说是看海，实际上只是看到了黄浦江入海口。
北上时，在常州转车受阻，成武兄使了一招技巧继续上北京，后来才知道是要劝我们回乡复课。返程逛武汉也是专看革命遗址“八〃七”会议会址、黄鹤楼和武汉大桥。别无他顾。加入中共后，研究历史和党史人物才知道常州是中共第二任负责人瞿秋白先生的故乡，瞿是“八〃七”会议的召集人和主持者，而且是和鲁迅有深情厚谊的著名文人，至于他在狱中留下《我的自白》回忆录被高层一笔抹煞，“八〃七”会议蕴含着胜过遵义会议的转折意义，甚至不可同日而语的历史人文意义，恐怕时至今日，党内外知之者甚少。瞿先生在党内的不公正待遇，超过历史上任何一个变革者。真可惜我们的文宣部门把一个变革..者先驱贬斥为“变节者”。哀呼哉! ...一九六七年暑假，我们酃县的第三任中共县委书记郭步书(近乎焦裕禄式的好书记，在一九六O年太平公社下洞董家人发生鼠药中毒事件时，四十余人昏迷呕吐，郭率医护人员、架上专用电话线，全力抢救而未死一人，可算奇迹一桩)之子郭湘和邀上谭成武、张松扬、杨真鹏(杨丁香)突临我家，其时我在看鸭、砍柴，哪有时间象郭及松扬这些官宦富家子弟一样有兴致旅游呢。他们此行之目的是爬金紫仙(又名金紫峰)，登上此山顶夏秋晴朗之日可观资兴、永兴、安仁、茶陵、酃县五县之境，本来主峰即三县交界之地，五十年代上竖京广航线航空座标，我小时候就知晓此事，近顶两级平台之上在康熙年间，由张氏柱国堂祖宗显宸公房系臵道舍前后两栋，引道士居于道观之中，右山肩岩石缝有泉水一处，内臵圆形柱形小石若干，妇人求子女，寻
2 至此处祈而摸之，据老辈人说，还极灵验，姑且信之无妨。
正午起程，约未时许，行至山脊即可遍览山北面的村舍、农田如画如诗，丘陵似卧龙。当晚宿于山上，燃篝火通霄达旦。后来，本族人松扬嘲笑我，说我的邻居陈长青表哥是民兵营长竟向他的堂兄公社武装部长告状说我们干什么“违法造反”之事，此事当时听得极为反感，这种反感由何而生：告者?听者?传者?这是我人生被三方所误解的一件找上门来的“好事”：官宦富家子弟闲来无聊旅游消遣“文革”的苦闷，我倒被三方怨怪。
高中毕业即入大学。1968年11月高中毕业，当月湘潭市下了一批知识青年到酃县，我们新街队安了一个小组是三男二女，都是初中毕业的学生，两个女生长得还挺秀气，一个胡晓兰，微胖。脸型很端庄，显出一副富贵相;另一个叫邹心万，长得苗条，显得挺有灵性，我母亲似乎对她俩都很中意，要我去接触她俩，父亲是大队的元老级村官，对他们也挺关怀，后来我入伍当兵以后，还写了信给她俩，她们回了信，我回家乡后就再没给她们写信。又恰好1972年一个湘潭卫校的毕业生殷美玲在乡卫生院进入我的视线，经我询问，得知她出身工商地主之家，兄妹二人，哥哥在通道县剧团工作，姻缘因此断线。正当我准备和下乡知青在农村有所作为时，冬季征兵开始了。我们大队去了五个适龄青年体检，全部体检合格，其中检出我是近视眼，我本不打算往下检，一个姓张的军医拉住我往下检，我也没抱什么希望，后来我知道张军医可能是国民党军队起义军医，是要我入伍学医的。新兵营集训结束后先分配在独立营二连，一月后，借调到军分区宣传科，说是搞大办民兵备战备荒的通讯报道采访，实际上是体验生活，也写不出什么好文章，只是送送稿件到南宁的广西日报社，坐了苏联产的小轿车，心里也没什么美滋滋的感觉，想到的是领导到底要把我
3 往哪里摆。在宣传科体验了一年，走遍了柳洲地区各县，印象最深的是三江侗族自治县的吊脚楼、风雨桥和爆米花、花生米酥油茶，还有一个同龄的小学女教师带着她弟弟在烧火做饭的情形。女教师突然看到一个解放军盯着她姐弟俩，且和她弟弟交谈，她露出惶恐的表情，并暗示弟弟不要回答我的问题。我察觉她很可能是一个“右派分子”的女儿，因为一般的“地富反坏”分子的后代，是没有极度敏感的，且我明知柳洲市也是“文革”的重灾区，我们连担负的看管监狱中就关着很多“政治犯”。这一年陪同采访还获得了广州军区“优秀通讯报导员”奖励。
第二年回到连队支农一个月体验广西农民生活，干种木薯、拔花生和插秧的农活，尽管喝的是稀饭，也还习惯，作为解放军还是挺出力的。同时也体验了异乡的风土人情。
转业后，当教师、任副校长后仍兼班主任，带高中毕业班上井冈山，是一九七三年十月二十一日从学校步行至县城，二十二日从酃县城出发，申时中到达我的祖居地——唐末应宿公率清远军平定吉州剌史彭玕叛乱之驻军福地——宁冈县城，安顿好学生住县中学后，我旋奔向县革委会办公室，请求调一部汽车送我带学生上山，第二日卯时尾如约赶至汽车队乘车，车沿大垅村进入黄洋界西面，下车，率学生入竹林幽径缓缓登上山顶后，由学生自由四处观瞻，我赴林场亲自闷煮中饭，这餐饭，我二十多年后听我的傅氏女弟子说：“饭是煮得好，就是没吃饱”。她只吃了一碗饭，被男生们多吃了，于是我深感社会分配问题，尤其是温饱问题，是那么地令恩格斯所关心，全世界也只有他最有资格和胆量纠正老马的学术观点错误，因为他既是资本家又同情弱者，当老马反抗压迫和抵制垄断资产阶级文字狱的时候，是恩格斯伸出友谊之
4 手，从物质和道义上支持了马克思人权学说的产生。
到达茨坪后，井冈山管理处安排住“文革”时期红卫兵住过的厂棚竹床(我和学生都背了背包)，管理处的干部知道我是党员又是副校长，给了我一张电影票，看了一部日本侵华策划过程的内部片子，具体情节记不得了。因为，我心里想的是带学生的日程安排问题。先入博物展览馆参观，游大、小井，凭吊红军医院遗址上的烈士英魂，观小溪五级小瀑布及小龙潭，瞻仰名人故居。二十八日乘客车返校，途中让车子驶入茅坪观八角楼和娃娃鱼，也许是这次不该在茅坪下车，害得这些学生一辈子迷信老毛，随你怎么说一千道一万都扭转不过来，连和我同床睡觉的人都将批“斗争哲学”上升到“反共产党”的高度，可见政见不同，归结起来，还是人权理念问题。学生们把参观红四军党委扩大会议的所见忘得一干二净，把老毛视为党和军队的“化身”和神灵。好还好在“师恩难忘”。此日申时头即在河西中学下车返东风中学。
写作此文时，我亦察觉这次旅游活动是我“大学毕业”入党后，当副校长时最有意义的一次集体旅游。可谓寓教于乐之真谛所在。
1973年下学期，学校恢复校长制时，酃县从二十五岁以下的教师中选拔了三个人：东风中学的张楚光，船形中学的林良才，平乐中学的陈树林，三人当中只有我的初始学历高一点且又在军队历练过。后来在人生的旅途中钟良才从简师毕业，后又任学区主任、教育局股级干部，1983年机构中升任宣传副部长、组织部长、宣传部长、县委副书记、书记、市人大农委主任、市政协副主席，走的是从政之道，1996年他以湘玉瓷厂联系人的身份，我以法律顾问身份，在瓷厂厂长办公室巧遇，他开玩笑说：“我要和
5 老婆离婚，要借点钱，了断婚姻矛盾”。我说：“我的余钱都被我的老婆管死了”。1997年我要求调回县党校，无果，言语交锋在电话中就充满“火药味”了。
陈树林以数学打零分而考取中南矿冶学院马列主义理论班，毕业后直分省组织部青干处任干事，1985年回县任副书记直升县委书记，后转任省宗教事务局管和尚道士，向和尚道士未学到真本领，转而被调往省政法委组建“610”办公室，配合张春贤打击新疆的邪教势力。这个人始终未和我当面交谈过，因2012年上半年，我在县府路闲逛，他的同乡邝卫华告诉我：“陈树林回来了”。我问邝：“他回来所为何事?”邝不作声。我向邝发出过警告，要其转告陈：“我知道他对马列主义的人权学说和国家理论之理解绝对不是从《易经》的学术理论去认识。要他好自为之。”
从一九七六年至一九七九年，因以副校长之职主持东风中学工作。(正校长是若一老侄，去长垅里主持“五七”大学工作去了)。就没什么时间闲逛，若消遣也得天独厚，可天天打篮球，玩乒乓，还有知青凑热闹。暑假主要是下象棋、玩字牌和扑克，酷暑难熬，蜗居小盆地，懒得外出。
一九七七年夏，去湘潭、醴陵游了一次。不知谁把上村的古业辉书记(炎陵中学古小琴父亲)告了一状，说他和湘潭知青王延春勾结搞村办企业谋私利，公社抽调我一个人赴湘潭市王延春的厂子和家里调查此案，到厂里调查后再去王家核实，结果是“二人串通”搞了一台压钉机兴办村企业。返回到醴陵市内我女朋友大姐家住了一晚，带回一担等外品瓷器，路过浣溪正值修水坝，到县组织部复命，碰上县委书记彭物苟，我在组织部责怪茶陵修水库占道，害得酃县人爬山而行，彭当即问我是何单位的，我如
6 实告之。这种乱弹琴整人的行径，我极不精心，于是县委办公室一个姓张的副主任(安仁人)亲自“操刀”，后来，我了解到是村里人眼红古书记，将河边的一块“龙脑石宝地”占为己有，建了惹人起眼的新房子。据说，调查此案是考验我，县领导若如意，即可调县委办工作。但我对作行政干部不太感兴趣，若感兴趣，一九七三年入党后旋即入社教工作队工作，就是行政干部。实习完后的唐学华等同龄人，现也己官至正县级退休，“平安着陆”。当年的知青肖伏新老师极想参加农村工作队，要求将此名额让给他，可谓两全其美之举。
若论办事情，从下面二桩事的整个过程，倒可悟出一些道理。 1977年冬参加农村“三分之一”社教工作队，县宣传战线组队驻扎十都公社，文教分队派我和段国义先生入住低垅大队万斗生产队，首先要解决的是该队仓库粮食连年失盗，各级干部和公安部门束手无策。事后证明其主犯正是外表极老实的尹某，生产队和大队无人对其臵疑，正是这样的老实人，外派干活也是首选之人，有几个农民愿出外给他人种田、挖山、修公路，“连屎尿都屙到别地去了”(这句话是我的富裕中农叔公的原话，因我问过他出外做活有何感受)。于是，在一次案件攻坚会议上，我提议：“马上派人到城东草坪挖山的住处找到尹某，此系列案即可告破”。段国义先生年长一些，且为教育局干部，还处在党员预备期中，第二天他和大队干部前往调查取证。取证回队后告诉我案子破了。大队书记张作奎和教育局兰英龙副局长可能是为了保护我的人身安全，把我调往沙坑生产队，多年以后，我问及张书记的情况，有人告诉我，一个晚上开完会在回家的路上被电线击昏而死于非命。我心想，他可是个真正的好书记啊!可惜了。若保护我，何
7 不把我安排在大队部和李正果秘书、兰英龙组长住在一起，让我当作顾问也可以吧，后来，万斗上面的生产队的路旁楠竹上发现一条“打倒毛泽东”的“反动”标语，人保组(公安局)派侦探李兆斌警官带一个助手邀上我开了一个学生座谈会，案件当场告破，并未捕人，李警官背着一筒楠竹和我一起下山，路上对案件的讨论情况只有我们一行的三人知道。
一九七八年，可谓是湘赣旅游体验农村生活极扎实的一年，这一年我被抽调到十都乡低垅大队当工作队员，抓粮食生产和农村的社会主义教育运动。恰巧该年我女朋友要参加科举考试，头年她怪我指导不力，害得她死记硬背，七八年考上了师范，倒弄得我们推迟了婚期。这一年我做了二百个体力劳动日(也是成年后干农活最多的一年)。我去了桃源洞、南流一带。有点名气贾家大屋、小江的万家大屋及我的入党介绍人叶庆霞主任家，我都一一寻访过，通过寻访我也了解到廖家是黄上大队的望族。后来任党校校长的石友金教授在黄上上面的上井大队，我是六六年上半年上井冈山知道的。七八年我借了罗才喜校长的自行车从十都骑到宁冈县城旅游了两次。
八十年代学马列，教马列。学马列首先要学外国语，我的两个启蒙老师，也都是同时代的顶级教授：学俄语六年陈金梅老师(西安外国语学院毕业，五十年代给援苏专家当过翻译)执教。晋升技术职务时，科协委托县一中教师刘醉经老师执教英语，我的兴趣是被所选文章的文采和文才所吸引。学习成绩中等水平，应付考试后，在实际工作中很少能用得上。
在党校学习和教书有空闲，学习期间参观了花明楼、韶山和乌石三处名人故居，八O年随理干班四上井冈山，八六年参加省人才学研
8 究会颁奖，因是省委组织部和邵阳市委合办，就地认真看了一下拍《西游记》第四集的波月洞。一九九O年第二次律师资格考试前，在长沙集训时，和妻儿专程赴岳阳楼登楼参观，妻子说要到洞庭湖的君山岛看“斑竹一枝千滴泪”，我要赶回长沙复习。几年后，妻子还在责怪我没去成君山岛。她还说如何有计划地在一九八七年顶着酷暑带领儿子在上小学之前去北京，参观故宫和拍《红楼梦》的大观园场景。
80年代前期，有四次旅游的机会，皆是与学习马列主义和领奖有关。1980年5月至11月被选入湘潭地委党校理干班学习，任支部学习委员，体验了攸县新市镇一带的风土人情，那时刚由“五〃七”干校改为党校，在一次拔花生的劳动中，有干部子弟和“地富反坏右”子女们大肆讲老毛的“坏话”，因为我当过兵、家庭出身又好，且身负中学负责人之职，我发表了与他们不同的见解：问题的关键还是周总理太奸了。于是乎在这种一边倒的氛围中，我成了众矢之的，现在回想起那时的辩论技巧和知识运用得不自如，我和他们几乎到了赌气地步。我紧扣一句：“一群出过国留过洋的旅欧旅苏高官还斗不过一个‘土包子’出身的帝王式领导‛。似乎这些假洋鬼子尽是贪玩去了或泡洋妞去了。在苏联一个列宁就在理论上击败了“联共(布)”的不同政见者，也只是在列宁死后，斯大林才敢独裁。在中共把马列主义如何和中国实践结合问题，曾经先后有张国焘和王明单挑过周、毛、朱、刘、任组合，全以失败而告终。后来，我的至交原任过县委宣传部长、县党校校长刘祖文谈到现代官场的明争暗斗情形，也几乎到了暗算和买凶杀官之地步。现在来看仍体制使然，印证了同盟会统一了其他小党组成国民党造就一党执政的政局惯性。
1982年入省委党校理干班专修马、恩和列宁原著，还学会了
9 太极拳，半年中只回了一次家看看老婆儿子。这时，我中文函授专科已经毕业了。1985年我忙于干部文化教育，该年党内整风，有人爆料我在一中过厅中踢了造反派责令自行跪着的罗玉良副校长，其时，我无团无派，仅是一个挂名的“红卫兵”，如此看来正应了“少年行事废猜量”之断语。
1986年三次出县，两次领奖，一去邵阳参加全省人才学研究会颁奖;一去省委领干部教育“优秀教师奖”，还有一次去长沙市委党校听近、现代史教学讲座。三次皆带着五岁的儿子走，因孩子他妈教书课时很多，无时间接送幼儿园。
九十年代当律师主要是办事办案。一九八六年开始“一五”普法期间，自考法律，专科毕业，本科结业。一九八七年二月开始承办案件，下乡爬山涉水都是常事。北上信阳，南下广东汕头、湛江调查取证，西去柳州开庭应诉，一一领教过办好事情之难度。一个人和当事人出差是没什么心思看风景了。多次到广东代理汽车被扣押纠纷及工伤事故赔偿等案件，只有一次为了一个婚姻纠纷案取证，是1997年冬，我邀法院唐园华、陈曼发两个法官在广州市看了一遍“世界之窗”后，再去中山市调查取证。旁晚时分看了中山先生故居。1998年冬，某市政法委第一把手的儿子和浙江人合伙经营。发生纠纷，此案似乎要人大介入才能彻底解决，于是乎，县人大副主任刘作庸先生和法工委主任唐社群邀上我和浙江的钱律师赴海口调查合伙纠纷案，在海口市，省劳动人事厅厅长(1988年前在湖南省委组织部任主管干部的副部长)招待了我们一行，邀上在海口的老乡聚餐，花的钱也只是二千元之内，此前我于1986年和他有两次交谈机会，一次是在邵阳市人才学研究会上，他见我带着儿子去参会，他问我儿是哪里人?我儿答曰：“是城南小学的”，罗会心一笑，任其爬上小车顶玩耍。还有一次是罗部长视察
10 我县干部教育，开完一个座谈会，下楼梯时问我对唐森华校长的评价，我说：“唐校长教数学课和物理可以不带课本，不用备课，不带圆规和三角板，可惜学非所用”。言外之意是干部教育要用文科理论功底扎实之人当校长。他答曰：“这也不一定，我也是学理科的。”后来，我和株洲司法局主管律师公证的衡东籍罗副局长交谈，他似乎对我的老乡，他的同学，有怨言，就不得而知何因。因二人都于我无深交，只是工作关系而已，且又都是隔了几个级别之上级。
此次专程去看了海瑞纪念馆，也逛了一回三亚的“鹿回头”和“天涯海角”。这是当了律师事务所主任以后的事。上衡山南岳是为县家俱厂是解决了一件纠纷后，大概是奖励性的邀及家人去观光。
同样是担任法律顾问，大院农场的一场加工承揽合同纠纷解决后，二审终审裁决获赔四十多万元，我即行代理申请执行，单位邀我率妻儿随行赴九江。但有关法官不听建议，不让我去具体的执行地点，堵住了被执行人的小轿车而不予扣押，显然是执行不力，我不能提出上庐山一游之要求。倒是害得我把气撒在儿子身上，打了他一个耳光，以至于到现在他还耿耿于怀，他岂知老子的苦衷。其实是老子对儿子日后做人提供心理准备。行文至此，大致已经明了，人生中非要与人交往和物质心灵的交换，才能生存和健康发展。任何人只有约15%的时间在喧闹中度过，还有85%的时间，你把心思花在什么地方去了?这就是人在旅途中的学问
意识形态的活动顽固性也有强烈的感染力和惯性作用。在我懂事的时候就知道，共产党官员们的作风和作派。早在上世纪
二、三十年代时，共产党为了夺取政权，在宣传上大肆批判国民党的贪污贿赂行为，给国民党定了一个罪名，称其为“刮民党”;国民党也不是损油的灯。其文人更加厉害，反唇相讥：共产党是“共产共妻”。可见，现在
11 党内外的“性贿赂”与 “情妇政治”、“情妇经济”危害之大。对国计民生来说，“真是一个无底线之漏洞”人们可以把情妇的社会危害与“小三”们及风月场所的卖淫女的危害程度作些比较。现在一些高学历的女青年不愿学用一技之长，而愿意走南闯北，“孔雀东、南飞”，其目的和动机谁不清楚?深知社会学原理的人是能够发现其社会意识和物质运动规律。意识的独立性特点是“飘荡”和飘逸，这叫精神旅游，而不是亲身体验的旅游。
现今时代，暑期来临，更是教师和学生旅游的旺季，但仍是有钱人的“旺季”，和五十年前相比，没什么改变和进展，若说旅游业发展了，与发达国家不同有二：一是有钱人可随时出国，连上初中都选择出国“深造”，国内教育己对国民没有什么吸引力了;现在富人出国旅游和公费出国是炫富和显贵的“重要标志”，是官员老板的追求目标了。另一特色是富人和官贵子弟回乡、下乡观风景、进农家乐、花公款的好时机，他们可以随心所欲享受既得利益。不会象农村的穷苦孩子为了生计，初中毕业后即结伴而进城赚钱，留在家乡的是老人和学龄少年儿童。
在将要成家立业的1977年暑假期，我在攸县新市“五七干校”参加湘潭地区中学校长集训。因为《共产党宣言》开宗明义就指出：“一个幽灵在欧洲上空飘荡”，所以对“幽”字很敏感。那时正处在“无产阶级专政下继续革命理论”破产以后的第一个暑假，大概是高层发觉取得政权以后总是闹革命，自一人之下谁的命保不准什么时候会被“革掉”。至于毛泽东思想是不是万岁的问题，谁也不敢讲。因为是花纳税人的钱，谁还敢讲领袖的怪话呢?!
据我研究株洲市的官员情况，攸县的大小官员出外任职升迁得快，内斗也内行得很。也善于忽悠人。这可能是执政党的顽疾吧。1988年
12 暑假，我己是一个法律工作者了，头一年在政法干部管理学院培训半年，花的钱是自己拼命工作积攒于局里的财务帐上的钱。因为在我入所以后，陈寿林律师(初中毕业入国民党军队，起义投诚后，入朝在部队当文化教员，后保送进中南政法学院，毕业分配到酃县)，一贯谨言慎行，看我调入后壮了他的胆子，他瞒着我和县财政局签了一个《经费“自收自支”包干协议书》，因此，除了微薄工资外，尚有结余额也还蛮多，因为陈老还是有些名气的离休干部，法律顾问的聘金多数挂在他名下。于是在不惑之年恰逢第二次律考年，我又进大学第二次专修法律课二个月。这一次又是花自己赚的钱，既有紧迫感，又心安理得。把《法学基础理论》和《法律逻辑学》学得扎扎实实。至于1990年，年轻人尹杰珍和我一样重考一次。就是和“**分子”有关。
现在回想起陈律师的行事风格：一是紧抓法律顾问赚钱;二是一般不办刑辩案，即使承办也不和公诉人和法官发生语言和观念冲突;三是不随便批评年轻人的“大手大脚挥霍”(三百元一套毛料衣裤、皮鞋，每人三套1000多元，按现在之物价来说就是万元一个人的福利);四是社会活动中，是随波逐流之高手。送钱物给领导，请领导吃喝，以他之身份和经历是不必要。但我不同意他给水泥厂尹厂长送回扣，害了尹(是我的战友)被追罪，后悔不己。而我想：反正是“周瑜打黄盖”，后来唐梓生厂长还是更信任我一些。五是顾亲顾上是典范。象这益友式的兄长上司，虽然法律功夫不怎么深，但我和他共事七年也受益匪浅。可惜他在2009年享七十九岁寿辰辞世时，我在广州市陪儿子过日子，儿子既不准我回乡，又不准去法援中心谋事做。弄得我研究《易经》、上网、看电视过日子。没有碰上陈律师的葬礼，有些遗憾。
总之，一个人在人生旅途中顾自己的前途可谓是颠扑不破之真理。但是现今社会，又有几个官员能看清或预知退休后和死后的名声呢?
13
综上而诗曰： 李白旅游擅抒情， 屈杜二人属飘零。 国弱内乱家人散， 民穷马瘦受欺凌。 九江缺口庐山缘， 汶川学生小不平。 兵团无名和田俏， 新疆暴恐教无能。 杜甫毛屋秋风破， 南京街头民冤沉。 国有奸佞不安宁， 儒无实名理不成。
张楚光(砚涯)成作于言灵山庄
2014-6-15巳时
建议：此文在网上登载后，各报刊杂志均可随同附后的三篇小文一起全部下载照登或选登。作者自负文责。
14 《旅游学原理》理论延伸之一
人生随笔
——正确认知世界
原始人群中体能佼佼者，芸芸众生。争既存之地盘和食物可为习以为常。族群争斗已成必然。于是黄帝之子挥公承命观天象，夜观一星座成弓箭状，木条竹棍俯拾随手可取，箭字即从竹字头，此是狩猎或生产方式之发展，于是各种狩猎技能成就了人类的初始文明。
技能固化为操作程序，人们充分利用已知的物质和积累的经验，则形成各种生存发展的才能。现代社会利用数理原理程序，于是乎根据事物的程序演变规律发明了智能机器人。
感情、感性先是解决生存的温饱，后来有人利用其笼络人心，感化心灵，迷惑政敌，于是乎三十六计生。经验和宗教戒律可以束缚人，别人别国先进了，凭经验者，重教义之人始终沾沾自喜，固步自封，信以为真，奉为宗教戒条。中国的近、现代社会的人之悲哀在于：不懂生产力由生产方式决定;社会的发达程度(文明程度)由正当需求和合理的交换行为决定;基本人权和社会公平首先由民事法律的立法思想和执法水平决定;广义的《民法典》包含着“商法”和“知识产权法”。一个社会是由自然法和人文法决定着历史、现在和未来，由《宪法》、《刑法》和《民法》支撑，依靠行政法立法对《宪法》和《民法》的执法幅度和力度起补救作用。但无论也摆脱不了红头文件对黑头文件之冲击和干扰。
信人、信钱、信物不如自救自信和相信法治;但是，自信可能造就枭雄;信宗教则有可能导致极端思想和极端行为;信朋党则有可能被朋友出卖而自身遭殃;信亲属则有可能招致误解与怨怪。
坚信一分为二和事物的矛盾冲突，否认合二为一，就是否认
15 阶级妥协和合作;否认一分为
三、一分为“五代十国”，乃至一分为百、为千、为万，即是否认物质的多样性，就是否认《论语》中的“君子和而不同，小人同而不和”的政治性结论，否认意识的多样性和人类需求之多样性。就是否认人权和人的阶级性。最终把自己的肉身也彻底否定了。这就是‚否定一切‛的恶因和恶果关系，美好和谐的社会不可能造就，这就是“文革”和“阶级斗争理论”而造就的人间地狱。
自信什么?人的成长、成熟规律，事物的发展规律乃是自然规律，社会的运动发展规律是任何人都阻挡不了的。怨人怨党、嫉贤妒能、信神、信鬼、轻信他人，不如反省自己。人生态度即动机。行为总括起来不外乎四种：有消极颓废者;有积极作为者;有平庸者(抑或中庸者);还有精心算计者(极端个人主义者);各色人等的动机、目的和方法手段的一致性和正当性是否存在问题?你是在什么环境竞争?任何人进入社会即进入了竞争环境，各种学术给我们指示出四种生存发展的竞争环境，即：经济环境、自然环境、社会环境和政治环境。有才能和智慧的人则避免恶性竞争，整个社会应该提倡、鼓励良性竞争，鄙视恶性竞争，有官位的人只是人生某个阶段拥有优势地位，终生当官终生有优势地位，很有可能形成压迫者。有经济资本者，很有可能成为剥削者。既有政治资本，又有经济资本者，则必然造就(演变)成官僚资本主义阶层，国家社会主义和纳粹主义的成因另当别论。我们还是借用一下商业领域中的《反垄断法》和《反不正当竞争法》的原理来反省自己的人生!尽管列宁号召“剥夺剥夺者”，但是，现代社会倡行法治、维护和保护知识产权，因为知识产权是生产方式变革的根本动力。
张楚光(砚涯)成作于言灵山庄
2014-6-18辰时
16 《旅游学原理》理论延伸之二
公众心理学——信仰问题
一九六八年十二月，征兵体检关已过，我的初中同年级同学谭新生其时以“县无产阶级造反派”头头的代表入主酃县革命委员会“领导班子，任副主任，赴我们大队负责新兵政审，大概是座谈会召开之中，或是结束后，进小学里的厕所方便而掉进粪池中，来到我家换衣服。退休以后，我推定，座谈会上有人说邓华朋联合我把吴有权书记赶下台，吴的岳父家是地主，邓姓是当时的二号走资派。谭副主任有左右为难或是迷惑不解而掉进茅池。谭还健在，不知他是否还听到了其他不实之词吗，我也未去追问原因，和他只谈到过最高层把“文革”的恶行、恶果和责任全推到学生头上和造反派头头身上。很少揭穿这是最高层权力争夺战的后果，事到临头，不是想尽办法对事，而是以人划线定是非。而根本问题还是是否要在一个政党中树立一个精神领袖的问题。如果某个精神领袖已经见阎王老子去了倒还好一点，他要还健在，那么，谁崇拜，谁迷信，谁倒霉，全党迷信，全党倒霉，全国迷信，国家倒霉。说穿了，还是邓小平带头反右派，这样一群高层宣传夺权、争权的内行领导经济建设，又刚好反完“右”，全党必然以浮夸来证明共产党英明伟大。迄今为止，因为任何学术都不是哪一个人的功劳。所有学术成果都是人类文明的结晶，任何事物及规律终归有人会发现，或发明工艺去克服困难而推动社会进步。从这个角度来看，没有自信最落后，个人迷信(所谓迷信就是对物质和意识的认识迷迷糊糊，似懂非懂而又坚信某个人是神的化神或意识的作用)最危险，有信仰则有所顾忌;精神、意识、定型后，通过语言、社会风气、意念而传导。宗教信仰会导致个体或小群体的极端行为;异端邪说就是某一宗教的变种。一个民族和一个人具有强烈的自信心和自尊心则足以抵御外敌。中华民族最灿烂的文化结晶是礼治即法治而又不断地加以修正和完善。让我们记住恩格斯1883年再版《共产党宣言》的声明，不承认“阶级斗争推动人类社会发展”之说是他的发现。我们更应该醒悟了。看当今时代我们应该信仰礼、法之治。礼以德为主。在《共产党宣言》发表165周年之际，将我所见所闻之悟和著述结集成五册，以示信仰问题之复杂性和在人生中的重要性。
张楚光(砚涯)成作于言灵山庄
2014-6-17巳时
17 《旅游学原理》理论延伸之三
自称‚死磕派‛无异于自取其辱
——关于批判的批判
我本已赋闲在乡野山庄，仍关心律师业之近况现状，昨日从我早先的执业伙伴曾武超的律所私宅中取回2014T14Q《民主与法制》，通阅李蒙先生对律师业一些孽障者——“死磕派”的极客观的报道，极为震惊!“死磕派”显然是在步薄谷开来的后尘，薄氏夫妇搞“夫唱妇随”，大搞“唱红打黑”而导致封建独裁专制和官僚资本主义体制在重庆市一同覆灭，现在又扯出一个“死磕派”继续阻挡社会变革。
试问你们是为了打赢官司吗?为名乎?为利乎?或“死磕”到“名利双收”为止?我以承办一千多件案件之经验断言：这样的作派有百害而无一利。
我创办言灵所时常警醒自己和同伴：“该赢的官司没有赢不是好律师，不该赢的官司赢了更不是好律师。”前者乃水平问题，后者乃道德素养问题。律师蒙了不白之冤，自有时日可以澄清，总还不致于判你死罪吧?政治犯不判死罪，现已渐成国际惯例，但是内奸、间谍和卖国贼除外。
汉字那么多，我弄不明白，杨学林律师为何在网络上专拉起一个派别自诩为“死磕派律师”。“红眼病”害到了要在律师业中拉起一支“杨家将”队伍，岂不成了笑话一桩，丑事一件吗?其演进过程也印证了杨律师在揭律师队伍中的丑：东北的女律师迟夙生被当地官员赏识举荐为全国人大代表，且连任三届.在人大那么严肃的会场上发言把律师“坚持法治、伸张正义”和“死磕”扯在一起，这些律师的专业素养岂不一笔抹煞了吗?虽然人大代表享有言论免责权，但是这种低俗的言词也难怪让有的人断言：
18 现今官场中的性贿赂是女律师秘传的升迁之道。岂不是自取其辱。(备注：“难怪”一词是作者之家乡话前臵词，其真实函义是文雅而模糊的托辞：“并非空穴来风”。) 诚然，现实的执业律师，乃至所有律师和法律人士都可以说是天生的批判主义者，但绝不是庸俗的批判者。自称“死磕派”的某些作法显然过于庸俗和招摇。抨击社会和现实有多种方式可以选择，“死磕派”学会了台湾蔡英文指导学生那一套，搞冲击议会、“街头主义”绝食抗争，你律师业不是江郎才尽吗?不是认为我们的社会已经到了“无可奈何花落去”、“一江春水向东流”而不可挽回的地步了吗? 不可否认，历史是现实的镜子，现实是历史的延续，当一场社会变革来临之前，各种社会集团都有各种各样的表现。当宋代开国者黄袍加身又用了“杯酒释兵权”的温柔招数以后，而导致武备松驰，朝廷文官集团主降派长期把持朝政，在外敌压境的抗争中“杨家将”的男丁们几乎全部阵亡或被俘，这时剩下的是以佘太君为首的一群寡妇们在抗争，始终没有阻止住北宋之灭亡。文人们虚构一个“穆桂英挂帅”，也只是替朝廷和杨家将涂脂抹粉作掩饰而已。问题的根本还是张良、诸葛亮和刘基式的设计者太少了，倒是周瑜和曹操式的人物太多了，这就是历史发展运行的惯性使然。
然而，现代的国际社会，自联合国成立后，民主和法治之声不绝于耳，强化国家机器建设，着眼于顶层设计早就由有识之士的法学专家们一语破的。“死磕派”却在胡乱表演丑剧和闹剧，岂不让世人贻笑大方。
龙牙草(言灵)评判于甲午年戊午月
第四篇：人生旅途的感言人生感悟短文
也许在你已经度过的漫长岁月里，你已经外出进行了多次旅游。在这多次的旅游中，你见识到了丰富的自然风光，也领略到了独特的人文情怀。在这人生的旅途中，你收获了很多你以前没有接触到的东西，你也慢慢的能够用一种欣赏的眼光来看待你周围的环境。这就是人生旅途的感言。在这旅途的过程之中，有些东西一定能够影响你的心境，也许是那瑰丽的风景打开了你的心扉，也可能是在旅游的过程当中和他人的交谈，让你感到茅塞顿开。是旅游的魅力所在，它能让你见到许多新奇的风景，也能够遇到很多不可思议的人。正是因为这一切都是未知，所以旅途，才会变得那么丰富多彩。
人生旅途的感言，每个人都会经历几次。哪怕你足不出户，在学校当中每年也会举办几次春游和秋游，这些活动对扩展视野也很有帮助。在旅途的过程之中，你也能够学会怎样和同学来交往，怎样在目的地和同学好好的合作，比如说一起来制作一份烧烤大餐。这些都是在旅途中慢慢学会的，或许本来你并没有想到，在做的过程当中，你自然会有所领悟。
所以说，关于旅途的人生感言，每个人都有自己的见解，因为去过的地方不一样，遇到的人也不一样。但是关于旅途的人生感言，还有一点就是说，人生的整个过程本身就是一次漫长的旅途。在这旅途的过程当中，你也许因为实在是太漫长以至于忘了去欣赏身边的风景。就像一句广告语说的好，在你旅途的过程之中，你应该做到，“慢慢走，欣赏啊!”
第五篇：我人生旅途中的小岛优美散文
被风吹起的七星螺，让我想起了那个美丽的夏天，想起了我和你在那个美丽的沙滩上留下的串串脚印。那是个连阳光都在舞动的季节，洁白的海鸥在我们头上飞翔，歌唱。我和你彼此偎依在一起，诉说着绵绵的情谊。当蓝色的海风吹起你拖地的长裙，那一刻，我真的相信你就是上帝赐给我的伊甸园，为了给我鼓励，为了让我忘掉痛苦而来到我的身边。
你说你曾看见我眼皮底下那条湍急的河流;看见了我眼后那迷失了方向的小船;看见了我心中连绵不断的倾盆大雨和快要决堤的大坝。于是，你总喜欢挑一条漂亮的马路，带我从上面走过。你说，走过树荫下的斑斑点点，就走过了心中所有的明明灭灭。你还告诉我，不要做舞台剧上的木偶，尽管它很华丽，但它的每一个动作并不都是心中的意愿，虽然每只蝴蝶都要经过破蛹而出的痛苦，在破蛹而出，展翅高飞，变成美丽的蝴蝶的瞬间，但只要熬过去，蓝蓝的天空与自由的空气都会属于我。于是，我把它们都记在了心中，让它们成为我以后做事的原则。
我把我骑自行车撒落一地的欢乐，把我穿行美丽的田野留下的欢声笑语，把我登山采集枫叶时的丝丝甜蜜都向你倾诉。于是，你又带着我骑自行车，把撒落一地的欢乐收藏;又带着我穿过美丽的田野，把留下的欢声笑语贮存;还带着我登山采集枫叶，把丝丝的甜蜜保存，你要让所有的喜悦成为你我共同的美好回忆。
那些素未谋面的城市，那些洗尽铅华的容颜，在你的飞机起飞的那一刻，全部沦陷。言情剧里总有人说，亲爱的，亲爱的，再见了。我们总是笑着说虚伪。但我发现，我们曾经认真说过再见的人，再见的事，就永远不能相见了。你选择往东，我就坚决地往西。从此在不同的境遇里，辗转在不同的命运中，匍匐在不同的伤痕里，当飞机把我们的记忆带上九千米的高空，当火车轰隆隆的把我们妩媚的青春碾碎，我是那么难过地，难过地哭了。
你——我人生旅途中的小岛，从此就离我远去了。但无论你在哪里，无论有多么虚幻，
只要你对我的情谊在，我人生旅途中的小岛仍在。