广东高考语文点评

第一篇：2013广东高考语文点评

2013年广东高考作文点评

2013年广东高考作文点评：富翁捐款之后(看看

跑题没)

羊城晚报讯 记者林世宁、张林报道：今天上午11时，广东高考作文题目出炉，形式与去年相似，均是根据材料作文。

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭。

专家点评

审题上不为难考生

邹寿元(华师附中正高级教师、特级教师)

今年高考作文的命题方式与去年一样，依旧是由材料引出写作范围，即新材料作文。这是规定的三种命题方式之一，是符合要求的，在备考过程中广东考生对这种命题进行过重点训练，应该是比较熟悉的。

与去年相比，审题难度降低，一般不会离题，也可以体现出区分度。平时关注现实、有一定思想认识水平、有较强写作能力的考生可以写出好文章，符合高考选拔性考试的要求。就审题来说，角度可以多种多样，可从四种人的四个角度任选其一来写。比如从富翁的角度说，可以赞扬他的行善之心、慈善之心，是如何体现中华民族的优良传统;从第一种受捐助者的角度说，可以谈对别人的信任和感激之情;从第二种受捐助者的角度说，可以谈要

经过思考鉴别之后决定取舍等;从第三种受捐助者的角度说，可以谈当今的信任危机，进而分析其原因和危害，寻求解决问题的办法，也可以说虽然贫困但不受嗟来之食，有骨气。其中每个角度又可以引起其他一些小角度，考生可以选择自己最有把握的角度来写。总之今年的高考作文命题，不从审题方面去为难考生，符合广东考生的实际。羊城晚报记者 陈晓璇

考生立意没有高下

陈少华(华南师范大学文学院院长、教授、语文课评卷组组长)

慈善捐助是近年来我国社会生活中的热点话题，本则作文材料与社会现实有较大的关联，又能引发深入的思考，每个考生应该能够在相关日常生活的体验中，对捐助与接受的多个方面找到切合自己立意的角度进行述说，从而表达自己的人生观和价值观，表达关注社会、直面现实的感悟和思考。虽然人人都可以有话可说，有针对性地说，但要说得精彩说得有分量，还要看考生的思想见识与表达水平。

广东省2013年高考作文材料是一则关于捐助的小故事。从捐助者的角度来看，三个家庭对捐助的不同反应，既有对其行为的肯定，也有对他的提醒，即帮助别人也要注意方式和加强沟通，以体现捐助的本意。

考生审题立意时，既可以对整个故事发表意见，进行评论，也可以从不同的角度进行思考。考生既可以选取其中的任一人物进行立意，也可以从中选取两个或两个以上的人物进行对比立意。以上角度和立意，没有高下之分、优劣之别。考生可以展开联想，以适合自己的文体，写出精彩的文章。

价值维度相对单一

谢有顺(中山大学中文系教授、博导)

今年的高考作文题，我觉得并不理想，甚至可以说出得很差。估计很多学生都不知该如何写。它貌似可以写叙事类作文，但讲述这样的故事毫无新意，学生肯定不敢冒险;那就只能议论，发感慨了，可讨论这样的话题，能有什么立意?即便有立意，这样的立意也太浅了，没有深入探讨的空间。

材料所提供的三个贫困家庭的反应，看似各有不同，其实在价值观上是没有冲突和交锋的。站在富翁的角度，他的价值选择是正面的、没有争议的;站在三个贫困家庭的角度，他们的态度也都是正面的，是个人选择的自由，也没有任何价值争辩的空间。价值的维度如此单一，究竟要学生作何思考?他们又能思考些什么有个性的话题?

现在的教育，就连作文题都无法激发学生的思想自由和思想争辩，无法创造条件让学生大胆地说出自己的看法，而是在所提供的材料上设定了单一的价值方向和思考路线，这怎么能培养出有创造精神、有自由思想的学生?我对此深表忧虑。

羊城晚报记者 张演钦

考察的是财富的价值

于丹(著名文化学者)

我觉得这是一个很有时效性的题目，它能够反映当下人们的价值观，这个作文题目里面如果我看是在反映两个方面的考察，一个是考察价值观。慈善是最近这两年在热议的一个话题，什么是慈善现在的意义，你看看这三户人家的态度就是对于慈善三种不同的理解，第一个人家是把慈善当成一种无偿的捐助，一种扶危济困，那它就是一个接受，第二个人家的反应是把慈善当做一种借贷，它是有偿的，借来了以后会偿还，那它就是缓解燃眉之急的周转，但是它不是一种理所应当的接受。而第三个人家认为这样给钱只是一种施舍，这是一种以尊严为代价的，所以他会选择拒绝。

另一个角度是关于财富的价值，财富到底能够去做什么，首先这里声明捐助人他是白手起家挣的钱，这个是很干净的钱，是自己的钱，我们社会现在需要这样的人，但是这个钱用什么样的方式能够达到他最大的效应，可以说每个人对待财富都有他不同的观念，每个人用财富都能换来不同的效益。而决心以后要偿还，这是对自己有自我要求的，完全拒绝这种施舍是把尊严看得高于一切的，这一切都是我们人和财富之间的一种关系，它是一种平衡，是一种观念下决定的行为。

羊城晚报记者 张林

名家点评

考的是人生观

桥本隆则(日本著名作家)

广东的高考题目体现出当今社会的一个重要问题，人富裕了该怎么办?个人做公益，还是回报社会?

贫困的人该怎么面对他人的帮助。

人有各种，有些人会欣赏陈光标式的慈善，但是更多人并不接受，所以从社会的角度、文化的角度看这个问题，说明我们的社会正在走向多元，而不是黑的，与白极端对立，这个题目是考验考生的思想观、人生观的作文题目。

点评：

慈善捐助是近年来我国社会生活中的热点话题，本着作文材料与社会现实有很大的关联，又能引发深入的思考，每个考生应该能够在相关日常生活的体验中，对捐助与接收的多个方面找到切合自己立意的角度进行述说，从而表达自己的人生观和价值观，表达关注社会，直面现实的感悟和思考，虽然人人都可以有话可说，有针对性的说，但要说得精彩说得有份量，还要看考生的思想见识与表达水平。

广东省2013年高考作文材料是一则关于捐助的小故事，从捐助者的角度来看，三个家庭对捐助的不同反映，既有对其行为的肯定，也有对他的提醒，及帮助别人也要注意方式和

加强沟通，以体现捐助的本意。从受助者的角度来看，第一家心存感激并接受了捐助。在困难的时候学会了接受帮助和利用外部条件发展自己，这是一种成熟理性的处世态度。第二家以等价偿还这一方式来接受捐助，从中隐约可见古人所说的“苟非己之所有，虽一毫而莫取”的修身准则，这是一种立身处世严守本分、不贪便宜、知恩图报的人生态度，也可能是多数人会做的选择。第三家认为捐助含有施舍的性质，因此明确的拒绝，虽然故事本身看不出捐助者有这方面的主观意图。人穷志不短，困难的时候要自食其力。

考生在审题立意时，既可以对整个故事发表意见，进行评论，也可以从不同的人物角度进行思考。考生既可以选取其中的任一任务进行立意，也可以从中选取两个或两个以上的人物进行比较。以上角度和立意，没有高下之分，优劣之别。考生可以展开联想，以适合自己的文体，写出精彩的文章。

第二篇：2012广东高考语文作文点评

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化交汇地带。

居里夫人写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前.......伊雷娜则对我说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考?情节和自己的体验和感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

试题评析：2012广东高考作文从形式上改变了2011年“回归原点”的命题作文形式，采用了材料作文的命题方式，是一个很大的转变。但就内容来看，去年的作文是“回归”，而今年的作文则是“汤因比、涵娜希望回到公元一世纪”，“伊雷娜希望生在未来的世纪里”，可谓在内容本质上一脉相承。纵观2012年的高考作文，有以下特点：

1、关注学生的想象能力。想象能力最能体现高中学生的文采。题目中汤因比和涵娜都是渴望生活在公元一世纪，原因在于那时候的文化兴盛，因此考生可以穿越时空，再现那个时代的文明。如可以写题目中提到的佛教文明、波斯文明、希腊文明。。。。。。也可以从中国入手，再现大汉雄风，盛唐文明，康乾盛世等中国历史上的文明时代。

2、注重文化底蕴。题目第一段材料指出汤因比渴望回归的原因是因为渴望那个时代的文化，所以考生可以从文化的角度入手，盛赞中西文化，歌颂古今文明，从而书写世界文明的发展历程和中国灿烂文化的前进步伐。也可以书写中国的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，从这个角度入手，那么很容易写成一篇议论文，将孔子、墨子、庄子以及五四风云人物作为作文的素材。

3、题目具有思辨性。题目第二段材料居里夫人的“每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”与其他三个任务构成了对比关系，体现了作文的思辨性特征，旨在引导我们关注现实，直面人生，告诉我们人生不能空想，应该脚踏实地的珍惜现有生活，以平和的心态直面人生。从这个角度可以写心态、脚踏实地、乐观、创造文化、构建文明等话题。

4、关注人生态度。文中提到的四位人物，无论是盛赞过去，向往未来，还是直面现实，都是一个人生态度的话题，因此从大的层面讲这个作文题目可以写人生、创造、歌颂、回归、等常规话题。

5、题目引导学生多读书，培养自己的思考能力。这个作文题目要写成功关键在于多读书，积累大量的文化素材，同时要有对于人生和世界，以及影响人类文化的重要思想的理解能力，从而形成自己的人生价值观，形成自己对于人类文明的认识。只有读书多，并且内化了传统思想的同学才能将作文写深刻。

第三篇：2012年广东高考语文满分作文点评

2012年广东高考作文点评及范文(ZXP整理)

24.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。(注意：广东卷不像福建卷明确写“记叙文或议论文”。网上很多随感类、抒情类如《我爱这时代》之类的满分作文不适合于福建考生备考，请仅参考其议论文部分)

生于此岸，心无岸

(题目就是论点，要重视;五言或七言作题目既凝练又有文言古典气息)

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突„„

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。(考题材料不必照抄，但一定要点到)但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊(不写俗例陶渊明，仅一句就让人明了)，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。(有些事例记诵时要取之精华，熟稔其细节)从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。(划线句为论钩，以解设方式处理)因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政(提醒我们看书要杂与泛，避开言必称鲁迅冰心毛泽东爱因斯坦乔斯等等“熟滥人物”)便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”(一步三回头，考题材料岂能弃之不顾)生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的1

价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信(如此句式之组合，是作文中的语用，评卷老师会读出他的素养)，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴(课本内容，点例即可)，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!

【评语】文章以比喻为题目，“此岸”，比喻当代;“无岸”，比喻放飞心灵，“感受过去”，“揣摩未来”。前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发。全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从“怎么办”的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。

在论层方面，由时代的两面性，引出人们的“埋怨”，随即提出观点;接着举玄奘为例加以证明;然后提出，“生于此岸”，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到“心无岸”，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。

各有千秋

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。(了了数语，扣住论题)

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法„„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。(紧承上段，事例论证)

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。(最后一句过渡巧妙)

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。(还好没写成政治或历史文章)

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。(过渡到外国)

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克(思想家)说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代(点题句)，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平(哲学家)曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪(点到材料)„„人们虽“趣舍万殊，静躁不同”(活用所背)，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着“每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化”这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

东张人家近桃源(庄学培)

采访泉港区界山镇东张村的时日正是蛇年元宵节，乡间的春节余温尚浓。山边的人家有打着大红圆拱门写上“欢度元宵”字样的;路上也曾遇着颇具规模抬神举行传统“乞彩”仪式队伍的;鼓锣阵阵，放眼过去，放彩球披彩绸的不外乎游春佑境或举办团体文娱活动——春天真是个令人耳聪目明的季节。车子在省道201线界山镇域走，我依次读出一掠而过的村名：下朱、东凉、大前、狮东，然后就是东张了。如果把这一路的地形“缩微”着读，那么我的直觉依次是滩涂地、丘陵地和平原。是的，到了东张地界，“阡陌交通”“屋舍俨然”“土地平旷”。隔着春晓的丝丝薄雾，眼前不禁一亮，3000亩布局有序的大棚蔬菜基地“豁然开朗”，让你误以为进入陶渊明笔下的桃花源内。

东张人家近桃源。听东张村的陈书记讲，东张村原本八姓杂居，以“东”“张”为最，后“陈”姓由现莆田市阔口村移入繁衍，此长彼消渐为大姓。闽南俚语有“阔口吃四方”之称，“阔口”有富相之谓，我窃想陈姓先人肇基吉利，又辗转觅此水草甘美之地，岂能不发展壮大。陈姓先祖有“一门二宰相，九代八太师”的美誉，落户于东张之后，位处莆仙语系和闽南语系的交汇处，乡民既养静抱朴，又开放包容。在泉港区行政独立建制之前，此地虽交通不利、相对僻远，但是村里的能人干才就特别能因地制宜、抢占机遇、先试先行。淳朴壮实、豪迈素练的陈书记今年52岁，兼任着村主任，是村里赫赫有名的“六朝元老”。在他的带领下，村里多方融措资金、争取项目和政策、盘活土地和劳力，使东张村一跃成为远近知名的“文明村”。

“缘溪行，忘路之远近。”来东张村，必然也必先参观一下大棚蔬菜基地。宽阔平坦的机耕路和修葺得整齐划一的内沟渠把基地分成若干单元，拱形的塑料薄膜大棚像迷宫更像起伏的海浪，“夹岸数百步”，人在其间走，犹如小舟随波逐流，有点不知西东，忍不住要“便舍船，从口入”。目下正是甜椒丰收季节，红色、黄色、绿色的甜椒硕大饱满，个个有四五两重。陈书记采摘了一个红椒比划着对我说：“多像红灯笼，我们下一步打算开发瓜果盆景，让人们享用菜品时既有口福，又有眼福。”为了让我一睹全貌，陈书记拿出基地全景图给我看，他特别指出：我们这里的土壤经专家化验是优质的，水取自萦绕村际的龙马溪，既天然又无污染。东张村的蔬菜基地九十年代由上市公司租赁进驻，目前已列为省级农业产业化龙头企业，出产的品种有西红柿、黄瓜、南瓜等200多种，产品远销港澳、欧日韩和东南亚，在新华都、沃尔玛、家乐福、百佳等知名超市里都设有专场。小小菜果走出国门，让老外啧啧称赞，谁又能不为之刮目相看?

百业农为基。东张村通过筑巢引凤盘活了撂荒闲置的土地，但他们的当家人眼光并不局限于农业，要助农富农，他们意识到还要发展绿色工贸。通过亲情乡情，通过姓氏血缘和海外地缘，东张村先后引进准上市的食品股份公司和全省知名的文化产业油画制品公司等12家企业，一下子转移了千余名富余的农村劳动力，实实在在让村民鼓起了腰包。联系到当下中国众多乡村的状况，很多村落边缘退化成“空心村”“空巢村”，其根源还是在于当地百姓不能就近谋得出路。但是东张村却能未雨绸缪，全村718户，总人口2888人，外出谋业者少之又少。因为宜居兴了宜业，宜业旺了宜居，两者相得益彰。连年过七旬的贫困阿婆都能优先照顾到蔬

菜基地上班，你该会体会到“老吾老”自得其食的劳息场面和“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的怡然自乐。

阳光艳艳伴人移，上述介绍的是村里的新区，朝右朝上走，陈书记要带我去看村里最响亮的部分——古榕。闽南多榕，但是东张的榕不仅年代久、观赏性强，而且数量多，现在由农林水局悬牌在册登记的受保护古木，竟还有十株之巨。“榕”的谐音是“荣”，凡有古榕处大抵不仅人丁兴旺，而且故事多多。听现在正主持修复东张宫的陈老说，榕通人性，某年某晚一株老榕莫名其妙轰倒，树下看戏百余人竟无一受伤。有古榕的地方得地杰也得人灵，东张村不仅中小学校长多、大学生多、商贾多，而且乐善好施的海外侨胞和致富思源的乡贤在当地也是倍受好评。

古榕聚气，旁侧环绕着众多的风格不一的建筑。数百年历史的是“皇宫起”古大厝，五十年左右的是中西合璧的“南洋厝”。我着迷于这里众多的“南洋厝”，一直在门号为517号的楼庭前留连。这间俗称“五间张”的大厝，真真散发出它独特的美感。“石帮墙、尺四阔”的纹缝细密，围墙大门“左松鹤、右青鹿”的门饰惟妙惟肖，让人感到漂洋过海先辈的朴质和争气、好面子的韧性。517号的楼房现住者是从小学退休的陈老师，其先父在马来西亚以拉人力车勤俭发家，花时币2万元盖得其楼。我注意到厝后有琢有花纹的水井，厝侧有香火萦萦的凤山庙，此宅应尽得南洋人养老慰亲之心意。

在古榕的东侧，我又踏访了陈氏家庙。此家庙由乡里长者募集四方侨客捐建，气势轩伟。家庙分两落，前落两侧墙面上，一边是家族渊源简介，一边是7平方米的族谱——我平生第一次见到这么大的拷漆磁面族谱，也感受到维系民间“万脉同宗”的巨大感召力所在。家庙里头一层供奉着先人画像，二楼供奉造福桑梓的生人画像。更令人称奇的是，与家庙相隔一墙的，有一处烈女祠。相传该女子为邻村邱氏，与东张村民陈氏定亲但尚未过门，不料陈氏暴亡。邱氏慷然为之持节守寡，除“抗苦岸”(抗旱灾)求雨一次步出家门外，终生均不迈出家门半步。参谒邱氏之塑尊时你至今仍可见其脸上蒙有黑纱巾，以示存殁不见人之志。现祠堂尚存“圣旨”石碑一枚，另有“清钦命福建提督学院礼部宏讳称为‘贞技长荫’”匾额一块。

中国农村传统家庭关系重宗法伦理。“门内之治”尚恩义。只要有感情，苦、累、贫、贱都可以一起走过。在东张，参观了家庙和烈女祠，我深刻感受到乡村之美其实就是乡村之善，或者可以说是乡村之真。儒家所言由自爱到爱人，由爱人到人爱，其实就是由内及外的过程。在等待烈女祠管理者开门的空隙，我格外关注了一个细节。陈书记客气地要给一老汉散烟，老汉摆摆手说：“我不会。”陈书记随口说“学一根。”老汉认真地说：“这个不能贪。”学抽一根烟竟用“贪”字表述，我顿时肃然起敬，也更理解了这个村庄为什么会有那么多的好样榜、成材榜，为什么村路会修得那么平直开阔，为什么厕所会那么干净无味，为什么已连续举办八届的重阳节“百寿宴”会那么令人津津乐道。

站在新村部的顶楼向四周眺望，东张村域酷似一只展翅而飞的大鹏，一翼是商贸业后劲待发的经济园区，一翼则是教学楼林立的教育园区。两翼齐动，逼真吻合了中国古仁人的治世理想：既养民教民，又保民爱民。从陈书记随行的介绍中，我们可以了解到，这是一个不甘人后、力争一流的村庄——它拥有泉港区第一个室内灯光篮球场，被授予泉州市第一批“篮球示范村”，这也是泉港区古榕最繁茂、海外华侨最多的村庄，就连正在修复的东张宫，他们也有雄心要盖成区域内最精美、规模最大的文化中心。歌德曾说过：“我们的生活就像旅行，精神是导游者。”采访东张村的这一天，我内心一直在感喟：这个地方，只是再普遍不过的一个乡村，可是村民们没有为了富裕而妄为，为了小康而不择手段，没有为了发展先破坏。在这里，物质和精神不会那样割据对立。有颜色的菜品供上普通人家的厨房，有颜色的油画远销求新求异的欧州市场，古与新共存，中与外并列，并且人的内驱力能够源源不断。尽管精神永远不能赚到大钱，但是做到义利双全真的是不容易。为了记取这次采访，我特意邀请陈书记选择在油画公司一张名叫“一言九鼎”的作品前留影。

东张村，位处湄洲湾的南岸，把持着泉港的“北大门”，这里距邻市的沈海高速仙游入口仅4分钟车程。这里还格外住着我现在的三位同事，得知我来访，他们热情地打电话邀我“来吃海蛎煎啊”!我想我会比陶渊明笔下的武陵人幸运得多，不会“遂迷，不复得路”也不会“无果”，而能随兴随致，再择期问津一下这个水清岸绿、人美情淳的村庄，届时我想参观新规划的污水处理厂，想看看陈书记究竟有何等本事，能让汩汩几

第四篇：2013上海高考语文作文题目点评

备考指导

2013上海高考语文作文题目点评

【上海卷】阅读下面的文字，按照要求作文。

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。要求：(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。

【点评】

上海卷的高考作文，生活里大家往往努力做自己非常重要的事情，但似乎还有更重要的事情，这种现象普遍存在，你从哪个角度写都行，人们容易忽视更重要的东西，欲望得不到满足，这山望着那山高，人们总觉得自己重要的事情做完之后，还有另外的一个事情。记得老师在讲课中反复强调的，任何好学生，独立思考的学生，都应该从对于名词，看到这种题，从名词的二次定义开始，绝不盲从直接对一个某一个观点做判断，生活中大家往往觉得自己认为重要的事情，什么是自己最重要的事情?我们没有定义，似乎还有更重要的事情，什么叫做更重要的事情?如果做了定义，这可能会更好一点，这样我们的文章即联系了现实的生活，又与我们独特的思考，按照我们刚才所说的说法，所谓重要的事情，当今浮躁的事情，太多重要的事情，无非就是自己获得的那个成功，我们今天不就是认为所谓成功才是最重要的嘛，所谓成功就是自己赚更多的钱，自己在单位升值加薪，可是在你获得的重要的事情之后，你会发现，为了成功，有时候你忽略了太多，这不就是语言告诉我们的嘛，语言告诉我们，慢慢走，欣赏，语言告诉我们，周边的风景才最美，真正的成功在哪?真正的成功就是你内心普遍感受到了幸福。莫言在他青年的时候，也许是他最幸福的时候，那时候他什么都没有，他有一个高粱地，他懂得什么叫做生命，一片红色的高粱地都可以证明一切，比书本上死板的文字，更能够告诉作家，什么叫做对生命的尊重。各种各样的摄像机，摄影机，但是莫言选择了自己继续回家写作，他知道在名利场上打拼，不是很重要的，所以他的名字叫做莫言，这难道不是一个作家给我们启示吗?以这样的名字自醒的，就这么一个吗?还有一个叫做废名，他写的桥，是湖北的一位重要的作家，是生在湖北省，这是非常重要的作家，名字跟莫言几乎是一样的。

所以我们借助这样一些作家，借助这样一些事情，我们反思什么叫做重要的事情和更重要的事情，这个世界上没有比自己内心独定相信自己的幸福更重要，幸福的来源可能是我们内心真正坚守着自己的理想，我们慢慢走，欣赏的态度，关注周围的所有人，甚至写到你自己，好多学生会写自己，难道我们现在不就认为高考是学生最重要的事情吗?当年我跟你的想法是一样的，我也觉得高考是一座山，是我生命中最重要的事情，但是我也过去了，30

多岁了，我反过来看高考，只不过是我脚下的小土包而已，只是因为我太渺小，觉得跨不过去，今天在我看来是土丘一枚，世界上最重要的事情就是考试吗?你自以为高考是全世界最重要的事情，每天心情不好，烦燥，压力大，你多长时间不给你的父亲母亲一个微笑了?难道这不是这个世界上最重要，更重要的事情吗?他们比你的压力还大，你背了十倍，他们就背了百倍，这样你就忽略了你父母对你的爱吗?想写的太多了，随便举例子，触发你的思考，往下写就可以了。

第五篇：2013高考语文试卷分析与专家点评

2013高考语文试卷分析与专家点评(新课标卷)

2013年高考语文新课标全国卷以《普通高中语文课程标准(实验)》和2013年新课标高考语文《考试大纲》为命题依据,突出能力立意,重视人文性、选择性,体现新课程改革的精神,符合高中语文教学实际。总体来说,命题平稳中追求变化,难易搭配合理适度。对于考生来讲,2013年新课标全国卷是一位“熟悉的陌生人”。说“熟悉”,是因为它保持了近年来高考语文新课标全国卷的基本特点,具有相对的稳定性。

一、卷面结构稳定。全卷分为六大板块,保持结构的稳定。

现代文阅读(3道选择题,每小题3分,共9分)、文言文阅读(3道选择题,每小题3分;2句翻译,每句5分,共19分),古代诗歌鉴赏(2道主观题,共11分)、名篇名句默写(3题6空,共6分),选做题分文学类文本阅读与实用类文本阅读(均设置1道多选题,3道主观题,最后一主观题为探究题,共25分),语言文字运用(3道选择题,2道主观题,共计20分),作文(60分)。全卷满分150分,其中选择题32分,主观题118分。

二、考查重点稳定。按新课标高考《考试大纲》的要求设置考点,考查重点相对稳定。 现代文阅读仍然是论述类文本,主要考查了对作者写作本文的原因的理解、筛选信息、对文章内容的理解和分析;文言文阅读选择的仍是人物传记,考查重点仍是文言实词、筛选信息、文意理解、翻译文中的句子;古代诗歌鉴赏材料是宋词,从思想内容、表达技巧两个方面进行考查;名篇名句考查的句子,都是比较常见的;文学类文本阅读仍选取小说,重点考查对作品艺术特色的鉴赏、对思想内容的概括分析、对人物形象的鉴赏、对作品思想内容及人文精神的探究;实用类文本阅读仍然选取传记,重点考查对内容的概括与分析、筛选整合文中信息、探究文本反映的人生价值和时代精神;语言文字运用突出对成语，病句，语言表达简明、连贯，图文转化等传统考点的考查。

三、试题难易适度,保持平稳。

新课标全国卷现代文阅读(论述文)选文一直偏重于社会科学类文章,多从哲学、文学、美学、史学著作中选文。2012年高考中选择了科技类论述文，2013年高考又回归了社会科学类文章的传统考查轨道。

选择题有一定的难度,区分度较好,如第13题对成语的考查,考查了“振振有词”“浩如烟海”“电光石火”“平分秋色”。主观题,难易搭配合理,如实用类文本阅读第(2)(3)两题的答案可从原文中直接找到,也可通过简单整合、概括得出,相对较易;而第(4)题,要求谈谈对“陈纳德说自己是‘半个中国人’”的理解,体现多角度思考的要求,相对难些。

说“陌生”,是因为它表现出了一些新变化。

二、作文(选用材料)“变温”。

2013年高考,作文虽然仍是材料作文,但是,命题思想却有很大不同。2012年的“船主与修船工”仍然是一个社会化、生活化的命题,但降低了“干预”生活的热度,改为“温和”地切入生活,通过“顺手”行为,引导考生思考生活中的道德、责任、感恩等话题。2013年的材料作文：一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。题目中强调了勇气和“不去想价值的事儿，手就不会发抖”，对青少年的思想发展起到一定的指引作用。

三、探究题(提问方式)“变格”。

探究题是直接体现新课改理念的试题,它的题目设计,以为考生提供多角度思考平台为基准,如2012年实用类文本阅读的探究题则要求“结合全文”谈对“诚”的理解,虽可从不同方面思考,但答案趋向于统一。2013年的题目要求考生结合材料，谈谈对“陈纳德说自己是‘半个中国人’”的看法，考生在答题时要注意围绕爱国的主题展开思路。