苏州虎丘完整的导游词
第一篇：苏州虎丘完整的导游词
苏州园林虎丘的英语导游词
The Tiger Hill is said to be the most attractive spot of historical interest in Suzhou.
Long time ago, it was a vast sea in this area. This hill used to be one of the small islands. Later, due to the movement of the earth, the sea turned into the mulberry fields. Then the Yangtze River Delta came into being, This Island became the hill on the plain. So it was called the hill of Emergence from the Sea, with 34 meters above sea level, and some 20 hectares in area. In 514 BC, He Lu, king of State Wu, founded the city of Suzhou and made it his capital. This hill was his summer resort.
In 496 BC the king took the troop to the State Yue, the battle happened in Jiaxing area. The king was seriously injured in the battle and died on his way back home. Then his son named FuChai ordered 100,000 labors to build tomb for his father. Three days after the king’s burial, a tiger was said to appear on the top of the hill to guard his tomb. So the hill’s name was changed into the Tiger Hill.
Then the local people said the shape of the hill looks like a crouching tiger. The building ahead is its head. The gate is regarded as its mouth, two round windows as its eyes and flying eaves as its ears. The hill path is its back, the pagoda atop is its tail. In the hill, we can see many interesting rocks, behind them, are stories and legends of the king. The most famous highlight is the pagoda, it is known as the leaning pagoda of Pisa in China.
The famous poet Su Dongpo in the Song Dynasty once remarked, “To visit Suzhou without seeing the Tiger Hill would be a thing for regret.”
Here is the Bridge of Emergence from the Sea. In 1956, when the hill moat was dredged the bridge was built, and it was built of granite. We can see 12 lovely stone carved lions on the railings of the bridge, they are vivid and lifelike. The lion sculpture is a symbol of auspicious in China.
The second entrance hall is also called the Broken Beam Hall. In the hill there are only two things which are original, one is this hall, and the other is the pagoda. This hall was built in the Yuan dynasty (1279-1368) some 700 years ago. Since the main beam is made of two logs looking like a broken beam, so that’s why we call it the Broken Beam Hall.
Under the roof around the building are the bracket sets, they bear the weight of the roof and scatter the weight on to the ground through those columns, so we said the walls of the building don’t bear weight, if you move them away, the building will not fall down. All the joints of the wooden structure were connected with the traditional tenons and mortises, with out a single nail. That’s why the building has been kept so long. It is regarded as a masterpiece of classical architecture. The wooden tablet facing the south has with four big Chinese characters on it, which means “The well-known place of interest in Suzhou”. The four characters on the other one facing the north mean “containing the real and hiding the ancient.” That is, the real hill, real water, real persons and real deeds, and the ancient pagoda, ancient temple, ancient spring, and ancient tomb in the hill.
The famous Sword -Testing Rock is a big oval rock. It is cleft in the middle as though by a sword. Legend has it that a couple, Ganjiang and Moye, were skillful sword-smiths. They were forced by the king to forge the sharp swords for him. The couple had quiet a few experiments and finally succeeded in forging two swords. After the king got one of them, he came here to test whether it was sharp. Down came the sword. The rock split in two, so that’s why called Sword Testing Rock
In the later dynasties, a lot of literatis and men of literature came to visit the Tiger Hill, they sighed and praised about the sword when they saw the rock. So on the stone we can still see a poem written by Gu Ying in the Yuan Dynasty, which goes “While the sword was tested, the rock was cleft, the clef fell and blocked the brook. Why, hundreds of years later, was it not used to decapitate the sinister eunuch Zhao Gao?”
The legend of the sword is similar to Excalibur, King Arthur’s sword.
A little further on the left is the Pillow Stone, which was said to have been used for that purpose by the monk Mr. Sheng Gong. Shen Gong was a famous high ranking monk in the East Jin dynasty. He had his new Buddhist theory that those who have the sense of Buddhism would all become Buddhist. For his theory was against by other monks, he was driven out of the capital of the country, and then he traveled to everywhere. One day he came to the Tiger Hill for preaching. He rested on this stone as a pillow when he was tired. Hence the name.
Here is the Thousand-Man Rock, after king was buried, his son Fu Chai, the new king, ordered to kill all the tomb-builders here to keep the tomb’ s secret. Their blood stained the rock, even now, after raining, the rock still appears reddish. In Chinese, Thousand doesn’t mean one thousand, which means a lot.
The Platform for Mr. Sheng Gong, In the Jin dynasty, the famous high ranking monk Mr. Shen Gong once preached here. A lot of believers (worshipers) got here to listen to his preaching. What he preached was so excellent that all the listeners kept nodding their heads to express their approval. Even the hard rock in the pond was moved by his preaching and nodded. So today we can still see the Nodded Rock in the Pond.
Two Immortal’s Pavilion, it is associated with two Taoist immortals, Lu Chunyang and Chen Tuan, they once played Chinese chess here. The pavilion is made of stone, its roof was nicely carved from one single piece of stone in the early Qing Dynasty. Inside there are two stone tablets showing their portraits.
The four big characters in red is “Tiger Hill’s Sword Pond”, this great handwriting was originally written by Yan Zhenqin, a noted calligrapher in the Tang Dynasty (618-907). After the time went by, two characters “Tiger Hill” fell down, and then was rewritten by Zhang Zhongyu in Qing Dynasty. So here is a saying that: real Sword Pond, pseudo Tiger Hill.
Situated east of the White Lotus Pond are 53 steps, which are a neat flight of granite stone steps leading up to the main hall of Cloud-Rock Temple. These steps can be found in the Buddhist saying:” Climb53 steps to pay tribute to Buddha.” According to Buddhism, the Boy of Treasures worshipped 53 bodhisattvas as his teacher. So 53 steps can be seen sometimes near Buddhist temples in hilly area. Now we arrived at the Cloud-Rock Temple. During the culture revolution, the temple was damaged, all statues inside were destroyed, the present three statues restored later. In the middle is a statue of Sakyamuni. He was a prince of a small kingdom beside Nepal. When he saw the citizens suffering from birth and death, sickness and aging,, he gave up his luxurious life and went to forest to think deeply. After 6 years meditation, he was suddenly enlightened,, and then became the Buddha and the Patriarch.
On the both sides in front of statue are two disciples. The younger one named Ana was his cousin. He had followed Sakyamuni for over 20 years and he had good memories. He had kept all the teachings and all instructions from Sakyamuni in his mind, recited them and copied them on the bodhi leaves after Sakyamuni passed away, which are the Buddhist sutras we can see today. The elder one was Jiashe, once presided over a gathering in Linjiu Mountain, attended by 500 Indian monks after Sakyamuni died.
There are 18 portraits of 18 arhats hang on wall.
The shape of the pond below looks like a sword, so named The Sword Pond. According to the historical record, the King He Lu liked to collect the sharp swords very much. It is said, when he was buried, 3000 sharp swords were buried together with his tomb. Since then, many people in the different period of history came to this hill, tried to find his tomb to get these valuables. In 220 BC, when Qingshihuang, the First Emperor of the Qing Dynasty, unified China, he sent a lot of soldiers here to dig in the tomb, but failed. Because water gushed out from underground.
In 1956, when the pagoda was getting repaired, our local government tried to open to see this tomb. After dredging and digging, they found the entrance to the tomb at the tip of the pond. Entered 10 meters, one had to turn to the left, there the workers found 4 huge piece stone plates. One was lying underground as its base, the other three piled up, like a Chinese character Pin. That a new entrance to the tomb, but they happend to be under the pagoda. They couldn’t be moved away, if they are moved away, the foundation of the pagoda will be affected. For the protection of the pagoda, the excavation couldn’t be continued. The tomb now is till a mystery.
The Tiger Hill pagoda octagonal with 7 floors, it is 47.7 meters in height, built of bricks, not a single piece of wood. Because of its foundation, the pagoda stated to learn onto the north side in the Yuan Dynasty. The tip of the pagoda is 2.34 meters away from its central line, forming a learning angle of 2.48 degree. During repairing in 1956, many valuable objects were found behind a wall on its third floor. They are a Buddhist scripture box, bronze Buddhas, bronze mirrors, etc. An inscription with the date of construction of the pagoda was found from the bottom of the scripture box and supplied the answer to the exact date of the completion of the pagoda .It was built in 961 without controversy. In the 1980s, exactly from 1982 to 1986, the pagoda was reinforced because there were a lot of cracks appeared in the foundation of pagoda. Now the pagoda stop leaning.
第二篇：苏州虎丘导游词
游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山--虎丘。
虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。
海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的："海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：”阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。“《吴越春秋》云：”阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。”
自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。
吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。
秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。
东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。
唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(825年5月至826年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。
宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为："游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。
明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。
清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。
清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1909年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(327年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。
除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。
自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。
虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。
〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点："塔从林外出，山向寺中藏"，"平生只见山里寺，今日来看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门"。第二个发现是"丘如蹲虎"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。
〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年(1344年)。
据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。
当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。
断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。"大吴胜壤"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。
断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。
二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。
〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲："这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道;"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做"青蛙嬉水"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。
清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。
〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的"试剑石"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。
这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。
〔枕石〕试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公)，倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。
〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的尽头，是"古真娘墓"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。
再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。
〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。
〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠;可怜尘中人，不解点头意。
为什么"可怜尘中人，不解点头意"?这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张"阐提有佛性"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有"一阐提人有佛性"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与"生公讲经，顽石点头"的典故有关。
〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。
第一副对联是：昔日岳阳曾显迹;今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在虎丘上留踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦;元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知"原非梦"。下联是讲要深究道教的奥秘，才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底，究竟是真是假，实在是大可不必的 。
第三篇：苏州虎丘风景区导游词
导语：虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，有2500多年的悠久历史，下面由小编为大家整理的苏州虎丘风景区导游词，希望可以帮助到大家!
苏州虎丘风景区导游词
宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。
到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。
一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。
现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。
我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘的称谓，至今已两千五百年。
到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。
[二山门]
虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。
断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。
说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味建筑。实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢?按照传统的中国人理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。
[憨憨泉]
这是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一和尚名字。相传他是一个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。
[试剑石]
这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。
也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。
事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头?”
[枕石]
这是一块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑着一担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上一插，一盘棋还未看完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。这是“山中方一日，人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功著称。一觉醒来遇见樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联中的上联：“梦中说梦原非梦”。下联就有点玄乎，叫做：“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九归一。从道出发，研究道的理论，便得道。另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。
[虎丘剑池]
虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。一则四个大字苍劲有力，二则很标志性。这四个大字相传是唐朝著名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。到明万历年间，公元1614年，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻似一气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。但是，“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此，请大家跟我进“别有洞天”。
[别有洞天]
别有洞天这道墙是人工砌成。由于这堵墙的阻隔，把平坦如砥的千人石与绝崖石劈成两个世界。一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。因为吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。但民间相传为东晋王羲之所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”的传说。
关于剑池的成因，据《吴地记》载，因以扁诸、鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名。据《元和郡县志》载，“秦皇凿山以求珍异，莫知所在。孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。”看来，剑池是因为埋剑、寻剑而形成的。不过宋王禹却认为“池实自然，剑何亡传”。
到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，发现墓门，留下石刻。1955年人民的政府清理剑池时确时找到了一条长约10米的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有一横三竖四块青石琢成的长方形石板，显然均为人工所为。根据墓门的形制和朝向，完全符合春秋战国时期的墓制。因此推测可能为吴王墓。但因墓恰巧在塔底下，且规模宏大，一旦开挖必影响塔，因而作罢，未打开墓门，留下千古之谜。现在的情况是虎丘后山为土堆砌，前山为巨石，因而推测后山为人工所堆。如果是这样，就和虎丘塔倾斜有关。因为地基不牢，重6000吨的塔便倾向土堆的一边。所以，我们不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了一只真正保护吴王墓的白虎。就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。
[五贤堂背后塔院]
虎丘斜塔在这个位置看得最真切，因为一道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全国重点文物保护单位。虎丘塔高47.7 米，比意大利比萨斜塔矮6米;塔尖偏离中心2.34米，是比萨塔的一半;虎丘塔建于961年，比比萨塔早完工390年。请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。因此，由此推测，和意大利比萨塔一样，虎丘塔在建塔时就开始倾斜。最后一层塔似乎偏向左边，这是因为1638年遭雷击失火烧毁，重建时为改变重心、纠正倾斜的结果。
我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不仅倾斜严重，而且周身裂缝遍布，最宽处达80厘米。 1956年采用铁箍喷浆法，如箍桶一般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久，来了一位苏联专家。看完虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这段故事，苏联专家十分感兴趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。
1981年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打44个孔，灌钢筋水泥，在44个桩下做水泥壳体，地下防水，更换部分砖体，制止了塔身的继续倾斜。
特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。
虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。一座砖塔为什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔时，在塔内发现了许多竹针。专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以浆料，使整个墙体连成一体，增加其牢度。大家可以绕塔转一圈，由于倾斜，塔门高度的差别显而易见的。虎丘塔的水平差距为48厘米。
[万景山庄]
万景山庄在虎丘东侧，建在沿山坡堆起的黄石假山上。经二十年风风雨雨，黄石假山已与虎丘山体连为一体，陡生许多野趣，令人疑为山之余脉。数百盆精品盆景高低错落在山坡目，站在高处一目了然，极富气势。所有盆景都与转墙外虎丘塔遥相呼应，两者似乎在历史与文化中可以找到互补与契合。
苏派盆景是我国盆景的重要流派。苏派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有较大发展。苏派盆景以树桩盆景为主。传统的树桩盆景讲究六台、三托、一顶。即左右两个枝条，加上后面一个枝条，由下而上，形成三个层次，最后在顶上再形成一片，所有的叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整、华贵，我们不妨叫它“学院派”。近年来，苏派盆景一反传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比、变化，引发人们审视的美的联想。
万景山庄为我国最大的盆景园之一。集中了苏州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高1.8 米，冠幅高2.5米，是为数不多的特大型桩景。从南向下面看，主干横斜，形若猛虎蹲伏;从北向反面观之，主枝自然弯曲，如蛟龙腾起。上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙盘”。一个好的名字真乃点睛之笔。
盆景精品不可多得，不可再生，因为它有生命。为了一个精品，往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。因此我们在欣赏盆景时，不仅要从外形上看，更须了解整棵树的布局，园艺专家的意图、工夫，以及他要表达的内容，盆景园就大有可看，而不会匆匆走过。
第四篇：苏州虎丘婚纱店家：
1,“豪客.圣玛丽”，豪客和圣玛丽是两个牌子：“豪客” 苏州市虎丘居家桥107号-102，厦门产，比“婉纱仙妮“档次高，豪客婚纱都挂在2楼衣橱里/“圣玛丽” 苏州丘虎阜路(停车场车侧)
2,“豪客”隔壁是“天衣无缝”：2个店面，分别是妈妈，大女儿，小女儿和儿子开的;价格一般，服务态度好;比如说开680-还300拿下
3,“天衣无缝”旁是“绝设”：苏州虎丘居家桥105号，老板东北人，有2个门面;款式多，设计较好，服务态度好;比如说婚纱开680，还350拿下/开480-还330拿下
4,“绝设”对面的“亚太名品坊”是买旗袍
5,“爱玛”：苏州虎丘居家桥东109-1 ，潘大姐;以礼服居多，旗袍，价格难还，出样少，做工式样不错，服务态度不错
6,“婉纱仙妮”：苏州虎丘玫瑰田26号;价位较高，难还，档次较高，服务态度不大好;比如说开850-还600拿下
7,“佳佳婚纱” 苏州虎丘路509号
8,“蝶恋花” 苏州虎丘玫瑰田49号
9,“创意经典” 大拖尾婚纱
10,“一世情缘” 齐地婚纱
11,“伊势丹”
12,“百年天伦”：式样，品质不错;比如说礼服开480，还280拿下
13,“伊妮诗”：旗袍专卖，比如说开380，还280拿下
14,“伊妮诗”：旗袍专卖，比如说开380，还280拿下
15,“新娘百分百”：老板东北人，通常还一半价格，成交在一半偏高左右
16,“伊人坊”：旗袍，绣花鞋
17,“怡梦”：玫瑰田里
18,“幸福时光”：价格贵，难还，中档;比如说婚纱开480-还300拿下
19,“香怡”：旗袍：比如说开480-还250拿下
20,“绣丽”：款式不错，价格不便宜，难还，老板很会看人挑衣服;婚纱和晚装，无旗袍;
21,“丹妮诗”：一般
22,“红鼓”：用料不错;比如说婚纱一般开480的话还380拿下!
婚纱便宜的800就可以拿下，就是那个质地不会太好，偏高档的话2000-3000可以拿下，中档的1000-2000左右，礼服最好跟婚纱在一起买，便宜的300多最贵的也不会超过1000的!
买的礼服和婚纱在婚后就没用了，如果家里衣橱大，有的新人会收藏留作纪念。个人建议是留着也占地方，可以在网上便宜点出手，很多人会觉得不会有人买，其实不是这样的，像仪式纱只穿了30分钟，跟新的没区别的。有的新人去租赁的婚纱都不知道被多少人穿过了，对比下来这个二手的还更新更合算。
第五篇：苏州虎丘玫瑰田婚纱街总结攻略
周六去了苏州虎丘玫瑰田婚纱街，总结攻略与大家分享：
1.价格通常可以比普通的攻略形容的低。攻略通常说是半价加50，但多半都不用加那么 多就可以成交。我是周末去的，人多的情况下尚可以还到半价加如果平时去，顾客少，可以还得更多。
2.一定要试穿。那里除了街面上几家以外，纵横交错的巷子里整齐排列着的都是店铺，2 00来家之多，看多了就眼花，哪件都漂亮。不要怕麻烦，穿脱很容易，店家也很有耐心 ，试过无数件也不买的都有，不要紧的。
3.价格主要由用料决定，跟款式无直接关系，用料多的就贵，反之便宜。所以其实很多 很高雅的婚纱，简洁大方，反而不贵。
4.婚纱通常搭配衬裙，头纱和手套。这些东西的价格不另外算的，老板开给你的婚纱价是包含这些在内的。款式当然只能是他仅有的几种，如果你看不上他配得，可以不要，当然就又可以酌情还价了。这些配饰可以在另外的店单买的。
5.很多装修非常糟糕的店其实有好货的，同样的东西比装修好的店便宜，那里家家户户 都是楼下卖楼上加工的，款式都是互相抄的，各家也有自己独特的，这就要看你的耐心 慢慢去找了。
6.所有的店都提供修改和特别订做的，但是视工程量的大小时间也就不同，短则个把小 时，长的可能要几日后才能取。但一定要跟店家注明你订的面料颜色款式细节等，我看 到有人因此扯皮的。吃亏倒也就算了，如果延误影响婚期就不好了。
7.如果你的gg是外国人，请最好不要带他前往，老板宰的就是这样的。
8.东面店的确比西面的集中且有档次，推荐。
9.中午吃饭的店比较少，在东面一个巷子里有个什么兴，类似于洪长兴这种，还可以。 水要自备，周边绝大多数饮食设施和超市三个字形容：脏乱差
10.婚纱礼服通常开价在400-500，有贵的上k的是少数;中式旗袍开价在160-200，有贵 的也是少数。
11.最好穿无肩带的内衣去，否则露着文胸带子在外面，完全没有自信的站在镜子前会什 么效果也出不来的
12.最好梳你想要在婚礼上梳的类似的发型去，才能看出效果。比如你是准备盘头的，那 就把头发扎起来，你是准备披头发的，那就批着
13.半天足够，事先买好往返票，火车站出来游2车一块钱做到底就是
10-20块左右，我猜想 1
继续转贴
11月29日早上九点整，我和好友静静踏上了去苏州的火车，为了预防回来时买不到坐票，于是订好了当晚18：01的回程票。
九点五十，我们顺利到达了苏州火车站。由于静静已经去过一次苏州买好了她的婚纱，所以我们熟门熟路的打了辆车，直奔虎丘路普福路。时间是10点零五分。车资11元。
下了车后，发现路的两边全是婚纱店。由于静静有了上次的经验，告诉我只需要逛路东的这半边即可，于是我们开始在路东的这条街由南往北一家家的逛了起来。
首先逛的是沿街的这一排店。据静静所说，这一排的店相对后面的那些，婚纱比较高档些，款式都比较新，面料也好些，但是比较贵。一般来买婚纱的女孩子们都不是最舍得在这几家店里选购。听完静静的话我就纳闷了：一辈就这么一次，为什么不舍得买好一点的呢?真够奇怪的。
在一个东北大婶开的店里，我试了第一件婚纱。什么样子的我记不得了，反正不会是我很喜欢的样子。当时的想法只是想先看看自己穿婚纱是个什么样子，然后好确定自己想要什么样的。嘿嘿~~
试完第一件之后，我对自己开始比较有信心。因为发现虽然自己很胖，但穿上婚纱竟然还挺好看的，所以开始构思自己想要的款式。
出了这家点，进的第二家是静静买婚纱的那家叫什么“心情故事”的。他们家的婚纱确实比较多，款式也很新。在他们家试了有十几件，好看的挺多，但我却确定不了自己想要什么样的。先不说款式，光是面料就让我举棋不定了好久。有一件锻面拖尾的婚纱我挺中意，但是我不喜欢上面的花是香宾色。我认为婚纱一定要纯白的才完美。问了下价格，竟然要980。店主说最低也要700才肯卖。我不喜欢!于是坚定的脱下它。
再往北逛，走进一家名叫“喜缘坊”的。他们家的礼服款式真是多，而且也够漂亮。因为我要给静静当伴娘，静静便让我挑一件小礼服在她婚礼上穿。我看上一件粉蓝色的礼服，纱制的。里面是粉蓝色的厚锻，做工很精致，一问价钱，最低150能卖。于是当机立断的让店主给我量尺寸定做。美滋滋的出了店，继续接着逛。
沿街的这一排都逛完了，时间已经是11点50分。我们便从东边的第二排由北向南开始逛。正如静静所说，里面的店铺里婚纱确实不如沿街的高档。虽然也有些一眼就看上去觉得很漂亮的婚纱，但在我试穿之后发现，由于面料的差别，走几步路就飘飘荡荡的一点质感都没有，连型都走样的感觉。不能买这样的，光是漂亮有啥用。
再来到一条叫“玫瑰田”的路。玫瑰田路上的店面基本都是在二楼的。一楼就是一个个小小 2 的门面，然后有楼梯，上了二楼就豁然开朗，婚纱很多，面积也很大。我们一家家看过来。我知道自己身材的缺点，绝对不适合穿旗袍，我适合穿晚礼服。于是决定把必须的红旗袍换成红色的晚礼服。在逛到一家叫“艾妮”的小店时，觉得他们家的一件枣红色晚礼服很适合我。一问价格，也还不贵，最低150成交。量完尺寸，发现都已经2点了，我和静静饿的肚子咕咕在叫，婚纱却还没选好。
脑子里已经有了基本的概念，在试了不下50件婚纱之后发现，我不能穿纱制的。因为太轻，没有垂感，会显的我更胖。我适合穿缎面的，但纯缎的都是漂白的颜色，光感太强，也不适合我。在逛到沿街一家叫“春花秋月”的店时，发现他们家有一件压花缎，裙摆扎成一股一股还配有原料做的大花的拖尾婚纱很适合我。唯一不行的就是上半身是裹胸。静静一个劲的和店员一起怂恿我说好看好看，但我自己心里有谱，裙子的下半身确实很好看，但是上半身我绝对不会去选裹胸式样的。这不是自寻其短嘛!原本就胖，当然得有袖子的式样才能掩盖胖的缺点，如果穿成裹胸式样的，那些小肉肉不都暴露在外一览无疑啦!
店员只想做生意，她哪会管你真的好不好看，静静这小妮子缺乏大脑，自己的婚纱都是被别人怂恿后才买下的，所以我当然不能完全听她的。我心理想要的那件婚纱式样早已经深深的印在脑海中，现在唯一不同的是在我看到这件压花缎的裙摆后又有了点新的构思。于是我问店员，是不是上半身的式样可以按我的要求定做呢?
店员说可以，随即又假意的夸了我半天说我眼光好呀什么之类的话。我问她这件婚纱多少钱。她说要780。我问她最低多少钱可以卖，她说最低也要500。
我说350。她不肯卖。我假意的说要再考虑考虑 ，并说太贵了。我说式样都是我自己提供的还要那么贵，于是便佯装要离开的样子。她叫住我，并问我还肯加多少。我说380吧。她同意卖了。我问她送我点什么东西。她说裙撑和头纱手套都是送的。我说：别人家送的都是软撑，你送的又不是软撑为什么还那么贵。她说：“姑娘，你倒是挺会买东西，别人买的面料哪有你这好啊!你眼光那么好，选的是那么贵的面料，价格又压的那么低，我们如果送软撑就赔本了。”我说一个软撑就让你赔本了怎么可能，只是少赚点的问题罢了。她见我决意要买的样子了，于是非不肯松口答应送软撑。(其实送的裙撑就可以用了，只是软撑是纯网的材料制的，穿在礼服上不会有一层一层铁圈的感觉)后来静静悄悄的推了推我说算了吧，她说等她结婚之后，可以把她的软撑送给我。
于是就这么定了，交了180的定金，说好一个星期后我再过来取。不过之后回上海上网查了一下之后才发现，其实这家叫“春花秋月”的店挺黑的，以粗制滥造著称。着实让我在看了之后吓了一跳，生怕自己的婚纱有问题。
任务都完成了。时间是下午15：30。离回上海的发车时间还有些空余。我和静静打车去了山塘街逛逛。买了一大堆苏州的特产高高兴兴的回了上海。
3 12月4日。因事先打了电话，我的礼服和婚纱都已经做好。于是这天早上，我和老爸老妈9点开车从家出发，走312国道去了苏州。11点到达婚纱店，我的婚纱已经做好了，但是拿到手之后我才发现上半身的款式竟然和我说的不一样。这帮笨人真是气死我了!!!试穿了之后发现他们尺寸也量错了，穿上之后大了很多。于是我理直气壮的要求他们给我重做。第一式样不对，第二尺寸也不对!
我说等下午再过来取，于是又去了订做礼服的那几家店，取来了我的礼服。礼服都做的很不错，穿着都非常好看，还让我比较欣慰一点。
一看时间才12点，老爸提议说去苏州乡下的亲戚家玩玩再过来取婚纱。我们便上了西环路，往南一路开往吴江。
下午3点多，吴江的表哥和他女友陪我再去取婚纱。到了之后，发现我的婚纱还没改好，于只好耐心等待。期间，我便带着我表哥的小女朋友去逛逛其他的几家店。表哥过年也要结婚，他的小女朋友看到婚纱后也心动了，吵着也要买。我带着她去我选购礼服的那家名叫“艾妮”的店，她一眼就看上了一条缎面拖尾的婚纱和一件紫色的晚礼服。这个老板娘很厚道，也很好说话。550就成交了，另外还给了她一个长毛的披肩。
随婚纱送的头纱质地都不太好，普遍都是最硬的那种纱，于是我和表哥的女朋友一人又选购了一条比较好点的头纱。我还买了个花冠。表哥的女友试着婚纱的期间，我去“春花秋月”取回了自己的婚纱，拿到了“艾妮”来试穿。好心的老板娘发现我的尺寸还是偏大。由于我带着表哥和他的女朋友在他家买了婚纱，所以老板娘说可以帮我把我的婚纱也改一下。
正巧这时候静静给我打了电话，说她还要来苏州再买一件中装。我便跟老板娘说后天再过来取我的婚纱。
12月6日。早上11：33的火车。我和静静又再次来到了苏州。
这次彻底有了方向，直奔“艾妮”。拿到了我的完美婚纱。这次彻底符合了我的所有标准，看着镜子中白雪公主般的自己，长长的群摆拖地，真的好兴奋好感动好幸福~~~~
静静也在这家定做了一条晚装裙子，老板娘说下午五点就可以取。于是我们喜悦的满载而归~~~~
苏州挑选婚纱的全过程~~~看着虽然确实麻烦了点，但在这温暖阳光的冬日所经历的这一切，在于我，一辈子都会深刻的记忆。庆幸肥羊GG没有跟着我一起折腾。因为从静静的老公和我表哥的神情中感觉，他们看多了老婆试穿婚纱，已经没有了惊喜。我想，当我回家在肥羊GG面前展现这件为他而做的美丽嫁衣时，他的惊喜一定会留存永久的，因为这件嫁衣里蕴藏着我们一路走来那些艰难和喜悦的点点滴滴„„
PS：附赠温馨小贴示：
建议从上海去苏州的话人数不超过2个的坐火车比较划算，既省钱又省力。车票15元一张，回程18：01从南京西过来的那班列车软座的才22元。
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如果开车去，建议还是高速吧!~ 因为从312国道走时间比较长，但费用和高速差不多。高速从苏州新区的出口出，走西环路虎丘下就OK。到了苏州如果不认识路，可以直接问当地的警察，或者交通协管员，他们的态度还不错，而且协管员的基本上每个路口都有。
虎丘路从虎阜路开始往南路两边都有卖的。建议在虎丘路的路东边开始逛就可以了，路西基本没什么好的式样。沿街的都是些规模比较大的店，一条条小街不少，密密麻麻的都是婚纱店。不过靠大马路的店，价格比较高，也不太肯降价，，差不多沿小路(一条路，叫玫瑰田)往里走十多米，店虽小，但是挺有特色，分类比较细，有的专营旗袍唐装的，有的专营礼服，不要看他们的门面比较小，但是服务挺热情，而且还有不少的婚纱是在2楼3楼展示的，可以尽情地试穿。
为了节约时间，各位MM在购买之前，应该考虑好衣服的款式，颜色，这样可以缩小选择的范围，否则一下子看到这么多的婚纱礼服，眼睛都要挑花了，而且会觉得时间如流水，过得很快。
沿街的大店可以稍微看看，了解一下行情，在小巷里的店进行购买，不要在人多的店买，他们一看到人多，就不肯便宜。
试穿时，多试尽情试，这样可以有个比较，看看哪件穿在身上的感觉好，因为很多时候，看和穿的感觉是截然不同的。
还价时，态度好，多磨嘴皮子，也可多挑点小毛病。
取衣服时，要再试穿，检查拉链，衣服的线结等。
好朋友快结婚了，8/28号让我陪她去苏州挑婚纱等结婚所需要的衣服。我去之前在CTRIP上查过些朋友写的游记，非常有帮助。所以这次回来，我也略写下我的心得作为补充，希望以后去的朋友也能用的到。
我们一行4人，乘坐的是早上9点从上海新客站出发的火车，到苏州是10点不到，10/张的车票。出来火车站，往前走一点就可以看到一个专门排队打的的地方，秩序很好，有人管理的。保险起见，还是排会队放心，以免被宰。从火车站到卖婚纱的虎丘路大概11-12元从车程。 下了车我们就按照司机指的路开始逛，店一家挨着一家，婚纱，礼服，旗袍真是品种繁多，只有你想不到的，没有看不到的。大概逛了一个多小时，我的朋友开始陆续试衣服了。我觉得看了那么多店，衣服类型都差不多。我朋友略胖，人也不高，所以我们开始剔除不适合她穿的婚纱款式。当中的过程繁琐枯燥，我就省略不写了。主要是列举下我们买的店的店名还有最终成交的价格。
婚纱：新族 0512-67043698 苏州虎丘玫瑰田72号(当初开价680，当然远远高过我们的心里价位，后来先还到380，我说了200，不卖就走人，朋友唱红脸说250就拿了，最终是以250成交的)
旗袍：蓝月亮 0512-65571540 苏州茶花村玫瑰田59号(因为旗袍要穿的比较贴身才好看，所以试的样衣不太合适，是当场叫老板定做的，老板开价120，还到100死活不肯，因为是特地做 5 的，所以不便宜，最终是108成交的。老板人蛮厚道的，开价也不算太高，而且此店全部都做中装的，加工厂就在店的楼上。)
礼服：新俪都 0512-65523089 苏州虎丘路533号居家桥堍(本以为礼服比婚纱好买，没想到挑了很久也没看到适合我朋友穿的，逛到下午2点多，才看中了这家店的一件，因为已经很累了，也没把价格压的太死，老板开价400不到，还到200成交的)
挑选完已经3点了，都付了定金，改该的该，该做的做。我们一行人饥肠辘辘的打的去了北疆饭店吃新疆菜，那个狼狈样完全不顾淑女形象了。吃完去了物美超市买了点土特产，之后打的去取东西。等全部弄好到火车站的时候已经6点多了，买火车票被告知7：30的火车只有站的了，要座位的车要到10：30。我们马上赶到长途汽车站(离开火车站不远)，买了6：30的长途车，只差7分钟，好险。长途车车费是30/张，另外加4/张的保险费。要开1：30分钟到上海恒丰路长途客运站。全部行程就结束了。另外还要补充一点，那里的商店是禁止拍照的，带去的相机都没怎么用到。(还真有点版权意识)
备注：强调一点，以前写游记的朋友说的一点没错，还价的时候一定要坚决，做好人家不卖就走人的心理准备，因为店多的是，不会买不到的。
婚期将至，LP说要买好多衣服在婚礼那天穿。上海都知道，买婚纱到苏州虎丘。考虑到五一人多价高，于是特地和LP在5月8日去苏州。打的12元从火车站来到虎丘镇游1路终点站。由于小雨，显得很冷清。店面都不太大，一般都是上下两层楼面，主要是婚纱、红色中式旗袍及礼服，品种花色款式确实很多，老板们的开价也很一致，婚纱一般都在200到280元，红色旗袍180、礼服由于款式用料有差别，因而开价从220到600元不等。我们看了20几家店，试穿了好几套，老板娘也很客气，并没有因为生意不成而板脸，当然老板在给LP试穿时，都是一个劲地猛夸“真合适、贴身、显身材、漂亮”等词儿，弄得LP听得喜滋滋的，当然我们也懂这是生意人的口头词，看家本领嘛!
我背得大包，陪着LP一起走，每每走到一家有椅子坐的店铺则最开心，可以稍歇一会儿，因此建议以后男士们最好携带收缩形小椅子，绝对实用。
店铺多，LP心里痒得很，就像“老鼠掉到米坑里”，乐开花，一会串到这家，一会溜到对面，丝毫不见劳累，最终在一家店里买了一套婚纱200，旗袍两件(150+160)，在另一家花了250买了一套紫色金片的礼服。由于身材丰韵，量体后，约在第2天取。
取衣试衣时还需略微再修改，很快就可以拿到。由于LP看到了2米直径的头纱，嚷着要买，而买婚纱时老板奉送的是90厘米的，看到LP撅起的嘴，只好特地花30元买了个很大的头纱，我把它戏称为“蚊帐”。
之后乘坐游1到西园下。由于留园门票贵，所以我怂恿LP参观门票只有留园一半的西园(当然留园是园林，西园是寺庙，风格不同)，西园门票15元，很清静，特别是后院“听雨轩”“观瀑亭”外的花园。河道内有很多鲤鱼和乌龟，它们都懒洋洋地躺在水面上，有意思。
回到观前街，本想找地吃点东西或看电影打发2小时然后坐火车回上海，但是看到一辆三轮车后的“黄四龙虾城”的广告牌后，我们心血来潮，决定前往!5元钱三轮车把我们载在因果巷的分店，推门进去后，老板和我们打招呼，居然这家店停电!好在隔壁就有另一家吃龙虾的店。下午的时间，店内吃客不多，我们叫了小份的，好吃，但是我仍然要批评一局，好象龙虾都没有用刷子洗净龙虾身上的泥，感觉不好!