弯月亮解读工装发展史
第一篇：弯月亮解读工装发展史
弯月亮提醒您工装对企业的重要性
当前，越来越多的企业开始注重企业形象，除了从本身企业文化等方面着手以外，更多的企业也开始注重企业的外部形象，而职业装已经开始成为提升性的法宝之一。弯月亮服饰提醒您穿着工装对于一个企业是何等的重要。
1、穿着工装可以很好的树立企业、个人形象：在与客户发生接触的过程中，形象统一的公司，更能给客户一个专业、正规的印象，更能打动客户，同时也让企业的形象展现的淋漓尽致。
2、同时，一个设计良好、品质过硬的工装，也能起到一个营销的作用，比如看到人工装上的Logo，就会考虑这是什么公司，了解其公司的产品及相关情况。
3、穿着工装可以提高企业的团体凝聚力。穿着统一的工装，可以增强员工对整个企业的归属感和认同感。进而也就增强了员工与员工之间的更好的协作能力，让每一位员工富有了更强的团队精神，为公司带来更多的效益。
4、工装可以规范企业员工的行为。工装本就是专业、自律和尽职尽责的体现，据调查显示，企业员工在穿着统一的工装之后可以迅速的进入到工作状态，从而增强了员工的纪律观念。
5、工装也可以创造独特的企业文化。员工穿着工装，不仅可以体现员工的精神风貌，更能体现企业的文化内涵，深色调工装可以体现出企业的稳健作风，亮丽时尚的浅色调工装又能体现企业的活力、热情以及整个企业的开拓精神。所以，企业员工穿着统一的工装是非常有必要的，统一的工装能给企业带来更多更好的效益和价值。
河北弯月亮服饰有限公司，专业定做工装15年，始终以“安全、信誉、稳定”为宗旨，把握最新技术、不断提供最优质量、最新款式的产品。我们为了能够更好的体现您的企业形象，提供专业刺绣Logo服务，比印花印字更具有立体感且不易褪色。
第二篇：弯月亮私人定制 打造自己专属西装
对于西装来说，最重要的是什么?对，不是款式，而是合身。款式再好的衣服，穿起来袖长、肩宽，也只是徒显滑稽。如何挑选到合身的西装呢，如果是模特标准身材，也许没问题，但终究不如定制来的贴合。弯月亮服饰开启私人定制之旅，拥有奢华体验，平民的价格。
要注意测量时，保持最自然轻松的姿态，不必挺胸翘臀，因为你不可能时刻保持这种姿势，这样测量出来的尺寸才是最适合你的。
1.纽扣。定制西装，最重要的事情之一，就是不要去用他们提供的纽扣，那实在是太普通了，定制就是要专属、独一无二的感觉，挑选你喜爱的扣子。
2.胸部的纽扣，一般也是第一颗纽扣，要与胸部贴合，不能太松，也不能太紧。
3.袖宽需要缩小。通常MTM服务提供标准的袖子，有时会太宽。当然，肌肉男可能反而要适当加宽。
4.袖长的合适位置。在手背右侧的大骨上方，即手腕处，这样可以露出半英寸衬衣袖子，更加美观。
5.西装衣领应该贴合在衬衫衣领下方。如果领子太宽松，会显得很邋遢。
6.翻领，当触摸衣领时，应该没有空间移动。
7.修身，这是定制的目的，四四方方的样子，只会觉得那并不是属于你的。
8.夹克的肩膀应该遵循你肩膀的曲线。
9.西装合身与否，一般看下摆，太细的话会凸显臀部，显得臀部过于宽大。太宽也不合适。所以要适当。
10.大多数西装会略长，要选择觉得舒适美观的长度，不要过长。
弯月亮服饰工装专业订制，凸显您的生活品味，彰显企业文化底蕴，为您提供优质齐全的面料选择以及成千上万的款式选择，仅需两步，即可完成专属工装订制。
第三篇：弯月亮为您总结工作制服分类
工作制服是指从业人员工作时穿着的一种能标明其职业特征的专用服装，具有实用性、标识性、艺术性、防护性、科学性、观赏性等特点。下面弯月亮为您总结工作制服分类：
行政工作制服
它是商业行为和商业活动中最为流行的一种服饰，它是兼具工作制服与时装特点的一类服装。它不像职业制服那样有很明确的穿着规定与要求，但需有一定的穿着场合，特别是它还有着很明显的流行性，因此，它具有很浓厚的商业属性。这类服装十分追求品位与潮流，用料上更加考究，造型上强调简洁与高雅，色彩追求合适的搭配与协调，总体上注重体现穿着者的身份、文化修养及社会地位。职业制服
它是某一种行业为体现自己的行业特点，并有别于其他行业而特别设计的着装。它具有很明显的功能体现与形象体现双重含义。这种工作制服不仅具有识别的象征意义,还规范了人的行为并使之趋于文明化,秩序化。
职业工装
它是以满足人体工学、护身功能来进行外形与结构的设计，强调保护、安全及卫生作业使命功能的服装。它是工业化生产的必然产物,并随着科学的进步、工业的发展及工作环境的改善而不断改进。
随着社会发展的速度与文化的增长，企业越来越重视文化的建设，工作制服批发、订制成了大中小型企业必做的一件事情。
第四篇：弯月亮公益基金红领巾慈善义卖结束
6月16日上午，弯月亮公益基金 “资助贫困山区儿童，红领巾慈善义拍”活动已经结束。此次红领巾义卖活动，得到了社会各界爱心人士的积极广泛参与，其中最高拍卖出价次数达44次，红领巾最高拍卖金额达29000元，共筹善款48500元，所得善款将全部捐给在困境中的儿童，让他们获得生活、学习上的帮助。
弯月亮公益基金，是由河北弯月亮服饰有限公司董事长李强，于2009年发起并成立的。多年来，弯月亮公益基金以“扶贫济困，奉献社会”为宗旨，扶贫济困，资助辍学儿童、大学生以及帮助年轻人实现创业梦等为重点，回馈社会，将爱心、责任传递给每一个需要帮助的人。
5月30号上午，在六一儿童节到来之际，井陉县工商局携手弯月亮公益基金走进井陉县，展开了一次“情系山区贫困生，助学捐书迎六一”的爱心募捐活动，参加此次活动的还有河北陉山汽贸有限公司、河北陉山贸易有限公司。活动中，弯月亮公益基金分别向库隆峰小学20名贫困学生进行了捐助，其中包括学习用品(课外书、书包、文具)、生活用品(米面油)、爱心捐款等。
通过这份爱心的传递，帮助贫困地区的孩子们度过一个愉快的六一儿童节，鼓励他们从小立志，勤奋学习。孩子们为表达自己对这次慈善活动的感激之情，特意为工商局领导王建国和弯月亮基金会会长李强等人带上了带上了鲜艳的红领巾。
为延续这份爱心，6月1日起，我们将带有井陉工商局局长王建国、弯月亮公益基金会会长李强、河北陉山汽贸董事长刘泽忠、河北陉山贸易董事长石国朋等四人亲笔签名的红领巾，进行了为期两周的爱心拍卖活动，义卖起拍价为1元。
本此活动得到了社会各界爱心人士的积极踊跃参与，其中弯月亮基金会长李强亲笔签名的红领巾拍卖数额高达29000元，也是此次活动拍卖金额最高的，王局等其他三人均都达到6500的拍卖金额。今日，此次红领巾义卖活动已圆满落下帷幕，共拍得善款48500元，这次筹集的全部善款将全部捐给在困境中的儿童，让他们获得生活、学习上的帮助。本次慈善活动旨在号召更多的人关注山区儿童，为贫困儿童家庭送去温暖和爱心，使孩子们积极面对生活。同时也希望在为孩子们献爱心的同时，也在孩子们心中种下一颗爱心的种子，从而把善举延续下去。
赠人玫瑰，手有余香，自弯月亮基金成立以来，公司已拿出专项基金100余万，扶贫帮困，资助辍学儿童，圆孩子们的上学梦。自此，弯月亮公益基金也会将慈善活动永远的做下去，爱传万家，将爱进行到底，以不断促进社会公益事业发展，为和谐社会献出自己的一份力量。
第五篇：解读古诗词中月亮意象
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄托济世报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。在这方面，我们应当引导学生有所积累。否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀
在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊!在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致!
其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”(《西江月夜行黄沙道中》);“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”(苏轼《和子由中秋见月》);“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”(《前赤壁赋》)等。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感
在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆;残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》);“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”(李白《长相思》);“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”(李白《月下独酌》);“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”(李白《渡荆门送别》)等。
其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》)，“今夜鄜州月，闺中只独看”(杜甫《月夜》);“满月飞明镜，归心折大刀”(杜甫《八月十五夜月》);“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》);“何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊„„此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》);“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月》);“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》);“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”(范仲淹的《苏幕遮》);“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”(欧阳修《望江南》);“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”(欧阳修《生查子》);“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?”(吕本中《采桑子》);“春风又绿江南岸，明月何时照我还”(王安石《泊船瓜洲》);“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头?”(南宋民歌《月儿弯弯照九州》)等等，真是举不胜举。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。
1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。
如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。而这一切，皆因月起。若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。
又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著?天地一沙鸥。”
“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔;月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。
2、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。
如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景;后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景固然壮阔，然已近黄昏;夜时情境纵然美丽，独无人欣赏。以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻。月在此，早已不可与诗相分离了。
3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。
如杜甫的《咏怀古迹五首(其三)》：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景，令人读到此句便感伤万千，月在此，功不可没。 又如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。
其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：如“又闻子规啼夜月，愁空山”(李白《蜀道难》);“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”(李白《宣州谢(月兆)楼饯别校书叔云》);“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”(白居易《琵琶行》);
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”(杜牧《寄扬州韩绰判官》);“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”(晏殊《蝶恋花》)等。
四、以月蕴涵时空的永恒
那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。
李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。
王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。
张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。
苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。
千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她!情由景生，景由情变。人心好，景色美;人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中!面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗
五、历代文人墨客钟情于月的文化探源
1、从文化渊源上看，月文化源远流长。在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一。据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。
2、从月亮的亮度和质感上看，月光虽明亮，但与太阳的光辉相比，她仍然显得有些清幽，不像太阳那样让人感到温暖，有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”(王维的《鸟鸣涧》)，一轮明月的出现，更加渲染了春山的清幽与雅致，烘托出清幽宁静的意境。又如：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”(杜甫《咏怀古迹》)“环佩空归月夜魂”这是何等的凄惨悲凉，读到此句便让人感伤万千，月在此，功不可没。
3、从月亮的特征来看，尽管人们身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。许多脍炙人口的名句都是和这一特性有关的，如“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”(张九龄《望月怀远》)，看着辽阔无边的大海上升起一轮明月，诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”如出一辙，自然浑成，意境雄浑壮阔;再如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)，诗人借这轮同照两地的明月，来传达自己对朋友的一片真心，通过诗人的艺术想象，无知的月亮，就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。
4、从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆;残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》)，又如“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，等得团圆是几时?”(吕本中《采桑子》);“月子弯弯照几州，几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州?”(南宋民歌《月儿弯弯照九州》)等。弯弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形象交互辉映，摧人泪下。
5、月亮的亘古不变，很容易让人们把它看成跨越时空的永恒见证者。如“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白《把酒问月》)，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”(王昌龄《出塞》)，“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”(张若虚《春江花月夜》)等等。明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。