被遗忘的东北军抗战史
第一篇：被遗忘的东北军抗战史
请善待那些被遗忘的国军抗战老兵
近日，陕西省人民政府批准了抗战牺特征的徐治帮等5名原国民党士兵为烈士。并按规定补发一次性抚恤金，其家属享受遗属待遇。很长时间以来大陆国民党抗战老兵的荣誉和待遇一直是空白，尽管陕西省政府解决的只是部分已经牺牲的国民党抗战士兵，但无疑也算是向前迈了一步。如今马上就是抗战胜利68年了，据统计直到今天，国军抗战将士在全国已不足2000人了。这些曾为国奋战且还活着的英雄们，也许更值得我们关注，几十年来我们一直欠他们一份致敬!如今也许是中国人善待英雄最后的机会了。
被国产抗战剧歪曲的正面战场
六十多年过去了，有谁清楚抗战期间国军总损失400多万人。而这400多万人甚至连姓名都没有留下。又有谁知道有206位国民党将军战死沙场，大型会战二十二次，重要战斗1117次，小型战斗28931次， 国民党空军有6164名飞行员血洒长空，2468架战机被击落。国民党海军全军复没，所有舰艇全部被打光。我们知道的只有初中课本上讲到，八路军有一位左权将军牺牲在太行山，这是我们党在抗日战争中牺牲的最高级的将领。
如今流行于电视电影中的那些疯狂的国产抗日剧，歪曲历史的程度几乎快要拍成童话故事了。许多观众和包括抗战老兵说“八年打死的鬼子还没一部电视剧打死的多”。因“手撕鬼子”的情节广受争议的《抗日奇侠》却在多地成为收视冠军。对此离奇怪事抗战老兵姜开国说：“我不太敢看电视。其一，侵华日军太蠢，其实完全不是这样。他们很有战斗力，单兵作战能力远远高于中国士兵。他们是‘背水一战’，没有退路„„其二，我从没有见过八路军、新四军作战，不好评论。在电视上我才知道，他们是英勇顽强、武器良好、一呼百应、有排山倒海之势的抗战队伍。”
几十年来关于如何看待正面战场，如何对待国民党抗日将士，歪曲它的最好办法便是只讲一面。以前讲到抗战时的国民党正面战场，有人只讲一触即溃;讲到国民党将士，只讲消极抵抗、个个畏死，这就不能解释为何毕竟还坚持了八年抗战直至胜利。而事实上呢，事实上也是这个样子吗?现在终于承认：“以国民党军队为主负责正面战场的大仗，如淞沪、析口、徐州、武汉等战役;以共产党军队为主负责敌后游击战，也打过两个大仗：平型关战役及百团大战。”《见胡锦涛05年“九三”讲话》。
同样抗战为何待遇一个天上一个地下?
一代抗战老兵，无论是共产党还是国民党，都是为祖国而抗日的，其英勇事迹可歌可泣，后人永世不能忘记。但是，同样是抗战，他们的地位和待遇与其它士兵相比却是“一个天上一个地下”。不仅如此，其绝大多数在后来的岁月里命运多舛，饱受人间□辱，遭遇了很多不公平的待遇。他们在刚刚解放时的“镇压反革命运动”中，被枪决不少人。还活着的，少校以上军衔的是“历史反革命罪”入狱，少校以下军衔的一般按照“现行反革命罪”在当地，由革命群众监督劳动。一直延续到1979年才摘掉“反革命、地富反坏右、阶级敌人、反动军官、妄想复辟资本主义„„”等帽子。歧视长达30年之久，并且，殃及自己子女的命运。
有旅日华人说，当日本人清楚地知道中国的近代历史后弹冠相庆。原因是：当年他们发动侵华战争的时候，凡是抗过日的中国军人，后来都没有好下场。甚至不用日本人出动一兵一卒，这边成千上万人在严酷的斗争中互殴，命亡身残了。尤其是中国国军，日本人叫“中国政府军”的一群中国国军抗战将士，命运更是凄惨。可以说是：“一生倒霉。”其它人后来还有“平反昭雪、恢复名誉”，而国军抗战将士一生无望。
而那些被国军赶回去的日本士兵，在抗战结束后(侵华日军老兵在日本还有25万人)，每月有日本天皇的“恩给”，大体上是十几万日圆;相当于一个日本大学生刚刚工作所领到的工资。“恩给”加上“定年”(退休工资)，使日本老兵的生活应该好于一般的日本国民。如果战死者的遗孀一直未婚，也可以领到“恩给”。但是，留在大陆的国民党抗战老兵却迟迟没有受到重视和扶助。他们大多在贫病交加中，离开了这个世界，很多人最大的愿望是获得一枚中国人民抗日战争胜利六十周年纪念章。
即便同样是国军的台湾抗日老兵，也有“终生俸”，最少的每月也有6万台币，约人民币15000元，这无疑是一笔巨大的优厚待遇。台湾省实施的“终生俸制度”，可以一次领取，也可每月领取。一次性领完的人，还可以每月领取“生活费”。北京生活着一位“原国军少校”，他1952年一次性全部领取完了一笔巨款。数年前，他和一位大陆女性结婚，搬到北京居住。现在，他每个月领取的生活费是5000元人民币，由台北方面每月邮寄。
中国国军抗战英雄在大陆的凄惨和不公平遭遇，是中国现代史上沉重的一页。曾几何时，他们是浴血奋战在抗日疆场、大刀向鬼子头上砍去的民族英雄;是精忠报国、一寸山河一寸血的中华壮士;是视死如归、跨出国门打出国威军威令敌胆寒的炎黄铁汉。但是，因为他们是“国军，”因为他们为之捍卫的是中华民国，所以，他们打鬼子的功劳只能被尘封在
看不见的历史深处，他们的悲壮、也是中国的悲壮也从未出现在激励后人的教科书中。现今，实事求是地客观地评价中国抗战史，以及公平、公正的对待那些浴血奋战的国军抗战老兵，不仅关乎尊重和承认历史史实的问题，也是对人们的良知、道德和胸襟的考验。
请善待被遗忘的国民党抗战老兵
89岁年出生的抗战老兵李钧曾说：“我参加的是国军军统，虽然参加抗日战争，但是，并不光彩。如果光彩的话，为什么逮捕我?并且锒铛入狱12年呢?我至今没有国家发的抗战胜利证章，没有一分钱的参战抚恤金，没有一分钱的退休金，没有医疗保障。”是啊，67年不光彩，这在一个人的人生当中是绝对漫长的。这更是一段“无可奈何花落去”的悲惨人生。
然而更可悲的是：今天，无数中国人之间仍然延续着仇恨;博物馆里面没有他们，历史里没有他们，文学艺术他们还不是正面形象、影视剧里他们还是被消灭的对象、教科书里他们还是罄竹难书的敌人、他们还代表着罪恶„„这些被仇恨的对象已经垂垂老矣，也许再过几年，我们连这些具体的仇恨对象都没有了。
在西方，无论政治派别为谁，只要是参加过二战的老兵都受到极大尊崇，享受着政府提供的充实的养老金，在美国军人和国家利益是款绑在一起的，因此，他们要把“阵亡的将士从战场上抢回来”。仅此，足以见得国家和士兵的关系。即使是在日本，那些昔日的侵略者也及大地享受着天皇的恩宠，不仅如此，这些人的姓名几乎全部在靖国神社内。日本政要年年参拜靖国神社，是为未来战争的兵源做动员准备。而唯独中国的国军将士受到冷落。他们之中几乎没有人得到抗日战争胜利证章，没有人有战争抚恤金、伤残补助。
1951年4月，民政部发文确认，对于在与日寇作战受伤致残的国民党军队指战员，在与将匪军断绝关系，无反人民罪的，可以按照革命残废军人的标准予以抚恤。1958年3月，又发文称，只有参加辛亥革命的烈士才算烈士，但不再发给家属一次性抚恤。该文称，“至于国民党抗日阵亡官兵也不需要和不应该由我们再去抚恤。”对在抗战中为国家赴难和民族利益而壮烈牺牲的尚“不需要”和“不应该，”对苟且活着的、其中还参加过内战的，就更“不需要”、“不应该”了。这个文件直到目前仍然有效。
如今，他们绝大多数生存在乡村或城镇某个角落，战争的创伤使他们大都病痛缠身，有些还丧聪失明，生活无法自理。对于尚健在的“国军”抗战老兵来说，困苦的泪水在拷问
社会的良知，给予这个特殊群体一份认可与临终温情，慰藉他们饱经磨难的心灵，已是刻不容缓了。与有关部门的冷漠相比，倒是民间对“国军”抗战老兵给予了极大的关注和同情。近几年，全国各地相继出现了一些关注“国军”抗战老兵的民间志愿者组织。他们四处寻找“国军”抗战老兵，发现尚存活于世的老兵均处于毫无尊严可言的窘迫生活之中。
历史演进到今天，那些仅存的“国军”抗战老兵，带着遍体鳞伤，就像犯了弥天大罪，蜷缩在共和国无人问津的角落里，苟延残喘地消噬着风烛残年。如果有那一天，所有的省、市、县、乡、镇、村的领导，还有学生们，青年人们，在阳光灿烂的升旗仪式中，在义勇军进行曲的乐章中，给已经是耄耋之人的抗战将士的胸前挂上抗战胜利证章的话。那么，有多少亲历抗日战争的老战士会潸然泪下，有多少老战士会在晶莹的泪水中向国旗敬礼?这将不得而知。但是，那样的行为，应该会被永远载入我们中华民族上下几千年的历史史册!
第二篇：被遗忘的月亮
街边的梧桐斜斜地躺在车窗的阴霾里，夜色的漆蒙凃染其上，融着水水的月光，在我的心头丝丝荡漾
我无精打采地躺在车上，心里像卡了些什么，滋生出一种钝缓的疼痛。我微微抬起眼帘，一汪月潭陷入双眸，浅浅的，湿湿的。我小声地呢喃：爸爸，你现在好些了吗?
爸爸是在捉贼的时候受伤的。记得从前他也捉过好几个贼骨头，每一回都是单枪匹马，威风凛凛地揪回一个又一个。他总是这样，见不得一点罪恶。自从当上村支书后，他的责任感更是一发不可收拾，通公路.修花坛.培养党员.解决矛盾大事小事，样样都放在心上。看着日渐消瘦的爸爸，我们都为他感到忧虑;但一见到他那执着的眼神，又只好作罢：谁叫咱摊上了这么个犟骨头呢?
那天，大约也是这样一个有月亮的晚上，平和的云雾下蛰伏着几丝不安。那个可恶的贼偷了邻居家的电瓶车，没命地逃。爸爸和一位叔叔追得很紧，正义的呵斥和着有力的脚步声，搅碎了一潭月光。那穷途末路的贼许是因为惊慌，居然一头栽在了地上!而我那亲爱的爸爸啊，我那捉贼心切的爸爸，就那样义无反顾地冲了上去!难道他不知道吗?!前面是一把明晃晃的大刀啊!月色哗哗地碎裂，空气中充斥着危险的气息。穷凶极恶的歹徒疯狂地挥舞起大刀!月下，人影晃动;世界，腥红一片
我不敢想象爸爸受伤的样子。一大片的殷红，深深刺痛着我的心。爸，你的手指一定特别疼吧?那种断裂的伤，该是怎样撕心裂肺?我多想立刻飞到你身边，好好看看你，亲自问问你的伤势啊!我多想紧紧握住你的手，用自己浅浅的体温温暖你，多想让自己替你承受伤痛啊!可这一切只能是想，我只能呆在这儿，什么也做不了!爸爸对不起!为了明早哪个重要的比赛，我甚至都不能去医院看你你，能原谅我么?
泪水不知不觉地滑落，滚烫滚烫，似两道深深的烙印。昨晚打电话回家时，爸爸的声音是那么干涩;而无知的我，却只顾眉飞色舞地叙说些琐事，完全没预料到这样的不幸!爸爸!你为什么不告诉我?怕我分心?怕我难过?你知不知道，你这善意的隐瞒，让女儿有多么深重的自责!心里就像积了一层厚厚的灰，隐约地悬浮在流动的月光中。究竟，有多久没这样认真地想过爸爸了?心房里这份潮湿的爱，有多久没被翻晒了?
回答的只是一声叹息。爸爸，一直都在我身边。我的作文获奖了，他比我还高兴;我高烧一周不退，他，第一次偷偷落了泪而我，却始终是个自私的孩子，习惯了在宠溺里任性，习惯了一句句叮咛，习惯了他无私的爱。记得爸爸曾经调侃过这样一句：你写过不少作文，啥时候放下妈妈写写老爸啊?我当时只是敷衍地笑。总觉得爸爸的爱不够细腻，总觉得他在过去亏欠了我什么。殊不知，爸爸对于我，就是一座山。不动不移，永远的山。
现在，我终于在电脑上敲下了这么多写给我最亲爱的爸爸。很惭愧，如果不是这场灾祸，我不知还会遗忘多久。难道只有伤痛才能唤起一个女儿的爱与伤痛么?多么讽刺!泪水开始汹涌，模糊了天幕下的那轮明月。我突然明白，普天下的父亲，不都是一抹月光么?习惯是可怕的。它磨灭了我们的情感，教我们无耻地遗忘。或许，所有习惯于幸福的孩子，都应记得抬起头，望望
被遗忘的月亮。
第三篇：被遗忘的角落
黄河长江,中国人的母亲河,她养育了世世代代的华夏子孙,也孕育了千年的华夏文明.凡是生活在这片土地上人谁会不知道黄河长江呢?谁会不知道他们发源于唐古拉山与巴彦克拉山呢?可是又有多少人知道这两座山在青海境内呢?近几年由于环湖赛的举办,青海湖也闻名于世,青海湖成为很多人心中的一个梦,碧水蓝天成了环湖赛的背景颜色.可是又有谁知道它位于青海呢?近年掀起的一股探究藏文化的热潮,人们第一个想到的是去西藏感受藏文化,可是又有几人知道青海大约100万的藏族也有悠久的历史呢?2010年的玉树地震震惊全国,全国人民也知道了在中国西北有个地方叫玉树,可谁又有几个人知道玉树仅仅是青海的一个县呢?这样的例子太多了，说出来让青海人太心酸了，中国13亿人们也似乎将这个西北角落给遗忘了。可是遗忘并不代表不存在，青海正为自己铸造辉煌。
三江源头地区是中国面积最大的天然湿地分布区，素有“中华水塔”之称。长江、黄河、澜沧江均发源于青海境内，这三条大河的源头相距很近。万里长江发源于唐古拉山脉的主峰各拉丹东南侧的大冰川，绵亘几十里的冰塔林，犹如座座水晶峰峦，千姿百态，景色绮丽。滚滚黄河发源于巴颜喀拉山北麓的卡日曲河谷和约古宗列盆地，源头湖泊、小溪星罗棋布，水草丰美，甚为壮观。澜沧江源出于唐古拉山北麓的群果扎西滩。三江源自然保护区纪念碑位于玉树藏族自治州结古镇通天河畔， 通天河，古称“牦牛河”，流贯玉树草原，长1000千米，因辑入《西游记》而名闻天下。通天河渡口是“唐蕃古道”上
的一个重要渡口，河中乱石穿空，水流湍急，惊涛拍岸，涛声震耳。现在古渡口处一桥飞架南北，天堑变通途。通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石名“晒经石”，石旁古柏群上挂满经幡。传为当年唐僧师徒取经归来，渡通天河时，因负老龟嘱托，被掀翻落水。唐僧师徒上岸后，在此石上晾晒被水浸湿的经卷，虽是神话传说，然石上字痕犹存，清晰可辨，为玉树州一靓丽的旅游景观。
说起青海湖，自然要从一个传说谈起。传说一千多年前，远嫁吐蕃王的文成公主，通过日月宝镜见到朝思暮想的家乡时泪如泉涌。突然间公主想起了自己的使命，便将手中的宝镜挥手一扔，在落地一刹那闪出一道金光，继而变成了青海湖。而现在，它成为了我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。虽然这是个传说，但是青海湖的美丽并不是个传说。青海湖的四季景色迥然不同。夏秋季节，青海湖畔山青水秀，辽阔起伏的草原就像是铺上一层厚厚的绿色绒毯，数不尽的牛、羊、马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原，湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。而寒冷的冬季到来时，青海湖冰封玉砌，银装素裹，就像一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。当你坐在湖边无止境的遐想时，身边缓缓经过的藏民或手持转经筒或三步一拜，轻声的诵读着藏语的佛音，面对如此辽阔的美景，让人顿时心旷神怡。青海湖似一片圣洁的天堂，置身其中你好像就会抛开一切世俗，一切烦恼。他就像佛祖，轻轻地招手，为世人指点迷津，在暮鼓晨钟下呼吸千年。
独特的生存环境、宗教信仰、自然禁忌造就了高原藏族灿烂而神秘的传统文化，玉树是青海省藏族文化保存最完整也是最丰富的地区之一，他们的生活方式、行为方式和风俗习惯等方面无不体现出人与自然环境的一种和谐互惠的关系。
玉树素有“法会之乡、江河之源、歌舞之地”的美誉。这里的盛夏，是令人陶醉的黄金时节，洒脱飘逸的歌舞、美仑美奂的服饰、帐篷城的异彩、赛马节的盛况，无不展示了康巴藏区的迷人风彩和独特魅力。
玛尼文化 是指以玉树地区的玛尼石城和文成公主进藏遗留的传说、建筑及习俗集结而成的历史文化遗产。信佛藏民在一块块白石头上刻写《六字真言经》和《大藏经》，还有各种佛像和吉祥图案，并饰以五彩，成为玛尼石刻。早在公元641年，文成公主进藏，玉树地区就有了汉、藏、梵三种文字的石刻，这些六字真言最早的石刻，距今已有两千多年历史。虔诚的教徒们认为，念一遍六字真言就相当于念了一卷经，反复不断，便能消除罪孽，来世美好。除了口念外，藏民们还把这真言凿刻在石头上，堆起或送到玛尼堆，就算圆满了一件功德。”人们往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。它是信徒们刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
第四篇：被遗忘的角落
生活中有许多美丽的过路风景，在不经意间就与我们擦身而过，这不能怪我们不仔细观察，因为芸芸人海，旮旯角落，能够引起我们驻足思忖的时候又有多少呢?
在我的家乡，一座老商业大夏的旁侧有一条窄长的小巷，对面是熙攘纷乱的闹市区。自小时候起，我就看见在小巷路旁，有一家卖凉粉的小摊，不算大，旁边的冰柜上面都贴满了冰棍包装纸，从远处观睇，很是显眼。
摊主是一位随和意善，四十出头的妇女，她总是坐在凉粉摊旁，从不大声叫卖。没生意时，只是耐心地看报，日复一日，天热的时候，她脖子上挂着湿毛巾，手里扇子不停的摇曳。下雨的时候，她会将摊子迁往避雨处。
女人似乎很开朗，常常和巷内来往的行人打招呼，不认识的就以微笑替代，她的笑宛如一朵初开的鲜花，清新，很容易存留在记忆中。可能这种微笑太富感染力，这条巷内竟然有很多人都认识她。
自从到了夏天，我时常会去她的摊子上买凉粉，时间久了，倒也与她熟悉起来，平日里嘘寒问暖令我倍感亲切，有很多人都喜欢到她那儿买凉粉，她的凉粉不仅新鲜，美丽，而且从不缺斤少两。她还特别会配作料。酸辣香甜，经过她的精心调制，碗内的食物一搅和，立即散发出迷惑人心的美
味。如宝石般晶莹、嫩滑的凉粉，让人吃了欲罢不能。有一次去她那儿，竟忘记了带钱，她还主动给我称凉粉，热情的服务，爽朗的一笑，令我至今犹为感动。
时光如小桥流水般潺潺流过。
已经记不清有多久没去吃她的凉粉，一天我忽然发现女人常坐的小摊位置空了。后来，听住在那条巷内的朋友讲，女人因为儿子的昂贵学费，已外出打工多时。一种莫名的惆怅涌上心头。真希望，那女人早点回来，我们能再次吃上美味的凉粉。
每天，这条街上行人依旧川流不息，没人因为一个曾经卖给他们凉粉的女人不见了而停步，一切还是原来的样子。
唉!人世太忙，整日忙忙碌碌。为了谋生，大部分时间都在全神贯注中度过。路上纵有万种风情，也无动于衷，却不知道错失了多少美好的东西啊!
人生如此短暂，归根到底，我们不过是尘世间的匆匆过客，或许不知哪天我们也会从他人的记忆中被湮灭。
这段曾经伫足在我心底的过路风景，使我懂得，美好生活的本身意义便是保持一颗美丽的心，去发现路边一个又一个美丽的风景
第五篇：被遗忘的角落作文
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被遗忘的角落作文
sui著时间的推移，我们終于慢慢地长大了，我们也逐渐懂得，原来这個世界并不像wo们想象中的那么简单。童年的那些梦啊，也终于变得粉碎，永yuan也不会回来了。越是长大，就越感觉到自己的责任變得重大。越是长大，身上的担子也变得越来越重了。童年的玩伴们也各奔東西。再也回不去了呢，我想。
但同时，在失去天真之后，我们相应地得到了充足的知識，我们一步步地找到了能让我men在这个社会中生存的基础。我们学会了许多，在十几年的磨练中我们懂得了更加珍贵的东西。我们学会了學习的方fa，这让我们在今后的sheng活中能自己加强自己。我们懂得了珍惜友谊，在反复失去朋友与交到新朋友之后，我们明白了友谊的可贵。我們还学会了合作。在经历了各种挫折之后，我们明白了，有時候只kao自己是不夠的，团结起来才是最有力的。 为了能寻回童年失去的梦，我们不断地充实著自己。虽然有时孤独，有时彷徨，但我们明白，我们今后的日子是充满了希望的。我们在我們青春的日子里xue到了许多。相信我们能在以后的生活中回首往事时毫不后悔地对自己说，我的青春没有白费。
我们仍在青春的航路上扬着帆，生活充满着希望。虽然我们目前看似失去了童年的梦，但我们能够在努力之后实现自己的梦想，更加美好的日子正等待着wo们。
王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又須出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其內，故有生气。出乎其外，故有高致。”他的意思，不wai乎做人做事要灵活跳脱，不能si板，在一棵树上吊死;看待一個事物，它是否完美，也要从内到外考察，内涵好，從外在看起来又高雅jing致，那就沒的頂了。但在我看来，從现实的社会意义上说，不如理解为ren的身份，人的neng耐，不neng拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上进退两难，获得成功。
我是一个女生，但也知道，这样的道理不劳他鄭重de写到书里，生活已经教育了我們。说实话，我还没决定是否真的上大學，就算这篇作文给我di分，我也不会太在意。读了大學又如何呢?!许多人大学毕业等于失业，奔波lao顿找gong作，高人一等还被人骂。前段时间，不說有人本科才200块，博士1400块吗?今天我在街头过早，香喷喷的热干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐档口的檔主是我的邻居阿鹃，一个读了本科的大学生。
灵huo变通才是成功之道，尤其作为一个女性。棉棉、卫慧等宣称她们是美女作家：入乎其内，故能写之之zuo家;出乎其外，故能观之之美女。張维迎之流，出能出得到大學讲堂，入又能入得了资本家的盛宴，按现在的zuo人标范文大全网zhun，na是人中龙凤哪。去两年有个关于女大学生卖淫的调查报告引起沸沸扬扬，不就是取材于武汉的吗?白天是道貌岸然的女大学生，夜晚却是一次百金的妓女，你说，做个女大学生我又有多么稀罕!做人做事不能心直口快，不能内在外在的精美绝伦，不如别做的好。我妈妈教我做武汉鸭脖子，就反复叮咛务必要入味，而且外在的颜色也要求高，不能让人誤以为是某类排泄物。
社会的竞争无比激烈，给人以强凌弱的丛林感觉。何况，这骨子里還是个男权社会，性bie上的就业歧视并不少见，我是否是也要象美女作家那样，说“气得下面都湿了”呢?我们湖北人外号叫九头鳥，如果不学到眼观六路，耳聽八方的能耐，又怎么能够挣得一餐饱
饭呢?我们湖北古时候叫楚国，有句话是“楚王好细腰，宫中多饿死”，说明我们多么爱美，但为何我们湖北女人现在性格急躁，动不动就骂骂咧咧呢，我想，和现在的社会狀况一定有关。男女平等的口号喊了几十年，搞什么男女同工同酬，以致一个个变得男不男女不女，粗壮结实，不爱红装爱武装。许多变态男人居然欣賞穿zhi服的女军人，女警察，女干部，流著哈喇子说她們垂头喪气，这不是男人造的孽吗?
居里夫人说过：“男人能做到的，nǚ人也能做到。”不过她漏了下句：“女人能做到的，男人未必能做到。”我们要决定自己的道路。查泰莱夫人曾经说过：“男人征服世界，女人征服男人。”我們就是要做出得厅堂，入得廚房的女人，回到几十年以前的老路。而我心目中的夫君，不要求什么出将入相——那只怕忽然短命或祸事来臨—— 只要出有宝马奔驰靓车，入有别墅豪宅，就稱心满意了。而这一切，要靠我们辛勤的梳妆打扮，呵护肌肤，象水一般晶莹剔透，修习礼仪，进而儀态wan方，风情万种。这，才是钓到金龜婿的唯一途径。这些学問，da學課堂里能教给我们嗎?成功之路与其說是自己选择，毋宁说是男权社会所逼，他们居然要求我们：在家是主妇，在外是贵婦，床上是荡婦。我，我又qi得。。。。。。
王国维讲的是詩人要怎样怎样，他不知道，诗人、诗歌在这个社会中早就不吃香了。海子听说过吧，什么面朝大海，春暖花开，我就不明白，依着视觉描绘次序，面朝着大海，又如he能看到春暖花开呢，莫非是虛无缥缈?zhe诗人做的，逻輯不講究，脑子不清楚，神经搭錯線，不自杀，或杀妻，又有什么更好的下场呢?这样的男人，一副穷酸落魄模样，又有哪家的妙龄女子看的上?!而他王国维，据说是前清的遗老，“皇上啊，皇上，你去哪啦!”眼见大厦轰然倾倒，丧shi了精神家园，虽然衣食无忧，却仍然如丧家之犬，一头钻进故纸堆里，寻死觅活要寻找治国良方。他哪里zhi道，新时代已然来臨，发了霉的三坟五典里面，哪里找的出来新药方，适应新文明的新思想呢?!就是那平等思想，也是进口货。圣经中，上帝说：“子民们，你们都是兄弟姐妹!”好象要有光，就有光一样，以人为本的平等思xiang問世了。我们也有古话：“天子犯法，与庶民同罪!”不过我们却不是为了人的平等，而是为了保律的权威不受到破坏，不给子民们犯法后逃脱惩罚以借口。
wang国维绝望了，自杀了，“在一棵树上吊死”了，這是必然的。他观察和表现宇宙人生的态度和方法，和他从论诗反映出的人生態度天差地别，可叹可笑啊!王国维對一些雕虫小技如诗ge的欣赏癖好，仿佛一个冒着铜臭的权贵富翁，把玩着一个上古的鼻烟壶，或前chao宫廷贵人使用过的一樽精致夜壶。生活早已给了我们更多更深的感悟，他却在《人间词话》中絮叨，我看，這《人间词话》可以扔到垃圾桶了。王国维可以休矣。
最后說一句：老师，你就看着给個分数吧，只要你出则dui得起天地间的浩然正气，入则经受得了良心深处的拷问，你随便给。不然也心甘情愿，就算我在任何一條街上咒骂，也不能损你一根毫毛
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