数字故事大赛获奖作品
第一篇：数字故事大赛获奖作品
善行(“阳光少年善行故事”网络作文大赛参赛作品)
善行
隆化县回民小学五年三班 卜海粟
我家附近有一个老奶奶，不知她叫什么。我每天上早读，都会发现她在沿路的垃圾箱捡破烂。不管风雨严寒，天天如此，年年如此。我在心里暗暗叫她垃圾奶奶。
垃圾奶奶约摸七十多岁的年纪，瘦高个，满头白发，衣服简朴但还算整洁。带着一个筐篓，不时的把从垃圾中捡到的废品放到里边。更奇怪的是她身边常常围着几只流浪狗，这些狗对她并不吼叫，却似乎很亲热，俯首帖耳，摇头摆尾。垃圾奶奶有时放下手中的工具，拍拍狗的脑袋，那狗好像受到莫大奖励，立即就地打几个滚。垃圾奶奶慈爱的笑笑，就又继续工作了。没有人和她说话，也从未见她和别人说过话。
我想垃圾奶奶一定是一个孤寡老人，我觉得她很可怜，无儿无女，衣食无着，若大年纪，靠捡垃圾维生。我于是产生了一个善念，我要帮助这个可怜的老人。于是我做出了一个善行义举，我背着父母给她带了一份早餐。走到垃圾箱前，她果然一如往常，正在工作。我把装着早餐的食品袋递给她，学着母亲的口吻对她说：“这是给你的早餐，洗过手再吃，要讲卫生。”她踌躇的接过，不知该放在哪，她身边的狗顿时高兴起来，围得更紧了。我不知她会不会说话，但她肯定明白了我的意思，冲着我慈爱的笑了笑。我想那笑容里边充满了对我的感激之情，于是我也很高兴。忽然想到老师说过的话：“赠人玫瑰，手有余香。”这话真有哲理!我已经收获了助人的快乐，难道这就是“助人为乐”吗?我顿时觉得自己很崇高,我为自己的善行自豪而骄傲。
我时常给垃圾奶奶带点吃的，她总是慈爱的笑笑，眼里流露着我认为的感激之情，并目送我走向学校。我还养成了一个习惯，总把家中垃圾中能卖的废品积攒起来，攒满一袋拿出去。父母以为我是卖掉攒了零花钱，夸我会过，哪里知道我全送给了垃圾奶奶，我是有着更崇高的善行，这是不能对人说的，“善欲人知，不是真善;恶恐人知，便为大恶”。雷锋叔叔就是做好事不留名，看了被人偷拍的照片和他的日记，我们才知道他有那么多的善行。我要把善行隐藏到底，连父母也不告诉，好在也没人偷拍，我也不往日记上写。我每次把装满废品的塑料袋放在垃圾奶奶的旁边，总能收获她慈爱的笑和眼里的感激。我已经很高兴了。
学校校舍改建，我们搬到了离家较远的一所租用的校舍，上下学需要父母骑车接送，不走原来那条路了，我也就没有再见到垃圾奶奶，但我时常想到她，想到她慈爱的笑容。
今年开学我终于又可以回到阔别两个学期的校园了，上学路上居然没有见到垃圾奶奶。我心里有些惆怅。一进校园，看见焕然一新的校舍，心情立刻爽朗了。
开学这天学校举行了新校舍落成暨开学典礼，校长站在主席台上严肃的说：“在今天这个特殊的日子，我首先要给大家讲一个善行的故事，在我们身边曾经有一位默默无闻的老人，她拒绝了事业有成的子女接她到大城市享清福的孝心，自食其力，过着简朴的生活。她极富爱心，救助失学儿童，收养流浪猫狗，为灾区捐款。特别是在她生命的最后时刻，把子女给她的生活费和自己靠卖废品积攒的五万元钱捐献给了我们学校，用于校舍改造。老人曾再三告诉我不要公开她的名字，她的这一善行义举，此前只有我一人知道。但是半年前这位慈善的奶奶已经永远的离开了我们，她就是李素华奶奶!下面让我们对着她老人家的遗像三鞠躬，以表达我们的感激和敬意!
校长拉开了遗像上的幕布，露出了一张带着慈爱笑容的老人的脸，我猛然一惊，这不正是我的垃圾奶奶吗?想到我对老人幼稚的猜测，沾沾自喜的善行，对着老人遗像上慈爱的笑容，我不禁泪流满面，心里不知是惭愧，是感动，还是哀痛„„
小学组承德市 隆化县回民小学五年三班 卜海粟(男)
通讯地址 承德市 隆化县回民小学
联系电话 13730244095
指导教师 张金侠
第二篇：3、数字生活技能大赛
体东社区率先完成“2012年(第九届) 北京百万家庭数字生活技能大赛”网上答题活动
截止6月底，体东社区率先完成“2012年(第九届)北京百万家庭数字生活技能大赛”网上答题活动。自活动开展以来，由于体东社区领导重视，组织到位，参与人数达520多人次，成为朝外街道参与网上答题竞赛人数最多的社区。
参赛人员中既有老人、社区青年，在校学生，也有外来务工人员，他们纷纷踊跃参加，认真填写网上答题问卷，通过这次网上科普答题活动，进一步推进了家庭普及信息技术知识的开展，消除了数字鸿沟，在普及科普知识的同时，有效提高了全民信息能力和科学文化素质，为构建和谐家庭和谐社区打造出“数字北京”新城市做出了应有的贡献。
第三篇：春联大赛获奖作品集锦楹联
(一)2010年1月中华梅州春联大赛得奖作品欣赏：
邀天下客;赏岭南春。
梅红两岸;春绿一江。
客都春暖;人境风清。
万树红梅君子气;千秋赤胆客家风。
岭上有梅堪比雪;天涯无处不逢春。
喜鹊登梅，梅报新春，春酒满斟天下客;东风舞柳，柳迎嘉客，客都长驻世间春。
梅红十里，柳绿三春，梅扬清气柳摇韵;鸿起岭南，虎吟岁首，鸿逐长风虎助威。
客梦忆天涯，问蕉岭云遮，明月童谣何处是?家书传海外，报梅江花满，春风乡恋此时多!(摘要《人民日报》)
(二)2007年春联大赛获奖作品欣赏：
宝惠三农，德才兼备千村得;根连九野，诚信齐臻百业成。
宝送庶民迎富庶;根扎华夏展风华。
盛世和谐，心系民生地出宝;春风浩荡，情连国脉树同根。
寻宝田间，宝藏和煦春风里;扎根乡下，根植芬芳沃土中。
根植民心强国脉;宝圆土梦化金涛。
莫谓田家无宝贝;须知农业是根基。
富路渐宽，城乡富庶地为宝;和风正爽，社会和谐民是根。
苗种千畴肥作宝;人生一世德为根。
根扎三农，敢与春风争动力;宝传四海，诚将极品献知音。
(三)2010年西安城墙征集春联：
历史悠悠驰过，载旧梦三秦，壮气千秋，皇城道印唐车迹;
春天款款走来，开新花六秩，和风四海，大国门含盛世光。
景秀新春，三秦焕彩，看送暖东风，绿染好山好水;
文昌盛世，万众燃情，挥生花妙笔，光辉诗国诗城。
朱雀迎春早，看朝辉遍野，霞彩接天，一派生机开胜境;
皇都启瑞长，有细雨如酥，和风入户，万家欢乐度年华。
北斗高悬，送祥光千里，伴鼓乐喧天，声声虎啸春雷动;
门楼雄立，迎贵客万方，望山河铺锦，道道霞飞画意生。
东方破晓，帝阙生辉，托起一轮旭日，照亮长安古邑;
西部朝阳，皇都焕彩，唤回万里春风，吹开盛世新花。
玉宇正澄清，看魅力长安，似有龙吟彰气象;
祥云频焕彩，展辉煌前景，还凭虎步壮声威。
丝路望无涯，恍听当年大漠驼铃，声传域外三千里;
阳春欣有脚，恰迎此日新年虎岁，步入城中百万家。
春色染皇都，虎啸龙吟，看古礼迎宾，灞柳摇金光九陌;
朝霞铺乐土，莺歌燕舞，喜薰风醉客，渭河涌玉映三秦。
旭日于骊峰腾起，春风由灞柳拂来，一城长沐祥和气;
鸿图以科技描成，事业凭人文做大，八水乐吟鼎盛歌。
时贤开盛世，喜河清海晏，人寿年丰，亿颗星辰拥北斗;
古阙纳嘉宾，醉闫语莺歌，花团锦簇，十分春色壮皇都。
敞安定门，得杏花雨，拂杨柳风，满城春色关不住;
沿丝绸路，架友谊桥，辟金光道，千古驼铃永传扬。
东望秦川，乐土涌春潮，泼墨千重中国画;
门迎旭日，长天腾紫气，燃红万里吉祥云。
含韵响驼铃，追梦隋唐，客商始发丝绸路;
光城驰俊彩，迎宾中外，花雨纷飞开放门。
(四)2008年北京楹联大赛获奖作品欣赏：
好日子开篇，和谐作序;新思维立意，发展题跋。
携杏雨一帘，朵朵香云飘异彩;赏潮河两岸，丝丝翠柳绕新村。
迷画里新村，谁在门前醉?赏田间美景，春从垄上来!
燕裁春风，一片绿，一片红，剪个窗花荣万户;牛添好运，满仓金，满仓玉，印张年画乐三农。
骏业宏开，网络一通连世界;鼠标轻点，商机不断乐农家。
网络布新村，小院连通世界;田园开胜景，大棚演绎春秋。
雨爱绣花，向豆架瓜棚，绣满吉祥字眼;云能调色，将菜园果岭，调成瑰丽画图。乡村连世界，宽带网中，键盘轻点盈春意;消费赶时潮，小楼门外，超市新开纳物流。
山上起高楼，似笔架雄标，云天点墨;田边通大道，如长龙劲舞，碧野行书。
绿杨溪畔，红杏枝头，诗意争随春意闹;生态园中，文明院里，村容更比市容娇。
赏景京郊，谁将阳朔迁燕地?萌诗心底，我疑梦境入桃源!
村寨尽春晖，人鸟和谐诗世界;农家皆喜气，山花烂漫画长廊。
金海碧峰芳草地，九湾秀水;红楼白塔翠花街，十里新风。
鼠标一点，特产簇拥宽带网;汽笛数声，轿车驶入小康村。
习成篆草隶真，致富喜挥毫，农院对联夸改革;练就笙箫笛管，迎春欣献艺，乡风一曲颂和谐。
九万里春风春雨涌春潮，问春天故事，谁曾领唱?三十年盛举盛时抒盛纪，听盛世新闻，党在联播。
地北天南城市宾，住后连夸好!好!好!山肴野蔌农家饭，吃完齐赞香!香!香!
公婆善，父母慈，邻里和谐为至宝;子女勤，儿孙慧，夫妻恩爱胜真金。
种天种地种婵娟，希望田野春夏秋冬花不败;观古观今观世界，生活舞台东西南北乐常来。
青模布袜青鞋，踏万里青云，追来牛气青春梦;赤子蓑衣赤手，凭一腔赤胆，举起龙人赤县天。
春燕飞梭，春雨飘丝，织出和谐清丽画;善情盈野，善风入户，建成文雅小康村。春风几度?柳拂笺，燕剪蓝天添画意;世盛何年?云化锦，牛耕绿野曳诗行。
九万里天翻地覆，城美村新，看神州织锦绣，家园似画人人画;三十年物换星移，民强国富，听盛世谱和谐，岁月如歌处处歌。
歌大有，国泰民安，九州已兆丰收景;庆小康，地灵人杰，三农正逢盛世春。
春风，春花，春晖，九州新貌千家乐;电话，电视，电脑，一网全通四季欢。
放歌一曲，鸟伴音，风传音，逢春喜庆家国富;纵志千回，农耕梦，民圆梦，贺岁欢欣日月甜。
第四篇：数字成语故事
关于“一”的成语典故
“一诺千金”的典故 出处《史记·季布来布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” 释义：“诺”，许诺，诺言。一句许诺就价值千金。比喻说话算数，讲信用。秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着„得黄金千两，不如得季布一诺‟这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了
【成语一丝不苟故事】明朝时期，朝廷下令禁杀耕牛，乡绅张静斋与举人范进去拜访高要县汤奉知县，席间有老者送来50斤牛肉。汤奉问张静斋如何处置。张静斋要他把送牛肉的老者抓起来。如果上司知道这样办案一丝不苟，那么升官发财就指日可待了。
【出处】上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。 清·吴敬梓《儒林外史》第四回 【解释】苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 【用法】作谓语、定语、补语；指做事认真 【结构】主谓式
【相近词】小心谨慎、小心翼翼、不苟言笑 【相反词】粗枝大叶、马马虎虎
【成语一曝十寒的故事】战国时期，齐宣王昏庸无能，常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时，对齐宣王也无能为力。他认为齐宣王并不是不聪明，而是没有受到好的方面的熏陶，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
【出处】虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
《孟子·告子上》 【释义】曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 【成语一口咬定的故事】王夫人因发现男女性爱图腾手袋后，对大观园内所有丫鬟进行搜查，赶走了迎春的丫鬟司棋，觉得还不解恨，因宝玉已经成熟，就把漂亮丫鬟晴雯赶出大观园。宝玉偷偷摸摸去晴雯家探望她，晴雯觉得很委屈，只因为长得漂亮就被一口咬定为狐狸精。【典故】先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。
清·无名氏《官场维新记》第十回
【释义】一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。 成语一孔之见的故事】从前有一个人看到别人布网捕鸟，发现被捕的鸟每只鸟头才钻一个网眼，心想既然如此，何必结网呢？他回家便剪断长绳做成一个个圈圈，别人问他作什么用，他笑而不答并庆幸自己一孔之见，就找了一个没人的地方安好这些小圈圈，结果一只鸟儿也没捕上。 【典故】持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。
汉·桓宽《盐铁论·相刺》 【释义】从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 一夔已足的故事
【成语故事】古代部落首领舜继承尧的位子后，为百姓做了很多好事，他从部落中挑选优秀人才来协助他管理天下。百姓过上富足的生活，他想请一个精通音律的人来提高人们的道德修养，终于找到一个叫夔的人来推广音乐，并感慨说有夔一个就足够了。
【典故】不也，夔非一足也，„„一而足也。
《韩非子·外储说左下》夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！
《吕氏春秋·察传》
【释义】夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
一路福星的故事。宋朝时期，宋鲜于子骏被任命为京东路转运使，临行前，司马光说：“福星去了，如能有一百个子骏在各地就好了。”于是人们就说他是“一路福星”，称赞他的诗句有：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
【典故】福星往矣，安得百子骏布在天下乎！
宋·秦观《鲜于子骏行状》福星一路之歌谣，生佛万家之灯火。
宋·戴翼《贺陈待制启》
【释义】路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。 一路福星的故事
宋朝时期，宋鲜于子骏被任命为京东路转运使，临行前，司马光说：“福星去了，如能有一百个子骏在各地就好了。”于是人们就说他是“一路福星”，称赞他的诗句有：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
【典故】福星往矣，安得百子骏布在天下乎！
宋·秦观《鲜于子骏行状》福星一路之歌谣，生佛万家之灯火。
宋·戴翼《贺陈待制启》
【释义】路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。 一言九鼎 出处：《史记· 平原君虞卿列传》 相关：毛遂自荐， 战国四公子
战国的时候，很多诸候国的国王并没有实权，权力往往被那些重臣所把持，其中最出名的几位权臣就是战国四公子：信陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜。他们当中有三人是王室成员，就是国王的亲戚。这些人不仅权倾朝野，还养了各种各样有一技之长的人，有几千人那么多，包括“鸡鸣狗盗”那样的人，平时他们的吃喝玩乐全部可以在四公子那里报销，碰上用他们的时候，他们就得拼死相报。
有一个叫毛遂的人，在赵国的平原君那里混口饭吃，平时一点也不引人注目。有一年，秦国和赵国打仗，包围了赵国的首都，赵王让平原君到楚国那里去求救，平原君就打算从数千名门客中挑选20名有本事的人一起去，可挑来挑去还差一人，毛遂一下子跳了出来，说带上我去吧。平原君从来没听说过这个人，就问他：“你到我这里几年了？”毛遂回答说：“三年。”平原君嘲笑他：“凡是有本事的人，就象锥子装在布袋里一样，那锋利的锥尖立刻就会露出来，你在我这里混了三年了，可我从来不知道有你这样一个人啊。”毛遂自信地回答说：“那是你从来没有把我装进布袋啊！不然我早就连整个锥子都钻出来了，哪会只露一点尖尖呢？”于是毛遂勉强入了围。
到了楚国，双方谈判，平原君对楚王说赵国很危急，你不派兵救的话我们就要亡国了。可是楚王害怕秦国，又觉得没什么好处捞，不肯出兵。从早上一直谈到中午，没有结果。毛遂等得不耐烦了，提着剑，走到楚王面前说：“合纵抗秦的事，只要两句话就决定了，你们为什么谈这么久？”楚王没想到一个小小的门客敢来训斥他，叫他滚下去，毛遂拎着宝剑，靠在楚王面前说：“你敢这样骂我，是因为有楚国强大的军队。可是现在我和你只有十步，军队救不了你，你的性命就握在我的手里。”楚王一下被镇住了，毛遂接着说：“楚国方圆5000里，雄兵近百万，本应该称霸天下，可是秦国的白起只率几万军队与你们打，一战，占领了你们的首都；二战，烧掉了你们祖宗的坟墓；三战，俘虏了大王的先人。这样的奇耻大辱，连我们赵国都感到害羞，难道大王你不觉得耻辱吗？再说赵楚合纵抗秦，是为了楚国，并不仅仅是为了赵国，唇亡齿寒啊。”楚王一下子清醒过来了。于是，楚赵两国签订了联合抗秦的盟约。
平原君回到赵国，对赵王说：“这一回出使楚国，多亏了毛先生。毛先生一到楚国，一番话重于九鼎大吕啊。”
一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）一饭千金（韩信）一身是胆（赵云）
关于二的成语典故
二三其德发音èr sān qí dé释义二三：不专一。形容三心二意。出处《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”示例我旧许甘家二郎，因家贫远途，遂绝耗问。近方归，复闻郎家～，背弃前盟。（清·蒲松龄《聊斋志异·阿英》） 二桃杀三士
春秋时期，齐国有公孙接、田开疆、古冶子三个勇士。有一次，他们三个人坐着说话，齐相晏婴走过他们面前时，他们没有站起来行礼，于是晏婴说他们“上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌”，建议齐景公除掉他们三人，并定下了以二桃奖赏三人的计谋。
景公派人给他们送来了二个桃子，说是要论功行赏，奖给最勇敢的两人。公孙接明知是计，但觉得如果不敢接受桃子，也算不上勇士，于是他对田开疆和古冶子说：“三个人两颗桃，只好各摆功劳了。我陪主公外出打猎，杀死过野猪和老虎，我大概有资格吃一个桃子吧？”因此他拿了一颗桃子。田开疆说：“我两次率军退敌，我大概更有资格吃一颗桃子。”于是他也拿了一颗桃子。古冶子不紧不慢地说：“我曾在危急时刻以身试险救过主公的性命，难道我不比二位更有资格吃一颗桃子吗？”说着站起来拔出了剑。公孙接说：“论勇敢我不如你，论功劳我也不如你。我居功恃勇，毫不谦让地拿了一颗桃子，是贪功的小人。但我不是懦夫，我敢做敢当。”说完交出桃子，拔剑自杀了。田开疆也一声不响地交出桃子，拔剑自杀。看着两具尸体和两颗桃子，古冶子歉疚地说：“我们三人本来亲如兄弟，现在他们却因我而自杀了。我如果独活，是不仁；我自吹自擂，羞辱勇士，是不义；悔恨做错了事还不肯死，就是不勇。”说完，他把两颗桃子放在两具尸身上，也举剑自杀。
诸葛亮曾在《梁甫吟》中写道：“一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。” 一分为二
发音
yī fēn wéi èr释义
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相
着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。语法
连动式；作谓语、定语、状语；指客观看待问题。简介
原为中国古语，指事物内部的可分性、矛盾性。中国古代不少思想家都提出和阐述过这个概念。《黄帝内经·太素》撰注者隋杨上善已提出：“一分为二，谓天地也。”北宋邵雍在解释《易传·系辞... 关于三的成语典故 【成语】：朝三暮四 【故事】： 据说，这是记载在“庄子”里面的一则寓言故事。宋朝有一个人在他家养了一大批的猴子，大家都叫他狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，因此，他更加的疼爱这些能通人语的小动物，经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮，但他怕猴子们不高兴，就先和猴子们商量，他说：“从明天开始，我每天早上给你们三颗果子，晚上再给你们四颗，好吗？”猴子们听说他们的食粮减少，都咧嘴露牙的站了起来，表现出非常生气的样子。狙公看了，马上就改口说：“这样好了，我每天早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，够吃了吧！”猴子们听说早上己经从三颗变成了四颗，以为食粮已经增加了，都高兴的一起趴在地上，不再闹了。以后的人就从这则的寓言说，狙公所说的话，加以引申，凡是见到有人反复不定，刚才说过的话不算数；或是做事的时候常变更，刚决定的事情，不一会儿又改变了，我们就说他是“朝三暮四”。
【成语】：三令五申 【故事】： 春秋时，有个著名的军事家叫孙武，吴王为了试试他的才能，从宫中选出一百八十名宫女，让孙武训练。孙武命令宫女手拿着长戟（古代一种兵器）并且分成两队，并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说：我说前，你们就看前方，说左就看左边，说右就看右边，说后就看后面。他命令人准备了处罚的刑具斧头，又再三重申刚才的命令。孙武喊：右！宫女们你看我，我看你，觉得好玩，根本就不服从孙武的命令。孙武说：是我解释得不够明白，命令得不到执行，是指挥官的责任。就把前面的命令又详细说了一遍。当他再次发出左的命令时，宫女们还是笑着不动，吴王也觉得好笑。这次孙武不再自责，他说：解释、交代得不清楚是将官的责任，交代清楚而不服从命令就是队长和士兵的过错。于是命令左右把队长推出去砍头。吴王吓得大叫：等等，她们是我的爱妃，将军用兵的才能，我很明白，请不要杀她们。孙武回答：将在军中，君王的命令可以不听从。坚决把吴王的两名宠妃砍了头，同时另外任命两位宫女做队长。宫女们很害怕，孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢当作儿戏了。吴王也不得不佩服孙武的才能。 三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。
关于四的成语典故 四面楚歌
公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。 关于五的成语典故 五十步笑百步
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”
梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”
孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”
这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。 关于六的成语典故
六出奇计
汉高祖刘邦之所以能打败项羽一统天下，就在于他能知人善任、采纳忠言。除了有张良、萧何、韩信“汉初三杰”的辅佐外，还得力于总在关键时刻履出奇计，化解危机的开国功臣陈平。
陈平是河南阳武县人，小时候家境十分穷困，和兄嫂住在一起。哥哥陈百在富家当佣工赚钱养家，陈平则醉心于黄老学说、治世之术，还经常到处游学。因他不事生产，嫂嫂对他非常嫌恶，并且还对邻人抱怨说：“有这么个只吃不做的小叔，倒不如没有的好。”陈百听到这些话，非常生气就把妻子赶出了家门。
陈平曾先后跟随过魏王和西楚霸王项羽，但因不受重用与信任而离开。后来陈平辗转来到修武，经由魏无知的引荐才投靠了刘邦。虽然在刘邦阵营里不乏聪明才智之人，但陈平奇计多且善于谋略应变的才能，不仅深得刘邦信任，也成为刘邦不可或缺的左右手。陈平跟随刘邦征战时，在紧要关头出了六次妙计，解除刘邦的困境，化危机为转机，实功不可没。 奇计一：捐金离间谋士钟离昧 奇计二：无中生有，逼走范增 奇计三：瞒天过海，荥阳突围 奇计四：韩信封王，借刀杀人 奇计五：请君入瓮，云梦擒韩信 奇计六：献美女图，白登解围
成语三媒六证。古代对男女婚姻十分重视。三有媒，有固定的程序。三媒指男女双方及中间人各有一个媒人，六证指正式的程序的六步：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。也有说法是在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。总称六证。元代武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”
成语三姑六婆各有所指。三姑是指：尼姑、道姑、卦姑。三姑指的是三种宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是专门占卦的。六婆是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。六婆中，牙婆是专门贩卖人口的人口贩子，专为人买卖奴婢、妾侍。媒婆是专为人介绍姻亲的女性。师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆，如果发现女尸，亦会由稳婆负责验查是否被人先奸后杀。六婆是各种专业的名称，有时一人可以身兼数职。三姑六婆婆是文学作品中多指反面人物。在社会上形象不好，含有贬义。
成语六神无主。六神是指：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有的神灵主宰。总称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
成语三班六房。三班指：指皂、壮、快班，均为差役；六房指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
五脏六腑。成语。五脏已经说过。五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑则指：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
六亲不认：六亲不认是指哪六亲？有异解。人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲是指哪些亲呢？当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
六朝金粉：一般形容说南京市是六朝金粉之地。哪六朝？南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈是也。金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
六根清静是佛教成语。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。” 施耐庵《水浒全传》第四回“寸草不留，六根清静，与汝剃了，免得争竞。
佛教有说法叫六道轮回。轮回是佛教基本理论，六道是六个方面。一生在此，因为善恶果报，一世在彼。修成正果，便宜不入轮回，成为罗汉、菩萨或佛。六道包括：一天道，二，阿修罗道，三，人道，
四、畜生道，
五、饿鬼道，
六、地狱道。
六家：中国哲学中指导先秦诸子百家中重要学派合称为六家。六家是儒家墨家名家法家道家阴阳家。史马迁有《论六家要旨》。其理论主要来自其父亲司马谈。
中国佛教史上有六家七宗的说法。所谓六家七宗。六家指六个流派，七宗指七个代表人物。六家七宗代表人
本无本无道安
本无异竺法琛竺法汰
即色即色支道林（郗超）
识含识含于法开（于法威、何默）
幻化幻化道壹
心无心无支憨度、竺法蕴、道恒（桓玄、刘遗民）
缘会缘会 中国道教中则有所谓六丁六甲神，道士可以驱使为用。《云笈七羲》卷十四称：“若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。” 关于七的成语典故 七擒七纵
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。 关于八的成语典故 八仙过海
"八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
关于九的成语典故 九牛一毛
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
关于十的成语典故 十目一行
“一目十行”是一条成语，形容看书的速度很快，据说梁代的简文帝就是“读书十行俱下”的。但是清代的阮元却赞成“十目一行”。阮元编印过不少书，常常请一个叫严杰的人帮他校对，阮元写了一首诗送给他：“严子精校雠，馆我日最长，校经校文选，十目始一行。”校雠就是校对；“馆”是借住的意思，严杰当时是住在阮元家里的。校对时最要紧的是细心，如果片面求快，有些错字就容易忽略过去了。
十恶不赦，大家首先想到的是不是“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”？或者你以为这里的“十”也和其它成语里面数字的意思相近，虚数，指很多？
其实，在现代汉语中，成语"十恶不赦"中的"十恶"并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代的刑罚律令中，"十恶不赦"中的"十恶"却是实有所指的。
"十恶"，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这"三恶道"苦报的恶业，故又称"十恶业道"。"十恶"作为古代刑法中的罪名，最早出现在《齐律》（由北齐尚书令、赵郡王等撰写）中，当时称为"重罪十条"。《齐律》曰："列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。"（八议制度也是《齐律》首创的被后世广泛借鉴的律令之一，是专门为封建特权人物犯罪减免处罚的法律规定。《齐律》明文规定：犯重罪十条者，不在八议论赎之限。）
"重罪十条"把以上十条罪行称为"十恶"，并且规定绝不赦免，到了隋唐，经过隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》对之的进一步的修订，就正式形成了"十恶不赦"的罪名说法。它的主要内容有：
1、谋反；
2、谋大逆；
3、谋叛；
4、恶逆；
5、不道；
6、大不敬；
7、不孝；
8、不睦；
9、不义；
10、内乱。
第五篇：中国“孝·义”楹联有奖大赛获奖作品
长联特别奖：(1名)
仗八百里吕梁风骨，会聚精神，凌虚抗势吞寰宇。襟霍山兮带汾水、控云朔兮位中枢、拱北极兮倚太恒、向南斗兮衔衡岳，一方要镇，接时空隧道、天地通衢。君不见香炉紫气腾轩驾、舍利金光耀法轮，承载河津铝泽、离柳煤基，洪积农耕、胜溪林籁。趁重霄开郢路、四海筑瑶台，尽收归六壁春晖、双桥秋露，元都雨瀑、上殿晴岚，好领略柏洼落照、薛颉苍烟，半月池缘、连环井脉。噫嘻吁!醉倒乾坤，闲来造化，俱付与葱青茸碧，花笑鸟啼。妙哉!此境堪称乐土。妙哉!妙哉!登瀛所在兮九瀛所在!
溯三千年瓜衍渊源，澄清面貌，历远奔流濯故乡。荀桓子矣灭鄷舒、晋景公矣封士伯、魏文侯矣欣吴起、尉迟恭矣顺秦王，数代强宗，赖孝义声名、门闾典范。更有些秉志贤才振共鸣、善身学府融慈爱，宣昭形意内功、英雄本色，碗腔高韵、皮影俏型。值发展树丰碑、和谐匡俭政，怎抛却守樵墓虎、割股药汤，墙让尺余、粮遗顷外，最难忘扇枕温衾、恣蚊饱血，宋弘念旧、张谠求妻。叹乎而!敬着父母，无愧亲朋，又何妨热饭甘茶，滋兰抱玉。幸也!相邻每遇淳人。幸也!幸也!继世其昌矣万世其昌!——山西太原李劲松
一等奖：(5名)
倚吕梁之雄壮，吞汾水之苍茫，气象频生，如许江山长醉客;
尊孝道而传家，存义心而立世，文明相继，千秋教化永流芳。——河北沧县白国成
何为大节高风?自炎黄尧舜以降，义字贯穿廿四史;
最是中华美德，历天地春秋而继，孝心感动五千年。——湖南长沙 吕可夫
问古邑人文何厚?将史书缓缓翻开，孝为注脚;
叹今时事业之兴，循大道悠悠探去，义是源头。——江苏扬州 卜用可
孝而奉老，《论语》曰“无违”，名扬九州知有本;
义以取财，《贤文》称“有道”，富甲三晋岂无凭!——浙江平阳 陈正印
孝哉，郑兴割股奉亲，孝举感天，赢唐帝赐名，教乡民、育后裔，大德长传三晋外;
义也，猛虎衔恩守墓，义行撼地，看古城焕彩，景若画，业如龙，笙歌高奏九霄中。——山西孝义李剑
二等奖：(10名)
善哉孝义乡，将割股守庐之旧，作创文明谋建设之新，已蔚春风臻胜境;
盛也繁荣地，凭衔峰吞水之慨，壮领三晋居百强之势，再奔高速驾长车。——安徽巢湖宋贞汉
扼东秦西晋之咽喉，雄秀兼容，看一城尽揽、山右风光微缩画;
承德雨仁馨以濡染，古今并蓄，喜四海来游、中华孝义大观园。——江西瑞金曾小云
倚吕梁而抱汾河，舒卷峰岚，吞吐烟波，翥凤腾龙扬孝义;
夯实力以昭特色，铺开画稿，恢弘笔墨，描红点翠写春秋。——山西襄汾薛启发
汾水烟，吕梁月，闹春皮影，流日乌金，仿佛敲诗研画;
载天道，正人行，在理无伤，于心有化，岿然孝堡义亭。——安徽当涂张荣沂
处事当思义多少;
论交先问孝如何。——黑龙江哈尔滨 王志远
大德占百善之先，上报慈恩，下行教化;
高义拥千钧之重，心胸天地，肝胆昆仑。——浙江宁波 应绿霞
仰先贤大孝感天，更虎义人仁，名香汾水三千里;
看精英鸿猷兴市，正龙腾凤翥，富惠晋乡百万家。——安徽合肥 王汉明
背倚吕梁，襟怀汾水，一城形胜晋中，湖山惯有英雄气;
奉亲割股，感德报樵，两举名标史上，今古长传孝义风。——安徽芜湖 孔军
凭孝行义举以成名，默化潜移，看千年古邑，早滋德水出三晋;
藉天宝物华而发轫，顽强拼搏，焕万象新辉，恰嵌明珠璨九州。——江苏南京陆祥泰
孝乃做人之本，割股奉亲，名扬千古，万里乡民歌美德。
义为立业之基，感恩守墓，志励万贤，千年史海续佳声。——山西孝义 郭耀
三等奖：(20名)
风雨溯千年，义虎亭遗爱，永安堡传情，交融时代和声，三晋明珠扬凤唱;
春秋谐万象，铁石山飞红，煤金海泼墨，衬托城乡绿色，八方丽彩举龙腾。——河北张家口 董汝河
孝传三晋，和进万家，撷来锦绣风光，汾水高怀开气象;
义重千钧，德兴百业，焕起辉煌成就，吕梁椽笔论英雄。——河北滦县张志强
孝心自此地传扬，割股奉亲，令汾水讴歌、吕梁起敬;
义胆经今人演绎，并肩拓富，任矿山焕彩、煤海流金。——广西钦州 周继勇
襟吕梁之秀丽，带汾水之旖旎，物产丰饶，富民强市雄三晋;
传皮影之精工，扬碗腔之雅韵，人文荟萃，崇孝尚仁誉九州。——河北唐县王淑鸿
襟吕梁以带汾水，滋德雨以播仁风，富甲山西攀桂月;
筑孝堡而立义亭，重文明而倡教泽，名扬海内占鳌头。——广东阳江金新盛
孝乃持身之宝，不独齐家，更能匡世;
义为处事之纲，莫贪收获，但问耕耘。——湖北天门 田丽君
两字奠德基，互作芳邻，孝义千秋薪继火;
八风挟灵感，长濡春色，烟霞百里画藏诗。——北京 孟广祥
感天孝举，动地义行，事业正逢春，百强孝义腾龙起;
韫玉山辉，含珠川媚，风光堪入画，多彩山川引凤来。——辽宁本溪 谢 毅
城以孝名，俯仰即传奇，千秋儒学彪青史;
人凭义重，襟怀因博大，一脉恩情报赤忱。——内蒙古赤峰 贺成元
百善孝当先，天理人心，漫漫孝行汾水远;
千秋义为重，慈怀侠胆，巍巍义举吕梁高。——黑龙江哈尔滨 李 英
孝可融冰、情能纳海，割股报春晖、汾水波腾倾大爱;
义能扛鼎、怀可容天，感恩酬赤胆、吕梁峰耸树高风。——吉林梨树 李俊和
仰汾河浩、仰吕梁雄，三晋璨明珠，到此肃然人起敬;
钦孝子心、钦山君义，千秋垂懿范，闻其仁也凤来仪。——香港 高文富
孝义播春风，西亭追梦，东堡咏怀，虎啸绮霞情醉我;
城乡开画境，汾水流金，吕梁耸翠，龙吟花雨景撩人。——山东单县 张贵祥
襟吕梁而扬孝义之馨，绵绵千载，独令八方瞻马首;
带汾水而鼓和谐之韵，赫赫百强，敢于九域占鳌头。——河北武邑 董海红
钱粮丰了，吃穿好了，房车靓了，常问问爹娘，还需点啥?
孝悌重些，信义长些，仁爱多些，每思思你我，所做的何?——甘肃崇信刘志刚
义里有新风，代代传承，千秋美德流天外;
孝河无浊浪，帆帆鼓舞，一路高歌向日边。——广西岑溪 林小然
汾水母亲河，滋养瓜城，千秋犹吐甘甜乳;
吕梁春晓景，迎来仁者，寸草都存孝义风。——江西新建张绍斌
孝也传家，义也兴邦，热土文明承古韵;
水之上善，山之大美，乐园发展驾长风。——湖南怀化崔钢兵
承吕梁汾水其腴，蕴物华天宝，蓄势古城，得驭春风张巨翼;
延守墓奉亲之德，看俊杰英才，燃情新纪，勇攀绝顶步青云。——广东东莞曾春辉
孝奉亲，义守墓，传大德厚仁，誉为千古文明地;
带汾水、襟霍山、蕴物华天宝，捧出九州璀璨珠。——山西孝义 朱信洲
优秀奖：(50名)
倚吕梁而傲雄峰，俯盆地而吞浩水，钟灵毓秀，嵌一颗明珠，看佛塔披霞，胜溪带雨，玉泉映日，杰阁凌云，园林格外清奇;蕴诸多特产，有核桃享誉，煤炭生辉，铝土藏珍，石材献宝，美域全然锦绣。立市富民跻百强，喜百花烂漫则荣，百业腾飞则旺，百姓安康则乐。致远攀高，须凭科教夯基，农工固本，旅游引路，商贸开源，发展拓新程，激情提速快车道;
崇孝义以彰善举，秉信诚以壮嘉声，播惠流芳，纪千年轶话，念景公赏县，唐帝赐名，猛虎报恩，郑兴奉母，历史何其厚重;育几代英才，数院士呕心，军人洒血，健儿挺脊，村妇舍身，仁乡不尽馨香。震今铄古扬三晋，颂三尺谦恭之德，三贤儒雅之风，三皇卓著之功。承先启后，更借秧歌助趣，影戏抒怀，木偶传神，皮腔喝彩，和谐臻妙境，魅力添娇大舞台。——安徽铜陵周广征
大孝感天庭，贞观赐邑号，千余载三哺未忘，甘霖普降，行奉亲割股、守墓酬樵硕德。充盈底气，尊浩荡皇恩圣诏，布兹祥蔗境渔阳，苍穹拂云翳，绿圃蠲雾迷。谦冲与自牧相融，慎始同敬终并举。肇业，耿耿桓桓;安民，诚诚肯肯。威严博带峨冠，芳襟朱履，一路走来，觥筹交错，兜风于唐宋元明之甸。殊勋归孰氏?岂白那炎黄赤子，太宗骄子!
吕梁培义魄，汾水育灵魂，全市人科研牢记，绝技擅占，创核馥瀛寰、煤光环宇辉煌。拽起满帆，驰畅通柳线铁衢，骋平坦运城高迅，沃野披烟霞，黎元饮雨露。省奖同央牌共色，精神与物质齐飞。仪容，彬彬礼礼;雁度，洒洒潇潇。昂首韬龙略虎，誉堡荣亭，丰姿撒去，憧憬狂吟，享誉于亚非欧美之林。伟绩是何成?惟凭此辅国忠臣，爱庶贤臣。——湖南祁东易先知
孝乡驰美誉，美誉著清芬。自莱彩娱亲，孟宗哭笋而来，最是郑兴割股，孝感尘寰。今逢华夏日新，国倡敬老，春暖九州;众具孝心，德彰千古。乘淑风之浩荡，当歌大爱之宏张。更兼汾水苍茫，拨弦兮奏凯;吕梁雄峙，拔地乎凌云。居形胜以钟灵，得天时而俱进。党政殚精竭虑，遂成盛绩之辉煌。花开富贵，犹凭雨露润八荒。问东汉孝廉，贞观之治，可有如此和谐社会文明市。
义邑出名贤，名贤留轨范。从董昭救蚁，思邈诊龙之后，但闻斑虎报恩，义蜚内外。欣值永安月异，官尚洁身，情融百姓;民崇义举，善及四方。促经济之腾飞，每在高科之丕振。尤喜工农崛起，发轫乎创强;煤铝广藏，流金兮泻玉。聚英才而毓秀，承机遇以繁荣。干群怀瑾握瑜，奋致明珠之璀璨。步迈小康，一任功勋壮三晋。数先秦义礼，周祚之基，均无这般幸福家园昌盛邦。——陕西兴平冯萌献
孝者，立德之本兮。孟轲言：“事亲为大”，孝居百善之先。虽沧桑砺洗，寒暑变迁，难改其亲。灿灿文明，上下五千年，溯古论今，伦常有序。谈一卷《孝经》，议数篇典籍，闾巷评章，绩彪青史。尧舜禹孝扬部落，盛誉良猷;曾宗圣孝知待客，己遵三省;王祥孝觅鲤鱼，卧冰解怨;闵损孝瞒芦袄，挨冻化愆。还说唐初农户郑兴，煎汤熬药，割股奉亲，孝意撼天，竟得县名敕赐。这等孝门，实谓孝行仪范。叹耶!世闻逆儿，食之自先，怎顾孝兮;世存懒媳，耍之自闲，岂顾孝兮。寸草春晖，幼苗夏荫，伟哉父爱!博哉母爱!将心比心，且问：无父何怙，无母何恃?敬老相随要勤快，多侍晨昏，多刷碗盆，多讲养疗，多给欢愉。然而万类生灵，皆通孝理，君屡见，乌鸦反哺，羔羊跪乳，孝堪惊俗，惟独人焉?故孝之美德，高侔泰岱，阔似汪洋，风风雨雨，千年辉耀兮。遥看三晋，喧妍焕彩，真是明珠镶嵌，煤铝丰饶，焦铁充融，舟车辐辏。热土处，藉吕梁椽笔，凭汾河磨墨，绘锦绣画图，书小康淑景。孝之继承，乃继承烨烨中华之宝;孝之赓延，乃赓延衮衮中华之根。后辈应超前彦，平台增色，衍传统，弘国粹，撷精髓，弃糟粕，捧来孝之仁心，椿荣萱茂，夫顺妻贤，尊师重教，邻睦朋雍，必定家庭幸福，社会和谐矣。
义乎，修身之基也。孔子曰：“苟志於仁”，义载两间之道，任日月轮回，星辰更替，不移其志。泱泱疆宇，纵横九万里，光前裕后，气节自珍。读几番《义侠》，慕诸位英雄，胸襟坦荡，功建赤寰。刘关张义结桃园，趣聊佳话;水浒城义聚揭竿，威振四隅;岳帅义驰骁骑，沥血抗金;伯牙义绝弦音，摔琴吊友。尤崇清末钦差少穆，领旨销烟，披肝赍志，义声震地，永镌粤海昭垂。至斯义胆，当称义概杰姿。噫唏!君获钱财，取之有道，喻于义也;君济弱贫，捐之有益，晓于义也。盈枝秋菊，傲雪冬梅，壮矣诚心!烈矣贞心!吾爱他爱，牢记：守诚毋邪，守贞毋贪。遇缘交往须慎思，莫耽酒肉，莫迷玩乐，莫抛原则，莫丢方向。念及千般动物，亦具义怀，世总夸，白虎报恩，黄犬导盲，义可尽忠，勿讥兽矣!兹义之持身，洁若玉壶，勇如牛犊，炳炳麟麟，万里颂僖也。近感四川，降祸罹灾，饱含宇甸痛悲，路桥扭曲，楼房崩陷，性命线悬。废墟边，仗党政戎韬，赖战士奋争，涌干群情谊，擎胜利红旗。义之彰显，即彰显堂堂民族之魂;义之褒赞，即褒赞煌煌民族之魄。今朝已越古时，科学创新，迈征程，富家乡，送温暖，恤庶黎，献出义之大爱，鸟语花香，叶繁果硕，起凤腾蛟，云蒸霞蔚，同歌国运隆昌，神州吉瑞哉。——福建南平程经华
九派领春潮，奔腾着瑞霭浮空，晴岚遍野。坐览西凝旖旎，东走蜿蜒，北顾葱茏，南生潋滟。山河乃妖娆三晋集贤所在，自鸿蒙以至现兹，继往启来，叹沧桑历史，曾变幻风云几世。想劈地开天，斗转星移，有道英雄奋志，点缀峥嵘孝义。廿五纪抒怀，每思县治雏形，从周定制，屡经改换，始大其名。慨赫赫煌煌，凤翥鹏翔彰赤胆。携百族情驰神醉，欣欣然，烁今震古谱华章，龙随三晋迎风舞。
一城添胜概，激荡起人文万代，气象千秋。已催商展宏图，士行廉政，农播惠种，工描远景。孝义为璀璨八方竞秀之区，由碧落而瞻斯市，流光溢彩，观绚丽乾坤，正飞扬日月两轮。因鼎新革故，涛拍浪涌，无边事业张帆，铺陈烂漫山河。亿兆心瞩目，更仗清明盛貌，借势乘时，再见昌隆，得成特色。喜轰轰烈烈，民安国泰立强林。看当前锦簇花团，灿灿矣，曳玉敲金多富路，虎啸八方对日歌。——山东莒南咸丰收
揽汾河以慨古今，想瓜衍县兴，简书牍载，编纂出诸般经典：儿报萱慈，虎感樵恩，窗辉皮影，台驰木偶。又碗碗腔圆，撒飞串串珍珠;乐楼曲雅，播放声声喜悦。复闻舍利琉璃发韵音，诉历史祯祥，乡邻诚信，道彰孝义，德振家风，浸润仁山智水间，融化成大善多元，十方百福;
登薛岭顿舒心目，看龙盘凤集，马跃人欢，铺展开千里春光：煤堆墨玉，铝陈银锭，粮灿黄金，棉涌白云。更夭夭桃硕，赢得纷纷赞誉;石子饼香，蕴涵种种神奇。尤赏通衢华构如诗画，羡民生富裕，环境和谐，城拥文明，市膺先进，凝眸旭日红旗下，果然是小康全面，三晋一流。——湖南益阳曹毅前
三晋一明珠，雄峰浩水，物华天宝，汇融今古颂文明。危机谋妙策，人杰地灵，经济转型，利丰梓里。百强并列，宛如马首轩昂。植果树苗田，喜获取累累谷食。蕴资源矿产，更提升铝土焦煤。复发展通衢捷道，闹市新城，企业农村，校区医院;
千年双掌故，厚义浓情，樵殁虎悲，守护丘坟当谊子。大孝报洪恩，林深鹿隐，郑郎割股，药奉亲娘。两行流传，足证民风淳朴。赏戏班曲艺，应聆听碗碗清腔;看灯影纸窗，频撇演皮雕木偶。宜细品奇石胜溪，春潮翠柳，亭台殿阁，帅帐军营。——美国高威廉
孝为寰宇主纲，凭割股奉亲、庶子芳传百世，前人垂范、后秀争贤，房路同筹定巨猷，泼宏观重墨、做大笔华章，细望三晋明珠、原畴山川尽绿，车程畅达、物产丰盈，惹阛阓堪诗、引乡村匹画，叹难枚无限生机，看起凤腾蛟、长将朝气凌宵汉;
义乃古今至理，缘负薪恤虎、樵翁乐享余年，奇兽通灵、雄威励众，干群共奋行豪举，展伟业鸿篇、绘浓情壮卷，力创一流强市、建境教治全优，经济飞升、黎元富裕，居琼楼读赋、登玉阁聊辞，数不胜超凡雅况，集名联绝唱、更见文光射斗牛。——湖南宁乡齐吉林
收三晋之灵秀，龙盘岭上，醉万象缤纷：喜笑赏鲜花，酣饮清泉，慢攀红叶，高歌白雪，千古精诚，品来淳朴民风，说不尽割股奉亲，知恩报虎，太宗垂圣训，巍巍孝义动乾坤，更有满园瑰宝，无边胜况，遍野良田，煤铝富矿藏，神韵长宏华夏景;
聚四海之俊贤，文峪河旁，望八方锦绣：欣莺啼碧树，鱼凌镜水，鹭隐芳桥，燕舞青天，一帘烟雨，掀起缠绵诗意，惬此间兰香蝶致，云影波光，盛世立鸿图，处处林峦新耳目，独夸几许奇观，百代洪熙，九州乐土，峰岚开气宇，仙源永驻吕梁山。——辽宁葫芦岛李波
无愧明珠：嵌吕梁，涤汾水，腰三晋，雄踞古今。盛名孝义起何端?肇先君舜帝，德明立国。遂出其贤，割股奉亲;纵使称王狂啸者，知恩图报，守墓三年挽老樵。人如斯，虎如斯，灵通万物，流传佳话。才赢这唐宗善策：掌江山，欲永安，必崇孝义;
有为新纪：占地利，趁天时，争一流，担当日月。旷代风骚看我辈：弘皮影新声，好戏连台。频掏瑰宝，呈煤献铁;犹如深闺处娇娥，步月追星，冲霄一举腾金凤。穷自去，白自去，富甲九州，喜上排行。只听那历史警钟：顺民意，阜百姓，总领风骚。——山西运城杨振生
名川毓造化之钟灵：看吕梁耸翠，苍苍莽莽;汾水涌霞，浩浩汤汤。雄关扼三晋咽喉，诚兵家所必争。数林父灭狄，巨擘拓疆;魏军镇虏，协心坚壁。社稷固金瓯，更喜煤山宝蕴，铝源富聚，核桃香馥，福地盈祥物阜民丰。抚昔怀旧，沧桑久历，烽烟靖扫绕卿云。幸盛世初迎，正春光浪漫，极目峥嵘禹甸伟。
圣域集人文之荟萃：慨石器遗踪，渺渺幽幽;景公封县，煌煌赫赫。故事赢千秋赞颂，问寰宇几曾有?忆郑贤割股，孝行铄古;老虎报恩，义举震今。精神昭玉简，聊说皮影宗称，木偶绝传，腔戏声悠，艺坛享誉增辉焕彩。继往开来，教育弘扬，绛帐广垂滋雨露。欣英才辈启，领时代潮流，挥毫酣畅锦图新。——浙江浦江何长庆
孝行壮吕梁，大爱感天。引龙盘山顶，凤翥岭巅，三晋明珠魅力彰。皮影传清韵，木偶呈神采，碗碗腔、声情并茂唱辉煌。锣鼓庆嘉年，秧歌颂小康。艺术之光映彩虹。教育“两基”，全国率先。古城遗迹，人文焕彩。鱼跃鸢飞，政善风清，实乃丹丘化境。
义举扬汾水，广仁济世。喜业振城乡，物丰陆海，九州强市雄姿展。焦煤品质优，钢精储量多，羔羔酒、色味俱佳增博雅。核桃销域外，燕麦升价值。儒商之地举鹏翼。旅游百景，四时入胜。生态和谐，环境适宜。花香鸟语，松苍泉碧，恰如梦里桃源。——山西浮山赵耀景
立晋中而彰地利，登高远望：汾水东流，润介休秀色;吕梁西接，送交口和风;玉石南依，聚五台灵气;金阳北照，染紫塞祥云。更内控太原，外吞秦陕，誉居两省，名贯九州。绚丽也!数不尽凛冽山川，醉歌盛世。听涑泉亢奋，薛颉雄浑，壮志借豪言，奔来阔路三千里;
辉天下犹胜人文，释卷幽思：瓜城置县，开郡制先河;六壁安疆，保黎民大计;郑兴至孝，赞华夏佳声;义虎报恩，沐炎黄美德。又神传木偶，曲重吹腔，戏甲方圆，艺承皮影。陶然矣!翻过了峥嵘历史，喜看今朝。畅煤铝争荣，核桃创富，蓝图凭巨笔，谱写小康第一篇。——广东深圳成小诚
孝行彰此邑，凭奉亲割股，千古留馨，十分淳朴育乡民，令襟怀纳岳，推己及人尤报国;借吕梁铭记、汾水流传，天地蔚嘉风，道德光芒辉月满，最喜之播于朝野，植在心灵;看皮影妙陈前圣芳踪，可谓情牵故土，何其幸也!应教孝门永驻春，待碗碗腔开，九州领唱孝仁曲。
义举胜当年，恰亮剑转型，八方驰誉，万里和谐臻化境，仗科学擎灯，标新立特再攀峰;欣煤域腾龙、铝源引凤，田林旋彩蝶，旅游骏骥啸空临，只赢得大业蒸云，小康映日;慨旌旗劲展今英壮志，真如气贯长虹，不亦快哉!但求义虎平添翼，伴铮铮号响，三晋纷呈义勇军。——湖北武汉万峥嵘
孝道和谐之本，孝涵贵在取新，坚守振兴信念，高标时代精神，构家庭敦睦，臻社会祥熙，孝旌映日，孝德感天，孝泉润众，潾潾汾水拂南薰，喜观鸣世文明市，妙笔蘸春，畅书孝用新经典;
义方昌盛所依，义粹勇于夺锦，诚开汗漫胸襟，永葆从容韵度，促经济腾飞，赢人民富裕，义胆挐云，义风化俗，义举融情，郁郁吕梁升北斗，共仰传奇璀璨星，华光照地，浓渲义功锦画图。——福建福鼎李仁
百善孝为首，子不云怪力乱神，高弟数千，咸尊孝道。我素闻汾晋雍容儒雅，倾陆海潘江，难描其貌。古韵翩然，学求鲤恣蚊，怀橘衣芦，羊知跪乳，鸦思反哺，千秋感振肝肠。孝德自烝烝，孝无终始分，乾坤辽阔孝风炽。
三生义在先，世重启谦仁礼让，苍黎亿万，俱爱义行。君试望吕梁富丽堂皇，迎尧天舜日，请赋此时。新声慨尔，唱山和水睦，宾诚主信，鹿过忘机，虎到衔恩，万类优游宇宙。义心长皎皎，义有英贤继，社稷恢宏义气多。——福建厦门曾清严
人有孝心，儿能割股奉亲;兽行义举，虎解报恩守墓：孝义可以传家，亦堪立国;孝堡富，义亭长，播千古之修名，崇双美于教化;中华道德与和谐社会联姻，孝义而今尤尚重。
位居晋地，城起高楼广厦;面俯汾河，区环绿水青山：晋汾川原毓秀，英物钟灵;晋盆丰，汾浪碧，创一流之业绩，进百强而兴荣;古老文明与现代繁华并辔，晋汾于此看腾飞!——北京于海洲
数千年孝义彰行，念割股郑兴，奉亲留美誉;报恩林虎，守墓赋嘉声。更大道承传，尊老敬贤，蔚成风气;助残济困，每展情怀。欣欣然，喜四邻敦睦、一市和谐，瓜衍繁枝结硕果!
几百里山川壮丽，赏流芳汾水，映日漾清波;拔地吕梁，凌云参玉宇。看名乡崛起，安居乐业，宏启人文;立矿扶农，同奔富裕。灿灿矣，赞六壁祺祥、八方锦绣，城迎盛世熠明珠!——福建顺昌李忠云
倚吕粱而吞汾水，拓成乐土仁乡，数千年紫气东来，有史添厚重，地蕴珍奇，风尚和谐，名彰孝义，传承一脉人文，明珠辉映春光里;
瞻北斗以启新程，唤起英雄儿女，九万仞扶摇直上，看市竞繁华，园铺锦绣，村通富裕，民享安康，荣忝百强县域，骏业腾飞特色中。——湖南益阳刘松山
感孺子奉亲而崇孝，闻猛虎报恩而尚义，热土励耕耘，最倾情教化扬芬，文明播韵，天地共和谐，蔚起新风彰胜纪;
扛吕梁万叠之雄峰，蘸汾河千里之浩波，春光凭点染，更联袂繁华缀彩，富丽描金，城乡同发展，广开大道赴康庄。——山东淄博苏振学
举孝儿割股，倡公朴殚精，孝道升华展经纬;拓路奔小康，启新天位列百强、富彰三晋;盛赞心劳千虑、福泽万家;盆地炼金酬父老;
诠义虎巡茔，励全民崇德，义行光大导文明;擎旗建强市，舒浩气国颁十锦、誉满九州;高歌绩创一流、情谐诸域;吕梁怀玉谢英雄。——江苏洪泽季琛
孝牵大地，儒道释诸门共尚，德系之、理系之、慈系之。君仁民万众皆尊，国兴也、政兴也、家兴也。李密陈情，董永卖身，帝因其悯，仙因其感。更村人割股奉亲，敕赐以名，一邑辉光不泯;
义动山河，诚信仁三者同归，宜所在、爱所在、责所在。真善美几重机叠，心乃碑、品乃碑、史乃碑。程婴换子，关公护嫂，日为此昭，月为此明。最灵虎报恩守墓，亭彰于世，千秋佳话永传。——湖北公安曹克定
孝领九州春，义高三晋月，骄郑兴奉母，玉虎衔恩，直让世崇斯德，帝赐其名，百代共传承，桂馥兰香荣宝地;
湖山流雅韵，社稷有贤才，喜汾水为魂，吕梁作脊，更凭文化耀邦，资源富土，千行齐奋进，古风新市傲长天。——天津韦化彪
孝乃百行先，自孝而忠，自忠而恕，自恕而仁，自仁而爱，自爱而安，洵天下英灵，三晋云山钟福地;
义为诸事本，由义及信，由信及诚，由诚及礼，由礼及和，由和及定，盖古今运会，二陵风雨疏高人。——云南昆明王兴麒
吕梁凸碧，汾水拖蓝，山河毓秀钟灵，人心向善，世道崇仁，高洁犹悬三晋月;
东堡传奇，西亭志异，孝义感天动地，故事翻新，古风依旧，文明长驻九州春。——湖北武汉 李政阶
孝为德本，德风广播千年治;
义乃仁根，仁政笃行万姓欢。——陕西西安 樊玉俭
孝儿遗堡，义虎遗亭，孝义感苍生，人文一脉流风远;
史笔立言，诗篇立德，史诗辉赤帜，经济百强富路长。——广东东莞 方 良
背倚吕梁，凭丰富资源，引吭高唱惊天曲;
心铭孝义，建和谐城市，奋笔疾书传世篇。——北京 项光来
孝儿割股，义虎看坟，孝义名高天下敬;
文彦惠民，明贤报国，文明誉远世间钦。——宁夏银川 王文华
新时代，好气候，振兴产业能源，声名三晋九州盛;
大自然，原生态，俯仰吕梁汾水，孝义千秋一脉香。——山西原平 李轩才
孝义溯渊源，仰大爱深情，早有奇香飘史卷;
文明开气象，承春风化雨，长流厚泽润心田。——江西瑞金 钟 宇
虎通人性，子报母恩，孝义立丰碑，三晋古城存大爱;
经济腾飞，文明蔚起，和谐开远道，一流新市傲中华。——河南平顶山胡吉祥
发展竞风流，帆扬四海，听虎啸龙吟，助威当起啦啦队;
辉煌看孝义，名入百强，喜燕呢莺啭，祝捷献来碗碗腔。——甘肃酒泉苏纪利
孝治天下，老吾老以及人之老，天下无不尊老;
义香人间，心此心而度彼之心，人间尽皆爱心。——云南华坪曾恭武
老吾之老，幼吾之幼，孝始有和谐，天地察心，自以孝纯传万世;
思我所思，行我所行，义从无反顾，是非循道，岂图义举炳千秋。——湖南新化康黎明
美德尚人心，感孝子奉亲，义虎报恩，自成佳话传千古;
明珠镶晋地，看吕梁凤翥，汾河龙舞，蔚起宏图壮一城。——浙江兰溪金震欧
人孝地丰饶，孝子孝心传孝义;
春和景明媚，和风和气颂和谐。——黑龙江哈尔滨 鄂明尔
得孝义之真诠，文化飘香，民风焕彩;
仰山川之厚德，资源献宝，经济飞花。——黑龙江哈尔滨 雷 鸣
披襟立者山，集澜往者川，君来如极望，胜景雄观生壮慨;
子奉亲曰孝，虎守茔曰义，我辈应深知，至情要理待宏扬。——浙江温州陈炳通
举矿业龙头，舒旅游凤翼，龙翔凤翥一城壮;
瞻东乡孝堡，仰西镇义亭，孝德义行千古彰。——陕西西安 徐熙彦
五常居次，百善为先，三晋育芳华，一县文明凝孝义;
矿产量丰，核桃名著，十年创强市，千秋道德润河山。——陕西西安 解维汉
孝义千秋，掬露滋春，汾水流香心坎里;
和谐一派，抟鹏振翅，吕梁寄梦彩云端。——河北曲阳 邢伟川
此间俗厚民淳，曾传虎守义方、子行孝道;
吾辈承先启后，长保吕梁浩气、汾水遗风。——四川乐山 贾雪梅
承文明传统，孕三晋名珠，想孝儿割股，义虎报恩，人间佳话播香远;
御改革春风，振一流强市，看山水有灵，资源焕彩，笔下华章涵韵长。——江西余干雷银喜
史册忆诗篇，椽笔书来，贤当若尧帝德，荀子仁，关公大义;
新城鸣序曲，春风拂过，谱可谐吕梁情，汾水梦，盛世长歌。——甘肃兰州王家安
义闻天下，孝感人间，醉心百里春风，遍抚千家歌美德;
业待贤才，民欢善政，寄语九州佳客，且来三晋弄明珠。——北京陈亮
得山水之灵奇，孝心割股，义虎报恩，汾河浩气吕梁骨;
描画图者锦绣，工矿流金，田园溢彩，晋地明珠戏剧乡。——安徽涡阳张永光
敬人民似双亲，郑兴称我得孝之大者;
爱祖国铭五内，武圣谓吾臻义之上乘。——山西孝义 张志祥
修十德，行百善，孝承人间伦理;
治千邑，理万端，义载天下和谐。——山西孝义 王 骁
胜溪云四时龙翥凤翔，山川秀美蕴淳俗;
孝河水千年流金泄玉，人物风流励善行。——山西孝义 王希飞
纪念奖：(100名)
汾水钟灵，千秋远溯孝亲堡;
吕梁毓秀，三晋长传义虎亭。——山西大同 常 春
孝行传大爱，送来缕缕春风，吹绿孝田千顷玉;
义举见真情，撒做丝丝化雨，润红义苑满枝花。——河南南阳 朱其亮
孝而慰亲，万种深恩十分感戴;
义则行远，千钧重任一力担当。——河南中牟 宋存杰
割股奉亲，义虎报恩，賜名载誉，千古民间传故亊;
开源兴业，路衢连网，致富创新，百强榜上亮雄姿。——天津 温战勇
孝布高风，多敬老奉亲，一片冰心无杂念;
义播美德，耻追名逐利，千秋史笔有佳传。——广东东莞 刘 枫
天仰地犹崇，孝心堪比吕梁伟;
古传今更续，义气可超汾水长。——安徽枞阳 陈自如
孝道感天，孝贤辈出，孝重千秋传美德;
义行动地，义虎重来，义高三晋起春风。——江苏南京 舒贵生
孝蕴笃情，割股奉亲，戴德感恩昭日月;
义凝浩气，助人舍己，赴汤蹈火壮乾坤。——山西侯马 史洪久
当年为子，此际作翁，我始知难，望众事亲应尽孝;
昨日脱贫，今天致富，虎犹报德，为人饮水要思源。——广东阳江 杨 怀
地名孝义，行称孝义，众口争传割股孝行、报恩义虎;
时在新春，曲贺新春，全民共谱和谐新曲、发展春天。——山东聊城 李兴来
羊羔跪乳，乌鸦哺母，却罕闻玉虎感恩，兽中王者也知义;
割股奉亲，扇枕温席，久传颂卖身葬父，膝下孝儿更尽心。——湖北孝感祝大光
割股奉亲，孝心入药感天地;
守坟若子，义虎报恩动古今。——蒋东永
孝心世世人人相效;
义气人人世世不遗。——湖北武汉 易汝浩
孝延汾水;
义重吕梁。——山西盂县 李富顺
孝行天下;
义动人间。——山东单县 王运才
山河安地理;
孝义乐天伦。——福建厦门 林启贤
古邑涌春潮，和风并孝风广布;
今贤行壮举，浩气偕义气共存。——山东郓城温继鹏
众友情如海阔，义行渡海驾金桥。——山西太原程步云
物性透人情，荆树枯荣，伸扬孝义传千古;
民风标世态，田家分合，喻示和谐兆百祥;——安徽 胡之锦
龙腾汾水涌新潮，和谐孝义英姿展，地灵人杰，敬老助残，花艳九州，弘扬美德无双市;
虎跃吕梁传捷报，发展永安特色扬，天宝物华，兴科重教，果香三晋，创建文明数一流。——湖北汉川 邓万商