富贵不能淫的教学设计

第一篇：富贵不能淫的教学设计

《这个规矩不能有》的教学反思

【1】《“这个规矩不能有”》讲的是彭总在逛公园时发现公园闭园专门接待他，教育工作人员不能搞特殊化的事，赞扬了彭总以身作则，不搞特殊化，与人民群众平等的好品质。“彭德怀”这个名字对于三年级的学生来说比较陌生，我在课前让学生先收集有关彭德怀其人其事的资料，由于学生收集到的资料有限，我也准备了一些有关彭总的资料，与学生进行交流。这样，学生对彭总这个人有了一定的感性认识，为体会彭总的人物性格奠定了基础。教学时，我让学生先根据课题质疑:这句话是谁说的?他为什么说这句话?接着引导学生去找一些含有彭总动作、语言、神态的句子，想想彭总在说这些话时，心情是怎样的，试着读出来。学生读得非常生动，然后我再采用多种形式的读。我认为阅读的实质是一个动态的感悟过程，教师只有给予学生独立的与文本对话的机会，使他们边读边

本文的课题是学生需要重点理解的地方，在教学时应运用多种形式的朗读课文，如分角色朗读，男女生对读，师生对读等，通过抓住彭总的动作、语言、神态来理解人物品质。通过人物的语言及行为重点理解课题，体会人物的思想品质。

本课所面对的是小学三年级第二学期的学生，他们已能够阅读浅显的童话、寓言、故事，并在阅读中初步理解文章内容，向往美好的情境，懂得文章蕴含的浅显的道理。并且能够通过各种途径查找、搜集自己所需要的资料。

在本课教学中我始终贯穿以学生的读为本，在读中感悟，体验情感，通过分角色读、男女生对读、师生对读等多种形式进行人物对话训练，深入体会彭总不搞特殊化，与人民群众平等的高尚品质。

注重学生语文能力、创新能力、探究能力的培养，针对本节课教学内容的特点，采用“自主、合作”的学习方式，调动学生的主动性、积极性。设计教学主线，以生为本，放手让他们自己去阅读、思考、想象，在读、悟、讨论等学习活动中，培养朗读、创新、想象能力。

重视学生查找、处理信息资料的能力，组织好合作学习活动，在重点、难点上给学生一些必要点拨，当好引导者。本节课，我能够较为准确地把握住了本文的编写意图和教学目的，确立了“以读为本，引导感悟”的教学思路。

1、以读促悟，以悟促读。整个课堂教学中，给学生充足的朗读课文的时间，从运用自己喜欢的方式读，指名读课文，到默读、有感情的朗读重点句子边读边谈体会，再到分角色读，师生对读，挑战读对读等，这一系列的读，读出了层次，学生在读中感悟到了彭德怀同志的高尚品质，悟出之后再通过感情朗读表达出对伟人的敬佩之情。充分的读书有利于学生对课文的理解感悟。

第二篇：富贵不能淫教学设计

罗通山学校 宋维刚

【教学目标】

1.知识目标：

(1)积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

(2)了解孟子的道德主张，领会文章的主旨。

(3)初步掌握文言文七步学习法。

2.能力目标：

(1)强化朗读训练，感受本文的语言，增强文言语感。

(2)结合注释，翻译全文，整体感知课文内容大意。

(3)按文言文起步学习法学习文言文。

3.情感目标：引导学生明辨是非，做“大丈夫”。

【教学重点】

1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2.掌握本文的主旨，努力做“大丈夫”。

【教学难点】小组互助学习，理解本文内容，感受大丈夫的英雄气度。

【教学方法】 文言文七步教学法

【教学过程】

一、导入新课：

人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?学生回答：否。我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。(板书课题:富贵不能淫)

二、出示学习目标：

1.运用文言文七步教学法自学课文。

2.明辨是非，努力做“大丈夫”。

三、新课教学

(一)审题辨体

朗读题目，分析文体。(师适当引导， 先翻译译文题，明确这是作者的见解、主张，属于议论文文体)

(二)了解作者

请一名学生先简介作者，教师再出示课件补充，生齐读，明确识记作者的具体内容及方法。

(三)读文识字

1、教师范读，学生注意字音、节奏。

2.学生自读课文，注意读准字音、节奏。

3.指名朗读，其他生评价。

4.学生齐读。

(四)理解内容

1.翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记。

2.班内交流。解决疑难之处。(师适巡视，必要时点拨)

3.班内交流汇报。

4.出示问题，学生回答

(1)景春认为“大丈夫”是什么样的?

(2)孟子是如何反驳的?他认为真正的“大丈夫”是什么样的?

(五)探求中心

分小组讨论

1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?

2.深入讨论怎样才能做到有大丈夫之道呢?并举例说明。

学生汇报交流。

(六)理清思路

引导学生画出思维导图

(七)读读背背

鼓励学生熟读成诵，并试背。

四.总结

“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。学生交流。

五.作业

背诵课文，积累文言词汇。

板书设计： 仁、礼、义

大丈夫——得志、不得志

(立)不能淫、不能移、不能屈

公孙衍/张仪 焉?/

景春孟子

怒、 安居顺(妾妇之道)

惧 熄礼 (破)

第三篇：《富贵不能淫》教学设计

21 《孟子》二章 《富贵不能淫》教学设计

汪 涛

【导学目标】 1.积累文言实词(诚熄命戒 正 由道淫移屈)、虚词(焉)，并背诵名句。 .2.借助注释，了解大意。

3.了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 学习重点：目标

1、目标2 学习难点：目标3 学法指导 齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。

教学流程

一、 知识梳理 夯实基础 作者简介 ppt3-4 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。

2.学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。 3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9 读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍(yǎn)

丈夫之冠(guàn)

女家(rǔ)

富贵不能淫(yín) ....理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒之：告诫。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。 .正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。 古今异义 父命之(古义：教导、训诲;今义：命令，命运) .以顺为正者(古义：准则，标准;今义：正面) .词类活用 威武不能屈：使动用法，使„„屈服 .通假字

1 女家：女同“汝”，你。 .4.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。

教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10 4.翻译重点句子。

(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。

(2)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?

【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗? (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。

(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫!

二、文本精读 深层探究

1.熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?PPT11 【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫;孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

2.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢?PPT11 【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

3.畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。

4.读背技巧指导：抓住论证方法。 【交流点拨】前一段主要描述景春对孟子所言，为下文孟子的辩驳树靶子。景春的话虽只有三句，但已具备论点与论据以及论证过程。景春的语言也很有特色，反问句，语气相当有力度。运用论据时用了对比手法。

后一段话，由以下几句话构成： 第一句：“是焉得为大丈夫乎?”就景春的问话，孟子针锋相对，也用了反问句：他们此语振聋发聩，对方当然要洗耳恭听其论述。

第二句：继续反问：你没有学过礼吗?子，是第二人称敬词。这里不用“尔”或“女(汝)”之类中性的代词，表现了孟子讲话很注意礼仪。

第三句：四个小句子构成。论据的性质属于生活常识与常理。孟子举例生活现象，从论证方法看，这句属于侧面论证，是论战中的迂回战术。

第四句：“以顺为正者，妾妇之道也。”补充阐述封建社会中的为妇之道。从论证方法看，这句属于反面论证。读背时应注意“„„者，„„也”这一判断句式。

2 第五句：由七个小句子构成，既是正面论证，又是对比论证。先用三个小句子组成排偶句来论述，整个长句子语言精美，气势磅礴，将道理论证得深刻而又透彻，不但阐明了论者的观点“是什么”，而且讲清了论者认为应该“怎么做”，令人闻之如醍醐灌顶，耳聪目明;景春听了也该口服心服，五体投地。

第六、七句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”最后瓜熟蒂落，得出包含中心论点之结论：富贵不能使之变得惑乱，贫贱不能使之改易节操，威武不能使之屈服意志。这样才叫做大丈夫。这里，孟子再用排偶句表述，进一步增强了语言气势与论证力量。

三、当堂演练 达成目标

课堂小结

孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。

课堂练习PPT14-15

(一)解释下面句子中红色字的词语

1，安居而天下熄 2，父命之 3 ，与民由之 4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫贱不能移

(二)用现代汉语翻译下列句子 1，是 焉得为大丈夫乎? 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道

4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(三)解释下列语段中的“之”字

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’

拓展延伸

富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同哪个?PPT16 这两个观点并不对立。 孟子是说在这种些情况下能够洁身自好，不改自己初衷。你不能把大丈夫能屈能伸当做是妥协，这是一种隐忍，越王勾践卧薪尝胆不是畏惧而成奴仆，正是不屈于强权，所以才隐忍下来积蓄实力。

【附：板书设计】 居天下之广居

立天下之正位 行天下之大道

⇒大丈夫富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈

3

教学反思

自我满意之处：

1-学法指导具体有效。识记作家的方法(名、时、地、代、评)，读文言文的方法(读出节奏，读出语气)

2.课堂有生成。学生提出了不会翻译的句子，不理解的词(淫

媳)

3、教学目标确定的具体明确，符合学情，容易实现，也基本实现了。并且一开始就交代展示目标。

4.重视学生思维培养。让学生辩证地理解“威武不能屈”与“大丈夫能曲能直”的关系。肯定学生从孟子举例“妾妇之道”中得出“公孙衍张仪”不是大丈夫的结论。

5、以学生为本，落实了学生的学。疏通文意主要靠学生完成。讨论问题也是留足充裕的时间，思考交流表述。

遗憾之处：

1、前松后紧，自我检测和练习环节没完成。 2.背诵目标没落实到位。 3.使动用法没重点落实。

4

第四篇：教师不能不知的教育教学新理念和模式

教育教学新理念和模式你知多少?

(一)世界教育的五大趋势是指——

1、教育终身化。终生教育原则普遍地为世界各国所接受，在 70 年代进行教育改革的国家中，日本最先提出终生教育为教改前景，“必须建立以向终生学习体系过渡为主轴的新教育体系。”日本面向 21 世纪教育改革的基本目标“就是实现终生学习的社会”。1991 年 4 月 18 日，前美国总统布什发布的《美国 2000 年计划》的教育战略中进一步强调，学习是终生的事业，要求全体美国人终生学习知识和技能，一辈子当学生，并号召开展一场把美国改造成“学生之国”的运动。

2、教育民主化。教育对象多元化、教育方式多元化。教育要培养学生的独特个性，就是要使学生的个性自由发展，增强学生的主体意识，形成学生的开拓精神、创造才能，提高学生的个人价值。包含三层含义：一指教育的人性化、人道化，尊重人和人的个性，突出学生在整个教育过程中的主体地位，培养学生的主体意识和主体能力;二指教育的个人化和个别化;三指学校的个性特色。

3、教育以人为本、面向世界。传统的课程观也发生了相应的转变。课程是一种发展的过程，而不只是特定的知识体系的载体，课程成为师生共同参与探求知识的过程。课程的组织向跨学科和综合化的方向发展，从强调积累知识走向发现和创造知识。承认和尊重人们的意见和价值观的多元性，在各种观点、观念相互冲撞、融合的过程中寻求一致或理解。

4、教育信息化。全球涌动的数字化教育浪潮随着信息技术的飞速发展而巨浪澎湃。在美国，自前总统克林顿 1992 年上任之后，就实施了多项规模较大的中小学教育信息化工程。据美国教育部2000 年 2 月 16 日发表的一份调查报告显示，美国中小学日益重视以多媒体电脑和因特网为手段的现代教育方法， 100% 的中小学上网，是从小学到大学实行“人、机、路、网”成片的唯一国家。表现方式主要有：多媒体技术;计算机网络;多媒体计算机网络教学;多媒体远程教学。教育信息化对现行教育(教学内容、教学过程、教学方式、师生角色、教育目标)五方面产生了极大影响。

5、教育国际化。教师和学生的国际流动;国际教育援助活动;各国在教育思想、教育内容、教育方式和教育模式等方面相互交流和影响;国际上学校之间的合作交流;举办国际教育学术会议。美国已确定在中国设点招生考试。

(二)当代世界共同追求的教育理念：

要学生学会生存;学会关心;学会学习;学会创新;会学合作;学会负责。 曾经有一位记者采访一个正在山区放羊的孩子，问：“你放羊干什么?”“放羊挣钱。”“挣钱干什么?”“挣钱娶媳妇。”“娶媳妇干什么?”“娶媳妇生娃。”“生娃干什么?”“生娃放羊。”你放羊干什么?”“放羊挣钱。”“挣钱干什么?”“挣钱娶媳妇。”„„这就是山区的老人用自己的教育理念给孩子们上的生存课。城市里的人们可能会把挣钱、娶媳妇、生孩子、培养博士当做他们的生存理念。作为一个教师，他的教育理念一旦形成，就会形成他所具有的相对稳定的精神力量，影响到他对教育的意义的理解，对师生关系的理解，也影响到他对教育中所遇到的各种问题的处理方式和方法。有没有明确而先进的教育理念，有没有对教育理想的孜孜追求，有没有不断改进工作的意识和能力，是一个优秀教育工作者和一个平庸的教育工作者的根本区别。历史是发展的，思想是流动的。教育是要发生变化的，一成不变的教育和不思变改的教育思想是缺乏生命力的。教育是一项激动人心的事业，是技术、是哲学、是艺术、是诗篇、是思想与思想的碰撞、是心灵与心灵的交流、是生命与生命的对话。教育需要用我们的热情和生命去拥抱。每个从事教育工作的人，都要努力成为教育家而不是教书匠，关键是对教育要有独立的见解，对教育工作有理想，有对教育工作的长久独立的思考，持久的追求，并能形成自己的风格。人无我有，人有我优，人优我精，人精我换频道(强者的制胜理论)。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》有一段就把什么才是当今世界最先进的教育理念讲清楚了(这是最新的提法)。把育人为本作为教育工作的根本要求。人力资源是我国经济社会发展的第一资源，教育是开发人力资源的主要途径。以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生成长成才作为学校一切工作的出发点和落脚点;关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展;尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育，培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。

21世纪教育的基本理念是“以学生的发展为本，着力培养新一代人的责任感、自主合作学习的能力、生活能力、科学精神、创新意识和创造能力”。

“奥巴马版”美国中长期教育改革和发展规划：每一个美国儿童都应享有世界一流的教育。我们必须做得更好。我们必须共同努力以实现新的目标，即到2020年，美国大学毕业生占人口的比例居世界首位。我们必须提高对学生的期望、对学校的期望以及对我们自身的期望;我们必须确保每个学生都能顺利从高中毕业，并做好升入大学或开始职业生涯的准备。

提供优质教育是一个国家的责任，也是建立一个更加平等、公平、公正社会的关键。如果我们不能更好地教育我们的每一个孩子，我们将难以实现我们的最高理想。如果我们不能为每一个孩子提供世界一流的教育，我们将无法履行机会均等的国家承诺。

(三)当今最先进的课堂教学理念： 新课程体现出的教学理念有：

1.生活性——(回归生活，体现生活性，是新课程教学的基本特征);

2.发展性——发展性教学(新课程的核心理念是为了每一位学生的发展)，关注每一位学生的学习状态，促进每一位学生的发展，是新课程教学的根本任务; 3.生命性——生命化教学，要把教学提升到生命层次，使教学过程成为师生的一段生命历程，一种生命体验和感悟，这是新课程教学的最高境界。

总之，生活性——体现了对学生的现实关怀——使课堂教学充满生活气息;发展性——体现了对学生的未来关怀——让课堂教学以人的发展为本;生命性——体现了对学生的终极关怀——使课堂教学充满生命气息。在这样的教学理念指导下，就会使知识变得鲜活起来，使课堂焕发出生命活力

教师的责任不在于教，而在于教学生学。这就是最先进、最根本的的课堂教学理念。

教师的根本任务在于使学习者学会如何学习，学会如何工作，学会如何合作，以及学会如何生存。“考生”是以“学会”为目的的寻找已知世界的现成答案者，“学生”是以“会学”为手段的探索未知世界者。一字之差，千里之遥。(美国的教育理念是面向每一个孩子，不管你在心理或生理上是否有残疾，你都可以享受到平等的教育，所以当我们去学校时会看到各种各样的孩子。美国尤其强调个性化教育，而非整体性的发展。中国可能通过老师的教获得一致的答案，而在美国大家通过小组学习、讨论、参与甚至争吵获得个性化发展。每个人强调自己的不同，而且以标新立异于他人而倍感自豪和欣慰，学生可以选择自己的服装，发型。老师会鼓励他们的选择并且会让学生说出为什么会有如此的选择，学生非常乐意的去做这件事情。这也许是美国发展很快的原因之一，尤其是获得那么多诺贝尔奖的原因，因为他们总是喜欢去冒险、创新、尝试一切新鲜的事情。而作为教师，在美国，不是老师决定要教什么，而是决定于学生要学什么。如果一个老师在不停的讲，学生在静静地听，接受，这在美国是不可能的事。这样的老师也是最不好教师的表现，好的教师应是激发学生的兴趣，让学生不断发现新问题，并找到解决问题的途径。即使找不到，也会意识到问题的所在，知道努力的方向)

(四)当今中国先进的教学新模式

总的思路：寻找中西教育教学的“中间地带”

人民网报道，在北京某校某班举行了一场英语公开课。有英美教育专家听课，陪同前来的还有中方教育部门的领导。教室里寂静无声，按照中国的比喻叫做针落下都能听到声音。老师教态从容，语言精练，板书工整，条理井然，老师提问简洁，学生回答踊跃。整堂教学重点突出，程序清晰，按照我国一贯的评课标准，那真是天衣无缝，无懈可击。下课铃声响了。执教的特级教师露出了满脸笑容。同学们都很高兴。陪同外国专家听课的中方教育部门的领导更是兴奋，教出了我国课堂教学的最高水平。外国教育专家显露出惊讶的眼神，中方人员特别自豪!故作虚心地请外国同行提意见。外国同行说话了，他们说：不理解。学生都答得很好，看起来学生们都会了，为什么还要上这堂课?“为什么还要上这堂课?”外国同行出乎意外的提问，把中国同行都问住了。高兴劲没有了，只觉得脸红。中国的教学就是如此，教师讲得津津有味，条条是道，再把嚼过的馍耐心地喂给学生，叫做满堂灌或填鸭式。欧美教育认为，当老师讲得非常完整、完美、无懈可击时，就把学生探索的过程取代了，而取代了探索的过程，就无异于取消了学习能力的获得。这不是一堂真正的课，而像是一堂表演课——学生在看老师表演。这又是值得深思的事情。柳斌在《天津教研网》上撰文指出，孩子上学，美国的父母交代孩子，上课的时候给老师多提几个问题。中国的父母交代孩子，要听老师的话。两种文化，一种孩子提问，一种孩子听话。中国教育的最大问题就是让学生学答，而不是学问。我国教学方式和方法制约了学生的创造性培养。而在欧美的一些国家里,在课堂上,老师会更注重启发学生提问，会让学生自由交流,发表自己的观点、看法,通过积累和思考,丰富知识,提高能力。在我国，有老师讲：“古人造字都是有一定道理的。例如‘卡’字，‘上’不能上，‘下’不能下，不就‘卡’在那儿了吗?再如‘忐忑’二字，‘心上心下’跳个不停：多形象呀!”学生：“也不一定吧?例如‘斧’字，能解释为‘父亲只有一斤重’吗?再如‘爹’字，难道‘父亲多’就成了‘爹’吗?”老师非常生气：“简直是强词夺理!”有老师教《愚公移山》，当学生提出 “可以不移山”时，老师就制止，因为它与课文主题思想不一致。当课后别人问为什么不移山时，学生说“打隧道比挖山好”。围上来的好多学生也七嘴八舌地说：“移民比打隧道还好。”有的说：“挖掉两座山，破坏了生态平衡。”学生这些思想的火花多么宝贵，为什么不允许人家提问呢?你要引导到“愚公移山”是一种艰苦奋斗的精神，但同时也要允许学生有各种各样的答案，要肯定学生的思想火花，这是非常重要的! 我们教育的一个最大的弊端是只重记忆知识，不重能力培养;只重结论，不重过程;只重固有思维模式，不重创新思维。这样的教育状况与我们面临的当代社会状况是不和谐的。现在有人提出了一值得我们重视的观点：正在进行的课改，实际上是在寻找中西教育教学的中间地带。中国教育教学强调对基础知识的掌握。衡量教育成功的标准是，将有问题的学生教育得没问题，全都懂了，所以中国的学生年龄越大，年级越高问题越少。西方教育，特别是美国的教育，强调的是培养学生的能力，如观察、思考、收集信息、使用资料的能力等。他们对学生比较放任，不太重视学生对基础知识的掌握。他们衡量教育成功的标准是将没有问题的学生教育得有问题，如果学生提出的问题老师都回答不了，那算是非常成功，所以美国的学生年级越高，越富有创意，越会突发奇想。如今，中国新一轮课程改革正在针对我国学生“问题意识”缺乏和创新实践能力不足这一情况寻找解决的办法;美国前总统布什也签署了名为“不让一个落后”的教育改革方案，旨在解决美国中小学不太重视学生基本知识的掌握和考核，学生放任有余而约束不足等问题。可见，有机地整合中美教育教学取向，寻找中西教育教学的中间地带是非常必要的。

近些年来，各地涌现出了不少模式化的课堂教学改革典型，洋思中学、东庐中学、杜郎口中学便是其中的代表。大家之所以将这些学校的“模式”奉为圭臬，就是因为这些“模式”吸取东西方教育的长处，找到的符合我国教育实际最佳教学模式。目标是追求高效课堂。

什么是高效课堂? 高效，就是在比较短的时间里，用比较小的投入，得到尽量大的效率效益。何谓高效课堂?我的理解就是：“教师在单位时间空里里，将教学目标最大化和最优化。”也就是将新课程标准中的“知识与技能，方法与过程，情感态度，价值观”三维目标最大化，最优化。

高效课堂必须符合三个标准：

(1)每一个学生在每一个时间段都有事做。

(2)在具体的一节课里达到厚积知识、破疑解难、方法优化、能力提高、学习高效。

(3)必须让学生在课堂上心情舒畅，有安全的学习心理环境。 高效课堂要符合三个“量”：

(1) 信息量;(2)思维量;(3)训练量。 高效课堂要达到三“动”：

(1)形动，课堂上学生动起来了; (2)心动，思维在动; (3)神动，思想在动。

我们的课堂要符合两个目标：

(1)教学的需要;(2)学生的需要。

上面的三“标准”、三个“量”、三“动”和两个“目标”，揭示了高效课堂的一些最本质的东西。

在如何构筑高效课堂方面，中小学教师课堂教学中目前存在的“教学目标虚化、教学内容内容泛化、教学过程形式化和教师使命缺失”的问题，针对课堂教学中的“四满”(满堂问、满堂动、满堂放、满堂夸)、“四虚假”(虚假的自由、虚假的合作、虚假的探究、虚假的渗透)向我们广大教师提出了必须回答的三个问题：(1)把学生带到哪里去?(教学目标的问题)(2)怎样把学生带到那里?(教学方法)(3)如何确信已经把学生带到那里?(教学评价)要求广大教师必须提高的“三种能力”：设计教学能力，实施教育能力，评价教学能力。把握“三个前提”：把握学科思想，掌握学科知识体系，明确学科课程标准。构筑高效课堂的方法：

1、把握课堂教学改革的方向;

2、构建道德课堂;

3、改革和创新课堂教学模式;

4、实现“五个”转变(变教室为学室、变教材为学材、变教案为学案、变讲堂为学堂、变教学目标为学习目标);

5、解读课标，整合教材，科学设置学习目标。

6、以生为本，加强学生学法的指导。

21世纪的课堂教学有三个境界，让我们用自己的实际行动，勇敢摒弃“教师带教材走向学生”的旧路，努力跨越“教师带学生走向教材”的泥泞，积极探索“学生带教材走向教材”的新途。

绿色生态课堂，如同自然环境，绿色课堂需要建设和改造，但更需要保护和回归：把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人;把班级还给学生，让教室充盈民主的气息;把创造还给师生，让课堂充满智慧的挑战;把发展还给师生，让课堂成为成长的家园。

当今中国有哪些最先进的、符合高效课堂标准的课堂教学模式：

(一)山东杜郎口中学“三三六”自主学习模式

山东杜朗口中学崔其升校长劈掉讲台，创造“预习、讨论、展示、反馈”四步教学模式，使一个将要被砍掉的农村落后初中一跃成为中国教育的“小岗村”、新课改先进典型。每年几乎全部考入县一中。杜郎口中学是一所地处鲁西南平原上的农村初中，曾经连续10年在县里考试成绩居倒数之列，如今，杜郎口镇中学用了8年的时间，探索出了一条既能保持升学率，又能提高学生自我学习能力和综合素质的新的教学模式：“三三六”自主学习模式。该模式是以学生在课堂上的自主参与为特色，课堂的绝大部分时间留给学生，老师用极少的时间进行点拨。这种模式被称为“10+35”(教师讲解少于10分钟，学生活动大于35分钟)，或者“0+45”(教师基本不讲)模式。具体讲：

⑴三个特点：立体式、大容量、快节奏。

立体式――目标任务三维立体式，任务落实到人、组，学生主体作用充分发挥，集体智慧充分展示。

大容量――以教材为基础，拓展、演绎、提升，课堂活动多元，全体参与体验。 快节奏――单位时间内，紧扣目标任务，周密安排，师生互动，生生互动，达到预期效果。

⑵三大模块：预习――展示――反馈

预习――明确目标、生成本课重、难点，初步达成目标。

展示――展示、交流预习模块的学习成果，进行知识的迁移运用和对感悟进行提炼提升。

反馈――反思和总结，对预设的学习目标进行回归性的检测，突出“弱势群体”，让他们说、谈、演、写。“兵教兵”、“兵练兵”、“兵强兵”。

⑶课堂展示六环节：预习交流、明确目标、分组合作、展示提升、穿插巩固、达标测评。

课堂教学环境的变化：无任何现代化教学设施。教室的前后及背光面三面都是大黑板;教室中间使用课桌纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐;教室前面的讲台没有了，师生同在一方空间，同处于一个平面。在展示环节中，几乎全部学生都有板演的机会(展示学习内容、互评互改等);教室内的黑板不够，连地板、走廊都利用起来。分组交流讨论确有实效;说唱演等形式无所不有。

简言之：主要经验为――还课堂于学生，还时间于学生。

(二)江苏洋思中学教学模式简介

1、、理念：教师的责任不在于教，而在于教学生学。先学后教，以教导学，以学促教。

2、教学策略：① 每堂课规定，教师讲课时间最多不超过10分钟，一般在7分钟左右，有的课4分钟。保证学生每节课有30分钟连续自学时间。 ②灵活运用“先学后教，当堂训练”的教学模式。“先学后教，当堂训练” 。教学流程如下：(1)、“先学”，教师简明扼要地出示学习目标;提出自学要求，进行学前指导;提出思考题，规定自学内容;确定自学时间;完成自测题目。(2)、“后教”，在自学的基础上，教师与学生，学生与学生之间互动式的学习。教师对学生解决不了的疑难问题，进行通俗有效的解释。(3)、当堂训练：在“先学后教”之后，让学生通过一定时间和一定量的训练，应用所学过的知识解决实际问题，加深理解课堂所学的重、难点。课堂的主要活动形式：学生自学——学生独立思考——学生之间讨论——学生交流经验。(4)、这种教学模式，教师不再留作业，学生在课堂上完全自我解决，当堂消化。

效果： ①洋思中学是一所农村寄宿学校，学生水平与基础较差。然而凡是在洋思经过三年自学训练的学生，学业水平提高很快，平均每年80%学生升入省级重点高中，其中包括一部分中、差生。 ②记者跟踪调查表明，升入高中的洋思学生，后劲很大，他们自学能力比别人强。自主能力比别人好，课间操认真，起睡正常，学习成绩呈正态分布。③洋思学生课堂特别紧张，课下很宽松，每天6:00起床，晨炼30分钟，早7:00～7:30看新闻，课后没有作业，中午休息1小时，晚9:30熄灯。下午无作业，自习时间，复习与预习，预习到位，课堂效率高，作业当堂完成，形成良性循环。

江苏洋思的蔡林森校长。创立“每节课教师只讲四分钟”论，使一个原来三流生源、三流师资、三流设备的农村弱校而一跃成为全国名校。

(三)江苏东庐中学讲学稿教学模式

教学程序：先按年级分学科分课时分解给各个科任教师进行备课，然后同年级同学科教师在查好相关资料的基础上进行集体备课，并有学科带头人把关定稿，形成讲学稿。在上课前一天发给学生，学生按讲学稿的要求，在充分预习的基础上尽可能完成讲学稿所列练习题，老师收阅后(有时学生分三个小组由组长进行批阅并把整理情况上报给任课教师)，课堂上学生展示讲学稿完成情况。师生集思广益，教师点拨，解疑释惑，突破难点，归纳规律，进一步纠错并完成讲学稿全部内容，对学生掌握的内容老师不再讲。学生存好讲学稿以备复习之用。

各学科讲学稿内容涉及:主要是教学目的、重难点、析解、对概念的理解、知识准备、联系、相关链接、拓展、归纳小结等。数学科每天一张纸，语文、英语每天半张纸，其他学科按需发放。讲学稿的特点：“提前备课，轮流主备，集体研课，优化学案，师生共同”。“教学全一”。发挥集体优势，资源共享。一人主备，集体协作，达到节约费用，以稿为主共同分享，以稿为纲全力把握，以稿为本诱导习作。没有作业本，没有备课本，减少许多的常规检查环节，教师通力准备、研究、完善、丰富讲稿，拉近教师间、师生间的距离，融洽了关系，增强了合作意识。

第五篇：部编教材孟子二章富贵不能淫教学设计

21《孟子》二章

富贵不能淫

【教学目标】

1、熟读文本，背诵精彩片段。

2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。(重点)

3、感受和培养大丈夫的英雄气度。(难点)

【教学工具】多媒体

【教学准备】预习本课，理解本文大意。 【教学过程】

一、导入：

俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢?我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。 我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。

二、出示学习目标。

三、介绍孟子及其思想。

四、你读我读，疏通大意

1、诵读本文。(小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示)

2、解释文本。(先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习)

3、展示活动成果。推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。

4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。并对重点字词强调。

五、你想我想，感受精髓

1、理解：景春提出了什么观点?为何会提出此观点?

孟子提出了什么观点?他是如何提出这一观点的?

2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次?主要内容分别是什么?

明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。

六、你讲我讲，感受英雄

思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。

明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。

总结：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔

愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间

生于忧患，死于安乐

【教学目标】

1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象;了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

2、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力;学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

3、理解掌握重点实虚词;了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。

4、认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。

【教学重点】 目标2. 【教学难点】 目标3. 【教学方法】 朗读、研讨。 【课时数】 2课时。 【教学过程】

第一课时

一、创设情境，导入新课

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

二、整体感知课文内容

1、孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

2、《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

3、学习生字：

舜(shùn) 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) .... 百里奚(xī) 孙叔敖(áo) 法家拂士(bì) ...

4、教师范读，学生自由读课文，注意重音、停顿。

三、默读课文，理清条理

《生于忧患，死于安乐》，全文可分为两部分。

第一部分：(

1、2)，举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。

第一层：摆事实。举出六位有成就的历史人物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。

第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。

第二部分：(3)，从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。

第三部分：(4)，点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

四、教师小结

《生于忧患，死于安乐》：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，获得成功。

第二课时

一、导入

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国;然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。

二、朗读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感

三、利用工具书，疏通文义

四、古汉语知识

1、通假字：

(1)、曾益其所不能(同“增”，增加。)

(2)、困于心，衡于虑，而后作(同“横”，梗塞，不顺。) (3)、入则无法家拂士(同“弼”，辅佐，辅弼。)

2、词类活用：

(1)、劳其筋骨(形容词活用为使动词，使···劳累。) (2)、饿其筋骨 (形容词活用为使动词，使···饥饿。) (3)、空乏其身 (形容词活用为使动词，使···穷困缺乏) (4)、所以动心忍性(动词使动用法，使···惊动，使···坚强。)

3、一词多义：

(1)、于：舜发于畎亩之中(从);故天将降大任于是人也(给);征于色(在);生于忧患(由于，在)。

(2)、而：而后作(承接连词);而死于安乐也(并列连词)。 (3)、发：发于畎亩(举，被任用);发于声(表现)。

(4)、拂：行拂乱其所为(阻挠，违反);拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)。

五、整体感知

本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。 明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

六、合作探究

1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么? 明确：都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为

2、作者举例想说明什么?

明确：说明了要想成才必先经历磨练;只有经过磨练才能有所作为

3、请你举出古今中外同类型的事例。 明确：韩信受胯下之辱成将军;爱迪生经历上千次实验发明了电灯;诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤;贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》;居里夫人发现了镭元素;张海迪高位截肢自学了四国外语.........

4、“故天将将大任于是人也”一句起什么作用?“必”字说明什么?

明确：起承上启下的过渡作用，“必”字说明经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循的客观规律，是不以人的意志为转移的。

5、人才须经历哪几方面的磨难?又有怎样的好处呢?

明确：经历三方面磨练：思想(苦其心志)，生活(劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身)，行为(行拂乱其所为)，好处是：动心忍性，曾益其所不能。

6、文章的第三自然段分别从哪两方面论述了什么道理?

明确：从正反两方面论述了人处逆境才能生存发展，国无忧患必将灭亡的道理。

7、人为什么会常犯错误?为什么这样以后就会改正?

明确：宇宙是无限的，奥秘是无穷的，人在宇宙中是极其渺小的，人受时空的限制，不可能无所不及。所以在认识事物时，必然要犯这样那样的错误。人在犯错误的过程中，要反思总结经验教训，就会纠正错误认识，接近真理，走向成功。“失败是成功之母”即在于此。

8、“困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻”是具体论述人在困境中思想行为表现。“征于色”是指表现在神态上，“发于声”是指表现在谈吐上，都异于从前，异于别人，显示出非凡的气质，修为，从而被别人所了解，所任用。“而后喻”句照应了第一段中所指出人才被举用的现象。

9、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”是从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处。“法家”“拂士”是什么意思?起什么作用 ?有敌国外患为什么对国家有利?请同学举历史上的事例加以说明。

明确：“法家”是起着约束国君，限制国君的作用的。封建君主，天下惟我独尊，“法家”劝谏君主不去声色犬马，心系国事。“拂士”是辅佐君王，为君主出谋划策的。有敌国外患，就会有恐惧意识、忧患意识，不断地找出本国的弱势，努力提高本国的国力水平，从而增强对敌斗争的优势，使敌人不敢觊觎，也侵略消灭不了。历史上商纣王、隋炀帝等事例都足以证明“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的正确性。

七、总结升华

本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理?怎样论证的?

明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。并从正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改;困与心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。

文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论;“生于忧患 死于安乐”。

八、教师小结

学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。