穆斯林的葬礼读后有感

第一篇：穆斯林的葬礼读后有感

穆斯林的葬礼 有感

重读<穆斯林的葬礼>有感

周末时间，坐在板凳上，沏一杯茶，排除一切干扰，安安静静的读自己喜欢的书，我想要的生活就是这样。呵呵。这个周末终于实现了。真好。

利用这个周末时间又重新阅读了一遍<穆斯林的葬礼>，和几年前一样，依然感慨万分，相比几年前，理解却更加深刻。我很喜欢这本书的写作构架，采用顺叙和倒叙，就像两条小溪静静流淌，在某一点却汇聚一起，成为汹涌奔腾的江河，震撼着读者的心。一条小溪：韩新月的准备高考，入学碰见楚雁潮，生病等;另一条小溪：奇珍斋的雏形，韩子奇的出现，奇珍斋的败落，到奇珍斋的的复兴等这两条溪流慢慢的在韩新月的身世之谜，终于成为了一条江河，气势磅礴，直击读者内心。

《穆斯林的葬礼》是回族作家霍达的作品。其他的我也不介绍了。以下我就写几点我理解的盲点。

1. 梁君璧的死。我感觉作者在该作品中对梁君璧的人物形象刻画的很丰满，面面俱到，唯一我觉得缺憾的是她的死。她的善良、理家之道、霸道、刻薄等等都刻画的入木三分，很有《红楼梦》中的凤姐的风范。作者从梁君璧的童年写到老年都给她浓墨重彩,但是到她的死却笔墨太少了吧?《红楼梦》中的凤姐到最后落得尸裹麻席，抛尸荒野，而梁君璧最后也没写怎么着，就是从儿媳陈淑彦口中得知她“无常”了。感觉对她的死描述过少了。

2. 韩子奇和梁冰玉的伦敦生活。韩子奇为保护他心爱的玉不惜远离家乡，梁冰玉为逃脱情感的挫折也跟随姐夫去了伦敦。他们在伦敦的生活描述太少了，伦敦的轰炸，残酷的战争使他们俩走到一起，可以说战争成就了一段倾城之恋，笔墨感觉太少了，缺少了铺垫。

3. 楚雁潮的表白。楚雁潮看到他的老师严教授去世，内心不能平静，感受到生命的脆弱。到医院后就向韩新月表白了。感觉前后缺少铺垫。韩新月听到他的表白，说了一句“楚老师，我们之间是。。。。。。。爱情么?”新月对爱情也是懵懂的，所以她也不知道以前和楚老师的相处是不是爱情呢?所以这个我感觉笔墨也太少。

4. 郑晓京和楚老师的关系。郑晓京作为班长，楚老师作为班级的班主任。显然，楚老师是有点怕郑晓京的，准确的说是民怕党。

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9. 作为党外人士，楚雁潮对党还是抱着崇拜、敬仰、热忱的心，我们的党怎么看不到呢?楚雁潮的父亲背景不明，难道就说他的儿子背景不明么?难道说你拿不出你无罪的证据，就证明你有罪么?郑的形象在读者的心中不是很好，我就一直不喜欢她。 韩新月的死。韩新月死的时候一直盼望天亮，却在天亮的时候死去。我不太明白作者的意图，这个安排是有什么寓意么?难道是她想赶快天亮，这样子就可以见到楚雁潮了?如这个寓意，未免有点天局限了，太小家子气了。还是天亮了，韩新月又熬过了一天?还是天亮了，代表着希望?重生?可惜的是，她到最后都没有见到她的爱人。我设想的她的死是这样的情景：一弯新月徐徐上升，她想和她的爱人一起赏月，却没有等来月亮。这样，就和她的出生、她的名字等不谋而合了。呵呵，不过我设想的有点唯美浪漫了 。 韩新月的身世之谜。韩新月的妈妈是在她两岁离开的。他们一家刚从英国回来，韩新月是见过大姨(梁君璧)的。梁冰玉的离开韩新月应该知道的，小小年纪应该哭着要妈妈的，即使慢慢的长大，不找妈妈了，妈妈的形象也模糊了，但是总不至于把大姨当做自己的妈妈吧?除非幼小的她在妈妈的离开后失忆了，想不起了。这岂不是太狗血了? 韩新月的病。韩子奇对卢医生说：新月出生后在英国接受过严格的身体检查，但是没有查出什么。但是当韩新月18岁时，突然心脏病发作。很突然呢。虽然在文中作者也用篇幅说了这个情况，但是一直没有给出很明确的回答。 梁冰玉的感情。梁冰玉在燕京大学上学时，和一个同学相爱，但是该同学出卖了同学，她连带着遭到大家的攻击，曾经还想到了死。这个我不太理解，心里那么脆弱?到英国后，遇到奥利弗。奥利弗向她表白，她拒绝了，担心再次受到欺骗。难道她主动向姐夫示爱，就不怕欺骗么?她向姐姐说：是战争。我不能接受这个理由。梁冰玉的形象感觉对文章是个负面的形象，不喜欢她。 陈淑彦的形象。在本文中，我很喜欢陈淑彦，她是最纯洁的。对朋友、爱人、公共和婆婆等，都是那么的真诚。韩新月的命运是个悲剧，我就是很喜欢陈淑彦，她最后有两个孩子，一个特别像新月，好幸福啊。但是感觉作者对她的笔墨太少，不过

也可能是我的自身的感觉而已。

以上几点呢，都是我的拙见，我希望读过这本书的书友可以交流一下呢。理解不好和不对的地方，希望大家的指教。

韩新月是幸福的，她有一个视他为掌上明珠的父亲，一个疼爱她的哥哥，一个真心待她的好友，还有一个深爱她的男友。真的很羡慕她呢。很喜欢陈淑彦，真心的待人，她是最纯洁的。韩新月又是不幸的。花一样的人，在花一样的季节却被病魔夺取了生命。她的美好人生可以说刚刚开始，却这样结束了，确实不能使人扼腕惋惜。读到这里，我相信任何读者都会潸然泪下的。

在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。

作者的真情实感深深的打动了每一位读者。希望大家有机会一定去看看这本书，真的值得一看，我相信作者给你奉上了一道文化大餐，一定会让你回味无穷的。

第二篇：读《穆斯林的葬礼》有感

月冷、玉殇

——读《穆斯林的葬礼》有感

久闻《穆斯林的葬礼》，却一直未下决心去触碰，直到近期。虽知道这是一部著作，但从未接触过伊斯兰教的我不确定它是否能吸引我，可当一口气完成了这漫长的50万字旅程，在书里的主人翁都得到应有的结局时，我的心并没有随着书的最后一页的闭合而释然。我把书在从头翻了几遍，思绪也开始烦乱，我忽然发现这本书本不是为了简简单单地向读者阐述几个回族的穆斯林之间恩爱情仇的故事，它好像在借那几个悲惨的人物向世人表达着什么，呼喊着什么。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。画出一道由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。

小说写一个穆斯林家族三代人半个多世纪的生活，歌颂回族人民自强不息的民族性格。古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君壁长于心计，次女冰玉娇小任性。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。

师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。

为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦冰玉与亨特之子奥立佛相恋，可是奥立佛在伦敦大轰炸中却不幸丧生。韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，旷男怨女终于结合并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人,以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲绝。

这部小说还充分展示了作者对宗教、民族的风俗习惯和对文物的丰富的知识，在叙述故事情节的同时，以酣畅的笔墨，对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶风习做了详尽、细致、真实的描绘，还对玉器雕刻等文物行业的行规、行话、工艺流程作了详尽的介绍。作品中的这些部分一方面对细节的真实起了很大的作用;另一方面，又像百科全书似的，容量大、内含丰富、行文从容，显得作品很丰厚。再有，也在给读者增加了许多知识的同时，帮助读者对小说中人物性格

和内心世界有更深刻、更全面的理解。另外，也使得这部本来就是写少数民族生活的作品少数民族生活气息与民族性格的特征更加浓郁。

这部小说在结构方式上是较有创新意味的，做得也很成功，它采取交叉的模式，分别写两代人的命运。“用电影语言来讲，就是用平行蒙太奇，交叉地表现两代人的命运，但是都是因为在历史的重负(民族、宗教的习俗)之下形成了爱情悲剧，起了相映对比的作用。”这样的结构方式，不仅加强了作品的时代感，而且也通过对比，使得双方命运的悲剧性愈加浓厚，从而也就进一步深化主题，加强了作品的艺术感染力。作品在表现旧时代时，对旧社会场景的描写、生活气息、社会背景，甚至包括二次大战伦敦的某些生活现象，写得都非常细腻、生动，可是，对比下来，新中国60年代的时代、社会背景的描绘似乎都太简略了一些。”这是一个遗憾。总之，这部小说以其新颖的主题，独特的结构方式，细致、真实、感人的细节描写以及对人物性格的深刻刻画取得了成功，也赢得了广大的读者。

从我的感受来说，我通过看这部小说，更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性。这一点，是最主要的，艺术来源于生活，高于生活。《穆斯林的葬礼》这部小说根据作者的后记，应该是有原形的，所以它更加能吸引读者。它描写了一个两代人的爱情悲剧，也许是上天的注定，也许是尘世间不同民族之间的隔阂，一切，造就了这个悲剧发生的根源。我们看到，从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世俗或者宗教教规来评价属于畸形的爱情悲剧，既而延续到韩新月、楚雁潮这两个主要生活在新中国建立以

后的年青人身上的更加让人感慨和不能接受的爱情结局，让读者陷入了深深地同情与无奈之中。“生命诚可贵，爱情价更高”，但在这种某些世俗人所理解的宗教教义的笼罩下，一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。

这是一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇;一部映射普通大众生活的历史之剧;一部折射平凡却辛酸的爱情故事的缩写;一部展现奇异而又古老的民族风情的真实画卷。这部长达50万字的长篇小说，以其独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶习俗做了全面、彻底的描绘。宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，展现了广阔的生活画面。作品中人物活动的时间，上迄二十世纪初，下至二十世纪八十年代，活动的范围从亚洲到西欧，描写了第二次世界大战给人类带来的的沉重灾难，还有鲜为人知的穆斯林的生活习俗、玉器行的历史和感人的故事情节。它不仅是穆斯林的葬礼，也是爱情的葬礼，围绕着几代人的似乎“扭曲”的爱情书写穆斯林人的生活„„。

所有不幸的爱情都只因为一个穆斯林的身份。新月与楚雁朝是这样。如果新月不是一个穆斯林，或者楚雁朝是个穆斯林，那么梁君璧就没有借口阻止他们的交往，新月的生命也许就不会这么快结束。而如果奥力弗是个穆斯林，那么他的诚心已经感动了冰玉，他们也必将结合，奥力弗就不会成为战争的牺牲品，也许准确的说是不会成为穆斯林规矩的牺牲品。那么这以后一切的不幸就不会发生。

再翻开书的时候注意到韩子奇的忏悔。在临终时他再也无法继

续埋藏心底的秘密。那个韩子奇自己守了几十年的秘密最终曝光让梁君璧整个身心受到巨大的震撼。这个一辈子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知与自己共同生活了几十年的丈夫居然不是一个穆斯林，那么她一辈子用穆斯林的规矩要求自己和家庭，她一辈子对真主安拉的朝拜又算什么呢?她用这个逼死了女儿的做法又得用什么来解释呢?

终于我发现对标题上的葬礼开始可以得到一点解释了。那不是对穆斯林的葬礼，而是对穆斯林繁乱规矩的葬礼。韩子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些属于穆斯林的礼节。虽然在他临死之际他恳求身为穆斯林的妻子原谅，乞求真主的原谅，但这些不能删除他所走过的轨迹。

总之，这部书既丰富了我的生活，也让我情感得到了升华，书中的爱恨情仇依然回荡在脑海中，震撼之余不失感动，感动之后更觉凄凉······

第三篇：读《穆斯林的葬礼》有感

说实话，我不是一个喜欢读书的人。从小到大几乎没读过几本书，甚至连《红楼梦》都没完整的读过。即便是完整读下来的书也是寥寥无几，掰着手指头都数得过来。

我一直觉得我对书没什么兴趣，花时间埋头读书不如看看电视剧，电影过瘾。直到大二上学期读了霍达的这本书，才彻底改变了我的态度。读《穆斯林的葬礼》时，我才真正体会了什么是废寝忘食。我用了不到两天的时间就读完了这本书，我还清晰得记得是在周末读的。我读的着迷得到了连去食堂吃饭都不想去，觉得自己已被书中的故事牢牢得吸引住了。我觉得任何除了读书以外的事都是浪费时间。也是在读这本书的时候，我深刻感受到了时间的宝贵，我发现时间一点一点流逝着，而且一去不复返。我是一大早爬起来看书的，感觉阳光由弱变强再变弱，最后夜幕降临了。不知不觉中一天就要过去了。

但我却没有丝毫的倦意，反而越来越有精神了。在这短短的一天中，我随着作者的妙笔一会儿回到了中国那个动荡军阀混乱的中国，看着梁亦清，碧儿在奇珍宅里的生活，新奇的打量着奇珍斋里各种雕琢的玉器，了解着神秘的回回以及他们的信仰;一会儿又回到了建立社会主义制度后的中国，和新月在北京大学的校园里学习生活，见证着新月和楚雁潮的纯洁的爱情，满腹疑惑的面对韩子奇......我感觉自己已完全置身于那个横跨六十年三代人的传奇故事里了，我觉得自己并不是一个旁观者，绝对不是。我觉得自己就是主人公之一，我的感情完全和他们联系在一起了。他们笑，我则笑;他们哭，我则哭;他们处于两难抉择时，我则比他们更为难;他们遇到困难与挫折时，我则想竭尽全力帮助他们。直到现在，他们每一个人的形象，音容笑貌都在我的脑海里占据着位置。如美丽，纯洁，善良的新月;纠结复杂的韩子奇;城府极深，能与王熙凤一拼的君璧;满腹学识，温文尔雅，风度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人摆布，有些麻木的天星;呕心沥血，兢兢业业的梁亦清;敢爱敢恨的冰玉......小说里每个人物都被霍达刻画的有血有肉有情。

一千个读者就有一千个哈姆雷特。

每个人对同一个人物的评价和看法都不可能是完全相同的。每个人的观点都有个人的独到之处，没有好坏优劣之分。

在我眼中新月是个善良，纯洁，有素养的好孩子。在某种程度上我很羡慕她，她的家境不错，为人好，又有机会再中国的最高学府北大读书，尤其是这一点令我羡慕不已。我和她一样也是经历过高考——一场残酷的没有硝烟的战争。由于种种原因我没能踏入最高学府。但是在书中，韩新月的大学生活填补了我内心的遗憾。北大的校园美景以及生活图景都在我眼前浮现出来了，那种感觉真的很美好。更巧的是我和新月一样，大学的专业都是英语，这就更拉近了我们之间的距离。每当新月给她们班上一个英语基础差的同学补习时，我都感到亲切。新月是那么的优秀，幸福。不仅学习成绩优越而且爱情甜蜜，有个那么好的人爱她。但是新月又是那么的不幸。她的身世扑朔迷离，“妈妈”对她的冷淡，父母之间微妙的关系深深伤害了她那脆弱的心。新月一家在外人眼里是个幸福和睦的家庭，但是是不是幸福，新月心里最有数。在家里真正疼她的就是爸爸和姑妈了。每个家庭都各有各的不幸。在家庭关系上，新月又是不幸的。

新月与楚雁潮的相遇真的很美，看似很偶然很平凡的相遇其实又是必然的。一开始，我就能感受到他们对彼此都有好感。但悲剧的是，这份爱情并不像平凡

的人的爱情一样经历了漫长的时间的考验。可怜的新月的大脑得了严重的病，随时有生命危险。可怜的新月,年轻充满活力的生命，还没来得及继续拼搏，还没经历真正的爱情就被死神宣判了。为什么?为什么?悲剧就在，她和楚老师的爱情在处在萌芽状态时因为她的病情突然的被硬挂上了正式的标签。楚老师怕以后来不及，也为了给新月爱情的力量让她坚持住吧，勇敢表达了她对新月的爱。我不知道你们看到这时有什么感受，虽然新月很感动，很欣慰。但我觉得此时的新月很可怜。她是在这种情况下接受表白的，可是此时的她真的从心底里感到幸福吗?她有可能觉得一切都来得太突然了吧。也许雁潮的爱中夹杂着一份对学生的关爱和同情。总之，我更希望这份爱情是在新月健j健康康时获得的。那样才没有任何的怀疑吧。

对了，我还想谈谈这本书的情节。该书是结合了倒叙与顺序，古今穿插的手法。刚开始读时有点云里雾里的感觉，后来读到梁亦清和奇珍斋时，有了点思绪。但又读到下一章时有感觉是独立的与前面的内容没有一点联系。我想，有可能是叙述两个故事吧。可越往后读，越有了一种拨开云雾见明月的感觉。终于明白了作者的写作技巧。作者时间不同时间里的事同时叙述，其实是有先后顺序的。但如果作者不这样巧妙的安排，就不会做到再情节上取胜从而吸引我了。一开始，我不是很适应这种写法，觉得有点乱，后来就习惯了，发现该书围绕玉和月两个主题展开故事。玉篇就是亦清，子奇创业发家以及子奇和梁家梁姐妹的情感故事和奇珍斋随着时间的推移，国家政策的变化由弱变强最终被公私合营的历程;而玉篇则主要以中国建立社会主义制度为背景，主要讲述子奇下一代子女的成长情感故事。玉篇为月篇中对读者造成的各种疑惑不解做了铺垫，而月篇的跌宕的情节，主人公复杂纠结的心里活动又吸引读者去读玉篇。二者相互联系，妙哉妙哉。怪不得我到后来越来越入迷了。一开始在我一直不能把玉篇里的人物同月篇联系起来，只觉得都很精彩。慢慢的，谜底也在一点一点解开。原来小奇子就是新月的爸爸;君璧是她的“妈妈”，冰玉是新月的“小姨”。原来玉篇和月篇有这么紧密的联系，讲的是两代甚至三代人的故事。我后来读完月篇后就迫不及待的想读下面的玉篇，想更好了解上一代人的故事。

后来，当新月对“妈妈”对她的态度越来越感到不解，越来越伤心时，我在为新月气氛的同时，也开始冷静下来，脑子里冒出越来越多的疑问，我甚至怀疑君璧不是新月的亲生母亲。刚开始只是有这种想法而已，但这种猜测随着玉篇情节的发展——冰玉随韩子奇到英国，并在那里学习，最后拒绝了一个人的求婚后，这种猜测也得到了证实。

最后，真相终于大白了，病重的新月终于知道自己的亲生母亲原来是冰玉。我也恍然大悟，新月以前一直不懂小时候照片中慈祥的妈妈为什么变化这么大，原来我忽略了姐妹长的像这一点，照片里就是冰玉没错。我也反应过来为什么月篇一直没有冰玉的消息呢，其实她早就离开这个家了。

原来书中一开始出现的那个人就是冰玉啊。看完术后最令我吃惊的是韩子奇，他竟然在临死前说出了一个惊人的秘密——他不是回回。读到这儿，我突然有一种被忽悠的感觉。觉得脑子有点懵.....

是啊，这也是为什么子奇一直没怎么坚持做礼拜的原因吧，是他为什么没有和那个老回回一起去圣地麦加去朝拜而被玉器所着迷执意留下拜梁亦清为师的原因吧。是啊，真正的回回是不会轻易放弃自己的信仰的。到这里一切谜团都解开了，我恍然大悟。

对了，没读这本书以前我一直对这本书的名字充满了好奇。不知为什么叫这

个名字。以前也总是听同学和老师推荐这本书。后来，通过学历史知道信奉伊斯兰教的人被称为穆斯林。我们家都人都不信教，因此宗教这个字眼对我来说有种神秘和遥不可及的。以前只知道有佛教，道教，基督教。也知道历史上许多战争都是由宗教冲突引起的。如中东战争。我以前特别不理解宗教真的这么有魔力么?可以让有统一宗教信仰的人团结起来与侵犯自己利益的人对抗，哪怕付出生命也在所不惜，真的令我叹服。在读这本书的时候，我特意上网查了查有关回回穆斯林的资料。虽然只是一点皮毛但也有助我对文章的理解。我以后也会继续多去了解相关的知识。

我想大多数人在没看这本书之前可能都会认为主要讲的是穆斯林教徒的葬礼，描述葬礼的过程的。可是读过以后才知道故事里的主人公们都是回回，都是穆斯林。{韩子奇除外}而每次提到葬礼时都是当主人公们死去时。尤其时韩子奇的师傅梁亦清死时，那葬礼描绘的是如此详细和悲壮啊。每个穆斯林的葬礼都很庄严简单的，葬礼不铺张隆重但是很主义细节。真正的穆斯林走时是干干净净的，这体现了穆斯林的圣洁。也让我们不得不被这个宗教感到惊叹。

可怜的新月，死时，霍达也是浓墨描写的。是啊，一朵圣洁的花朵就这么凋零了。说真的，梁亦清的葬礼让我感到很悲伤，内心很压抑，凉嗖嗖的，一个老实本分的玉器匠把自己的一生都献给了奇珍斋。这位老斋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最后时刻还在赶着那件让他倾尽全部精力的郑和航海图。我打心底里敬重他，虽然雕刻这件玉器的价钱并不多，但是他说为了让外国人能叹服中国雕玉的传统手艺，为了郑和也是个回回，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬礼是悲壮的，埋葬她的同时也是对奇珍斋的打击。

每当读到霍达关于梁亦清和韩新月的葬礼的描述时，我就觉得心寒，心痛得不得了，真是个悲剧。悲剧人物的葬礼更衬出人物命运的悲剧。

这真的是一部好书，大家一定不要错过。我现在不知怎地，自从读了这本书后再读其他的书时再没有那种让人废寝忘食的感觉了。觉得以后读的任何一本书都没有《穆斯林的葬礼》精彩》。

经典真的对很难超越。经典就是经典。

希望大家在没读书前不要看电影，会让你大失所望的。看电影电视的感觉远没有你亲自品读书籍的感觉好。读书会让你思考想像，理解。这个过程太有意思了。而通过电视，电影这种毫不费力的方式理解经典是不行的，你不可能深刻的理解作品的。大家读完书再看相关的影视作品会发现电视电影里的人物形象有很大的反差，会感到很失望。

不能先看电影后读书，假如电视电影里的形象不是你喜欢的，则会破坏你对原著的兴趣。

让我们通过品读文学作品来保留我们心中美好的形象吧。

第四篇：读书有感《穆斯林的葬礼》

《穆斯林的葬礼》的埋葬

看完《穆斯林的葬礼》已经两天了，心里颇不宁静。

我想说我被震撼了，但很难用文字去描述，只能用只言片语。

可以说它是一部民族史，讲述"回回"这个来自阿拉伯的最终安居在中华大地的中国穆斯林，他们有着无比虔诚的信仰，礼拜时的专注让人佩服，想起我们汉人，一个独特的不信教的民族，坚定无比，我们既能在尊崇孔子的同时，还会拜奉老子，同时竟然礼佛，这在有真正信仰的人来说是亵渎，而且自豪地我们冠之包容--海纳百川。我并不是说非要有信仰，只是人生在世总得敬畏些什么吧!不然是会忘了自我的。

可以说它是一部奋斗史，不，不是一部。我看到的不只是个人的奋斗，还看到了一代人的奋斗，一个民族的奋斗。韩子奇为自己钟爱的玉整整拼搏了一辈子，为自己的尊严在奋斗，楚雁潮为改变自己的被嘲讽而尽情挥洒汗水，韩新月为自己骄傲而坚持，那一代大学生为改变命运一直在挣扎，回回这个民族为摆脱歧视，同样在用奋斗来证明一切。奋斗是每个人的权利，一个人必须得奋斗，倘若丧失了奋斗，人便会死气沉沉，终究惶惶而终，一事无成。青年是最应该奋斗的，毕竟还有无可比拟的青春和豪情，挫折又算得上什么，他说风雨中这点痛算什么，一定要去做一个骄傲的独行侠让，要这世界震撼。

可以说是一部创业史，看到了创业的必须品质。韩子奇为重创辉煌，忍辱负重，不断地学习，即使是偷偷的，让自己变得强大。是的让自己变得强大，这才是最重要的。没有金刚钻别揽瓷器活说的就是这个道理。现在的我们还在学习不就是为了让自己变得强大吗?当然现在学的书本上的东西意义并不大，真正伟大的必须是生活，教会我们一切。教育的本质应该是教会我们如何去学习的本领，而现今我们一直被灌输的只是知识，远不是能力和方法，我们的教育改革之路还很漫长，或许压根还没开始，现行的教育评价机制束缚了我们，很少有人能让道而行。我们能做的只有接受它让自己强大，然后才有资格去改变。

可以说是一部爱情史，不，是大家的爱情。韩新月和楚雁潮之间热烈而深沉的爱深深打动人心，新月看到了爱，就看到了希望，看到了力量，就像那巴西木一样勃育而发，生机无限，即使最终生命定格在20岁，但爱情却一直都在，一直在，从未曾走远。小亨利对梁冰玉的一番痴情，痴痴地做着一切，没有结果那有怎样。可怜的他最终为了她死去，然而他可怜吗?一点也不，我看到的是男儿血性，人的血性。韩子奇和梁冰玉在患难中建立起来的爱情同样让人赞叹，虽然有人会说他们无耻，但那是战争惹得祸啊，况且韩子奇跟梁君璧根本就没有爱情啊。原谅他们吧。开始我还在为韩子奇的懦弱而悲哀，为梁冰玉而不平，后来我想：子奇也是凡人一个啊，他无法舍弃他的玉，他的家庭。韩天星和容桂芳本来应该是一棵树上结出的美丽果实啊，可惜被他妈妈的计谋破坏了啊，造成三个人的不幸，还好陈淑彦是个好女人。谢秋思对楚雁潮的仰慕同样是可歌可赞的，为了爱。爱情是什么?楚雁潮这样说：“爱情是一种信仰，贮存在人最珍贵、最真诚的地方——贮存在心里，和生命同在，和灵魂同在。爱是火，火总是光明的，不管那是熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪着同样的光辉”。每个人对爱情的理解各不相同，但有一点可以肯定：爱是奉献，爱是愉悦，爱是力量......。只有深深体会过爱的人才有资格说懂爱吧!

可以说是一部成长史，每个人都是在不断成长。韩子奇在一生的磨难中学会坚守，学会了爱，学会 ....，韩新月学会了爱，坚强....，他们学会.....。往往人们在痛苦的经历中学到更多，在痛苦中学会了真正的成长。一辈子会经历各种各样的人和事，但他们都是我们的老师，所以无论故去的经历是好是坏都将成为我们的财富，充值我们的资产。所以感谢那些曾经伤害你的人吧，感谢他们让自己更精彩地活。

可以说......，可以说的太多了。

穆斯林的葬礼埋葬了什么吗?埋葬的是人性之恶，埋葬的是逝去的岁月和历史，埋葬的是....。

伟大的真主，伟大的安拉，伟大的人性之美，永垂不朽!

第五篇：读《穆斯林的葬礼》有感

初二八班廖德尊

如冰心所言：很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。

这本书给我带来了的是美。新月一弯，玉之长河，融于人物的情感，溢出难言的爱，而这爱却又是那般凄美伤愁，又让人断肠泣泪。

玉，韩子奇。一次偶遇，他触碰到了他的生命真正所在。绵绵玉之长河，引他渐行渐远。数十年沧桑，从当年的街边流浪，渐醉玉梦的易卜拉欣，到重振家业，唯玉方生的“玉王”韩子奇，最终为玉而亡，饮悲至死。就这样携着对玉的执着，他跌跌撞撞走过了一生。难知，是喜是悲。

月，韩新月。幼时，随父母远洋复乡。父亲百般呵护，逐年渐长。但好景难长久，床前一片灰白将她禁锢，春风难越，白床上只剩下滴滴答答。只手轻拂尘往照片，她知晓了自己苦命身世，母亲原来并非母亲，生母拖着一颗被揉碎的心，别离新月，远走他乡。她没能等到母亲遥归故里，在身上投下柔情目光，没能一睹母亲垂下的满头秀发，没能抱怀诉说以往的袭人苦痛。

这本书让我看到的是的爱。漫飞的碎片，震耳的轰鸣。在第二次世界大战的背景下，韩子奇爱上了梁冰玉。单调的惨白，寂静的滴答，在远走天堂的前时，楚雁潮爱上了韩新月。这个爱上自己妻子妹妹的韩子奇，这个爱上自己学生的楚雁潮。是错吗?不，我想他们身上是纯，是爱。那是：当两颗心经历了长久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑。

阴暗的地下室，周围笼着死亡的气氛。带着恐惧，又存着希冀。怀着莫名的心绪，他俩苟且活着。不停走着。渐渐地，累了。想停住了。无力再走下去了。这时，蓦地涌出了一股爱泉，溢满了两人心扉，它点燃了生的希望。他们，相爱了。战事已绝。携女重归故里。是憧憬还是恐惧?他们自己也不知晓了。可一颗回家的心，已是不能安抚。得到的不是姐姐妻子的祝福，不是多年再重逢的欢喜垂泪。是让人肝胆俱裂的咆哮，是欲死难生的哭诉!后悔了。他们或许不该回来。已无他法，妹妹别离相公女儿，孤影远走，不在相见。走了，伤了，痛了。热泪在脸颊上垂下一条小溪，无言，游走天涯，只留下孤帆与远影。

将死之期不远了，心力憔悴了。不再奢望什么，静静地走吧。但她没有如愿，而是在此经历了爱情。一个少女难以名状，毫不知晓的爱情。泥土酥软了，春水又再次涌流，花木在复苏，春笋在出土，嫩芽吐绿，花蕾竞绽，他似乎又迎来了生命的春天。突然宣布春天到来的，是他所敬仰，所信赖的老师——楚雁潮。他一直陪着这颗伤残的心一直，走了下去。春风吹拂着她的面颊，春水浸润着心田，飞来的爱情之种在此落地生根，幸福使初恋的少女陶醉了。眼睛中，是纯净澄澈，还有爱的真挚。医院中，不在花前月下，不在河岸柳堤，不曾有热烈的拥抱，不曾有甜蜜的亲吻，只是还存有那最最深沉的，爱。时间飞逝，爱的力量固然伟大，但仍然难以挽住新月远走的背影。她，就这么走了。带着恬静的微笑，带着无憾，走了。坟墓旁，只剩下，一个拉着《梁祝》的，黑影。