高中语文人物素材积累
第一篇：高中语文人物素材积累
2013高考语文作文最新素材.人物素材积累丁肇中
人物素材积累:丁肇中
【积累前言】
俗话说：“事实胜于雄辩。” 议论文写作要以“理”服人，但通篇都是说理，往往会流于空洞说教。要避免这个问题，就必须“用事实说话”。 丁肇中先生是华裔知名物理学家，曾获得1976年诺贝尔物理学奖。他的经历典型而且有代表性，选用他的故事作为议论文的论据，无疑具有强大的说服力。
丁肇中：
不放过任何一个难题
丁肇中的祖籍是山东省日照市涛雒镇。父亲丁观海、母亲王隽英皆任教于大学。1936年丁观海和已有身孕的妻子到美国进行学术访问时，妻子意外早产。这个提前到来的婴儿，就是丁肇中。1948年冬，丁肇中开始接受正规教育。受家庭影响，他对学习一丝不苟，读书专心致志，遇到疑难问题，务必找到答案才肯罢休。一次，物理老师出了一道思考题，很多同学想了想觉得很难就放弃了，等着老师讲解。丁肇中不是这样，别的同学都出去活动了，只有他还对着那道题苦苦思索。一个小时过去了，两个小时„„终于想到了解决问题的方法，他马上跑到图书馆查找资料验证自己的方法，直到确认自己的解题方法没有错误，他才满意而去。课堂上他聚精会神地听课，不论对自己的答案有没有把握，他总是第一个举手回答老师的提问。课后和同学们讨论问题时，他往往要辩论到“甚解”才肯罢休。他的课余时间大部分是在图书馆度过的，他很少与同学一起打球、看电影。他认为“最浪费不起的是时间”。由于勤奋刻苦，丁肇中各门功课成绩优良，尤其突出的是数理，这为他实现终身的奋斗目标打下了扎实的基础。
素材解读：学习中的难题，如同生活中的困难。因为它们的存在，我们的生活才变得丰富多彩。遇到困难时，要勇敢面对，即便失败也不要畏惧退缩，好好总结经验教训，迎难而上，成功就会在下一个拐角处等待我们。
适用话题：面对难题、不放弃、信念、勇敢面对„„
丁肇中的“不知道”
央视的《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访。面对记者的几个简单问题，丁教授却连续回答了几个“不知道”，令人感慨。
记者的问题是这样的：“我感觉您对自己每一个人生阶段都有很明确的选择。比如说小的时候对科学、对科学家感兴趣;大学的时候，就锁定了要研究物理;然后每做一个实验也是力排众议，自己坚持下来。一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢?”这位记者想要获得的答案大家心里都清楚，因为在太多的名人访谈中，这样的问题显然都是为对方作秀进行的铺垫。然而，丁肇中的回答却是：“不知道，可能比较侥幸吧。”
记者不死心，又追问道：“在这里面没有必然吗?”丁肇中依然回答：“那我就不知道了。”记者还是不死心：“怎么才能让自己今天的选择在日后想起来不会后悔?”丁肇中依然回答：“因为我还没有后悔过，所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多一句话就是‘我不知道’。”丁肇中这次做了正面回答：“不知道的，是绝对不能说知道的，我们那里这是绝对不允许的。知道就是知道，不知道的你不要猜。”
素材解读：一个大物理学家，面对提问居然连续回答三个“不知道”，这既让我们震惊，也让我们深思。在自己的专业领域中成就突出的丁教授尚且如此虚怀若谷，敢于当众说出“不知道”。我们这些平凡人是否也应该老老实实地“知之为知之，不知为不知”呢?
适用话题：知之为知之、诚信、专注精神、成功的背后„„
丁肇中：
我要用中文
1976年10月18日，丁肇中获得了诺贝尔物理学奖。当时他只有40岁。在这非常激动和幸福的时刻，他做出了一个极其庄重而神圣的决定，他通知瑞典皇家科学院：“我要用中文在颁奖典礼上发言。”瑞典皇家科学院积极、友好地表示欢迎。
同时，瑞典皇家科学院又不无担心：“谁来做翻译?”丁肇中回答：“我自己做翻译。”
这一消息见报之后，引起了强烈反响，深深感染了不同国家、不同肤色和使用不同语言的人们。
可是，美国驻瑞典大使找到丁肇中，非常不满地说：“我们美国和中国关系非常不好，你用中文是不对的。”
丁肇中十分珍惜美中两国人民的友谊，也盼望美中两国的关系能不断改善，但面对指责，他毫不留情地顶了回去：“你管不着这个，我愿意用什么语言就用什么语言。”在那次颁奖典礼上，丁肇中在致辞时又创下了一个世界纪录：它使这个金色大厅里回荡起有史以来从未使用过的一种语言——中文。
他说：“就是因为在颁奖典礼上从来没有出现过中文。中文是世界上最重要的语言之一。”
“我要用中文”，这使人感到，履行热爱祖国的天职是一种最纯洁、最温柔、最敏锐、最强烈、最高尚和最值得敬重的行为。
素材解读：爱国主义是千百年巩固起来的对祖国最深厚的感情。“我要用中文”，这恰恰体现了丁肇中对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，恰恰是这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。
适用话题：国家为上、荣誉与国家、母语的力量、中国人„„
丁肇中：
自省，别样的谦虚
主持人问试验物理大师丁肇中：“有人说您是一个少见的天才，您自己怎么看?”丁肇中回答：“不是。”主持人又说：“您很有天分，对不对?”丁肇中说：“不，我只是刻苦而已。”
主持人采访著名理论物理学家、核物理学家彭桓武：“您觉得自己在两弹一星事业中，处于什么位置?起过怎样的作用?”这位曾获过国家自然科学一等奖、国家科技进步奖特等奖的老人说：“我只是其中的一员。中国的两弹一星就像一栋房子，我是大门前那两个石头狮子。”
节目最后，主持人采访数学大师陈省身。主持人问：“您觉得自己在哪些方面超越了您的老师——几何学大师嘉当?”陈省身回答：“我并没有超越他。他的数学能力绝对比我高。”
素材解读：主持人所问的三个人，是中国不同领域的重量级人物，但他们有一个共同的品质——谦虚!谦虚是我国人民的传统美德，如“谦受益，满招损”“谦虚使人进步，骄傲使人落后”“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”“百尺竿头，还要更进一步”等等，这都教育我们为学为人要谦虚谨慎、戒骄戒躁。 .
第二篇：高中语文作文素材积累
陈光标：将“裸捐”进行到底
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据媒体报道，2010年9月底，微软公司创办人比尔·盖茨和“股神”巴菲特将来中国举办慈善晚宴，打算邀请50位中国富翁。被邀请的时候，很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐，一些人甚至因此拒绝参加晚宴。
而与大多数中国富豪们对参加“慈善晚宴”的“惧怕”和“犹豫”相比，中国“首善”陈光标发表了《给比尔·盖茨和巴菲特先生的信》，郑重宣布：“将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是‘裸捐’——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。”此举一出，陈光标也再次引起了媒体的关注和人们的热议。有人力挺，有人说他是做慈善秀。
幼时家境贫寒，对饥饿贫穷充满恐惧，尔后走上创富之路，历经千辛万苦终成“胡润榜”富豪，在汶川地震后，陈光标作为一名平凡的志愿者，贡献了这样一组不平凡的数字：救回128条生命，共捐了785万元现金、2 300顶帐篷、2.3万台收音机、1 000台电视机、1 500台电风扇、8 000个书包„„ 多向运用
一路走来，陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。对于这则材料，我们可以进行多角度解读。
一、从陈光标“裸捐”的角度，适用论题：①善良是生命的黄金;②慈善不是有钱人的专利，而是有心人的专利;③追求诗意的人生;④开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现;⑤以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入;⑥重塑财富的品格;⑦多一些社会责任的承担;⑧财富取之于民，用之于民;⑨敢为天下先;⑩乐善好施，传统美德。
二、从热讽者的角度，适用论题：①没有私就是最大的私吗?②不能给慈善人物上锁，更不能对他们吹毛求疵;③在巨富中死去是可耻的;④不要把慈善当成临时宣传的工具。
三、从社会的角度，适用论题：①善途堵，则爱心塞;善途开，则爱心通;②“慈善钱山”有路“善”为径;③做慈善最需要别人的包容、掌声和微笑;④对走在慈善事业前沿的企业家们少投一些怀疑的眼光。
【失误论题】①一个不考虑自己的人，你不要相信他会考虑社会;②捐出全部资产并不是真慈善，只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。(解说：这则材料是说陈光标担负社会责任，慈善得彻底。如果只是片面地看问题，那就偏激了) 论证示例
例1
慈善是个人价值的一个突出体现
很多名人也好慈善，但他们只是把慈善当成临时宣传的工具，在有需要时才想起慈善，才用起慈善。陈光标不仅把慈善当成一生的事业，而且也改变了国人对于行善的观念。他不仅在持续不断地做慈善之事，而且常常以高调的姿态表现出行善的热情与积极。原因在于对财富的正确理解，对社会责任的勇于承担。正如他在信中所说的那样：“每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富，绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人、为社会多做一些事，更多地回报社会。”我们在向陈光标深表敬意的同时，多么希望更多的财富精英和资本领袖，能够像陈光标一样，即使不“裸捐”，也能多一些慈善之心，多一些社会责任的承担，能够坦然地面对盖茨们、巴菲特们的“慈善晚宴”之约，不让陈光标那么落寂和孤单。陈光标在慈善事业的选择中，以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入，重塑了财富的品格。在他的眼中，财富不过是社会资产的个人暂时拥有，而慈善才是个人价值的一个突出体现。因此，他无需把财富传递给家人，他相信个人的所作所为才是影响亲人的宝贵财富。这种开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现。
例2
追求诗意的人生
在海德格尔看来，人的生存在本质上是诗意的。人生大概分成三个层面：第一个层面是俗务，就是柴米油盐，或者是各种应酬;第二个层面是事业;第三个层面是审美观，也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗务和功利的。
我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖息场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿，在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”这是一种至上的境界。陈光标物质生活富足，他更渴望精神家园中美好的情愫充满张力，从而使他的人生更丰盈，更饱满，更多姿多彩。境由心造，在物欲横流的社会，陈光标能摒弃金钱，首个声明将身后财产全部捐出，使心灵超越俗物，超越红尘，保持心灵阳光般的明媚，细草般的清丽。余光中说过：“生活里面应该有美。”应该让我们的人生充满诗意，使我们的心灵得到满足。 例3
敢为天下先
古今中外，从来不乏敢为天下先者。是商鞅，第一次直面血淋淋的奴隶贵族制度;是陈涉，有了第一次农民起义;是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国;是汉武帝，第一次使北中国无忧„„敢为天下先让他们的灵魂永存于世，他们的所有智慧、努力也得到传承。古老的中国记忆着无畏的传说。近代中国的崛起，多少敢为天下先的人，让我们景仰。国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼!但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈发展起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。如今的陈光标在中国的大地上第一个高呼“裸捐”，那种毅然决然又一次张扬了敢为天下先的优良传统。相信由于他的振臂一呼，会得到八方呼应，中国的慈善事业将开辟新的历史篇章。
金庸耄耋之年获剑桥博士学位
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金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学博士学位。
因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥大学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不甘心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皇位制度》这一博士论文中，因正史没提及安史之乱中的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一桩关于荣王暴亡的千年悬案。
“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。 多向运用
这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：
一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老;②求学需要孜孜不倦;③学无止境;④吾生也有涯，而知也无涯;⑤终身学习是生存发展的一种需要(最佳角度)。
二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智;②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地;③忘记过去，才能更好地进取;⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生;⑥要学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。
三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远;②淡泊名利，是人生的一种境界和追求;③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也是一种宽广的人生气度;④要保持一颗平常心;⑤要想幸福，就要学会淡泊人生、淡泊名利、淡漠荣辱、淡忘年龄。
四、从敢于质疑的角度，适用论题：①学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进;②多疑、善疑、质疑、探疑是获取新知识的途径;③质疑是求索的前提;④学源于思，思源于疑;⑤质疑是迈向哲理的第一步。 论证示例
例1
终身学习是人生的一种需要
21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，知识危机出现，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，社会发展和人类进步需要我们终身学习。终身学习是一种需要，是自身发展和适应职业的必由之路。古代雅典著名政治家梭伦早年就赢得“雅典第一诗人”的桂冠，但他经常吟咏“活到老学到老”以自勉。金庸继承了梭伦的这种精神，他认为不能坐享“荣誉博士”的虚名，86岁的他终获哲学博士学位。他还说自己追求的是学问而非学位。“他本身的学识，根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。
例2
淡泊名利才能锐意进取
金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富，剑桥大学“荣誉博士”。但是，他并没有沉浸在这些荣誉之中，没有眷恋已有的光环，而是忘记了过去的荣耀，锐意进取，永不停止。可见，淡泊名利，淡漠虚荣，是人生最清醒的选择，是一种人生睿智。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，人的精力能力是有限的，从来没有真正意义上的“全能者”，只有忘却、淡泊、平静，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，安心做事，尽心做事，做成事，成大事。
例3
疑是智慧之花
明朝学者陈献章说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”学贵质疑，多疑、善疑、质疑、探疑，是获得新知识的途径。的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立;如果金庸没有在他的博士论文中质疑正史安史之乱中的荣王之死，可能历史就多一份错案、假案、悬案。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
巴尔扎克曾说过：打开一切科学大门的钥匙毫无疑问的是问号。而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么，所以我们要提倡“疑”，提倡“问”，通过“疑问”探索未知世界。
用生命之烛点燃“法援”之炬
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一个身患癌症的人，在生命的旅程进入倒计时之后，要用人生蜡烛的最后火光，点燃一项新兴的事业——用法律援助的熊熊火炬，温暖每一个贫弱者。他，就是湖北省法援中心主任、三级律师王林。
1999年初，身患精原性细胞癌的王林，在两年的时间内，经过两次手术并接受放、化疗治疗后出院，医生说，治疗效果还算乐观，活三年的可能性有70%。听到医生这样的宣判，他落泪了，但很快又擦干眼泪，他要寻求一项适合自己的事业，在自己最需要别人帮助的时候，他想到的是如何去帮助别人。“即使要死，也要死得辉煌一些，我的生命虽然不长了，但也要在短暂的人生中，释放出自己全部的光和热，让生命的价值在奉献中升华。”他这样想道。他的法律援助事业创造了生命的奇迹，演绎着春风化雨的力量，三年过去了，几个三年也过去了，他依然奔走在这条为之不懈奋斗的路上。 多向运用
怀着对法援事业满腔的热情，王林一路走来，辛劳而又充实，磨难但却幸福着。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。
一、从王林与病魔抗争的角度，适用论题：①铮铮铁骨男，有泪不轻弹(最佳角度);②以积极乐观的心态对待厄运;③坚持的力量;④奇迹并非偶然;⑤在磨练中学会坚强。
二、从王林的法律援助的角度，适用论题：①心怀大爱，上善若水(最佳角度);②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡;③春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干;④人生的价值;⑤人生在于奉献;⑥我的生命我做主;⑦无怨无悔的使命。
三、从社会的角度，适用论题：①法律援助的力量;②扶弱济贫需要发扬光大;③人人都献出一点，世界将变得无限光彩。④给奉献者良好的人文环境;⑤给助人者以帮助。 【失误论题】①法律，是人民群众享有的基本权益;②上天是有情感的。(解说：这则材料是对王林品质的赞美，如果避重就轻，从上天、人民的角度上来寻求立意，就偏了) 论证示例
例1
铮铮铁骨男，有泪不轻弹
何为硬汉?谁为铁骨男儿?铮铮的铁骨男儿，是岳飞在小人秦桧的陷害之下依然精忠报国的伟岸身躯;铮铮的铁骨男儿，是李白面对权贵“我辈岂是蓬蒿人”的不屈呐喊;铮铮的铁骨男儿，是谭嗣同临死时“我自横刀向天笑”的悲壮豪迈;铮铮的铁骨男儿，是律师王林与病魔抗争时“擦干泪，往前走”的无畏。面对磨难，他们顽强不屈，一遍一遍地告诫自己：流泪是懦弱的表现，只有挺起腰杆，一切的坎坷才有可能被踩在脚下。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要能够“咬定青山”，绝不放弃，所有的风吹雨打，都将会成为过眼云烟。你看，王林不是以超人的意志坚定地活下来，并且不断地奉献自己吗?
例2
心怀大爱，上善若水
如果世界是一间小屋，那么关爱就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关爱是一种美好的享受，关爱他人更是一种高尚美好的品德。湖北法援中心主任王林，把这份“关爱”做到了极致，他在一次次向素昧平生的人伸出援手的同时，也将仁爱的心和博大的胸怀裸露无遗。他要用法律援助的这把熊熊火炬，去温暖每一个贫弱者。
达能兼济天下固然宝贵，而穷亦不失爱心更见境界。将每一个人的不幸当成自己的不幸，把关爱困弱、传递真情、奉献他人看做做人的本分、国民的义务、朴实的寻求和人生的价值所在，这就是王林的本质和品德，这就是王林的胸怀和境界。
有爱，有人生;有真情，有人生。在逆境中因爱而崛起，无论何时何地，都要胸怀大爱、上善若水，让我们的生命更绽放异彩。
例3
扶弱济贫需要发扬光大
每个人的心中都有一种渴望，一种呼唤，企求拥有那一缕阳光般的、炽热的心，拥有那如一丝清风般能拂去心中阴影的一声安慰与鼓励，特别是那些弱者，更需要这样的关爱。正是基于这一点，湖北律师王林，拖着病弱之躯，孜孜不倦地奔走在“法律援助”这条道路上。但仅仅一个王林，他所能掬出的心力是渺小而绵薄的，若能有千千万万个“王林”站出来，献身于法律援助事业，那么，在这份大爱的召唤之下，它所融汇并迸发出的力量便是宏大的，坚不可摧的。它如“息壤”生发不止，它如“核子”聚变不灭，它如“多米诺骨牌”连绵不绝，它如春雨润物无声滋濡心坎，它如阳光驱走冷淡温暖人间，它如大潮淘尽黄沙洗涤灵魂，它更如浩浩荡荡的春风，让我们的社会驶向更加文明与和谐的港湾。
“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书
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2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。
为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗?我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。
记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座;白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐;阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。 多向运用
众生平等，人所共知;作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。
一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境;②零门槛开放，向文明迈进;③公益精神不动摇;④做好服务，传递温暖;⑤以人为本，熠熠生辉;⑥用尊重赢得尊重;⑦不是新闻的新闻。
二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处;②尊重他人的权利;③扔掉习惯性偏见;④职业没有高低贵贱之分;⑤等级观念依然根深蒂固;⑥物质不富足并不代表精神贫穷。
三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源;②边缘人也有文化需求;③注意在图书馆里，你是一个读者;④人会被环境所改变。
四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗?②人人都需要有尊严地生活着;③将人格尊严回归进行到底;④巨大反响背后的思考;⑤加强享受公共资源意识;⑥建设文明、成熟的社会任重道远。 论证示例
例1
给予公平的社会环境
公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。 例2
学会与所有人相处
图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。
“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。 例3
媒体，你反思了吗?
为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响?为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动?这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度!
通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿;乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。
刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着
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2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。
他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。
对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚!”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”
面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。” 多向运用
怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走来，成了真正的达人。
一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩;②活，就要活得精彩;③残缺也可以美丽地绽放;④每个人都有属于自己的精彩;⑤真正的达人用生命展现才华;⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。
二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩;②总有一条路适合你;③命运掌握在自己的手中;④不幸是砥砺意志的磨刀石;⑤对生命负责，对自己负责。
三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩;②世上无难事，只怕有心人;③自信者强，自强者胜;④为自己点一盏信念之灯;⑤用坚定回答苦难;⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴;⑦坚持自己的梦想，它就会开花;⑧意志的高度决定人生的高度;⑨不要轻易说不;⑩兴趣造就奇迹。
四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志;②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗;③上限就是给人突破的。 论证示例
例1
残缺也可以美丽地绽放
蝴蝶是由小小的蛹结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只蛹是残缺的呢?
刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴之梦。站在中国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话震撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明：“残缺也可以美丽地绽放!”
当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我们看到玛丽用自己残缺的身体舞出动人心弦的舞蹈时，当我们看到海伦·凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时„„我们明白了：残缺也可以创造极致的美丽。 例2
坚持自己的梦想，它就会开花
梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过来严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总有人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。
每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未来迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨中怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。
例3
上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗
有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。
我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是晴天霹雳。如果没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为有名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。
刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门，没有挡住射进他生命的阳光。
缺钱不缺德
素材快线
郑定祥是万州城里的一位“棒棒”，现已58岁，老婆常年患病在家。2011年第一天，他老婆打来电话说，天太冷又感冒了，前两天输液又花了100多元钱，让他寄点钱回去。老伴告诉他，上次买回去的棉衣很暖和，给孙子当棉被盖正合适，希望他过年的时候再带件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不会感冒了，也花不了那么多药费。希望他在城里带件棉衣回去过年。没想到，这天，老郑真的运气来了：帮人挑了价值近万元的羽绒服，不料雇主走丢了。老人一直等了5天。这5天：1月1日：“捡”两包货物，等候雇主到天黑。1月2日：不顾感冒发烧，通过派出所找雇主。1月3日：在原路上等待，还是没有找到雇主。1月4日：一大早就出门，沿街寻找雇主无果。1月5日：他实在没辙了，通过媒体寻找雇主。“飞来横财，拿回家得了。”一件不过分吧?就算是雇主感谢也得送件衣服。老郑想起了路人的劝说。好是好，毕竟不是自己的钱买的!老郑还是决定要交还雇主。他说哪怕是当“棒棒”，讲的就是诚信。他的行为告诉人们：人穷志不穷，缺钱不一定就缺德。
该报道在网上迅速掀起了一波关注的热潮，有网友称赞“他是中国的脊梁”，还有人甚至将老郑的一句“缺钱不缺德”写进了个性签名。 多向运用
一、从郑老汉风雨中苦寻雇主的角度，适用论题：①要有敬业精神;②人穷志不短;③坚守道德的底线;④诚信;⑤缺钱，但不能缺德;⑥心灵的选择;
二、从社会对郑定祥老人行为的强烈反响，适用论题：①时代呼唤道德的回归;②品德高尚，自会受人尊重;③中国的希望;④道德的力量。
三、从其他角度，适用论题：①“缺钱不缺德”为什么成最给力流行语?要让缺钱不缺德者有德又有钱;②缺钱不缺德，彰显人间真善美;③“缺钱不缺德”流行说明什么?④缺钱不缺德还盼政府多“给力”;⑤“缺钱不缺德”容易，“不缺钱不缺德”难;⑥“缺钱不缺德”，点醒中国人。 论证示例
例1
时代呼唤道德的回归
不知从什么时候开始，在我们的身边助人为乐的人少了，毫不利己专门利人的事少了;相反，自私自利、尔虞我诈、卑鄙无耻的人和事多了。不知从什么时候开始，人们狂热地追求着金钱，为了金钱不惜伤天害理、丧尽天良，道德的沦丧到了无以复加的地步。所以有人说，生活在这个金钱至上的时代是一个莫大的悲哀。可喜的是，在我们的生活中，时不时还可以看到闪耀着道德光芒的人们。一个挑夫——郑定祥老人用他自身的行动告诉人们：人可以缺钱，但不可以缺德。真是一石激起千层浪，老郑的这一行动引起了社会极大的反响：人们纷纷以各种方式表达了对郑定祥的支持和尊重，并且开始反省自己，思索活着的意义和价值。让我们一起呼唤道德的回归，尽管任重而道远，但只要我们有决心，相信“星星之火”，终有一天会成为“燎原”之势。 例2
缺钱不缺德，还盼政府多“给力”
一个山城的棒棒，自身有如此多的困难困扰他，但是在道德与私欲面前，他果断地选择了道德，着实令人敬佩。不能否认，不缺德完全是一个人素养的真实体现。社会正需要“不缺德”的风尚普及开来。但在目前的现实情况下，这种风尚很大程度上需要政府的“给力”。这种“给力”包括三个方面：一是大力宣传不缺德的好人好事，让人人都自觉履行不缺德的行为。二是对于在不缺德上表现优秀的人，要给予适当奖励和宣传。尤其像老郑这样家境贫困者，更要给予物质上的资助，让不缺德者能体会到社会和政府的温暖，将此优良传统延续下去。而对于缺德者也要曝光和批评。和谐社会不需要缺德行为的存在。三是逐步建立并完善道德榜样评选奖励的机制。无论社会发展到什么程度，道德是一个永恒主题，没有道德任何一种社会都是有欠缺的，就像一个人身上没有衣服一样。但愿老郑的等待，能成为我们人人的榜样。
第三篇：高中语文作文素材积累本
臧超 摘记
改变不了环境，改变自己
被风吹到石缝里的种子无力扭转自己的身躯，看看周围几寸草木不生的悬崖峭壁，个个面目狰狞，看看脚下这贫瘠的土地，孱弱的没有一点养分。这怎么去生存，这是生存的空间吗?尽管这粒种子的叫喊苍白无力，但他最终长成了参天大树，他明白了一个很重要的生存道理——改变不了环境，改变自己，他让自己钻到土里吸收养分，去喝饱水分，然后再来萌发来生长。
其实生活也是这样，有的人抱怨自己命途多舛，上天不公，总是惧于实践。其实，上天对每一个人都是公平的。只是有些人改变了自己，适应了这个竞争激烈的时代，从而能在前进的大潮中激流勇进，乘风破浪，而有些人以自我为中心，需求环境适应自己，这种人只能在历史的车轮中北碾的遍体鳞伤而一蹶不振，被凌驾在生活之下。
也许，我们今天的顺从是为了明天的不羁，今天不能成为环境的奴仆，明天就不能主宰生活，正所谓“物竞天择，适者生存。”
佳句欣赏
《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词苦，八大山人以画哭，王实甫寄哭于《西厢》，曹雪芹寄哭于《红楼梦》。
螳臂当车
庄子的车行至途中，看见不远处有一只螳螂举起双臂，怒目于对，车夫说：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”然而庄子却要求车夫绕道而行。螳臂当车固然是不自量力之举，但他那纵千万人吾往矣的大无畏精神却将庄子震撼，螳臂当车实为一种不计后果的壮美，这种美常令我们无所适从，庄子能够为螳螂折服，我们呢?时代需要的是敢于挑战不可能得人，我们也许不是雄鹰，但我们依然有权利疯狂。
鲁迅目标
鲁迅，一位家喻户晓的文学家，一位弃医从文的智者。鲁迅以前的目标是成为一位医生，救死扶伤，鲁迅在学医的时候看到了社会低级人民被压迫的情形，他坚决放弃了自己的目标，决定用文字来鞭策统治者，鲁迅的文字是血色的，她的文章莫不透着对社会的唾骂，对人民的同情，鲁迅是聪明的，她适宜的改变了自己的奋斗目标，正是因为鲁迅勇于接受现实，灵活变通，才会造就一位这样的伟大的文豪，假如鲁迅当时一味钻研医学，他或许可以成为一位名医多救几个人，但那样做能挽救中华民族腐朽黑暗的灵魂吗?她却用自己的笔杆子从内心深处唤醒了人民，唤醒了中华民族。
辛弃疾目标
古代伟大的诗人辛弃疾是位伟大的英雄，年轻的他立志要成为一位前无古人，后无来者的伟大诗人，而事与愿违，面对敌人的攻击，他毅然决定弃笔从戎，开始了多年的戎马生活，辛弃疾适时改变了自己的奋斗目标，正是他那“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志，使他成为千古的英雄，成就了伟大的诗人。
西西弗 大力士
古希腊大力士西西弗因惹恼诸神，被罚以一项苦役，将一块巨石从山下推到山上，但由于诅咒的力量及巨石本身的重量，巨石抵达山顶的刹那，就会自动滚到山底。他只能赶下山，在次向上推，周而复始，没有尽头。这就是她的命运，有一天，西西弗在搬运巨石的途中忽然觉得自己搬运石头的每一个动作都是那么的美，他专注的注释自己全力以赴的每一刻，感觉具有独一无二的尊贵感。这是，所有的劳苦，疲倦，绝望忽然消失了，他开始全身心的享受这种美感，不再抱怨，奇迹发生了，诅咒竟在那一刹那解除，巨石不再滚下，西西弗获得了自由。
拳王阿里
阿里每次比赛总要花钱雇一些人，作为自己的反对者，让他们在比赛时给他起哄，骂他，侮辱他，这样阿里的搏斗欲望才会被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，精神达到了最佳竞技状态。
佳句欣赏
信陵君广纳门客，窃符救赵保全赵国;唐太宗广开言路，重用贤臣，开创了千古盛世;蔺相如不计前嫌，将相和使国家咋诸侯林立中占据了一席之地。
海伦凯勒
君可知，假如给我三天光明，是海伦凯勒的希冀?虽然他听不到声音，看不到阳光，无法用口传达话语，但他已在用心盛满阳光，靠他赶走了叫残疾的阴影，靠他演奏了一部激越刚劲的《命运交响曲》，正因为他内心世界艳阳高照，所以他才能获得一个一个的学位，成为伟大的作家。
邰丽华
君可知用舞蹈证明自己的价值，是邰丽华不懈的追求?他丧失了听力，没有办法和别人交谈，但他没有被残疾的阴影吓怕，他满载心中的阳光，积极生活，排练再辛苦，他依旧笑容满面，他用心演绎动情的舞蹈，她的自强不息，她的阳光心态无不折服每一个观众。
孔明七擒孟获 三国征战时期，孔明已经六次捕获孟获，但孟获不屈服，放了他意味着战争，会有更多的战士死亡。战争造成了苦难，百姓流离失所„„最终孔明放了他，最终孟获再次发动战争，再一次被捕，这第七次被捕，孟获无话可说，对孔明投降，两地人民欢欣鼓舞，孔明脸上也露出了难得的笑容。
为人民服务
当年刘少奇同志对北京的掏粪工人时传祥说，你是清洁工，是人民的勤务员，我是国家主席，也是人民的勤务员，只不过分工不同。
不久前，南方某市将清洁工人集体放假两天，以此来警告市民清洁工人的重要。结果两天不到，城市被垃圾包围，臭气熏天，污水横流。
尧舜即位
尧站在中华民族的源头，演奏的就是理性的情感之歌。当他把神圣的统治火炬传给舜，而不是自己的亲生儿子时，尧对整个社会的爱就注定会孕育出一个相亲相爱的民族。儿子当然是最亲的人，也是一个人生命血脉的延续，然而更广博的爱是尧看到了儿子身上的恶习，更广博的爱使尧看到了舜这个陌生人的美德。
都灵冬奥会 张丹张昊
2006年2月14日凌晨，在都灵冬奥会的男女双人花样滑冰比赛中，为冲击金牌，张丹在转完三周后重重的摔在护栏上，当时行走已经很困难，所有的人以为比赛将到此为止，但两分钟的简单处理后，张丹擦掉眼泪，拾起微笑，带着伤残，重返赛场。《龙的传人》的配乐再度响起，她和张昊顺利完成了后面的比赛，包括几个高难度跳跃动作，全场观众起立鼓掌，裁判们也打出了189.73的高分，张丹张昊获得了一枚难得的银牌，从那一刻起《龙的传人》的旋律在都灵上空永久的响起。
人可以倒下，心不言放弃，泪可以流淌，身不能后退。他们虽然没有获得冬奥会的金牌，却获得了世人眼中最美丽的奖牌，壮哉，龙的传人。
我们忏悔
联想集团董事局主席柳传志说，1986年他们替国外一家公司代理服务器，有一个客户购买的服务器出了问题，结果国外的公司未能找到，无法赔偿，就这样，赖了客户2万元，但这成了压在柳传志心头的一块石头，几年后，又碰到那个客户，柳传志赶紧将2万元钱还给对方，这才长长的舒一口气，这是一个成功的企业家的成功秘诀。
中国保尔——张海迪
张海迪——中国的保尔。她高位截瘫，在病榻上自学完小学到高中的全部课程，自修完大学英语，日语，还学习了德语和世界语，从15岁起，他又钻研起《针灸》等医学专著，为一万多病人进行了治疗。她还翻译了大量外文资料，并创作了不少的作品，为社会做出了很大的贡献。
一个人的价值不是体现在强健的四肢，娇美的容貌上，而是体现在为社会创造了多少财富上，这种财富不仅指物质上的，更是精神上的。
忍辱负重 司马迁
不幸的遭遇，尤其是腐性，使司马迁精神受到了极大的刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，有以孔子，屈原，左丘明，孙子，韩飞等人在逆境中发愤尤为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重的活下来，经过六年的囚禁生活，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。
相信自己——武则天
武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破惊天的大事，主宰了46年的江山，却在自我的评价上留下了一张白纸，也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。“担当生前事，何计身后评”生前事是最重要的，它意味着使命感和责任感，至于身后评，那是后人的是，褒贬“于我何有哉”?武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价，思前想后，诸多顾虑，就可能会舒服他们的手脚，使他们不敢大刀阔斧的行事。而这也是他们最大的悲哀。
董必武搬家
建国初期，董必武住在北京钟鼓楼后的一个很大的院子里，后来，董必武算了一笔账，为了自己一个人，政府要派警卫排，要专门烧锅炉，要人跑老远的路来送文件，这浪费国家多少人力物力!从此处到办公室的路途遥远，用车要用很多汽油，如果搬到一个近一点的地方，就可以节约不少汽油，于是他搬家了。
爱钻研奉献的杨利伟
在北京太空人训练中心，杨利伟掌握了飞行动力学，空气动力学，地球物理学，气象学，天文学，宇宙航行学等等方面的知识。
杨利伟驾乘我国自行研制的“神州五号”飞船从酒泉卫星发射中心起飞，出色完成了各项预定程序和操作规程，圆满完成了首次载人航天飞行任务，为实现中华民族的千年飞天梦想做出了巨大的贡献，为祖国和人民建立了不朽的功勋。
敢问路在何方
唐玄奘28岁时离开长安西去求经。当他进入沙漠后，不幸迷路了，随身携带的一罐水也不慎打翻了。四五天中他曾经多次昏倒在地，可是只要一醒来，他就继续前进，“宁可向西走一步就死去，也不向东退一步以求生”，凭着这股信念他终于走出了沙漠，唐玄奘一路越过戈壁，翻越峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁马关天险，历尽了千辛万苦，终于到达了天竺国，成为了第一个周游古印度的中国旅行家。17年后，唐玄奘取得了佛经657部回国。
朱自清不吃嗟来之食
我国著名的散文家朱自清教授晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病，当时，国民党勾结美国，发动内战，美国有实行扶助日本的政策，一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶住日本政策并拒绝美国面粉”的宣言书上签字，他毅然签名并说：“宁可贫困而死，也不接受侮辱性的施舍”。这年(1948)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人“我是在拒绝美国援面粉的宣言书上签名的我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”表现了中国人的骨气。
张学良戒毒 信念 毅力
少帅张学良身染毒瘾多年。他执行蒋介石对日“绝对不抵抗”的命令，率军撤出中国东北，激起了全国人民的愤怒。民众纷纷要求追究相关人员的责任，张学良便成了蒋介石的替罪羊。此事使他深受刺激，决心要戒毒奋起。1933年3月，他把自己关在房间内戒毒。他把手枪放在床边，命令左右侍从：“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针。谁要是走进我的床头， 一枪打死他。”就这样，张学良忍受了巨大的痛苦，以顽强的毅力戒毒。
对于一个身染毒瘾多年的人而言，戒毒是一个极为痛苦甚至威胁生命的举动，但张学良做到了，这不但靠毅力克制，更靠信念。
曹雪芹著书
晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满经蓬蒿”“举家食粥”，他以坚毅不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。
《红楼梦》是他“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。《红楼梦》把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。
逆境能摧毁人，也能锻炼人。对于有坚强一直到人来说，逆境只不过是战士其毅力的一个平台，是其奋斗一个缩影。
面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。
韩信受胯下之辱
淮阴有个屠夫侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”并当众侮辱他说：“能死，刺我，不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬出去。街上的人都取笑韩信，认为他是个怯弱之人。 男子汉大丈夫应该能屈能伸，韩信能从地痞无赖的胯下爬过去，后来他成了刘邦的大将，比追随汉王多年，身经百战的樊唉和周勃都厉害。
廉颇负荆请罪 和为贵
战国时，蔺相如因多次为国争誉立功，被封为上卿，位于大将廉颇之上。廉颇心中不服，扬言如果见到蔺相如就要羞辱他。蔺相如为了顾全大局，多次退让躲避廉颇，使廉颇深受感动。于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家里请罪，从此，两人结为生死之交，赵国将相和睦国势大振。
细节决定成败
1961年，苏联宇航员加加林乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一个进入太空的宇航员。他之所以在20多名宇航员中脱颖而出，起决定作用的是一件小事。原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船前，只有加加林一人脱下鞋子，只穿进入座舱。就是这个细节使加加林一下子赢得了罗廖夫的好感，他感到这个27岁的青年如此懂规矩，又如此珍爱他们为之倾注心血的飞船，于是设计师决定让加加林执行人类就有历史意义的宇宙飞行。
逆境中挺立
司马迁受酷刑而无愠色，遭侮辱却能忍耐，最后终于完成了《史记》偿还了他受侮辱的债，也实现了自己人生最大的价值。
司马迁为自己的活找到了最充分的理由，从前人身上，为自己的受辱而苟活找到了参照，获得如何在逆境中挺立的精神食粮：“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
《史记》一旦写成，残缺的生命顷刻间变得重于泰山。
名言
第一个把女人比喻成花的人是天才，第二个把女人比喻成花的人是庸人，第三个把女人比喻成花的是白痴。(要不从主流)
可有可乐的起源 尝试
美国大西洋有一个名叫尊本伯物的药剂师，他煞费苦心研制出一种用来治疗头痛彤云的糖浆。配方搞出来以后，他叮嘱店员用水冲化，制成糖浆。
有一天，一位店员因为粗心出了差错，把放在桌子上的苏打水当做白开水，没想到一冲下去，“糖浆”冒气泡了。这让老板知道了可不好办，于是店员想把它喝掉。他先尝了一下味道，还挺不错，越尝越感到够味，这就是后来闻名世界，年销量惊人的可口可乐。
优秀作文开头欣赏
有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执着，欢乐可以绽放成圆满的鲜花。既是寻梦，没有一颗执着的心，就难以到达远方。这颗执着的心句式遭贬谪时的乐观，是仕途多舛时的淡定，也是大业将成时的谨慎。
第四篇：高中语文 人物诸葛亮作文素材
甘肃省古浪县第三中学高中语文 人物诸葛亮作文素材
功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。 ------------ 蜀相·杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
回答者：烟淼 - 魔法师 四级 10-29 23:31
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出师一表真名世, 千载谁堪伯仲间!
功盖三分国,名成八阵图。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
提起诸葛亮，中国人没有不知道的，尤其是历代的诗人和民间都有很多精彩的诗句和对联来描述其不凡的业绩。
过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩，倒是非常传神。也是历来神化了的观点。当时的上联出来后，很久无人对出，几成“绝对”，过了很长时间才有人对出下联。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
早年游三峡的时候逛白帝城，那有个托孤堂，里面就有这样的一组塑像，描述的就是“草堂托孤”的故事：刘备头上缠着绷带奄奄一息地躺在床上，用手指着跪在地上的两个小儿子，床的旁边站列着诸葛亮和一班大臣。当时的背景是刘备兵败东吴，蜀国元气大伤，行将就木的他担心蜀国的未来和儿子们的安危，也怕孔明夺位，就故意试探说：“如果我的儿子不行的话，丞相可以取而代之”。其实诸葛亮的一生真是光明磊落的。
诗圣杜甫有一首五绝描绘诸葛亮和此时情形很恰当：
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
这首诗前两句极言诸葛亮之功名，后两句所说兵败东吴，遂成千古遗恨。此时，三国的格局已不可能再打破，弱小的蜀国再也无所作为。只能修养生息，以待天时。
看三国每每看到诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的时候总觉得沉闷和伤感，特别是以弱小的蜀国去攻打强大的魏国实在是勉强而为。蜀中大将魏延几次劝诸葛亮兵出子午谷，可是武侯没有考虑，我虽然不懂兵法，可也觉得如果老是兵败的话，应该考虑变换另一种策略。
再看现代人的观点：《武侯叹》/徐文华
七纵七擒强压弱，六征六败将非神。
鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。
初看此诗有点别扭，细细思考一下，才发现它很新颖，历来都把诸葛亮当作神一样的供奉，他是我们民族智慧的象征，其实里面有很多的历史原因，过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向?!不用说三国是一个英雄辈出的时代!可是《武侯叹》的作者却很清醒，他提出的观点让我们眼睛一亮。
其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩?过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念，可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现。
真正怜惜诸葛亮的是杜甫，他还有两首七律写诸葛亮的，对其评价极高。
蜀相：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
咏怀古迹五首之五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
南宋大诗人陆游也有诗句：
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?
让后人留下多少叹息!假如诸葛亮跟从曹操，历史又会是怎样的呢?也许那时的中国早就统一了!提问人的追问
2009-09-15 19:23 那有什么成语和诗句啊
回答人的补充
2009-09-15 19:25 对联：
静以修身，俭以养德
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
忠昭玉宇，义薄云夭
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
非学无以广才，非志岂可成器
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
淫漫不能励精，险躁何以怡情
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
出师两表堪王佐，隆中一对乃相才
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
奉命于危难之际，受任于存亡之秋
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
鞠躬尽瘁铭后世，公忠体国厉儿孙
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
兰溪一日风云会，国中千里草木香
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
琅琊有幸承宗祧，睿智无尘毓后人
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
劝刘禅亲贤远佞，为社稷激浊扬清
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
英灵常照天地永，妙韬时昭日月明
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
神机妙算七擒孟获，亮节孤忠六出祈山 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
诸葛先祖名垂宇宙，阳都后裔声蜚中华 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
一片丹心《出师表》，万斛深情《诫子书》 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
大贤高鉴奉公守法必赏，公烛无私作奸犯科定罚 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味，敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志，傍山营造诸葛庙教来者瞻容思功 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
三江汇合人杰地灵八卦村居诸葛后裔，七省通衢物阜民丰兰溪水沐武侯遗徽——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
先生为千古名臣呈两表拼六出殚精竭虑创汉室辉煌伟业， 兰溪乃一方宝地通七省汇三江延祀承宗育诸葛大好儿孙 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武，公忠体国兮出师两表留楷模 ——成都：郭沫若题武侯祠诸葛亮殿
能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思 ——成都：赵藩题武侯祠诸葛亮殿
勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子，出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军 ——成都：刘咸荥题武侯祠诸葛亮殿。陈庶子。
月照纱窗个个孔明诸格亮，雪飘梅岭处处香山白乐天 ——诸格亮为诸葛亮之谐音，白居易，字乐天。
月照纱窗个个孔明诸格亮，雪飘梅岭处处香山白乐天 ——诸格亮为诸葛亮之谐音，白居易，字乐天。
罩子笼灯诸角亮，长棚隔烛无大光
——谐音：赵子龙蹬诸葛亮;张鹏翮触吴大光。
南华经相如赋班固文马迁史薛涛笺右军帖少陵诗摩诘画屈子离骚古今绝艺， 沧海日赤城霞峨眉雾巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛庐山瀑布宇宙奇观 ——(共64字)襄阳隆中诸葛亮故居。
罩子笼灯诸角亮，长棚隔烛无大光
——谐音：赵子龙蹬诸葛亮;张鹏翮触吴大光。
成语：
如鱼得水 三顾茅庐 七擒孟获 火烧赤壁 虎踞龙盘 集思广益 万事俱备，只欠东风 锦囊妙计 不知所云 初出茅庐 俗语：
诸葛亮草舶借箭——有把握 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计 诸葛亮草船借箭——有借无还 诸葛亮唱空城计——急办法
诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱 诸葛亮当军师——办法多 诸葛亮当军师——名副其实 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮的锦羹——神机妙算 诸葛亮吊孝——不是真心 诸葛亮吊孝——装模作样
诸葛亮放孟获——欲擒故纵 诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚 诸葛亮挥泪斩马谩——顾全大局 诸葛亮借箭——有借无还
诸葛亮开口——尽是计谋 诸葛亮隆中对策——有先见之明 诸葛亮三气周瑜——略使小技 诸葛亮要丑奏——为事业着想 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮用空城计——不得己 诸葛亮用空城计——迫不得己 诸葛亮战群儒——全凭一张嘴 诸葛亮战群儒——全仗嘴 诸葛亮招亲——才重于貌 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮治蜀——顺应民心 诸葛亮皱眉头——计上心来 诸葛亮皱眉头——计上心头
诸葛亮住茅庐——怀才不遇 诸葛亮做丞相——鞠躬尽瘁，死而后己 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计 诸葛亮草船借箭——有把握 诸葛亮唱空城计——没办法 诸葛亮弹琴——计上心来
4 诸葛亮当军师——办法多 诸葛亮当军师——名副其实 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
诸葛亮的锦囊——神机妙算 诸葛亮吊孝——不是真心 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮借箭——有借无还 诸葛亮隆中对策——有先见之明 诸葛亮三气周瑜——略施小技 诸葛亮玩狗——聪明一世糊涂一时 诸葛亮要丑妻——为事业着想 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮用空城计——不得已 诸葛亮招亲——才重于貌 诸葛亮征孟获——收收放放 孔明会李逵——有敢想的，有敢干的 孔明加子龙——智勇双全 孔明夸诸葛——自夸 孔明弹琴退仲达——临危不乱 孔明练琴——老生常谈
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 事后诸葛亮 七擒七纵 三顾茅庐
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心,. 不出茅庐 知三分天下
运筹帷幄之中 决胜千里之外 即生瑜，何生亮 鞠躬尽瘁，死而后已 事后诸葛亮
曹操诸葛亮，脾气不一样
有关诸葛亮的故事:
火烧赤壁。草船借箭。孔明借东风。关公过五关斩六将。诸葛亮智用空城计……
有关诸葛亮的成语: 盖世无双 如鱼得水 思贤如渴 七擒七纵 龙盘虎踞 空城计 既生瑜，何生亮 集思广益 淡泊明志 苟全性命 伏龙凤雏 汉贼不两立 俭以养德 妄自菲薄 任重才轻 三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭 万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮.
一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁
三顾茅庐 初出茅庐 草船借箭万事具备只欠东风 赤壁之战 三足鼎立 作奸犯科 欲擒故纵 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮; 一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将 鞠躬尽瘁 成败利钝;凌上虐下;虎踞龙盘;不知所云;闭门思过;不求闻达;草庐三顾;豺狼之吻;淡泊明志;方寸已乱;伏龙凤雏;鞠躬尽瘁，死而后已;龙蟠虎踞;龙盘虎踞;力排众议;苟全性命;盖世无双;肝心若裂;汉贼不两立;七擒七纵;如虎添翼;开诚布公;空城计;龙骧虎视;计日而待;集思广益;俭以养德;思贤如渴;所向无敌;我心如秤;临危受命;三顾茅庐;如鱼得水;任重才轻;妄自菲薄;危急存亡 ;上楼去梯;识时务者为俊杰;胸中鳞甲;游辞巧饰;作奸犯科;坐以待毙;众难群移
有关诸葛亮的歇后语, 在我们常用的歇后语当中，有许多和诸葛亮有关，比如：“三个臭皮匠——抵个诸葛亮”、“诸葛亮吊孝——装模作样”、“诸葛亮唱空城计——没办法”、“诸葛亮借箭——有借无还”、“诸葛亮弹琴——计上心来”， 两表酬三顾 一对足千秋( 成都武侯祠 )
5 一对二表三分鼎 六出七纵八阵图( 陕西祁山五丈原诸葛庙) 一诗二表三分鼎 万古千秋五丈原 ( 成都武侯祠 ) 三分天下四川地 六出祁山五丈原 ( 成都武侯祠 ) 异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士
数代一堂：汉相、宋儒、战国才( 山东恒台三贤祠) 草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义
君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人 (湖北襄樊古隆中 ) 一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋 ( 成都武侯祠 ) 收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革艾卦，水面偏能用火攻 ( 成都武侯祠 ) 佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎
生阳都，仕成都，从此东西两地生辉( 山东临沂五贤祠) 兄玄德，弟翼德，德兄德弟
友子龙，师卧龙，龙友龙师 (安徽祁门关帝庙) 曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统
书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安 ( 成都武侯祠 ) 淡泊以明志 宁静而致远 (河南南阳卧龙岗宁远楼)
第五篇：高中语文 朋友人物雨过天晴作文素材
雨过天晴
阳光明媚的一天，我和好朋友陈明约好了，下午在草坪坝上，把手工课做的小木船拿出来玩。
下午了，我们如约而至，各自捧着精心制作的小木船，快乐的玩着，玩耍中，陈明不小心把我的小木船摔坏了，为小木船争执中，陈明又把我的小木船踩坏了，我低头望望支离破碎的小木船，怒火将一切都爆发了出来，我左手一把夺过他的小木船，右手抓住他的衣领，一边质问一边把他提起：“你为什么故意破坏我的小木船，说，快说!!”陈明努力挣扎着，喝道：“快放开我!快放开我!我不是故意的。”“我看你就是故意的!”我边说，边一拳打在他的左脸上，我跟你说了，我不是故意的。他大叫着打了一拳在我肩上，由于疼痛，我松开了右手，只是在松开手时，我又把他狠狠的踢倒在地，这时，我把捏在左手的陈明的木船摔在地上，用脚踩散后，恶狠狠的对着刚站起来的陈明说到：“做你朋友，我感到耻辱。”说完，头也不回的向家走去，耳边听见陈明在后面喊着：“你还不配做我的朋友。”我气呼呼的回到家，草草的吃过饭，躺在床上，呆呆的望着天花板，嘴嘀咕着，“轰隆”一阵雷声打断了我那乱乱的思绪，再望望天，一道闪电划破天际，黑夜不再那么宁静，雨肆虐的对着窗啪啪的打，而我的心也理不出一丝头绪，不知何时到了第二天，太阳懒懒的起来床，我也朦朦胧胧的来到学校，半天，我无精打采的，一点也没有注意到了在远方，时不时看我的陈明，下午体育课，因为我疏忽，脚拌在石头边，身体正在一瞬间往下倾时，靠我较近的陈明扶了我一把，虽然身体没有受伤，但脚却扭了，这使我想到了遥远的家，家那么远，受伤的脚肯定是支持不住了，爸妈都有急事出差了，这，这可怎么办，班上只有陈明和我在一个小区，可是昨天„„我又和他„„唉!我着急的望着脚，眉头锁得紧紧的，直到放学了，我也不知道怎么办!“来”!把书包给我，走，我扶你回家。这„„声音„„是陈明!我抬头望着他，他见我不说话，一把提过书包，然后扶着我慢慢走出校园，一路上，我们没有说话，只是觉得那破碎的友谊隐约间又回来了。到了家，我回头一望，才从他那柔和的目光里看出友谊的光芒，我知道，友谊又回来了。
再躺在床上，望望夕阳，是那样的温暖，不再有昨晚的寒冷了，而我又相信，当太阳再露面时，又会看到两个形影不离的熟悉背影。
用心
爱心
专心 1