初中语文文言常用虚词
第一篇：初中语文文言常用虚词
高考语文文言文常用个虚词归纳总结
高考语文文言文常用18个虚词归纳总结
【“而”】
本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。
(一)连词
1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。
4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)。
5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①而无信，不知其可也。《论语·为政》②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)。③秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》
6)表目的因果，今译为：来。例释：
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)。 ②缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)
7)表修饰，今译为：着、地。例释：
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
(二)代词第二人称，今译为：你(们)、你(们)的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。
(三)与“而”有关的复合虚词。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》) ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)
【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》) ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》) ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》) ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)
【“何”】
本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷
”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，
①“大王来何操?”《鸿宴门》
②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”《五人墓碑记》
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》) ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 ①豫州今欲何至?(《赤壁之战》) ②大王来何操?(《鸿门宴》)
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
3.作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) ②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) ③阁中帝子今何在?《滕王阁序》 ④丞相祠堂何处寻?《蜀相》
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释： ①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》) ②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) ③何敢助妇语《孔雀东南飞》。
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)。 ②作计何不量《孔雀东南飞》。 ③入门两眼何悲凉《贫士叹》
(三)作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
(四)何：通“呵”，喝问。例释：
信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》) ③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(《鸿门宴》) ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》) ②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》) ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”。例
释：阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)
【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”
【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”
【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!”
【“乎”】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释： ①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》) ③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释： ①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》) ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。例释： ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎? ③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》) ⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释： ①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》) ②长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在形容词后，含有赞叹意味。例释： ①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉!《论语·泰伯》。
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
6.用在句中的停顿处。例释：
秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。
(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释： ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于) ②乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)
③君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)
(三)可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。例释：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)
【“乃”】
本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②度我至军中，公乃入《鸿门宴》。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。 ①
问今是何世，乃不知不汉。(《桃花源记》) ②今其智乃反不能及。(《师说》)
③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。 ①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》) ②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》) ④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》
(二)用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!《伶官传序》
2.用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。 ①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。
【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》) ②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
【“其”】
(一)用作代词：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的(包括复数)”。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)。 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它(包括复数)”。 ①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》) ②其闻道也固先乎吾。(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) ②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“
这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》) ②今存其本不忍废。(其：这)
6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要) ②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》) ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》) ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》) ③且行千里，其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是„„还是„„”。 ①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》) ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
【“且”】
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》) ②且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)。
4.并列关系：又，又„„又„„，一面„„，一面„„。 ①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》) ②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》) ③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》) ④凡四方之士
无有不过而拜且泣者(《五人墓碑记》)。注意：“且„„且„„”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
5.表选择关系，译为“还是，或者”。例释： 王以天下为尊秦乎?且尊齐乎?《战国策·齐策》
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》) ②且为之奈何(《鸿门宴》) ③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》) ②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也(《过秦论》) ②且夫天地之间，物各有主(《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》
【“若”】
(一)动词
1.像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》) ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》) ③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》) ④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。
2.“及”、“比得上”：
①“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。《战国策·齐策》
(二)用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。 ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞(《鸿门宴》)
②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属：你们这些) ③更若役，复若赋„„(《捕蛇者说》你的)。 ④予我千金，吾生若《狱中杂记》。
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》) ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
3.至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
4.表并列，译为“和”、“与”。
愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》) ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。
【“所”】
(一)名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》) ②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》) ③某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿(《促织》) ②道之所存，师之所存也。(《师说》)
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(《陈情表》) ④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) ②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
【为„„所】“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(《报任安书》) ③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法”、“是用来„„的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》) ②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
2.表示原因。相当于“„„的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) ④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
【所在】 1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。(《石钟山记》) 2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去(《闺塾》) ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)
【“为”】
(一)动词。(wéi)
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。 ①冰，水为之，而寒于水
。(《劝学》)
②赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》) ③卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》) ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》) 3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》) ②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)
(二)介词。
1.表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》) ②不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) ③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)
2.介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)
3.介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) ②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》) ③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)
4.对，向。 ①为之奈何?(《鸿门宴》)
②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》) ③不足为外人道也《桃花源记》。
5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 ①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》) ②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) ③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)
【“焉”】
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》) ②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》) 2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石?(《愚公移山》) ②非再至，焉知其若此?
③焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)
(二)代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) ②犹且从师而问焉。(《师说》)
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死(《论语》) ②割鸡焉用牛刀(《论语》)
(三)语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》) ②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之
事》)
③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》) ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》) ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(《石钟山记》)
【“也”】
(一)句末语气词，
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》) ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(《齐桓晋文之事》) ②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》) ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》) ③古之人不余欺也(《石钟山记》)
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。(《石钟山记》) ②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“说的就是„„啊”。
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》) ②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》) ③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)
【也欤】表疑问，相当“么”。今其智反不能及，其可怪也欤?
【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。是余之罪也夫!是余之罪也夫!
【“以”】
(一)介词
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》) ③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》 2.表示凭借。译为：
凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》) ②久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》) ③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》) ④以资政殿学士行《指南录后序》。
3.表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》 ③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。
4.表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》) ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(《五人墓碑记》)
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。(《赤壁之战》) ②余船以次俱进。(《赤壁之战》)
(二)连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》) ②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。(《石钟山记》) ②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》) ③各各竦立以听。(《促织》)
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(《六国论》)
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧(《六国论》)
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)
(三)助词。
1.作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(《廉颇蔺相如列传》)
2.作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为，认为。 ①老臣以媪为
长安君计短也。(《触龙说赵太后》) ②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
(五)名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
【以为】1.认为,把„„当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。 ②医之好治不病以为功!
2.把„„作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。(把它设为。) ②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) ②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„”
①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》) ②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(《劝学》) ④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(《陈情表》)
【“因”】
(一)介词。
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(《核舟记》) ②善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。 ①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》) ②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》) ③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》) ②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 ②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)
(二)副词。
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立„„(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因，缘由，机缘。 ①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据。
①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。(《过秦论》) ②加之以师旅，因之以饥馑。
【“于”】
(一)介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》;箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2.“在„„方面”“从„„中”。 ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥，而在己为悔。
(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰„„(《赤壁之战》) ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.超过，比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)
8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》
9.按照，根据。
于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮阴侯列传》
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》) ③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》) ③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见„„于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
【“与”】
(一)介词。
1.介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 ②而翁归，自与汝复算耳《促织》
2.给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》) ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
3.比，和„„比较。
①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》
(二)连词。 1.连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》) ②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
(三)动词。
1.给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》) ②则与一生彘肩(《鸿门宴》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
2.结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》) ②合从缔交，相与为一(《过秦论》) ③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)
3.参加，参与。
①骞叔之子与师。(《骞叔哭师
》)
4.赞许，同意。 ①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
(四)通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》) ③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„” ①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”(《邹忌讽齐王纳谏》) ②沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》) ③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》) ④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其„„孰若】表示选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其„„哪如„„”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》) ②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)
【“则”】
(一)连词。
1.表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： ①项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》) ②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) ③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) ④临视，则虫集冠上(《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》) ②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) ②入则孝，出则弟。(《论语·学而》) ③小则获邑，大则得城。 ④位卑则足羞，官盛则近谀。 4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”;表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 ①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) ②手裁举，则双超忽而跃(《促织》) ③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。
①非死则徙尔(《捕蛇者说》)
②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)
(二)副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音
。 ①连呼则则。
【“者”】
(一)助词。
1.指人、物、事、时、地等。“„„的”，“„„的(人、东西、事情)”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》) ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面，译为“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。 ①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》) ②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。 ①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》) ②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)
4.放在后置的定语后面，相当于“的”。 ①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》) ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。 ①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) ②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 ①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》) ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》) ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) ③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词。
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》) ②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
【“之”】
(一)代词。
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》) ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》) 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之
壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》) ④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》) ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
(三)动词，到„„去。
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) ②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)
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第二篇：初中语文文言文虚词小结
初中文言文虚词考纲
第一部分 ：要求掌握虚词
之、其、而、以、则、乃、于、乎、焉、然、也、者、且
1、【之】
(一)代词初中文言文常见虚词
1.作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他(她)(他们)”“它(它们)”。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如：
①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) ②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》) ③忽啼求之。借旁近与之。(《伤仲永》)
2.代事，可译作“这件事”。 ①子墨子闻之。(《公输》) ②肉食者谋之。(《曹刿论战》)
3.这，此。如：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何?(本义项指后一个“之”) (《愚公移山》)
②有良田、美池、桑竹之属。(《桃花源记》) ③忠之属也。(《曹刿论战》) ④为楚造云梯之械。(《公输》)
(二)助词
1.结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：定语+之+名词/名词性短语。如：
①予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
②小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》) ③见藐小之物必细察其纹理。故时有物外之趣(《童趣》)
2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。格式：主语+谓语+名词+之+动词(形容词)。如：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》) ②予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》) ③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》) ④岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语》)
3.音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之。(《曹刿论战》) ②久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》) ③怅恨久之。(《陈涉世家》)
(一)代词
1.作第三人称代词，可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：
①择其善者而从之，其不善者而改之。(《〈论语〉十则》) ②人有百手，手有百指，不能指其一端。(《口技》) ③屠大署，恐前后受其敌。(《狼》)
有时也译作第一人称代词“我”。
2.指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：
①其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》) ②复前行，欲穷其林。(《桃花源记》) ③其喜洋洋者也。(《醉翁亭记》)
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前。(《狼》)
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》) ③虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(《口技》)
(三)作动词，可译为“到”、“往”。格式：之+地点名词。“(某人)去某地”。如：
①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》) ②辍耕之垄上。(《陈涉世家》)
2、【其】
5.结构助词，是定语后置的标志。格式：名词+之+形容词。如：
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
②马之千里者(《马说》)
4.结构助词，是宾语提前的标志。格式：名词+之+谓语动词/介词。如：
①何陋之有?(《陋室铭》) ②宋何罪之有?(《公输》)
(二)副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：
①其如土石何?(《愚公移山》)
②其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人!其：可译为“可要”。(《唐雎不辱使命》)
④其恕乎。(大概，也许)(《论语》)
(三)连词，表示假设，可译为“如果”。如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)
3、【而】
主要作连词用，可以表示以下关系：
l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如： ①中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
②二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(《鱼我所欲也》) ③酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》) ④任重而道远，仁以为己任。(《论语》)
2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如： ① 安陵君受地于先王而守之。(《唐雎不辱使命》) ②尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》) ③忌不自信，而复问其妾曰。(《邹忌讽齐王纳谏》)
3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①夫汉魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。(《唐雎不辱使命》)
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)
③欲信大义于天下，而智术浅短。(《隆中对》) ④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。(《得道多助，失道寡助》)
4.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如： ①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》) ②佣者笑而应曰。(《陈涉世家》)
③呼尔而与之，行道之人弗受。(《鱼我所欲也》)
2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：
(二)连词
1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如： ①意将隧入以攻其后也。(《狼》) ②以光先帝遗德。(《出师表》) ③属予作文以记之。(《岳阳楼记》) ④无从致书以观。(《送东阳马生序》)
(一)介词
1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
②是以先帝简拔以遗陛下。(前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。)(《出师表》)
③扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》) ④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(后一个“以”) (《唐雎不辱使命》)
⑤以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)
2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 如：
①策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》) ②以残年余力，曾不能毁山之一毛。(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《〈孟子〉二章》)
3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨。(《狼》)
②布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。(《唐雎不辱使命》) ③全石以为底。(《小石潭记》)
④寡人欲以五十里之地易安陵。(《唐雎不辱使命》) ⑤以衾拥覆。(《送东阳马生序》) ④下视其辙，登轼而望之。(《曹刿论战》) ⑤在宋城上而待楚寇也。(《公输》)
5.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》) ②学而时习之，不亦说乎。(《(论语)十则》
4、【以】
2
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》) ②以伤先帝之明。(《出师表》)
3.有时相当于连词“而”。如： ①近岸，卷石底以出。(《小石潭记》) ②黔无驴，有好事者船载以入。《黔之驴》
(三)“以”还可作动词(属于实词)用，可译为“认为”。如：
4.用于判断动中，相当于“是”“就是”。如： ①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
3.表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《送东阳马生序》) ②见渔人，乃大惊。(《送东阳马生序》)
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》) ②臣以王吏之攻宋也。(《公输》) ③虽乘奔御风不以疾也。(《三峡》)
5、【则】
(一)连词
1.连词，表示因果。相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是”
①登斯楼也，则有去国怀乡。(《岳阳楼记》) ②其船背稍夷，则题名其上。(《核舟记》) ③春冬之时，则素湍绿潭。(《三峡》) ④俟其欣悦，则又请焉。(《送东阳马生序》)
2.可是、却(表转折)
①余则蕴袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)
3.连词，表示假设，相当于现代汉语中的“假若”，“如果，那么”(表假设)
①出则无敌国外患者，国恒亡。(《孟子》)
(二)副词，
1.表示肯定，相当于 “是”“就是”。 ①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.副词，立即
6、【乃】
(一)作副词。有三种情况。
1.表示动作在时间上的承接，译作“才”。如： ①断其喉，尽其肉，乃去。(《狼》)
②太丘舍去，去后乃至。(《〈世说新语〉三则》)
2.表示动作在时间上的承接，译作“就”。如： ①乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》)
(二)作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：
①乃记之而去。(《小石潭记》) ②乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
(三)作代词，译为“你、你的”。如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
7、【于】
1.表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) ②子墨子闻之，起于鲁。(《公输》)
2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》) ②胡不见我于王。(《公输》)
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》) ④故天将降大任于是人也。(《〈孟子〉二章》) ⑤不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(《五柳先生传》) ⑥万钟于我何加焉。(《鱼我所欲也》)
3.用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如： ①受于人者不至也。(《伤仲永》) ②受制于人。
4.用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。格式：于+动词。如：
①使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》) ②皆以我美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
5.表原因，可译为“由于”“因为”。如： ①生于忧患，死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
8、【乎】
3
(一)用作语气助词。
1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。如： ①大王尝闻布衣之怒乎?(《唐雎不辱使命》) ②然，胡不己乎?(《公输》)
③此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》) 4.兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：
①不复出焉。(《桃花源记》)
②天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。(《共工怒触不周山》)
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。如： ①学而时习之，不亦说乎?(《论语》) ②王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》) ③孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)
3.表测度或商量语气，相当于“吗”“吧”。如： ①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》) ②日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)
4.表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。
①嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》) ②呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》) ②颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)
(三)可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)
9、【焉】
1.疑问代词，可译为“哪里”。如： ①且焉置土石。(《愚公移山》) ②湖中焉得更有此人。(《湖心亭看雪》)
2.句末疑问语气助词，可译为“呢”。如： ①肉食者谋之，又何间焉。(《曹刿论战》)
3.代词，相当于“之”。如： ①忽啼求之，父异焉。(《伤仲永》)
4③夫大国，难测也，惧有伏焉(《曹判论战》) ④三人行，必有我师焉。(《论语》)
10、【然】
①父利其然也。(《伤仲永》) ②谓为信然。(《隆中对》)
①然足下卜之鬼乎。(《陈涉世家》) ②然志犹未已。(《隆中对》)
1.用在形容词之后，作为词尾，译作“„„地”。如： ①杂然相许。(《愚公移山》)
2.用于词尾，译作“„„的样子”。如： ①临川之城东，有地隐然而高。(《墨池记》) ②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)
3.用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如„„ 然”
①其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)
11、【也】
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断或肯定语气的，如： ①陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)
②鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》) ③虎见之，庞然大物也。 ④子子孙孙无穷匮也。 ⑤苟政猛于虎也!
2.用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如： ①孔文子何以谓之“文”也?(《论语》) ②公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
“若„„然”格式，相当于“„„的样子”“好像„„似的”。如：
(三)语气助词，分三种情况：
(二)连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：
(一)代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：
3.表示感叹语气的，如：
①君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) ②吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
4.用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如： ①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)
②余闻之也久。(《伤仲永》)
12、【者】
1.结构助词，译作“„„的”“„„的人”“„„的事物”“„„的情况”“„„的原因”等，相当于名词性短语。如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。(《愚公移山》) ②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(《出师表》)
③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
④京中有善口技者。(《口技》)
2.语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：
①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》) ②诸葛孔明者，卧龙也。(《隆中对》) ③陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)
④其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。(《核舟记》)
13、【且】
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且;况且，再说。
①且壮士不死则已，死即举大名耳。(《陈涉世家》) ②且秦灭韩亡魏。(《唐雎不辱使命》) ③且焉置土石。(《愚公移山》) ④且欲与常马等不可得。(《马说》)
2.让步关系，(有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。)尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)
(二)用作副词。
1.将，将要，快要。
①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》) ②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
第二部分 ：增补词汇虚词
或、虽、为、所
1、【或】
1.用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、
某物或某种情况，可译为"有人""有的""某人"等。例如： ①或师焉，或不焉。(《师说》)
②回视日观以西峰，或得日或否。(《登泰山记》) ③或曰此鹳鹤也。(《石钟山记》)
2.用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为"或许"、"也许"、"可能"等。例如：
①予尝求古仁人之心，或异二者之为。(《岳阳楼记》)
3.用作连词。表示两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译
为"或者""有时"。例如：
2、【虽】
(一)"虽"作连词，在文言中有两种用法。
1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为"即
使"。例如：
①今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣„„(《捕蛇者说》) ②虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)
2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。可译为"虽
然"。例如：
①豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人„„(《赤壁之战》)
5
(二).复音虚词"虽然"。
现在汉语用"虽然"的地方，文言只用一个"虽"字。文言的"虽然"，"虽"是转折连
词，"然"是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于"虽然如此"或" 话纵然这么讲"。例如：
①虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!(《唐雎不辱使命》)
3、【为】
"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。
还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
(一)用作介词。除表被动外，一般读去声。
(1)表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如： ①此中人语云："不足为外人道也。"(《桃花源记》)
(2)表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如： ①当横行天下，为汉家除残去秽„„(《赤壁之战》) ②公为我献之。(《鸿门宴》)
(3)表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如： ①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(4)表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：
①天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。(史记·货殖列传序》)
(5)表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如： ①吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)
(6)表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动
者;有时亦可不出现主动者;有时跟"所"结合，构成"为所"或"为„„所"。例如：
①有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。(《五蠹》) ②不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) ③今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)
(一)用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表
示"所„„的人"、"所„„的事物"、"所„„的情况"等。如： ①于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
②故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》) ③余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)
"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
②臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)
(二) 在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为„„所„„"的格式，表示被动。如：
①贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》) ②嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
(三)复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表
示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出
师表》)
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，„„(《信陵君窃符救赵》)
①师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
(二)用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为"呢"?例如：
①如今人方为刀俎„„何辞为?(《鸿门宴》)
4、【所】
6
初中文言文虚词考纲
第一部分 ：要求掌握虚词
1、【之】
1.公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) 2.肉食者谋之。(《曹刿论战》)
3.有良田、美池、桑竹之属。(《桃花源记》) 4.予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
5.予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》) 6.公将鼓之。(《曹刿论战》) 7.何陋之有?(《陋室铭》)
8.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) 9.又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
2、【其】
1.屠大署，恐前后受其敌。(《狼》) 2.其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》) 3.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》) 4.其如土石何?(《愚公移山》)
5.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)
3、【而】
1.中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
2.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(《鱼我所欲也》) 3.尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》) 4.忌不自信，而复问其妾曰。(《邹忌讽齐王纳谏》)
6.全石以为底。(《小石潭记》) 6.以衾拥覆。(《送东阳马生序》) 7.以光先帝遗德。(《出师表》) 8.属予作文以记之。(《岳阳楼记》) 9.无从致书以观。(《送东阳马生序》)
10.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》) 11.以伤先帝之明。(《出师表》) 12.近岸，卷石底以出。(《小石潭记》) 13.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》) 14.虽乘奔御风不以疾也。(《三峡》)
5、【则】
1.登斯楼也，则有去国怀乡。(《岳阳楼记》) 2.其船背稍夷，则题名其上。(《核舟记》) 3.春冬之时，则素湍绿潭。(《三峡》) 4.俟其欣悦，则又请焉。(《送东阳马生序》) 5.余则蕴袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》) 6.出则无敌国外患者，国恒亡。(《孟子》) 7.此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
6、【乃】
1.断其喉，尽其肉，乃去。(《黔之驴》)
2.乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》) 3.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《送东阳马生序》) 4.见渔人，乃大惊。(《送东阳马生序》) 5.当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 6.乃记之而去。(《小石潭记》) 7.乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
8.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
7、【于】
1.公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) 5.环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。(《得道多助，失道寡助》)
6.佣者笑而应曰。(《陈涉世家》)
7.呼尔而与之，行道之人弗受。(《鱼我所欲也》) 8.下视其辙，登轼而望之。(《曹刿论战》)
9.饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)
10.学而时习之，不亦说乎。(《(论语)十则》
4、【以】
1.不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
2.是以先帝简拔以遗陛下。(前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。)(《出师表》)
3.扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》) 4.以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)
5.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《〈孟子〉二章》)
2.每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》) 3.故天将降大任于是人也。(《〈孟子〉二章》) 4.万钟于我何加焉。(《鱼我所欲也》) 5.受制于人。
6.使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》) 7.皆以我美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》) 8.生于忧患，死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
7
8、【乎】
1.此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》) 2.学而时习之，不亦说乎?(《论语》) 3.王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)
4.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》) 5.嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》) 6.呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》) 7.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》) 8.颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)
9、【焉】
1.且焉置土石。(《愚公移山》)
2.肉食者谋之，又何间焉。(《曹刿论战》) 3.忽啼求之，父异焉。(《伤仲永》) 4.不复出焉。(《桃花源记》)
5.夫大国，难测也，惧有伏焉(《曹判论战》) 6.三人行，必有我师焉。(《论语》)
10、【然】
1.吴广以为然。(《陈涉世家》) 2.然足下卜之鬼乎。(《陈涉世家》) 3.杂然相许。(《愚公移山》) 4.望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》) 5.其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)
11、【也】
1.陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)
2.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》) 3.苟政猛于虎也!
3.予尝求古仁人之心，或异二者之为。(《岳阳楼记》)
2、【虽】
1.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣„„(《捕蛇者说》) 2.虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》) 3.虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
3、【为】
1.此中人语云："不足为外人道也。"(《桃花源记》) 2.为天下倡，宜多应者。(《陈涉世家》)
3.为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) 4.天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。(史记·货殖列传序》)
5.为宫室之美，妻妾之奉。(《鱼，我所欲也》) 6.今为所识穷乏者得我而为之。(《鱼，我所欲也》)
12、【者】
1.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。(《愚公移山》) 2.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(《出师表》)
4、【所】
1.故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》) 2.师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) 3.北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》) 4.陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)
5.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。(《核舟记》)
13、【且】
1.且壮士不死则已，死即举大名耳。(《陈涉世家》) 2.且焉置土石。(《愚公移山》) 3.且欲与常马等不可得。(《马说》)
4.北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。) 5.存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
第二部分 ：增补词汇虚词
1、【或】
1.或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》) 2.而或长烟一空。(《岳阳楼记记》)
4.孔文子何以谓之“文”也?(《论语》)
5.君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) 6.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)
第三篇：初中语文 18个文言虚词小故事
18个文言虚词小故事
1.而
兵者，诡道也，须戮力同心。蟹六跪而(1)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况(2)战乎?故冯婉贞曰：“
诸君而(3)有意，瞻予马首可也。”婉贞，而(4)翁豪杰者，然青取之于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己，非特效书生终日而(5)思也。众应之。既而(8)，婉贞率诸少年结束而(9)出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已(10);其行，乃巾帼英杰而(11)。
解析：(1)连词，表并列。(2)复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。(3)连词，表假设。(4)代词，通“尔”。你，你的。(5)连词，表转折。(6)连词，表递进。(7)连词，表修饰。(8)复音词，不久，一会儿。(9)连词，表承接。(10)复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。(11)语气助词，表肯定语气。
译文：兵法，(是一门讲究)变幻莫测的学问，(并且)需要齐心协力。螃蟹有六条腿和两个钳子，(但是)(它是)(一种)没有蛇鳝的洞穴就无法藏身的动物，更何况是兵法呢?所以冯宛贞说：“大家如果有抗敌的想法，看我的马头(就)可以了。”宛贞，你的父亲就是一位英雄豪杰，但是(你)(就像)靛青，从兰草中提取却比兰草的颜色更深。宛贞博学多才而且每天反省自己的言行，不知效仿读书人整天地枯坐思考啊。大家回应她。不久，宛贞率领众少年穿戴好服装出来，果然大获全胜。众人都赞叹：宛贞，(只是)小女子罢了：她的行为，却是巾帼豪杰啊。
2.何
“徐公何(1)能及君也?”本谬也，然其妻如此言者，何(2)也?其所据何(3)为?原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何(4)其大也!然何(5)人能忘情耶?何以(6)除此弊，望君教我以良策，何如(7)?
解析：(1)副词，用在动词前，表疑问，怎么。(2)疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”;相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。(3)代词，做宾语，什么。(4)用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。(5)代词，做定语，相当于“什么”。(6)即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什么”。(7)即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”、“怎么办”。
译文：
“徐公怎么能比得上您呢?”(这样说)本来是错误的，但他的妻子这样说，为什么呢?她依据什么(才这样说)呢?推究其中的道理，(是)爱自己的老公很深啊。哎，感情造成的谬误多么大啊!但是什么人能够忘情呢?拿什么消除这种弊端，希望您能教给我(一个)好办法，怎么样?
3.乎
王之好乐甚，则齐国其庶几乎(1)。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎(2)是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎(3)，赋敛之毒有甚是蛇者乎(4)!而王胡为乎(5)好乐甚?若王专于理事，必恢恢乎(6)而有余，则王之所为其胜乎(7)好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎(8)?
解析：(1)句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。(2)介词，相当于“于”，“在”。(3)(4)句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。(5)句中语气助词，表停顿。(6)形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。(7)介词，表比较，相当于“比”。(8)句末语气
助词，表疑问。
译文：大王喜欢音乐太投入了，那么齐国治理得(也)差不多了吧。但是我曾经看到一个人，他家世代捕蛇，有多人死在这件事上，却仍然做这件事不停下来，问他原因，(他)说：“(捕蛇)可以应付赋税啊。”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊!然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢?如果大王在治理国事上专心致志，一定会游刃有余的，(这样的话)大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难免有误，大王能原谅我吗?
4.乃
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃(1)读之。至
“王师北定中原日，家祭无忘告乃(2)翁”一句，大为感佩，乃(3)忠贞之士也!然亦有人不齿，乃(4)曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃(5)不得已而谢。原其言，炒作乃尔(6)，无乃(7)自高耳。
解析：(1)副词，表承接，于是。(2)代词，用作第二人称，“你”、“你的”。(3)副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。(4)副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。(5)副词，表条件，相当于“才”。(6)复音虚词，相当于“样子”。(7)复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。
译文：曾经听说陆放翁的节操气节，全都表现在《示儿》这首诗里，于是读了读它。读到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句，深深地受到感动并佩服他，(陆放翁)(真是)忠诚正直的臣子啊!然而也有人瞧不起他，竟然说;“这只是沽名钓誉罢了。”大家向他询问道理，他无话可说，才不得不道歉。推究他说的话，恐怕是炒作来抬高自己(的名气)吧。
5.其
狐谓狼曰：“羊肉其(1)鲜乎!君其(2)有意，叼其(3)一而啖之，得饱其(4)口福。”狼曰：“其(5)如猛犬何?”狐间于犬曰：“羊数詈言，其(6)言不堪入耳，君乃无所怒，其(7)无闻邪，其(8)畏主人邪?及其(9)嬉逐，愿为一雪其(10)耻。君其(11)许之!”犬笑曰：“欲加之罪，其(12)无辞乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其(13)修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
解析：(1)副词，表揣测语气，大概、或许。或表感叹语气，多么，真。(2)连词，表假设，如果。(3)指示代词，其中的。(4)第一人称代词，自己的。(5)副词，加强反问语气，又。(6)第三人称代词，他的。(7)(8)连词，连用，表选择，是……还是……。(9)第三人称代词，它们。(10)指示代词，那种。(11)副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。(12)副词，表反问语气，难道、怎么。(13)音节助词，起调节音节作用，不译。
译文：狐狸对狼说：“羊肉真鲜美啊!”您如果想尝一尝，叼来其中的一只吃掉它，就能够一饱自己的口福了。狼说：“那如何对付猛犬呢?”狐狸就到猛犬那里离间说：“羊好多次说你坏话，他们说的话不堪入耳，您却一点不生气，是没听到呢，还是害怕主人呢?等到他们嬉戏打闹的时候，我想为您把这耻辱全部洗刷掉。希望您答应我!”猛犬笑着说：“想要给他加上罪名，难道还怕没有借口吗?”猛犬于是明白了狐狸的野心，知道守护羊群的道路很漫长，守护羊群更加谨慎。狐狸与狼就离开了。
6.且
“存者且(1)偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌，且(2)委政奸佞之人，则李唐且(3)亡，必矣。且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且(7)不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用?
解析：(1)副词，暂且、姑且。(2)连词，表递进，而且、并且。(3)副词，将要。(4)复音词，用在句首，表示下文要进一步议论，况且，再说。(5)复音词，就像。(6)连词，表并列关系，又。(7)连词，表让步关系，尚且、还。
译文：“活着的人姑且苟活着吧，死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个地方的现象吗?中晚唐王朝全都这样啊。(国家治理得都)像这个样子(了)，皇帝仍然每天玩乐，而且把朝政委托给奸佞的人，因此李唐将要灭亡，(是)一定的了。再说有志之士就像河水那样清澈见底，在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。纵使他有“连死都不躲避，一杯酒怎么值得拒绝”的勇气，(却)没有用武之地，又有什么用呢?
7.若
“若(1)为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉!若(2)人之思，若(3)天惊石破，花开铁树，非若(4)等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若(5)龙之一爪也。若夫(6)常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若(7)柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
解析：(1)连词，表假设，如果。(2)指示代词，此，这个。(3)副词，表推测，好像。(4)第二人称代词，你。(5)连词，相当于“或”。(6)和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说”、“至于”的意思。(7)连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。
译文：“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”(真是)奇妙啊!这个人的想象，(就)像石破天惊，铁树开花一样，并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。至于一般人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，(或者)登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，(他)凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。
8.所
“吾所以(1)为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所(2)钦。以其所(3)居位，能如此，岂他人可及?察其言，观其行，知其非所以(4)沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所(5)过之时，前访朱亥，其度岂常人哉?此二人皆所(6)以教人向上者也。
解析：(1)助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“……的原因(缘故)”。(2)助词，与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动。(3)(5)助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人(事物、地方、情况)等”。(4)(6)助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来……，……的方法(途径、手段)。
译文：“我这样做的缘故，(是)把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。”蔺相如的这句话，值得使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位，能够这样说这样做，难道是别人能比得上的吗?仔细研究他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭广众之间，不应该有过访(朋友)的事情的时候，前去拜访朱亥，(而信陵君始终面不更色)，这气度难道是一般人吗?这两个人都是教人向上的榜样啊。
9.为
“天行有常，不为(1)尧存，不为(2)桀亡。”此为(3)至理，当为(4)世人言之，切勿使之为(5)巫所惑。巫者，以诡为(6)业，其所为(7)皆为(8)利也。故为(9)其来也，即斥之以此理，彰其用心。为(10)天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为(11)?
解析：(1)(2)介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。(3)非虚词用法，动词，是。(4)介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。(5)介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”。(6)(7)动词，作为，做。(8)介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。(9)介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。(10)介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。(11)句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。
译文：“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，(这是)我们的分内之事，为何推辞拒绝呢?
10.焉
秦军过崤山间，见峭峭焉(1)，狭狭焉(2)，未料有伏焉(3)，将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉(4)，死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉(5)，骄而轻敌若此，焉(6)能不败?万军于之何加焉(7)?但以其傲，斥焉(8)，则必无颜世上矣。
解析：(1)(2)形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。(3)兼词，相当于“于彼”，在那里。(4)句中语气助词，表示停顿。(5)语气助词，不译。(6)疑问代词，怎么，哪里。(7句末语气助词，相当于“呢”。(8)代词，相当于“之”，他们。
译文：秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了，所以导致大败。对这件事我很有感慨，如此骄傲轻敌，怎么能不打败仗?(即使)千军万马对他们又有什么益处呢?就因为他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。
11.也
“师道之不传也(1)久矣，汝何以能复之也(2)?”“吾将劝勉督责以行之也(3)。”“汝之言，金玉也(4)。汝之心胸，吾辈何能及也哉(5)!”
解析：(1)句中语气助词，表停顿，舒缓语气，引起下文。(2)句末语气助词，表疑问或反诘语气。(3)句末语气助词，表肯定语气。(4)句末语气助词，表判断语气。
(5)句末语气助词，与“哉”连用，表感叹语气
译文：
“从师的风尚不流传(已经)很久了，你凭什么能恢复它呢?”“我将劝勉并监督(大家和我一起)来践行它。”“你的话，如同金玉;你的心胸，我们怎么能比得上啊!”
12.以
“秉烛夜游，良有以(1)也。”若以(2)己美于潘安，则出无伤;否则，以(3)吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以(4)书卷为伴，弃险以(5)远则不敢至之怯，慕“拥火以(6)入深穴”之勇，醉“木欣欣以(7)向荣，泉涓涓而始流”之美……
畅游书海以(8)极夫天地之乐，如此，以(9)帝位予我，亦弃之也，
岂以(10)一冕之故而弃心神之逸?以(11)吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以(12)康熙六年至京师，然终未以(13)权贵交。以(14)上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以(15)”之叹。
解析：(1)名词，原因。(2)动词，认为。(3)介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。(4)介词，把。(5)连词，相当于“而”，表并列。(6)连词，相当于“而”，表承接关系。(7)连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词。(8)连词，表目的关系，可译为“来”。(9)介词，起提宾作用，可译为“把”。(10)介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。(11)连词，表原因，可译为“因为”。(12)介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。(13)介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”。(14)助词，与“上”组合，表界限或范围。(15)动词，可译为“用”。
译文：“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍;否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴(探险)”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，(即使)把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道(我会)因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗?(正)因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年(就)到京城(了)，但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。
13.因
因(1)能授官，不以门第取人，且不因(2)旧制，此乃曹操成大业之因(3)。其常因(4)人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因(5)乘势击破之，成官渡大捷。此亦因(6)许攸之力而得。途经绍墓，因(7)守冢至前拜祭。其量岂常人可比?因(8)此其得众人之心，以一天下。因(9)其有非常之量，故能就非凡之业。
解析：(1)介词，根据，依靠，凭借。(2)
动词，沿袭。(3)名词，原因。(4)介词，趁着，趁此。(5)副，于是，就。(6)介词，凭借(7)介词，经由，通过。(8)介词，因为。(9)连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”。
译文：根据才能授予官职，不依据出身高低录用人才，而且不沿袭旧制度，这就是曹操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备，突袭击败他们，例如乌巢火烧粮草。这一次战役，动摇了袁绍的军心，于是就趁着有理的时机打败了袁绍，取得官渡一战的大胜。这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。后来曹操路过袁绍的坟墓，通过守墓人来到坟前拜祭他。这气量难道是一般人能比的?因为这些他得到大家的拥戴，从而统一天下。因为曹操有非同一般的胸怀气量，所以他能够成就非凡的事业。
14.于
“黄鸟于(1)飞，差池其羽”，何其美也。然于(2)吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于(3)今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于(4)昔，吾乡之美誉于(5)四方。世人皆欲老于(6)吾乡，此乃多人言于(7)我也，非吾杜撰耳。于(8)是吾等畅饮抒怀，陶然醉于(9)是，
不亦乐乎?
解析：(1)助词，动词词头，不译。(2)介词，引进动作行为的对象，对于。(3)介词，引进动作行为相关的时间，到。(4)介词，引进比较的对象，表程度的比较，。(5)介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。(6)介词，引进动作行为的地点，在。(7)介词，引进动作行为的对象，对，向。(8)与“是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”。(9)介词，引进动作行为相关的处所，在。
译文：“黄雀缓缓地飞，美丽的翅膀参差翩然”，多么美好啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。我们乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗?
15.与
朝过夕改，君子与(1)之，吾亦赞同。然今人与(2)古人孰智，庙堂与(3)坊间之识，相去甚远。为国者，与(4)清
廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于彼百姓者，独何与(5)?吾等与(6)君建言，又恐君自与(7)吾复算耳。
解析：(1)动词，赞许。(2)与“孰”组成文言固结构“与……孰……”，相当于“跟……比较，哪一个……”。(3)连词，表并列，和，跟，同。(4)动词，结交，亲附。(5)通“欤”，句末语气助词，表疑问，呢。(6)介词，表施动者发出动作行为所涉及的对象，相当于“为”。(7)介词，和，跟，同。
译文：(一个人如果)在早上犯了过错到晚上就能改正，(那么)君子就会赞许他，我也赞同。但是，现代人与古人谁更有智慧，(对此)朝廷与百姓的认识，相差很大。治理国家的人，亲近清正廉明的彬彬君子，远离奸邪而善于谄媚的小人，(凡事)以身作则亲身实践，事业才会成功。如今(您的)恩德足以惠及外邦，但却不能到达本国百姓那里，(这)唯独是为什么呢?我们给您提建议，又害怕您跟我们算账啊。
16.则
“此则(1)岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也;若如此，则(2)天下如岳阳楼者多矣，何独显其名?范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则(3)岳阳楼能名扬天下与?当世之风，位卑则(4)足羞，官盛则(5)近谀，范氏则(6)不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，则(7)已在舟中矣，足见其性情之笃。
解析：(1)副词，表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”。(2
)连词，表让步转折关系，用在前一分句，可译为“倒是”。(3)连词，表示条件、假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就”。(4)(5)连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对，结构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。译为“就”，或不译。(6)连词，转折，可译为“却”(7)连词，表承接，第一件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”。
译文：
“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，(这句话)说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳楼名满天下，并非只凭借这个;如果这样，那么普天之下像岳阳楼的(建筑)多了，为什么只有岳阳楼天下闻名呢?范希文如果不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗?当今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样，高唱“不以物喜，不以己悲”的调子。(他的)朋友被贬官，大家躲避他都恐怕来不及。等到(他)知道了，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了，可见他性情的忠厚。
17.者
李白者(1)，诗仙也。为当国者(2)所拒，遂游于此山。今者(3)，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者(4)乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者(5)不可胜计，遂就其万世英名。
解析：(1)助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。(2)助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。(3)助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。(4)助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。(5)助词，定语后置标志。
译文：李白，是诗仙啊。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，(他)在山中与远离尘嚣的人对饮，是(为了)抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志向，(并)在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数，于是成就了他万世英名。
18.之
一僧欲之(1)南海，询于唐僧，久之(2)，唐僧不之(3)应。其独往，其待也与?均之(4)二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之(5)于唐僧：“此何难之(6)有?”唐僧曰：“汝之(7)百折不挠，实可钦佩。然汝之(8)言亦过矣，君将骄而笑之(9)乎?”
解析：(1)动词，可译为“到”、“往”。(2)助词，调节音节，用在时间词后，不译。(3)代词，可译为“他”。(4)指示代词，表近指，可译为“这”。(5)代词，可译为“这件事”。(6)助词，宾语前置标志，不译。(7)助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。(8)结构助词，可译为“的”。(9)人称代词，表第一人称，可译为“我”。
译文：一个僧人想要去南海，向唐僧询问(打算邀请他同去)，过了很久，唐僧也不回应他。是独自去呢，还是等待(唐僧答应他一起去)呢?均衡了一下这两个想法，这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海，(回来后)向唐僧夸耀说：“这件事有什么困难的呢?”唐僧说：“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的话也有些过分了吧，你要骄傲地笑话我吗?”
第四篇：初中语文常见文言文虚词用法及意义全解
2010-12-15 17:03:51|分类：|标签： |字号大中小 订阅
初中语文常见文言文虚词用法及意义
1、之
“之”可以作代词，多为第三人称代词;也可以作动词，是“到”“往”的意思。“之” 作代词、动词时是实词，这里只说明其作虚词时的用法及意义。“之”为虚词时常
作助词。
①结构助词，译为“的”。
例如：予尝求古仁人之心。
小大之狱，虽不能察，必以情。
②结构助词，放在主谓语之间，取消句子的独立性，不译。
例如：予独爱莲之出淤泥而不染。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
妻之美我者，私我也。
③音节助词，用来调整章节，无意义，一般不翻译。
例如：公将鼓之。
久之，日似瞑，意暇甚。
怅恨久之。
④结构助词，是宾语前置的标志。
例如：何陋之有?
宋何罪之有?
⑤结构助词，是定语后置的标志。
例如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
2、以
“以”作动词时，是“认为”的意思，如“皆以美于徐公” 。下面着重讲“以”作虚词
时的用法。
(1)介词
①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为” 、“由于”。
例如：不以物喜，不以己悲。
是以先帝简拔以遗陛下。(前一个“以”表原因，因为;后一个“以”表目
的，来)
②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借” 、“按照” 、“依靠”等。
例如：以残年余力，曾不能毁山之一毛。(凭借)
策之不以其道，食之不能尽其材。(按照)
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(依靠)
③表示动作行为的方式，可译作“把” 、“拿” 、“用”等。
例如：屠惧，投以骨。(把)
徐喷以烟(用)
以衾拥覆。(拿)
(2)连词
①表示目的，相当于现代汉语里的“来” 。
例如：无从致书以观。
属予作文以记之。
令辱之，以激怒其众。
杀之以应陈涉。
以光先帝遗德。
②表示结果，可译作“以致” 、“因而” 。
例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
以伤先帝之明。
③有时相当于连词“而” ，表修饰。
例如：俯身倾耳以请。
高祖因之以成帝业。
3、于
“于”为介词，主要用法有：
①表示动作发生的处所、时间，可译为“在” 、“从” 。
例如：公与之乘，战于长勺。(在)
子墨子闻之，起于鲁。(从)
②表示行为动作所涉及的对象，可译为“向” 、“给” 、“对” 、“同” 、“到”等。
例如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(向)
故天降大任于斯人也。(给)
万钟于我何加焉?(对)
③用在形容词之后，表示比较，可译为“比”或不译。
例如：所欲有甚于生者，故不为苟得也。
贤于材人远矣。
④用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
例如：受制于人 。
只辱于奴隶人之手。
⑤表原因，可译为“由于” 、“因为” 。
例如：生于忧患，死于安乐。
4、而
“而”主要作连词用，可以表示以下关系：
①并列关系，一般不译，有时可译为“和” 、“又” 。
例如：中峨冠而多鬓者为东坡。
起坐而喧哗者。
生于忧患而死于安乐也。
舍鱼而取熊掌者也。
②承接关系，可译作“就” 、“接着” 、“然后” ，或不译。
例如：温故而知新，可以为师矣。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
环而攻之而不胜。(前一个“而”表示承接关系)
日出而林霏开
③转折关系，译作“但是” 、“可是” 、“却” 。
例如：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
欲信大义于天下，而智术浅短。
环而攻之而不胜。(后一个“而”字代表转折关系)
足肤皲裂而不知。
④递进关系，译作“而且” 、“并且” 或不译。
例如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
学而时习之，不亦说乎?
⑤修饰关系，可译为“地” 、“着” ，或不译。
例如：河曲智叟笑而止之曰。
5、焉
“焉”可作代词，相当于“之” 、“哪里” ，如“忽啼求之，父异焉” 、“且焉置土
石” 。这里只讲其作助词、兼词时的用法和意义。
(1)语气助词
①用在句尾，表直陈的语气，相当于 “了” ，也可不译。
例如：可远观不可亵玩焉。
②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢” 。
例如：万钟于我何加焉?
肉食者谋之，又何间焉?
(2)兼词。 相当于“于之” ，其中“于”为介词，“之”为代词，可译为“在这(那)
里” 、“从这(那)里 ” 。
例如：夫大国，难测也，惧有伏焉。(在那里)
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(从这里)
6、为
“为”可作动词，表判断，相等于“是” 。如“中轩敞者为舱” ;或可译为“做” 、 “成为”“认为” ，如“孰为汝多知乎” 。下面讲“为”作介词、连词、助词的用法。
(1)介词
①表示行为动作的对象，可译为“向” 、“对” 、“替”等。
例如：为天下唱。(向)
不足为外人道也。(对)
为人谋而不忠乎(替)
②表示原因或目的，可译为“为了”等。
例如：愿为市鞍马。
为报倾城随太守。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。
③表示被动，译为“被” ，有时与“所”组成“为所”或“为……所”结构。
例如：士卒多为用者。
舌一吐而二虫尽为所吞。
山峦为晴雪所洗。
(2)连词，表因果关系，可译为“因为” 。
例如： 问渠那得清如许?为有源头活水来。
(3)语尾助词，表示反诘，疑问，多与„何‟相配合使用。
例如：夫子何命焉为?
7、其
“其”可作代词，常作第三人称代词，可译为“他(她、它)” 、 “他(她、它)们的”等，如“择其善者而从之” ;也表示特指若干中的一个，有 “其中”的意思。如“其一犬坐于前” 。这里着重讲“其”作副词时的用法。作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末与语气词配合，可译为“大
概” 、“或许” 、“恐怕” 、“可要” 、“怎么” 、“难道”等，或不译。
例如：其恕乎(大概)
其如土石何?(加强反问语气，不译)
其真无马邪?其真不知马也。(前一个“其”可译作“难道” ，后一个“其”
可译为“恐怕” )
安陵君其许寡人!(可译为“可要” )
8、乃
“乃”作代词时，相当于“你” 、“你的” ，如“家祭无忘告乃翁” 。“乃”作虚词时
主要作副词和连词。
(1)副词
①表示动作在时间上的承接，译作“才” 。
例如：乃悟前狼假寐。
太丘舍去，去后乃至。
②表示动作在时间上的承接，译作“就” 。
例如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
③表示出人意料，译作“竟” 、“竟然” 。
例如：闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
④用于判断句中，相当于“是” 、“就是” 。
例如：当立者乃公子扶苏。
(2)连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是” 。
例如：乃重修岳阳楼。
蒙乃始就学。
9、者
“者”一般作助词，有下列几种用法：
(1)附在动词、形容词、数词、时间词后面组成名词性结构，相当于“……的” 、“……的人” 、“……的事物” 、“……的情况” 、“……的原因”等，或不译出。
例如：卜者知其指意。(……的人)
若有作奸犯科及为忠善者。(……的人)
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。(……的东西)
中轩敞者为舱。(……的地方)
或异二者之为，何哉?(指人，不译出)
(2)用在主语之后表达停顿，一般不译出，其作用或引出判断(谓语部分一般用“也”字结尾)，或引出原因(有时可译为“的原因” )，或引出说明。
例如：陈胜者，阳城人也。(引出判断)
诸葛孔明者，卧龙也。(引出判断)
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(引出原因)
忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。(引出原因)
吾妻之美我者，私我也。(引出原因)
北山愚公者，年且九十。(引出说明)
(3)用在句末，与“若”组成“若者” 、“若……者”结构，表示比拟，相当于“像……
的样子” 、“……似的” 。
例如：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。
(4)放在后置的定语之后，相当于“的” 。
例如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。
(5)放在假设复句中，表示假设，相当于“……的话” 。
例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
10、虽
“虽”作连词，在文言文中主要有两种用法：
(1)表示假设，可译为“即使” 、“纵然” 。
例如：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉。
虽乘奔御风，不以疾也。
虽欲言，无可进者。
故虽有名马，祈辱于奴隶人之手。
(2)表示转折，可译为“虽然” 。
例如：故余虽愚，卒获有所闻。
游人虽未盛，泉而茗者，罂而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
11、然
“然”作实词时，可以作形容词，相当于“对的” ，如“吴广以为然” 。它还可以作指示代词，这在文言文中很常用，因此这里着重提出来加以说明。“然”作指示代词时，译作“这样” 、“如此” 。例如：“父利其然也。”“惟博陵崔州平、颖川徐庶
元直与亮友善，谓之信然。”“子墨子自曰：„然，胡不已乎?‟”。
“然”作虚词有下面两种用法：
(1)连词，表转折关系 ，评作“然而”“但是”等。
例如：然足下卜之鬼乎?
然志犹未已。
(2)助词
①用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”或“……的样子”。
例如：杂然相许。
望之蔚然而深秀者
②用于句尾，常与“如” 、“若”连用，构成“如……然” 、“若……然” 格式，相当
于“……的样子” 、“好像……似的”。
例如：其人视端容寂，若听茶声然。
补充：由指示代词“然”组成的固定结构主要有：
①虽然：两个词，连词“虽”意为“虽然” 、“即使” ，代词“然”意为“这样” ，合
起来意为“虽然如此”“即使如此” 。
例如：善哉!虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
虽然，受地于先王。
②然后：即“这之后” 、“这样以后” ，表示承接，也可大致译为现代汉语“然后” 、
“然后才” 。
例如：人恒过，然后能改。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
世有伯乐，然后有千里马。
③然则：起承上启下的作用，“然”总结上文，“则”引起下文的推论，意为“既然如
此，那么(就)” 。
例如：然则北通巫峡，南极潇湘。
是进亦忧，退亦忧，然则何时乐耶?
④然而：“然”是“这样” ，总结上文的内容，“而”引起下文的转折，组合起来相当
于现代汉语“(虽然)这样，但是” 。
例如：夫环而攻之者，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 您可能也喜欢：
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第五篇：文言文常用虚词
一、之
1、用作代词，分为以下几种情况：
(一)、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它“(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如：
(1)、作《师说》以贻之。代人，作宾语，译为“他”。(《师说》)
(2)、輮使之然也。代物，作兼语，译为“它”。(《劝学》)
(3)、人非生而知之者。代事理，作宾语，译为“事理”。(《师说》)
(二)、第一人称：译为“我”。例如：
(1)、不知将军宽之至此也。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)、君将哀而生之乎?(《捕蛇者说》)
(3)、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶?(《信陵君窃符救赵》)
(三)、指示代词，表近指。可译为“这”、“这些”，通常作复指性定语。例如：
(1)、均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)、巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》)
(3)、郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)
2、用作助词，分为以下几种情况：
(一)、用作结构助词：
(1)、定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。例如：
①若能以吴、越之众与中国抗衡。 译为“的”。(《赤壁之战》)
②古之学者必有师。(《师说》)
(2)、补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。例如：
古人之观于天地，山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而.无不在也。(《游褒禅山记》)
(3)、宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例如：
①宋何罪之有?(《公输》)
②钩党之捕遍于天下。(《五人墓碑记》)
③句读之不知，惑之不解。(《师说》)
(4)、定语后置的标志。例如：
①石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
②马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》) ④居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。(《岳阳楼记》)
(5)、用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，使主谓短语在句子中作主语、宾语或一个分句，可不译。例如：
①师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)
②悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)(东西：到处。)
③孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
(二)、用作音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例如：
①顷之，烟炎张天。(炎：通“焰”;张：通“涨”。)(《赤壁之战》)
②毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)
二、其
1、用作代词，分为以下几种情况：
(一)、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)、第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句子中作主语或宾语或修饰语)应译为“他”、“它”，不能加“的”。不表领属。
例如：
①秦王恐其破璧。“其破璧”作宾语。(《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。“其闻道”作主语。(《师说》)
③此皆言其可目者也。“其可目”作宾语。(《芙蕖》)
③余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。“其能行古道”作宾语。(《师说》) ④敛赀财以送其行。“其行”作宾语。(《五人墓碑记》)
(三)、活用为第一人称。可用作定语或小主语，根据句意译为“我的”或“我(自己)”。例如：
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(四)、指示代词，表远指。作定语，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例如：
①则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)(奄：覆盖、包住。奄有：完全占有)
(五)、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如：
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
2、用作副词。放在句首或句中，表示各种语气，常和放在句末的语气助词配合。例如：
①其皆出于此乎?表示“测度”语气，译为“大概”、“可能”。(《师说》) ②其孰能讥之乎?表示“反诘”语气，译为“难道”。(《游褒禅山记》) ③汝其勿悲!表示“婉商”语气，译为“千万”、“可要”。(《与妻书》) ④吾其还也。表示“商量”语气，译为“还是”。(《烛之武退秦师》) ⑤尔其无忘乃父之志!表示“期望”(祈使)语气，译为“一定”。(《伶官传序》)
⑥其可怪也欤?表示“反诘”语气，译为“难道”。(《师说》)
3、用作连词。作连词时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”;或表选择，可译为“还是”。例如：
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》)
②其真无马耶?其真不知马也。(《马说》)
4、用作助词，起调节音节的作用，可不译。例如：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
三、而
(一)用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)
④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系，
①②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)表恶其能而不用也(《赤壁之战》)8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。(《察今》)
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎! ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)