童年十到十二章读后感

第一篇：童年十到十二章读后感

优秀员工(十到十二讲)

安全生产部—姓名：

当我们走上职场，很多时候把知识和才华埋没的原因， 其实就是不敢冒险。这种不敢冒险导致了自己不够勇敢!

永远向比你强的人学习，把他的经验学过来加上你的细腻，自然就可以做得好!

如果他们放弃实验的最后一次，就永远没有今天的成果。

通往财富、健康、快乐的电梯已售完，只有楼梯，人生离不开脚踏实地，一步一个脚印，攀登到巅峰。

冒险并不等于鲁莽冒失!

参与是一种支持，是一种引领，更是一种平等的知识来源。

领导者积极参加团队活动的好处：

一、能够带动员工的热情;

二、参与才是最好的学习机会;

沟通是桥梁，能缩短人与人的距离，沟通是利器，能打碎人与人的障碍，

没有沟通意味着是一种代价，一种损失，一种缺陷。

哪怕这个世界上，最美

最真

最纯的愛 用嘴沟通

人与人之间一定要做不断沟通的工作

百沟不通 哪怕这个世界上，最美

最真

最纯的愛 用心沟通 如果人与人之间缺少了沟通

一沟自通 也会产生失误

——林语堂

我的生命是一支笔

它是一支铅笔，写错了不怕，它可以涂改 可它不是钢笔

因为钢笔有新的生命注入 而我的生命只有一次

我绝对不允许因为它可以涂改 而胡乱地谱写自己人生的 每一分

每一秒

因为我的生命只有一次 时光是一条万劫不复的河流

如果你是个创业者，当你选择领域的时候，

为官莫要贪，

发现这个领域90%的人都在挣钱;

经商莫要奸，

你放心的进去，因为你不会是那个最笨的， 为人多行善，

如果发现一个领域90%的人都在赔钱， 行善先有钱。

请你千万不要进去，因为隔行毕竟如隔山 ——胡雪岩

赚钱的基本原则：

一、要到有钱的地方去赚钱;

二、要和赚到钱的人合作去赚钱;

三、要赚合理的钱;

客服的销售

永远是市场部同等人数

成交量的500% 完善自我、获取成功的四个基本素质：①冒险精神;②勤于沟通;③坚持不懈;④赚钱宗旨;

一个企业有非常好的领导，有非常完善的制度，有一群敬业的员工，这个企业能不能成功? 初入职场的人对规章制度的理解：

一、制度就是约束我的;

二、制度就是强制我的;

规章制度创造公正的环境 规章制度为我们避免伤害

一个没有被别人教过的人

一辈子教不了别人; 一个没有被别人管过的人

一辈子管不了别人;

如果没有一个好的规章制度，我们永远不会掌握规章制度， 如果我们不能掌握规章制度，那就意味着我们不能制定规章制度

不准抽烟喝酒;不准打牌聊天;不准随地大小便;不准打人骂人;不准哄抢公司财务… …

——海尔集团 规章制度

制度是自律的底线

严于律己

法律是道德的底线

身先士卒

以身作则

简单

易懂

易复制

自然能影响别人

打造团队三件“宝”：

一、推崇：——拉近人与人之间的距离，增强团队凝聚力

二、原则：——不去拿不该拿的东西，不去得不该得的东西，不去违背不该违背的

原则，要做到大义凛然。当你遇到各种诱惑而无法再忍受的时候，请你记住这句话，我原本就过得很好!

三、部门交叉不影响：——当出现问题的时候，首先谈自己的问题，在没有找到自

身问题的时候，请不要去找别人的问题，别人的问题应该交给别人去找。

你的企业永远是最好的企业，因为只有最好的企业才有最好的人。 我们自己拥有的永远是最好的。人敬人，敬成神，人踩人，踩成纸。

人生三大错误不能犯：①政治错误;②钱财错误;③在其位谋其政

人生的足迹，我们肯定要不断地走下去，无论我在朋友当中走出，还是在企业当中走出，这都不算什么，树大分杈，人大分家，分久必合，合久必分，这属于自然规律，一切都很正常，但是分开以后彼此留恋，彼此想念，彼此期盼，这就是对的。如果分开以后人们还在指点你，还在没有办法控制自己的情绪来提醒别人小心你，你是人生的败笔。

有情的管理，无情的制度，绝情的处理，就是企业的原则。

人生在职场，除了敬业、专业、知识，还要有智慧!

抱怨对事情本身不会有丝毫帮助，只会使人更加消极和痛苦，当你抱怨企业之时，就是你离开企业之日。 一个人绝对不会因为抱怨而改变命运，一个人也绝对不会因为你抱怨对他带来影响。在任何的时候打开胸怀，不用去抱怨，去面对就好了。塞翁失马焉知非福，谁又能断言，磨难不是通向成功的阶梯吗? 成功20%靠自己，80%靠别人，成功 = 靠别人(贵人) + 自己的努力

每个人都需要别人的帮助，但你是否具备被人帮的条件，

如果你能像看别人的缺点一样，准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

与其我们到别人身上去找缺点，不如好好在自己在身上找缺点。

一定要懂得把自己当一个木桶，把你的每一块板，每一块板，每一块板好好地清洗一下，当你发现你人生短板的时候，你去提升它，当你提升了短板，就等于提升你综合的素质和水平。

第二篇：童年第十二章读后感

篇一：童年第十二章>读后感

在高尔基的名着《童年》的第十二章中，他讲述了一段“我”在野蛮的俄罗斯生活中的丑事，描写了一段“我”黑暗而悲惨的童年时光。“我”的母亲给我找了一个继父和祖母，他们对全家人很不好，大家都厌恶他们。为了生计和母亲的婚礼，“我们”不得不卖掉原来的房子，买了两间小黑屋，过上了痛苦的生活。后来，“我”上了学，但却好几次因为不守纪律，差点被开除。“我”还经常与别人打架，偷家里的钱。这些丑事让“我”感到后悔和痛苦。

每个人活在世上都会做丑事。有些人敢于面对它们，战胜它们;有些人则不敢面对，不愿提起。是的，每个人都有自尊心，但我们要想从人的记忆、从灵魂、从生活中将它们连根拔起，就必须从头了解事实，用心灵和意志去战胜它们。虽然在我们生活的世界中充满种种坏事，但在这个世界中生长着无数善良，我相信，善良终将战胜邪恶。

篇二：童年第十二章读后感

本章的人物描写十分生动。如对继祖母的描写，从穿着打扮、面孔长相到言谈举止都一一描述得十分清楚。描述中着重突出了一个“绿”字，表现了阿廖沙对继祖母的反感。

动作也描写得相当精彩。如阿廖沙不忍看母亲受辱，作者在“用面包刀刺继父”一段，一连用了几个动词，表现了现场不同人物的不同动作，十分传神。

本章的最后三段也是对全书的总结。表明了作者写这本书的目的，“虽然这些丑事令人憎恶，虽然它们要窒息我们，把无数美好的灵魂压扁，而俄罗斯人在灵魂上却是那么健康、年轻，足以克服而且一定能克服它们”，表现了作者在看到俄罗斯小市民身上的劣根性的同时，更坚信俄罗斯民族是个富有生命力的民族，是可以吸取正反两方面的教训，战胜一切困难，最终获得新生活。

篇三：童年第十二章读后感

第十二章写母亲再嫁和再嫁后的生活 ，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵 造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活 一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热爱 儿童、循循善诱的教育家。

第三篇：红岩第十二章读后感

敌人肉体上的折磨,丝毫没有动摇士气的革命党人;艰苦的监狱生活,而不是磨练自己的意志在他们面前,我深感惭愧.往常一样,我一直以为他是一个女的孩子娇气自然步行或不小心翻滚一点血流量恒牙时,不能帮助,但嚷嚷,学习,工作经验不喜欢的东西或小挫折,很气馁,一直以为时代是不同的,我们是能够过上幸福的生活,今天是理所当然的事,有的甚至不符合. 读“红岩”,我理解,因为谁打,血腥的红艳今天摆在我们面前,生活幸福,美好的烈士.“红岩”烈士例如,珍惜美好的生活,铭记“八荣八耻”,努力学习技术,创造一个更美好的未来! “红岩上红梅开,万里冰霜脚下的三九严寒何怕一个忠诚的心阳光灿烂的开放.红梅花儿开,朵朵放光辉傲然怒放的花10000,香飘天空,唤醒了花花开放,唱歌,庆祝中国农历新年到了!“红岩“一书”红色经验丰富的剧烈的疼痛.姐姐江强说：残酷的体罚,酷刑是太小了测试,竹签子竹,共产党人是钢制成的.“

第四篇：《童年》第一、二章读书笔记

《童年》第

一、二章读书笔记

第一章主要讲了父亲去世，想到不久前我生了一场大病，起先是父亲护理我，之后是从尼日尼来的外祖母照顾我、母亲很难过的跪着，一边为父亲梳头，一边不停的掉眼泪。邻居和警察催促着，母亲开始生产，很乱，突然，弟弟马克西姆就出生了， 接下来是父亲的葬礼，几天后，我们搭上了去尼日尼轮船，那是一段美好的日子，外祖母讲故事给我和水手听，我们都很喜欢外祖母，可母亲还是抑郁的样子，因为她受了双重打击：父亲的离世和弟弟马克西姆的死。终于到了尼日尼，外祖父，舅舅们一群人来接我们，我总觉得外祖父对我有敌意，之后，我们一起回到了外祖父家里，开始了新的生活。

第二章总的在讲一种五颜六色的新生活开始了。 我说这是一个“蠢笨的家”并且还充满了太多的残酷。 前面讲舅舅们因为分家要争吵，可是外祖父不肯。 原因是这样的：他们怕母亲要回那份本属于她却被外祖父扣下来的嫁妆，因为她违背了外祖父的意愿私自成婚。舅舅们认为嫁妆应该他们两个之间分配。 后来外祖父受不了了，公鸡打鸣般叫道：“我让你们都去讨饭!” 外祖母也痛苦得脸都变了形。 后来到了星期六，外祖父都要打一次小孩，让他记起他们所做的坏事并改掉。 主人公被打得没有知觉了，躺在床上不能动，在这期间外祖父来看过他说：你要知道，挨自己亲人的打，不是侮辱，而是教训! 还跟他说起自己的事。 其实老师、父母打我们、骂我们都是为我们好。

这两张体现了我对新环境新生活的恐惧和害怕。作者把每一个人的动作、表现、心情都鲜明的描写出来，给人身临其境的感受。

第五篇：论语。十二章

一、作者与作品简介 孔子——

前551-前479，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

大家知道，孔子是我国春秋末期的思想家、政治家、史学家和教育家，是儒家学派的创始人。

其实，孔子的先祖并非姓孔。之所以改姓孔，并取名丘，字仲尼，还有一段有趣的历史典故呢。

孔子的先祖是宋国贵族。相传孔子为“野合而生”，其父亲叔梁纥(hé)，是鲁国一位将军，叔梁纥有九女一子，但儿子是个瘸子。叔梁纥有重男轻女的封建思想。就千方百计想再要个儿子。于是就和他的妻子到曲阜道东南尼丘山求神赐一子，后来恰巧生了个男孩。叔梁纥自是十分高兴，非常感谢神的保佑，就按先辈公孙嘉的字“孔父”的“孔” 为姓，因为这个孩子是从尼丘山求来的，所以取名孔丘。因孔丘排行老二，故取字仲尼。孔丘的名和字都含有纪念尼丘山的意思。

这便是孔子改姓孔并取名丘、字仲尼的由来。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。 东汉时，《论语》被列为“七经”之一。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

二、孔子的教育教学思想 1.教育思想

① 教育的指导思想——有教无类 ② 教育的基本方法

中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。(《雍也》)

——因材施教

② 教育的基本方法

举一隅不以三隅反，则不复也。 (《述而》)

——触类旁通

② 教育的基本方法

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《子罕》)

——循循善诱，循序渐进

③ 教育的基本内容

不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。

——诗、礼是其主要课程

④ 教育的培养目标：学而优则仕。

——具有仁义之心的仕、君子

2.为学之道 ① 学习的态度

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《雍也》)

——爱学、乐学

默而识之，学而不厌。(《述而》)

——学而不厌

力不足者，中道而废，今女画。(《雍也》)

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。(《述而》)

——专心致志，持之以恒 2.为学之道 ① 学习的态度

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

敏而好学，不耻下问。(《公冶长》) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)—虚心求教，不耻下问 2.为学之道 ② 学习的方法

学而时习之，不亦说乎。(《学而》) ——温故知新

学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》) ——学思结合

如切如磋，如琢如磨。(《学而》) ——精益求精 2.为学之道 ③ 学习的内容

文、行、忠、信。(《述而》) ——博学

“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。” ——贯一 2.为学之道 ④ 学习的目的

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)——学以致用

“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。(《里仁》) ——为己之学

三、课文解析

第一章

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【参译】孔子说：“能从温习旧知中开悟出新知，就可以做老师了。”

【本章大旨】强调新故合一，教学合一。

第二章： 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【参考译文】孔子说：“学习而不思考就迷惘，思考而不学习就危险。”

【本章大旨】强调学与思当交修并进、互相结合。 第三章

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【参考译文】子贡问道：“孔文子何以得谥为文呀!”孔子说：“他做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥为文了。”

【本章大旨】孔子解释孔文子谥号之涵义。 第四章

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 【参考译文】孔子说：“君子广泛地学习文献，再用礼节来加以约束，也就可以不致于离经叛道了。” 【本章大旨】意在说明“文”与“礼”、“博”与“约”兼修并进之于施行大道的重要性。

第五章： 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 【参考译文】孔子说：“学习好像追赶什么一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。”

【本章大旨】讲学习态度的问题。

第六章： 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

【参考译文】孔子断绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。 【本章大旨】孔子弟子记孔子平日处事立行之态度。 第七章

子曰：“吾有知者乎?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 【参考译文】孔子说：“我有知吗?我实是无知呀!有个庄稼汉来问于我，他心空空，一无所知，只诚悫地来问，我亦只就他所问，从他所疑的两端反过来叩问他，一步步问到穷竭处，就是了。”

【本章大旨】记孔子教诲他人之态度与方法，亦孔子循循善诱之一例。 第八章

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 【参考译文】孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。” 【本章大旨】旨在倡导“为己之学”的学习目的。 第九章

子曰：“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”

【参考译文】孔子说：“赐呀!你以为我是多学了而一一记在心的吗?”子贡对道：“是呀。不是吗?”孔子说：“不是的。我是在此多学中有个一来贯通着的。” 【本章大旨】强调学当一以贯之。 第十章 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 【参考译文】孔子说：“我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，没有益处，不如去学习。”

【本章大旨】强调学习对于修养的重要性，也是在进一步阐发学与思的关系问题。 第十一章

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：„学《诗》乎?‟对曰：„未也。‟„ 不学《诗》，无以言。‟鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：„学礼乎?‟对曰：„未也。‟„ 不学礼，无以立。‟鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”

【参考译文】陈亢问伯鱼道：“你在你父亲那里听到些特别的教诲吗?”伯鱼对道：“没有呀!有一次，我父亲独立在堂上，我在中庭趋过，我父亲说：‘你曾学过《诗》吗’我对道：‘没有。’我父亲说：‘不学《诗》，便不懂如何讲话。’我退后便学诗。又一次，我父亲又独立在堂上，我又在中庭趋过，我父亲说：‘你学过礼吗?’我对道：‘没有。’我父亲说：‘不学礼，便不懂如何立身。’我退后便学礼。我私下只听到这两番教诲。”

陈亢退下大喜，说：“我这次问一事，听得了三事。其一是该学《诗》，其二是该学礼，其三便是君子不偏爱自己的儿子。”

【本章大旨】陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。

第十二章 子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

【参考译文】孔子说：“后生们，为何没有人学《诗》呀?学《诗》，可以感发兴起你自己，可以懂得如何博观风俗天地，可以懂得如何合群相处，可以懂得如何讽刺政治、批评社会、抒发怨情。近处讲，懂得如何事奉父母。远处讲，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多认识一些鸟兽草木的名称。”

【本章大旨】强调《诗》之重要作用。

四、《论语》的语言特点与文学色彩

1.语录体散文

语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。 2.文学色彩

刻画了孔子及其弟子的形象、性格;言简意赅、含蓄隽永的语言。