知易行难辩论赛最终版
第一篇：知易行难辩论赛最终版
知易行难辩论稿
谢谢主席：各位评委，观众大家晚上好!
首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难!让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理!而难、易是一对反义词，即困难和容易。
接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难!
第一，知易行难是不断被前人所印证的。 早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成?谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着，知易行难!
第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念!求知是什么?求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合!而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论!而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力!爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明!，这些不都说明了知易行难吗?
第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊!那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗?那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗?那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗?他们当然知道!但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊!这不都说明了行比知难吗?
第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度!并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难! 鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难
这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准!!
但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像：我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟!的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力!还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们!虽然在辩论中提到了，但终归是泛泛而谈，没有深入的调理过!
其实知难行易，也是有立足点的，知也有使他人知道的意思，还有一知半解的知，然人自大而不能达到全知，社会的影响让我们的知有局限性，我们的知是深刻的理解，并使知道，而不理解，从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢!当然不能全盘否定明知故犯的存在，但可以把它归为少数个例，从而来解决这些问题，吸烟有害健康，是别人告诉你的，你自己根本不可能立刻得到验证，在内心深处是不相信的!或者吸烟带来的坏处，就个人而言不足以让人放弃吸烟.有很多问题只要换个角度就会有不同的认识，这就是辩论的美妙之处!
这些是准备的一些打点..
陈良宇
上海市委书记陈良宇贪污受贿、滥用职权，知法犯法。试问对方辩友如何解释他的行之难呢? 答：听了对方辩友的慷慨陈词，我也感到荡气回肠，但是我仔细一想，对方辩友，您说的是不对的。按照您这种逻辑，陈良宇他大可以在法庭上大喊：我只是不知道法律，不知者无罪。是这样么对方辩友?
马列主义
我们来看看马列主义，两位伟人经过艰难的行，反复实践，做错了不断修正，最终总结，思考得出理论。直到现在您还认为知比行难么?
答：如果像对方辩友所说，把知的过程也界定成知的话，那么我们就会发现，今天基本上知是无所不在。然而不是!马列去探求真理是一个行为，如果像对方辩友所说有困难的话，那就是求知的行为难啊!
再来谈谈马列吧!我们都说，理论必须联系实践，运用于实践。遵义会议上中共第一次运用马列解决实际问题，这一伟大的行却经历了无数磨难。难道您到现在还不承认知易行难么?
答：我们毫不否认中共认知马列主义之难，但是我要说，将马列运用于实践更难啊!看看大跃进，看看人民公社，这不都是在确立正确方针后执行之难所带来的恶果么? 我倒是想请教对方辩友了，马列主义传入中国这么多年了，为什么共产主义还不能实现?这不正是知易行难么?
答：您说只是找不到实现共产主义的方法，这些探索方法，这种将理论联系实践，不正是行之难么?感谢对方辩友证明了我方观点!
莫非您想告诉我普遍真理马列主义是不正确的? 孙中山
伟大革命家孙中山领导辛亥革命，我们坚信他在认知上的深度，然而实际上他的革命却失败了，这难道不正是证明知易行难么?
答：姑且不计孙先生的功过成败，当就他本人来说一个知识分子上台的第一后果就是理想化的主义，即过分夸大了理论作用而忽略了实践之难。这无一不说明了知易行难啊!
您在这里是说孙中山先生的理论存在缺陷是吧?非常感谢您，想必您也知道知难行易的观点是由孙先生提出的，所以知难行易是错误的观点。既然如此，那么知易行难得证。
如果只能坐而知，不能起而行的人，那只会是亡国而不可救国的。革命完全在实行，决不是在桌子上，书面上做功夫 知与悟
我们说知与悟有着本质的差别，两者在程度上的深浅不同。 知，对事物的一般性了解.。悟，是对事物很深层次的理解。 也就是说，知了，未必就会悟了。 真知
按照您的说法，只要犯错就是不知，那么我们有两个问题请您正面回答。
第一，如果只要会犯错就是不知，人非圣贤，孰能无过。这个世界上有谁知道道理?
第二，如果按照您所说，一直保持正确的观念才是知的话，那么真知，您的知，是不是人类灭亡的时候才会出现? 良知
传统儒家告诉我们：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有下下。”孟子不也说。„仁、义、礼、智”是人之四端吗?王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。这样生而有之的知，不是比践行它要难得多么? 致良知
有心意便有良知，良知是可贵的，但是良知要能致，这个致就是行，即所谓实现良知，便是知易行难啊! 格物致知
难的应当是行动的过程，困难重重，当行动的过程克服了困难之后，真知就自然产生了，这也就是今天的“格物致知” 理论与实践
其实认知，理论，实践，再认知，再理论，都是一个不停的循环过程，都是得出理论难，把理论运用实践更难，但这个更难的过程，得出理论的过程是为了什么，是为了更好的的实践。 为什么理论会不停的发展，那是因为实践会不停的出各种问题，不仅正确的实践难，正确的联系实际更难，最终，还是实践难才会要求理论的不停发展，最终目的还是为了实践啊! 你要知道并正确地理解一个理论是难，但是，你要把这个理论运用于实践更难 我们都说实践是检验理论的唯一标准。在实践中根据各种背景的不同来来修正认知，以及实现理论。 知行合一
知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。”他认为，“凡人”之所以不能“做圣”，主要就是由于“知”与“行”分家了，“行”离开“知”便是乱“行”，“知”离开“行”便不是“真知”。因此，他主张的实质在于把“知”和“行”结合起来，不能离开“行”而求“知”。
在现实生活中，人不可避免地会发生这样或那样的道德过错，关键是能够勇于改过从善。悔悟是去病之药，然而，倘若只悔而不改，还是要出问题。因此，改之为贵，只要能改正自己的过错，这便是行知难啊!
行：一种是探索真理，一种是实践真理 知是一种静态的认同和理解 道理论据：
尚书：非知之艰，行之惟艰也。 孔子：从心所欲不逾矩
谢谢主席。大家好!
今天我们要来辩论的是知与行的孰难孰易。我们说知易行难，是说认识事情的道理容易，而实行其事较难。知，是对事物的一般性了解。行，则是人对事物的作用。“知”和“行”是两个相互作用却又相对独立的过程，切不可混为一谈。在此，我们要引入“悟”的概念。什么是悟?悟不等同于知，悟是对事物深层的理解。知，并不意味着一定掌握;但是当讲“悟”时，我们确实胸有成竹。
我方主张知易行难，理由如下：
第一，
从社会的角度，各种践踏法律道德的行为屡见不鲜。我们不禁怀疑，当真是知难行易么?难道那些违法犯罪的人不知道德法律吗?不，他们都知道。但在利益面前，他们没有把握好行的准绳。知而不行，并非不知啊!
第二，
从哲学的角度，行是知的来源，同时也是知的目的。毛主席说：知悟行的关系，实质上是理论与实践的关系。倘若行毫无困难，只需持续无知之行，还有知存在的必要么?正因为行的难，我们才要不断认知，把知应用于行，使行不那么困难。 第三，
从发展的角度，知易行难是历史的必然规律。我们说：按规律办事比认知规律更难，是因为人的主观能动性的发挥受各种因素的制约，实践时事物并不会完全如同理论所说的一样，此时的行需要克服更多困难。
第四，从现实的角度，知易行难不断被证实。作为一个学生，我们深知学习的重要性，然而面对各种诱惑，我们会轻易放下学习。严于律己、坚持不懈地行，远比“知”要难得多。 知易行难，并非是让人们畏难而退，而是要勇于立行。只有确信知易行难，才能协调好知行关系，开创更美好的未来! 谢谢大家!
谢谢主持人、评委，以及各位观众朋友
首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难!让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理!而难、易是一对反义词，即困难和容易。接下来我将从以下两个个方面来阐述，为什么是知易行难!
第一，是人的本性的弱点使然。谁都不能否认人只不过是一种高级动物，有着动物的本能，而人最根本的弱点是贪婪与惰性。贪婪会让我们贪图眼前享受和利益，而忘记、丧失自己的长远利益，最典型的问题便是很多人往往是明知君子爱财，取之有道，在行为上却总想走捷径，只顾自己，不管别人，为牟取私利，不惜损害别人的利益，不惜损害社会的利益，正所谓明知不可为而为之，那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗?那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗?他们当然知道!但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊!这都说明了行比知难!再者我们看看人性的另一大弱点 “惰性”，我方认为，“惰性”是导致“知易行难”的一大因素，很多时候我们了解、明白自己要如何做，但是偏偏惰性使然，使得我们懒得去做，不想去做。导致人“知”了第一步，却没有了“行”。
第二，知易行难，制约着行的另外一主要原因便是来自天时、地利、人和等因素的制约。我们谁也同样不能否认，人在知道如何做，在去行的时候。谁也不能保证畅通无阻，如自己所知帮实行。三国时期诸葛亮辅佐着蜀国刘备，对天下大势进行了分析并且还为之制订战略要如何复兴汉室，但是结果呢?即使知道蜀国要如何做，但三足鼎立，吴蜀虽合作却人心不齐，刘备生了一个不成材的刘阿斗，关羽兵败麦城战死沙场，张飞被士兵背叛遭杀害，刘备病死。一系列突发事变使至诸葛亮最终出师未捷身先死。
以上两点无论是人性的本性使然还是对于“行”本身所存在着太多的不确定性因素，这一切无不说明着我方的观点：知易行难!谢谢大家!
知有两种，一种为道德法律良知，另一为科学经验的理论知识，行，是指实践，是人为施加给外界事物的过程，尚书有云：非知之艰，行之惟艰。
首先，从道德法律良知来看，当今社会问题日益严重，到的不断堕落，老人摔倒无人扶，女童被碾没人救人，是因为我们没有知识教育文化吗?，难道问题不是出行为的具体发生上吗?我们都懂的一般的道德法律，但是将其变成实践却是更为艰难的;从科学理论知识来看，科学家们早早的掌握了完备的超导技术理论，数十年来，他们耗费了大量的资源实验，然而该技术始终没有走出实验室，广泛的造福于你我，。
其次，人类发展进程是不断探索不断前进的过程，不可否认，只需要醒来辅助，行需要以知为前提，知，可以通过直接或间接经验获取，而行，是以知为基础的具体实践，是人对于所知道的现实应用，而无知之行是盲目的简单重复。行是具体实行，不能规避固有的主客观影响因素，操作起来更为艰难。此外，知易行难符合马克思质疑哲学的认识论，认识来源于实践并指导实践。中国特色社会主义建设说明，即便我们具备了完备的理论体系，具体的实践仍然艰难，不可避免会走弯路、犯错误，知易行难是人类历史的发展潮流。
第二篇：知难行易or知易行难 辩论赛 反方四辩总结稿
辩论赛：知难行易or 知易行难
反方知易行难四辩总结稿
我方坚定的认为知易行难。首先让我们全面阐述一下今天的辩题，知易行难就是认识事物的道理较易，实行其事较难。我方一辩在立论时就已经特别强调，知是对事物的一般性了解，而非对方所说的持续过程。知易行难主要表现在以下几个方面：
科学方面：从小学到大学，我们一直在学习科学文化知识，现在博士、硕士
也颇多，我们掌握了很多科学知识，但在将其运用于造福人类生活方面依然困难重重。现今，能源告急，各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键，也有很多国家在运用核能，但日本等国却多次发生核泄漏事件，造成无数人员伤亡，难道对方辩友要说这是行易吗?众所周知，转基因大米的问题现今争议颇多，这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题，知了如何制造该产品，却行之维艰啊!
道德方面：从小的教育，潜移默化中，我们已经接受了诸多道德的熏陶，明
确了法律规范，仁义礼智信无人不知无人不晓。但不遵守社会道德、违反法律法规的人比比皆是。现今诸多丧尽天良的贪官污吏，他们良心泯灭的无知行径恰恰说明了行难啊。人们不是不知，只是自身的弱点和缺陷，如懈怠、贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。人们不是不知何为善、何为恶，只是无法自我约束，知而不行。今天，难道大家能够说，西安音乐学院的药家鑫开车撞人后，再连捅八刀直至受害人死去的时候，不知道他不应该杀人吗，不，他知道，只是在那一瞬间，他被自己的利欲冲昏了头。纵使退一万步讲，人人都是活雷锋，都要努力做好事，但社会环境导致行依旧很难，如众所周知的彭宇案。现今，网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪，“老人倒地，随便扶”，这不恰恰说明行难吗?
生活实践：外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制，人们往往是认
识了规律，得出了解决方案，却因不得天时、不占地利，使得实践之路坎坷崎岖，荆棘满布。大学五年的学习生活，难道我们就具有行医的资格了吗，就能成为一名称职的医生了吗?不我们依然需要去行。所以，行更难。
最后，我方特别强调，知易行难并非让人们畏难而退，而是要勇于力行。明白了知易行难，才能更好的协调知与行间的关系。
第三篇：辩论赛规则（最终版）
辩论赛规则
一、辩论赛流程 (由主席主持)
1. 辩论赛开始2. 宣布比赛规则 3. 介绍评委及嘉宾 4. 宣布辩题
5. 介绍参赛代表队及所持立场6. 介绍参赛队员7. 辩论比赛 8. 评委打分
9. 观众参与提问或表达自己观点 10. 宣布比赛结果 11. 评委点评 12. 辩论赛结束
三、辩论赛细则
1、时间提示
自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时， 记时员以一次短促的铃声提醒;用时满时，以钟声终止发言。
攻辩小结阶段，每方使用时间剩余10秒时，记时员以一次短促的铃声提醒;用时满时，以钟声终止发言。
其他阶段，每方队员在用时尚剩30秒时，记时员以一次短促的铃声提醒;用时满时，
以钟声终止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。
2、陈词
提倡即兴陈词，引经据典恰当。
3、开篇立论
由于本次比赛辩题大都富于生活化色彩，所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰，言简意赅。
4、攻辩(1)攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。正反方
二、三辩各有且必须有一次作为攻方;辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。(2)攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。不得以长时间提问影响对方答辩，不得以长时间答辩妨碍对方提问。主持人有权终止一方过长的提问或答辩。
(3)正反方选手站立完成每一轮攻辩阶段。攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在该轮攻辩剩余时间内任意发挥(陈词或继续发问)。
(4)每一轮攻辩阶段不得超过2分钟，攻方每次提问不得超过10秒时间。
(5)四轮攻辩阶段完毕，先后由正、反方一辩为本队作攻辩小结，限时2分钟。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。
5、自由辩论
这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。
6、结辩
辩论双方针对辩论会整体态势进行总结陈词。
7、观众提问
观众提问阶段作为与观众互动环节，裁判进行最后的裁决。正反方的表现不算入比赛成绩，但对评选最佳辨手可以产生影响。观众随意对正反方选手提问。
四、评判
(一)、评判规则
1.在初赛中，每场比赛由三位评委组成评委团;决赛时，由五位评委组成评委团。 2.评分方法
(1) 评分包括团体分和个人分两部分 (2) 团体得分项目：
审题15分论证20分 辩驳20分配合15分 辩风20分氛围10分 (3) 个人得分项目：
仪表5分论10分 辩10分
总得分=团体得分100+个人得分25×4=200分 (4) 扣分原则：
凡审题、论证、辩驳、配合、辩风等项目中，不符合评判要求和违反规则的，均应酌情扣分。
由于参赛队自身原因造成的突发事件影响比赛的，扣除责任方10-20分。
3.评判标准依据
(1) 团体部分：
<1>审 题：对所持立场能否从逻辑、理论、事实等多层次、多角度理解，论据是否充
足，推理关系是否明晰，对本方的难点是否有较好的处理方法。
<2>论 证：论证是否有说服力，论据是否充分，推理过程是否合乎逻辑，事实引用是
否得当。
<3>辩 驳：提问是否能抓住对方的要害，问题是否简单明了。是否能正面回答对方的
问题，能否给人以有理有据的感觉。不回答或不正面回答应相应扣分。
<4>配 合：是否有团队精神，能否相互支持，论辩衔接是否流畅，自由辩论时发言是
否错落有致，回答是否形成一个有机整体，给对方有力打击。
<5>辩 风：语言是否流畅、用词得当、语调抑扬顿挫、语速适中，是否尊重对方辩友、
尊重评委、尊重观众;表演是否得当，落落大方，且有幽默感。
<6>氛 围：各参赛队是否组织有一定规模的啦啦队，现场助威气氛是否活跃。 (2) 个人部分：
<1> 仪 表：举止是否落落大方，是否能适当的运用身体语言。
<2> 论：陈词是否流畅，说理是否透彻，逻辑性是否强，引用实例是否得当。
<3> 辩：提问是否合适，回答是否中肯，反驳是否有力、有理，反应是否机敏，用语是
否得体。不能言辞过激，影响对方辩手的情绪，不能针对对方辩手做人身攻击，否则扣分。
4.胜负判定
初赛时每场比赛由三位评委组成评委团;决赛时将由五位评委组成评委团，胜负由评委团评定总得分决定。
<1> 初 赛：每场比赛由三位评委评定，对辩论双方进行总评分，平均分最高的一方为
获胜方，获胜方参加下一轮的复赛。
<2> 决 赛：决赛由五位评委评定，对辩论双方进行总评分，去掉总得分最高分和最低
分后，平均分最高的一方为获胜方。最终决出本次辩论赛的冠亚军。奖励情况 设集体金、银、铜三个奖，每场设有一个优秀辩手奖，获奖集体和个人将得到丰富的奖品或荣誉证书。
(二)、评分表
评委签名：__________
第四篇：辩论赛流程图（最终版）
一、辩论赛程序(由主席执行)
1、开场白
2、队员入场 ，介绍参赛队及其所持立场 ，介绍参赛队员，介绍评委及其点评嘉宾
3、比赛开始
4、评判团交评分表后退席评议
5、评判团入席，点评嘉宾评析赛事
6、宣布比赛结果(包括最佳辨手)
二、辩论程序
1、陈词阶段 正方一辩发言(三分钟)反方一辨发言(三分钟)
2、盘问阶段
(1)反方三辩提问
(2)正方一辩回答、提问
(3)反方一辩回答、提问
(4)正方二辩回答、提问
(5)反方二辩回答、提问
(6)正方三辩回答、提问
(7)反方三辩回答(每人30秒，共3分钟)
3、盘问总结正方二辨(1分30秒)反方二辨(1分30秒)
4、自由辩论阶段由正方首先发言，然后反方发言，正反方依次轮流发言。(各四分钟)
5、总结阶段反方四辩总结陈词(四分钟)正方四辩总结陈词(四分钟)
时间
1、陈词共6分钟
(1)正、反方一辩发言各3分钟
2、盘问阶段共6分钟
(1)提问用时10秒，回答用时20秒
(2)二辨陈词共3分钟,
3、自由辩论阶段共用时8分钟，每方用时4分钟
4、总结陈词阶段共用时8分钟，每方用时4分钟
规则
1、盘问规则
(1)每个队员的发言应包括回答与提问两部分。回答应简洁，提问应明了(每次提问只限一个问题)。
(2)对方提出问题时，被问一方必须回答，不得回避，也不得反驳。
2、自由辩论规则
(1)自由辩论发言必须在两队之间交替进行，首先由正方一名队员发言，然后由反方一名队员发言，双方轮流，直到时间用完为止。
(2)各队耗时累计计算，当一方发言结束，即开始计算另一方用时。
(3)在总时间内，各队队员的发言次序、次数和用时不限。
(4)如果一队的时间已经用完，另一队可以放弃发言，也可以轮流发言，直到时间用完为止。放弃发言不影响打分。
3、辩论中各方不得宣读事先准备的稿件或展示事先准备的图表，但可以出示所引用的书籍或报刊的摘要。
4、比赛中，辩手不得离开座位，不得打扰对方或本方辩手发言。
参与人员
正方和反方各有：一辩 二辩 三辩 和 四辩(进行总结的人)
主持人 评审团
第五篇：校园辩论赛主持词（最终版）
校园辩论赛主持词
校园辩论赛主持词2007-03-01 17:38:57
各位老师、各位同学，大家好!
这里是天津师范大学2006年“学风杯”校园辩论赛初赛a组第一场比赛的比赛现场。
(1) 首先，请允许我作一下自我介绍，我是来自于--------学院的--------，很荣幸能够担任本场辩论赛的主席，来为大家主持这场辩论赛!
(2)下面就让我们一起来了解一下本次辩论赛的比赛规则(宣读辩论赛规则)
(3)下面我将为大家介绍本场比赛的评委老师，今天我们很荣幸地请到了：
让我们再一次以热烈的掌声欢迎各位评委老师的到来!
(4)众所周知，大学生逃课现象，不是个别现象，而是早已在各大高校蔚然成风了。如今，更有教育学者断言：大学进入了逃课时代!虽然听起来好像有些夸张，但我想谁都不能否认逃课作为众多高校校园里的普遍现象，已逐渐引起了社会的广泛关注。而关于产生这一现象的根本原因以及主要责任在于谁的问题更是众说纷芸，莫衷一是。我们今天这场议论赛就是围绕着“大学生逃课的责任主要在于学生还是在于教师”这一辩题展开的。相信这一问题会在今天的比赛中越辩越明!
接下来就让我们一起来认识一下双方辩手以及它们所持的观点：
坐在我(__)手方的是今天的正方——华夏集英社代表队，辩手分别是：
正方一辩 ()同学， 正方二辩 正方三辩 正方四辩
他们的观点是：大学生逃课的责任主要在学生
坐在我(__)手方的是今天的反
方——体育竞训中心代表队，辩手分别是：
反方一辩()同学， 反方二辩 反方三辩 反方四辩
他们的观点是：大学生逃课的责任主要在教师
那么现在就让我们以热烈的掌声送给场上辩手一些鼓励，预祝双方辩手都能发挥出最好的水平，取得理想的成绩!―――
(5)下面我宣布天津师范大学2006年“学风杯”校园辩论赛初赛a组第一场比赛正式开始!!!下面我们将进入开篇立论阶段，首先由正方阐述观点，时间为2分30秒，有请正方一辩――
谢谢!下面由反方阐述观点，时间为2分30秒，有请反方一辩――
(6)谢谢反方一辩!接下来是对辩阶段，请双方从本方
二、
三、四辩中各定一人进行，时间各为一分钟。有请――
(7)谢谢两位辩手精彩的对辩，
接下来我们将进入的是攻辩阶段，首先由正方
二、
三、四辩中未进行对辩的任一位辩手进行攻辩，时间为1分30秒，有请――
谢谢!下面由反方
二、
三、四辩中未进行对辩的任一位辩手进行攻辩，时间同样为1分30秒，有请――
谢谢!下面由正方
二、
三、四辩中最后一位辩手向反方攻辩选手任一位提问，时间为1分30秒，有请――
谢谢!接下来由反方
二、
三、四辩中最后一位辩向反方攻辩选手任一位提问，时间为1分30秒，有请――
(8)谢谢!下面有请正方一辩进行攻辩小结，时间为1分30秒，有请――
谢谢正方一辩，下面有请反方一辩进行攻辩小结，时间同样为1分30秒，有请――
(9)谢谢反方一辩!经过了刚才一番激烈的论战，我们比赛现场的气氛也在逐渐升温，那么下面就让我们进入到大家最为期待的、最具挑战性的自由
辩论阶段。这一环节从反方开始，双方交替进行，时间为8分钟，双方各4分钟。有请反方辩手――
好一场激烈的唇枪舌战，果然是一场没有硝烟的战争啊!感谢双方辩手的精彩论辩!那么接下来我们将进入提问阶段。首先由提问评委向反方提问，有请评委老师――
好，感谢评委教师的提问。请反方辩手回答提问，回答时间不超过一分钟，有请――
谢谢反方辩手的精彩回答。那么下面由提问评委向正方提问，有请评委老师――
好，感谢评委教师的提问。请正方辩手回答提问，回答时间不超过一分钟，有请――
谢谢正方辩手的精彩回答。那么接下来就是今天正反双方巩固战果，最后一博的机会了，因为我们即将进入的是总结陈词阶段。首先由反方作总结陈词，时间为3分钟，有请反方四辩――
谢谢反方四辩的精彩总结。下面有请正方作总结陈词，时间同样为3分钟，有请正方四辩――
非常感谢正方四辩的总结陈词。那么到现在，本场辩论赛的正式比赛环节就告一段落了，下面有请评委老师退席，商议比赛结果。
(7)观众互动
经过了刚才这么一场激烈的论战，
(8)因为时间的关系，观众提问就到这里。
现在结果已经在我手中了，但在揭晓结果之前让我们有请(__)评委老师对今天整场比赛进行点评。掌声有请!
(9)感谢___ 老师的精彩点评，相信对每一位辩手及在场的每一位同学都会有所启发。
的确，“气有浩然，学无止境”，在我们这个日新月异的社会，在大学这个宽松自由的大环境当中，我们张扬个性，我们倡导批判，但同时，我们也不能忘了纪律和原则。作为一名当代大学生，
我们理应有能力、有智慧，来理性地分析和面对问题。而作为历史重担的承担者，和新师大的建设者，我们也应该具备一个真正大学生的素质与品质!唯有如此，才可让先驱放心，也才对得起我们自己的良知!
今天围绕着大学生逃课这一现象，我们的正反双方都使出了浑身解数，展示出了他们出众的辩才、敏捷的思维以及有礼有节的儒雅之风，所以不论最终结果如何，都让我们为他们精彩的表现报以最热烈的掌声!!
我看大家都已经迫不及待地想要知道比赛结果了，那么到底花落谁家呢?下面就由我来为大家揭晓本场比赛的结果――
本场比赛的最佳辩手是：_____代表队的___同学，让我们对他表示祝贺!
那么下面，最激动人心的时刻到来了，本场比赛的胜方是：今天的__方____代表队。
让我们对他们表示祝贺!
那么，天津师范大学2006年“学风杯”校园辩论赛初赛a组第一场比赛到此就圆满结束了。在祝贺得胜方的同时，也请另一方不要气馁，因为本场比赛的胜负并不能最终决定是否在复赛中出线，而是要在a组三场比赛全部结束后，根据每支参赛队伍的总分高低，决出本组在复赛中出线的两支队伍。所以请大家继续关注我们后两场的比赛!谢谢大家!