被贴上标签的人读后感
第一篇：被贴上标签的人读后感
一本被贴上“禁书”标签的好书《废都》，作者贾平凹
有人评价贾平凹的文，分三等，一等是散文，二等是中短篇小说，三等才是长篇;但偏偏是长篇给了他巨大的名声。在贾平凹的长篇里，《废都》排不进前三，但偏偏是最有名、流传最广的。这不得不说是上天给作家开的一个玩笑。同样被上天开过这个玩笑的，还有纳博科夫。
贾平凹的长篇篇幅长，四五十万字算正常发挥，和莫言很像。莫言的小说译者，最痛苦的事情就是希望“莫言的下一部小说写得短一点”(葛浩文语，大意)，好翻译，读起来也不费劲。中国是有小说传统的，四大名著加一部金瓶梅，部部都是百万言，篇幅长算是中国小说的传统之一。师仿明清小说的贾平凹，写起长篇来，自然也是大部头。但莫言的小说好在有西方文学的底色在，便于翻译成外语，西方人读起来亲近，得了诺贝尔文学奖也在情理之中。在文学史里，诺贝尔文学奖算不上决定性因素，贾平凹、莫言二人依然算是平分秋色。
在我私下的天平上，反而更往贾身上倾斜一些。贾的语言太好了，好得没法翻译，是一种纯正端庄、含英咀华的汉语之美。他喜欢写完一部长篇后，附赠一篇后记。这后记往往与小说主体无关，沉郁古朴，奇崛美艳，好如美人增一分太肥，减一分则瘦，美貌不可方物，每篇单拎出来都是华语文学顶顶尖的散文。读者细细读完小说，再读后记，将小说中的情感全数灌入短短的后记之中，好似长跑之后牛饮雪碧一般清冽，从头到脚清亮透彻。
《废都》没有后记，因而让我很是怅然。二十年前《废都》出世，限制级的描写和方框(此处删除XX字)带来的无限想象震惊世界，与之而来的是世人毁谤和疯狂盗版。二十年后，回头看庄之蝶的婚外恋故事和当时出位的性描写，现今看来只是平常;晚八点的电视剧随便扒拉一部，其台词都要“很黄很暴力”得多。但九十年代的人不这样看。《废都》给贾平凹带来的烦恼，远远超越了小说里庄之蝶受到的满城风雨。官方和绝大多数人的道德观都感觉到被严重冒犯，报纸连篇累牍地发文批判，批评界群起攻之，有关部门干脆下了一纸禁令，封杀了小说。
比起电影界来说，大陆对于小说的出版其实算宽容的，但几乎每一位作家都有一两部禁书。莫言有《天堂蒜薹之歌》，余华有《十个词条里的中国》、阎连科有《丁庄梦》;有关部门禁书，多是由于政治原因;但因为淫秽道德，禁了一部小说，《废都》算一个特例。和《洛丽塔》、《尤利西斯》一样，封禁反而令书籍更加畅销，盗版书商连夜加印，当时几乎每一位有藏书的人家里，都有一本盗版的《废都》。初中时，我便在亲戚家里第一次读到了这本书，盗版。
如今的人再读《废都》，多半没有了昔年的脸红耳热。苍老师的走红，足见我们这个社会的性阈值提到了多么高，仿效《金瓶梅》的《废都》自然是无法令读者坚硬或湿润(冯唐更不行了)。《金瓶梅》写作的明季时代，是中国古代文明最荒淫纵欲、生机勃勃的时代之一，礼法在崩坏松弛，市民文化得到空前解放。那个年代的人，可要比如今二十一世纪的人活得要自由些。
一九九三年的贾平凹，颤颤巍巍从怀里掏出《废都》时，心里恐怕也是没有底气的。九三年，八十年代的文学风潮过去了，刚有一点思想解放的味道，便被当作“资产阶级自由化”扫进了历史的垃圾堆。群众之口被死死钳制，风声鹤唳，万马齐喑，只余下南方稍微吹来一些经济松动的气息。春夏之交的血腥恐怖仍是淋漓在目的，所有人都在观望风往哪边吹。这便是写作《废都》的年代，刚燃起的热情被浇灭，掉转头向书斋，不敢放歌只纵酒，躲避崇高归淫欲，从此不问世间事，肉蒲团上写文章。
如果不能理解时代，便不能理解《废都》的颓废放荡。贾平凹学的明清小说，写的是世故人情。中国人说话不像外国人直来直去，有话喜欢拐着弯说，爱用曲笔，不驳人面子、不让人难堪。像西方经典小说的几个开头，一开始便开宗明义，直入主题，像托翁的“幸福的家庭总是相似，不幸的家庭各有各的不幸”、狄更斯的“这是最好的时代，也是最坏的时代”、奥斯汀的“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理”，都是一上来就脱裤子就干，急吼吼得跟猴子一样。相比之下，中国的古典小说都曲曲折折躲躲藏藏的，至少先拿出一首诗词垫着，才一拍惊堂木，讲起“话说天下大势，分久必合，合久必分”的大道理来。
《废都》讲故事的方式便是如此;小说开头得了明清小说的精髓，从奇人异事开讲，枝枝蔓蔓地切入正题;这些奇人异事并非毫无作用，正相反是点睛之笔;贾太明白中国社会是怎么一回事了，写人情关系的曲弯之处入木三分，所以王蒙会说他“精明”。我认为，这个评价有点过。贾平凹的小说精于世故人情，但本人却是极具风骨的;不阿谀奉上，言多讥刺，比不知多少文人帮闲有品格得多。
比起后期更加洗练的风格，本书的语言虽然妙，还是能看得出一些学习的痕迹的。在明清白话文和陕西当地方言之中转化不够自如，尚存生涩——这种生涩在贾的后期作品全被一扫而净。
《废都》其实挺适合改编成电影的。关于西安，多数人都喜欢眼巴巴地眺望汉唐，或者宽广点遥望关中，极少人会静心仔细观察这座城的现在。《废都》提供了一个很好的图景样本，让人们凝望八九十年代这座城和这座城里人的生活。这是贾平凹唯一一部描写城市生活的长篇，大师出手，绝不空回。二十年后读黄书，依然足以拍案。
第二篇：不要给孩子贴上标签故事
“老师，您还记得吗?我是黄俊杰，班上最调皮的那个，现在是一名人民警察。”“老师，我是刘建国，是留级下来的，我现在是一家星级酒店的总经理。”
“老师，我是唐慧，现在是市中院的一名法官，您还记得我上课时经看课外书被您罚站吗?”
……
这是今年春节，毕业十五周年聚会上，我曾经的学生的自我介绍。我简直不敢相信自己的眼睛。这就是当年在课堂上经常被我训斥，调皮捣蛋、不爱学习，将来不会有多大出息的几个学生?
目睹这些学生的成长和变化，我感慨万分，不禁想起了曾经看到的一个小故事。世界著名作家巴尔扎克曾经多次说过，他可以凭一个孩子的笔迹准确地推断其性格、禀性，并预测其将来是否能有所作为。有一天，一个老妇人拿着一本小学生作业本来请巴尔扎克看。巴尔扎克把作业本仔细端详了一会儿，说：“这孩子是个生性轻浮，反应迟钝的人，将来不会有什么大出息。”老妇人听后笑说：“亲爱的大师，你怎么不认识自己的笔迹?这是你上小学时的作业本呀!”巴尔扎克定睛一看，原来老妇人是自己的小学老师，他立刻面露尴尬，无言以对。
其实，孩提时代一切尚未定型。比如大科学家爱因斯坦，幼年时被认为是个“迟钝儿”，最终却在科学上取得了举世瞩目的成就;又如数学家巴伯基和文学家玛阿特是同班同学，小时候成绩都很差，曾被老师当众奚落：“你们俩是没有出息的人!”而后来取得惊人成就的恰恰是他们。
先天禀赋与成功有一定的关系，但天赋并不是决定成败的重要条件。对绝大多数人而言，一个人在某一方面的成功，并不完全取决于天分，只要按既定目标执著追求，天长日久，水滴石穿，就能获得成功。
我们不能随便给孩子“贴上标签”，更不能根据孩子一段时期的不良表现，就轻易断定他将来没有出息，从而放弃对他的培养和引导。别忘了，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生!
第三篇：《贴错标签的孩子》读后感
标签的影响力
育才一小 殷灵玲
“请大家在脑门上贴上一张纸，右手拿笔，在这张纸上写下我是个坏小孩。”大家纷纷试着写，写完后摘下来一看，老师们的字迹歪歪扭扭，而且写下的字居然都是反的，大家议论纷纷，吃惊不小。《贴错标签的孩子》读书沙龙上，一位教育学者一开始就引导大家玩了这个小游戏，这就是读写障碍的孩子学习时的感觉，他们无所适从。从这个游戏引发了大家对这本书的思索，再到平时教育工作中如何对待孩子的思索。
一、贴错标签让孩子丧失信心。每个孩子都是一个独立、独特的个体，他们有自己独特的学习方式，如果因为我们的无知给孩子贴错标签，是多么草率和武断，这种行为阻碍了孩子对成功的追求。霖霖初上小学，每天课堂上坐得笔直，可是在学习上有些吃力，刚刚学过的知识马上就忘，老师强调某个字不能在哪个笔画上写错，他就偏偏在这里出错。老师生气地责备他：“你肯定上课没有认真听讲，老师讲过的你还错!”这样给他贴上了一个“上课不认真听讲”的标签，可事实真的如此吗?并不是这样，他上课听讲了，但是他的大脑却录入了老师强调的不要出错的错误信息，一个学习逆境中的孩子，在被贴上不认真听讲的标签后，就真的不再认真听讲了，他对学习丧失了信心。孩子的价值观和判断力并没有稳定，他们往往把大人评判他们的话当作对自己的认知。了解孩子的认知水平和特点后，适当调整教学方式，针对孩子特点，提高他们的自信心和学习能力。
二、撕掉标签改变对孩子的负面评价。很多父母和老师可能都没有意识到，在与孩子相处的时候，自己无意就为孩子贴上了很多标签，如果孩子因为这个标签已经产生了自卑心理，大人一定要想办法为孩子撕掉这个标签，从另一个角度仔细发现孩子的优点。君君每次写作业都是最后一个交，但是却工工整整，认认真真。他的妈妈就非常忍受不了他的“慢”，总是催促说“你怎么总是这么慢”。“慢”就成了妈妈贴在君君身上的一个负面标签。老师却从另一个方面去评价君君：“君君写作业真是认真，每一个字都写得工工整整，作业干净整洁，正确率高，老师建议君君下次再快一点点，这样就更完美了!”孩子在这种鼓励的言语下，很诚恳地接受了老师的建议，并且对自己漂亮工整的字迹引以为豪。老师在跟妈妈聊过后，这位母亲很快意识到了自己的问题，并且主动、诚恳地跟孩子道歉。在以后的作业中，妈妈经常强化他好的习惯，不仅写得快而且写得好了。
三、积极的言语为孩子重拾信心。“这孩子真没礼貌，都不叫人。”这句话让孩子觉得自己是个没礼貌的孩子，下次见了人更加胆怯。我们来看看怎样撕掉这个标签呢?“其实你是很想叫阿姨的，阿姨很喜欢你，如果你主动问好，阿姨会非常开心哟!”慢慢你就会成就一个有礼貌的好孩子。孩子原本只是不大敢开口，可是被贴上没礼貌的标签后，就真的不想开口了，积极的言语让孩子没有压力，让他心理上接受我们的评价，并且一点一点去影响他们的行为，实现这种期望。父母和老师还可以让孩子听到自己对他的正面评价，好的标签会激励孩子形成好的行为习惯，好孩子是夸出来的。
每个孩子都希望自己是成功者，都希望自己取得好成绩，得到家长、老师和同学的肯定。然而每个孩子都有自己独特的学习方式，都有自己记忆、视觉上的偏好、强项和弱项。这些因误解而贴错的标签，往往会直接挫伤孩子的自尊和自信，让他们与成功无缘。作为教育战线的一员，我们尽量用自己积极向上的语言去成就孩子的理想，少一些负面的标签使孩子受到挫败，多对他们投以一种“看得起”的眼光，少一些不屑和嘲笑，不求人人成为精英，但求人人走向成功!
第四篇：培养一个真正的人读后感_《怎样培养真正的人》读后感
最近，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一篇文章《爱学生就等于爱自己》，读后，颇有感触，一名教师不光要培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱是教育的永恒的主题。有爱的教育才是丰满的真正的教育，韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验;
李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心，在留意身边的每一位优秀的教师的课堂，无不透漏着一个“爱”字，在爱的教育中，孩子们快乐的成长着。我想，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。
缺少爱的教育，结果是无法想象的。从教两年多来，我能时刻感受的爱在教育这个领域里的重要性，尤其教育对象面对的是未成年的儿童，更需要我们付出爱心。记得刚刚教二年级三班的时候，一位听课不认真的女生在课堂上用铅笔伤害了我，面对同学们的责怪，和我腿上流出的鲜血，她吓哭了。可是，在那一刻我没有责怪她，而是告诉她，老师不疼，我把她的行为划为了不是故意，并告戒大家平时要小心不要将笔尖冲着别人，我不知道我的用意她是否可以真正领会，但是我想至少她幼小的心灵会感到一丝安慰，并且在她的心中老师的形象不是斤斤计较，不可接近，而是和蔼,宽容的。在我受伤的下午，班上的学生陈一同同学主动敲开办公室的门问我：“missliu,你的腿好点了吗?”只是一句孩子短短的问候，却让我感受到了一个孩子的细腻和善良，我欣喜着这爱的回报。作为教师，她的每一言一行都在深深的影响着下面的每一个学生。只要我们在教育中真心的付出了我们的爱，我想收获的定是爱的果实，和未来社会上真正的人。
作为一名老师。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的是孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽;
在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧!因为爱他们也就是爱自己啊!
苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心;
而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那么，作为老师的我们也会感到更加快乐。期待着爱的气息包围着每一个学生，期待着爱的教育布满整个校园，期待着我们的世界成长起来的都是真真正正的人。
第五篇：《追风筝的人》读后感作文《追风筝的人》读后感1000字
《追风筝的人》读后感1000字
“我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。”------《追风筝的人》
偶然翻开了这本无意间得到的书，开始只是想想在闲暇的时候打发一下自己的时间，但是书中的内容却引人入胜，渐渐地我沉浸在其中。
我们总是无法面对真实的自己，有时会端着高高在上的架子去随意评论和斥责别人，却对自己内心的懦弱和恐惧视而不见听而不闻。当真的面对真正的自己，说出自己内心真实的想法，往往物是人非，为时已晚。
阿米尔作为本书的主人公，却是我们很多人的缩影。从幼稚到成长再到成熟，每个人在这漫漫的人生历程中，或多或少都会犯下过错，做过一些幼稚伤人的举动，在心里也曾为此感到羞愧，懊悔却又遗憾。这些事情就像结绳一般缠绕着，贯穿着我们的人生的成长。得与失，祸与福，在冥冥之中一次次变更，一次次塑造与成就新的自我。
风筝，作为这本书贯穿着全文的线索，主人公阿米尔和哈桑之间的故事，也因风筝而起，因其而结束。
阿米尔和哈桑从小一起长大，哈桑的父亲在阿米尔家里做仆人，而哈桑的母亲生下他后便游戏人间，早已不知所踪。
哈桑的童年中阿米尔就是一个在他心中不可缺少的重要的人，他们之间早已联系在了一起。一主一仆，日日夜夜，如影随形。
而身份的高低，阶级的差异也间接造就了他们友情的破碎。阿米尔始终认为自己高人一等，他容不得哈桑比他聪明，容不得哈桑比他优秀，这是阿米尔思想里面的血统意识。
一年一度的风筝大赛，哈桑为了少爷阿米尔的胜利，帮助少爷追逐风筝。但成功追到风筝的哈桑却被孩子中的恶霸们欺凌，而阿米尔去寻找他时看到了这一幕，却因为恐惧和胆怯没有挺身而出。
这件事在阿米尔心中难以消失，他不断安慰自己主人没有义务去为了仆人挺身而出，而哈桑被欺凌的一幕也不断在提醒自己的懦弱，逼迫面对真实的自己，自私、卑劣、残忍、弱小。
而阿米尔却选择了逃避背叛而不是救赎自己，用手段赶走了哈桑和他的父亲，同时也失去了自己的人格。
像孟子所主张的“人性本善”，而荀子却主张“人性本恶”，人生来就是有双重性的。没有圣人也没有极限的罪恶之人，人性的好坏程度也是不一样的。
而阿米尔也因为这个心结，踏上了救赎心灵的旅程。
故事的结局，对着阿米尔说：“为你千千万万遍。”的哈桑却因为战乱的意外而死去，阿米尔费尽周折找到了哈桑的儿子，也因为私人恩怨与往日仇敌互相对峙。
在危及生命的紧要关头下，哈桑的儿子用了弹弓射击了仇敌的左眼，就如同当初哈桑保护阿米尔一般。
“我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘姐希尔峡谷那样大大的微笑，我追。”
阿米尔最终追回了自己失去的人格，而我们，也在这人生道路中跌跌撞撞成长，微笑迎接明天。
文章作者 高二(2)黄诗茜
供稿：语文科组 指导老师：翁学婉