教育是心灵的艺术内容
第一篇：教育是心灵的艺术内容
教育是心灵塑造心灵的艺术
观看《金正昆教师礼仪规范》录像
——心得体会
通过观看和学习金正昆教授《教师礼仪规范》的录像，使我得益颇多。金教授语言诙谐幽默，风趣中蕴涵深远，从实际生活出发，从做教师的角度出发，引经据典，旁征博引，从教师礼仪概述、教师素质、教师的形象、教师的语言、教师的装饰、教师的仪表、课堂礼仪、校园礼仪、办公室礼仪、师生关系、社会交往等方面全面而详实地介绍了教师礼仪的有关知识，并通过大量生动的案例说明了强化教师礼仪的重要性。正如他所说的“教师的仪表是开启学生的钥匙”，“教育成全学生的梦想得以实现”。我觉得金教授的讲座贴近我们的教学实际，有很强的操作性。既增长了知识，又看到了自己的不足，为规范自己的言行，体现教师的良好形象，起到了积极的作用。
现将所学心得体会总结如下：
礼仪：理者敬人也，仪者形式也;礼仪即尊重别人，尊重自己。教师首先要摆正位置，端正态度。摆正位置，不仅仅是摆正教师自己的位置还有学生的位置。现代教育教学中强调教师和学生平等，当然在人格上是必须的。但是毕竟教师注重的是教，学生注重的是学，所以现代教育要求教育教学要以学生为本，即一切“教师礼仪”培训均为了学生，为了学生的一切。端正态度，就是要容忍，容忍别人的不同，即“和而不同”。教师要有适应性和包容性。要平等对待每一个学生，让学生尽情发挥自己的才能，因材施教;要和同事团结协作，和睦相处„„
1 教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师的职责是教书、育人。教师礼仪非常重要的一点：自律是第一的。要严于律己、宽以待人。教师要有爱心，对人要有爱，要爱国家、爱民族、爱学生、爱事业、爱工作。一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。通过金教授的讲解，我更深一步地感受到教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。教师文明的言谈举止对学生思想品质的形成起着修正作用。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
未来的教师生涯中，我将不断地提高自已的专业素养。教师的礼仪不仅体现在表面的着装上，更应该在教师的素质、学术、造诣上有所体现。“学高为师，行正为范”， 教养体现于细节，细节展示素质。教师要有一技之长、要业精于勤、要有自己的人格魅力，教师是楷模，要思圆行方，值得别人效仿，才不会误人子弟;一个教师要有感召力、凝聚力，也就是人格魅力，要有专业的素养。教师既要做“良师”又要做“益友”。现代教师要有深厚的功底，要有一个开阔的视野，科学文化素养实际上是一种精神，科学的精神、钻研的精神、实事求是的精神。热爱是最好的老师，教师要培养孩子的兴趣;做自己想做、喜欢做的事;做自己能做好的事;做有益的事。要量力而行，人生痛苦的一个根源就是力不从心、勉为其难。实事求是，知之为知之，不
2 知为不知。为人处世教师要以诚为本;以和为贵，宽以待人;以信为先。
在仪表方面，注重着装和修饰，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合，穿着大方得体，干净整齐，符合身份。一个人的服饰和受教育的程度、自我定位、自我要求有关。“腹有诗书气自华”， 仪表是一个人受教育程度的表现。教师在工作岗位上，形象得体与否，既表示学校管理是否严格，又展现了你对对方的尊重与否。
在举止方面，从坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等方面来要求。教师不是仅注重着装，在坐、立、行方面应做到坐就坐正，站就站直，走就走稳。
在语言方面，语言是教师在教育学生时使用的最主要的手段。因此，教师的语言必须规范、准确、生动，运用语言的力量激发学生的求知欲，拨动学生的上进心，把知识和感情送进学生的心田，让学生知晓做人的道理，让学生在思想上认同后，再指导其行为，以加强自己的人格素质。
在礼仪方面，教师应该通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人的尊重，从而给学生良好的影响。要努力做好“四个一”工程，即：一张笑脸、一声致谢、一声问候、一句道歉。努力为学生做表率，从而体现教师的示范性和率先性。其实这是待人接物的礼仪之基本，不管在哪里，对于每个人来说是必须具备的。
综上所述我觉得我们在平时的工作中应真正地做到“注重细节、追求完美”，力求做好每一件事。当然，这不仅是单单要求我们文明
3 礼仪方面，也包括业务水平方面。加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟，平时严格要求自己，以良好的形象为学生树立一个表率，“身教重于言教”，真正做到为人师表，终会成为一个学生喜爱的老师。
赵秀峰
5月3日
第二篇：教育是心灵的艺术,爱心是教育的灵魂——做最好的老师读后感
“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂”
——李镇西《做最好的老师》读后感
李镇西老师的《做最好的老师》这本书，语言朴实、诗意、形象而充满激情，字里行间处处流露出作者的真诚与谦逊。李镇西老师在书中这样说到：“从教20余年，我可以这样说，我一直在不停地阅读，这已经成了我的生存方式之一——或者干脆说，“阅读欲”就是我的“生存欲”!这种“阅读欲”源于自身的危机感。学问的功底，学识的功底，使我如饥似渴地阅读。”，李镇西老师无疑也给我指出了一条提升教师专业水平的一条“捷径” 。阅读此书，我在激动、赞叹、折服的同时，受到了激励、鼓舞，找到了前进的方向，看到了未来和希望。
李镇西老师说：“我所谓的‘做最好的老师’不是与我敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比„„但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比。我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更有诚恳?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智„„”。李老师所谓的“做最好的老师”，强调的是“自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。”也就是“做最好的自己”。这与 “没有最好，只有更好”所表达的意思是一样的，都在不断追求“更好”。“但是，能理直气壮地提出‘做最好的自己’，则表明了一种更高的人生和事业的标杆，虽然这个‘最好’永远达不到，但一个比一个的‘更好’便汇成了一个人一生的‘最好’。” 感受着这份“最好”，我开始每天审视自己，看今天的课上的比昨天进步了没有，今天处理学生的问题比昨天冷静了没有，今天为学生做得每一件事尽力了没有。同时我也引用李老师的“做最好的自己”来教育我的学生，并告诉他们凡是做一件事就必须尽心尽力，凡是做一件事就必须尽善尽美，凡是做一件事今天就要比昨天尽如人意。 “每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的老师’的境界靠拢。”要尽可能在自己的教育教学中达到自己力所能及的最好程度。
李镇西老师告诉我们：“‘做最好的老师!‘是一种平和的心态，也是一种激情的行动;是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求;是平凡的细节，也是辉煌的人生;是‘竹杖芒鞋轻胜马’的闲适从容，也是‘惊涛拍岸，卷起千堆雪’的荡气回肠。”这段话蕴涵着极其深刻的哲理：做最好的老师，应该成为每个教师的生活方式、工作常态和人生追求。
孩子在成长过程中不免会走一些弯路，如果恨铁不成钢和急功近利的矫正不能收到立竿见影的效果，那么我们不妨向李镇西学习，手持爱的灯盏，用我们心灵的灯光为之引路。给孩子一分信任，就搭起了沟通的桥梁;给孩子一分鼓励，为他的每一进步喝彩;期待他下一次可以做的更好，那就为孩子点亮了一盏心灯;给犯了错的孩字一点宽容吧，让我们无私的爱来面对学生的错误，——因为，爱学生就等于爱自己。
李镇西老师在书中还介绍了许多在教育实践中好的做法，以及教师素质提升的方法。读后，心里极不平静，这不正是我所急需的吗，他像一盏明灯，引导我向做最好的我不断探索!前行!
我不知道选择教师这个职业对不对，我也不知道我将来会不会成为一名优秀的人民教师，但至少现在我一直在努力，一直在尽我心去做我做为一名教师应尽的一切义务和责任。我想这样就够了。
第三篇：教育是心灵与心灵的沟通
教育是心灵与心灵的沟通，灵魂与灵魂的交融，人格与人格的对话。教师应该成为传道、授业、解惑者，成为具有教育智慧的学者，成为人格修养的楷模。如果说教师是太阳下最光辉的职业，其光辉之处就在于教师可以照亮一代又一代新人，从而提高全民族的素质和推动社会的发展进步。教师不仅要注重教书，更要注重育人;不仅要注重言传，更要注重身教。必须更加重视教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。广大教师要自觉加强师德修养，“学为人师，行为世范”。要以自己的人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。教师是知识的传播者和创造者，教师的知识和业务水平决定着教育的质量。要想给学生一杯水，自己必须先有一桶水。这就要求教师具备广博的知识和广泛的兴趣，具备深厚的专业功底和独特的教学艺术
建设一支高素质的教师队伍，必须办好师范教育。教育是为人类文化承先启后的事业。以教育为职业者，必须具有淡泊名利的高尚志趣，刻苦勤学的精神，诚挚友爱的感情。师范教育的目标绝不是造就“教书匠”，而是要造就堪为人师的教育家。师范教育不能仅注重让学生在知识、能力和专业素质方面得到应有的发展，更要注重未来教师气质的培养，最重要的是文化熏陶。师范学校的专门训练，不限于教学的技能，而尤其在于多年的教育文化氛围中涵濡浸渍，使学生对教育实践的兴趣油然而生，对于教育事业的敬仰日益坚定。
要特别重视加强农村教师队伍建设。这是我国教师队伍的薄弱环节。现在，一些地方农村教师工作环境和生活条件还比较艰苦，医疗、社保、住房、交通等方面的保障水平还不高。受各种因素制约，农村教师队伍总体上学历偏低、年龄偏大。必须创新农村教师队伍补充机制，吸引更多的优秀人才从教。继续实施农村义务教育学校教师特设岗位计划。同时，完善相关制度和政策，关心农村教师生活和成长，使优秀教师在农村能够进得来、留得住、用得好。对长期在农村基层和艰苦边远地区工作的教师，在工资、职务职称等方面实行倾斜政策，有条件的地方要逐步提高津贴补贴标准。
尊师重教是社会文明进步的体现。一个国家重视不重视教育，首先要看教师的社会地位。各级政府都要满腔热忱地支持和关心教育工作，积极改善教师的工作和生活条件，吸引更多优秀人才长期从教、终身从教。要认真落实教师绩效工资等政策措施，制定和完善教师医疗养老等社会保障政策和住房优惠政策，依法保证教师平均工资水平不低于或者高于国家公务员的平均工资水平并逐步提高。要大力宣传教育战线的先进事迹，让尊师重教蔚然成风，让教师成为全社会最受人尊敬、最值得羡慕的职业。
强国必强教，强国先强教。教育是一项复杂的社会系统工程。在一个拥有13亿人口的大国，推进教育事业改革和发展是一项长期而艰巨的任务。《纲要》的制定和实施只是一个新的起点，办好人民满意的教育任重而道远。我们要在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，开拓创新，锐意进取，扎实工作，努力开创我国教育事业改革和发展的新局面。
教育的根本任务是培养人才。党的教育方针是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。新时期教育改革发展的主要任务，就是全面贯彻党的教育方针，创新人才培养模式，提高人才培养水平，做到因材施教，鼓励个性发展，促进人人成才，形成人才辈出、拔尖创新人才不断涌现的局面。
素质教育是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求。《纲要》重申德智体美全面发展，具有重要的现实意义。德育、智育、体育、美育是一个有机整体。德育的核心是帮助学生树立正确的人生观、价值观，确立崇高的人生目标，使学生有高尚的道德情操，成为有责任心、有正义感、有奉献精神的人。智育不是简单灌输知识，而是点燃人心智的火焰，把受教育者内在的潜质开发、启蒙出来，让学生积极主动地去追求新知。体育不仅可以强身健体，而且可以培养人的坚毅勇敢、吃苦耐劳和团结协作精神。美育陶冶人的情操，提高人的审美情趣，激发人对真善美的追求和美好未来的向往。多年来我们所强调的素质教育，实质上就是强调学生的全面发展，就是促进德育、智育、体育、美育的有机结合。
古往今来的许多事例证明，素质教育是培养杰出人才的基础。杰出人才应该是全面发展的人，应该是站在巨人肩上的人。因为他是全面发展的人，知识广博，能够融会贯通，举一反三，从而有所发明、有所创造。因为他站得高，看得远，前瞻未来，能开风气之先，引领新潮流。中外历史上许多杰出人才，尽管从事的职业不同，但他们往往有一个共同的特点，就是集科学、文学、艺术、哲学于一身，表现出全面的良好素质。究其原因，科学、文学、艺术、哲学的结合使他们想象力更丰富，视野更开阔，善于抓住事物的本质和掌握事物的规律，因而获得广泛的成就。
推进素质教育，培养全面发展的优秀人才和杰出人才，关键要深化课程和教学改革，创新教学观念、教学内容、教学方法，着力提高学生的学习能力、实践能力、创新能力。要为学生创造充分的自由发展空间。注重维护学生的尊严和人格，尊重学生的意愿和选择，激发学生的学习兴趣和好奇心。要切实减轻学生课业负担和学习压力，规范和从严控制各种教辅材料和课后班、补习班，让学生有更多的时间去思考，去锻炼，去选择性地读课外书，去了解社会，去接触书本上没有的知识，促进学生身心健康、全面发展。要改革课程内容，使之具有时代特点、适应经济社会发展需要、有利于提高学生素质。要调整专业设置，更新课程设计和教学内容，注重培养学生应对变化、把握机会和解决问题的能力。要改革教学方式方法，注重启发式、探究式、讨论式、参与式教学。教育不仅要传授知识，更重要的是启发思维，培养学习思考能力。爱因斯坦说，想象力比知识更重要。要鼓励学生独立思考、自由表达，增强他们的自信心，保护和激发他们的想象力、创造力。要注重学思结合，知行并重，让学生不仅学到知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会生存，学会与别人共同生活。 深化教育体制改革
教育要发展，根本在改革。教育体制改革是一项长期而艰巨的任务，不可能一蹴而就。必须解放思想，大胆探索，坚决破除不利于教育发展的体制机制障碍，为教育事业持续健康发展提供强大动力。
要落实和扩大学校办学自主权。促进教育发展，政府责无旁贷，但必须切实转变职能，把该管的管好，把该放的放开。我们提倡学校自主办学，不是说对学校放任不管，而是如何管，以什么手段管，管到什么程度的问题。政府的管理应该是宏观管理而不是微观管理，应该是间接管理而不是直接管理。要改进管理方式，减少和规范对学校的行政审批和直接干预，更多地运用法规、政策、标准、公共财政等手段引导和支持教育发展。具体到每个学校如何管好、办好，还是要由学校负责。要保障高等学校依法自主开展教学、科研活动，自主调整学科、专业设置，自主管理和使用人才，自主进行学校内部管理。要扩大普通高中和中等职业学校在办学模式、育人方式、合作办学等方面的自主权。要逐步取消各类学校实际存在的行政级别和行政化管理模式，克服行政化倾向。总之，各级政府都要按教育规律管教育，各级各类学校都要按教育规律办教育。
要推进学校民主管理。公办高校要坚持和完善党委领导下的校长负责制。在此基础上，进一步健全议事规则，实行科学决策。建立健全学术委员会、职工和学生代表大会参与学校民主管理和监督的制度。完善中小学和中等职业学校校长负责制，完善校长任职条件和任用办法。建立健全教职工代表大会制度，中小学还要建立家长委员会，不断完善学校科学民主决策和评价机制。
要倡导教育家办学。教育的发展有其自身的规律。一个好老师，可以教出一批好孩子;一个好校长，可以成就一所好学校;一批教育家，可以影响国家和民族的未来。我国教育事业要兴旺发达，一个重要条件就是让真正懂教育的人来办教育。因为他们尊重、敬畏教育的价值和规律，拥有系统的教育理论和丰富的实践经验，对教育充满热爱并深深扎根于教学第一线。新中国成立特别是改革开放以来，我国教育战线涌现出一大批优秀教育工作者，各级党委和政府要创造条件，让他们在教育事业发展中大显身手。要放手使用一批有前途、有能力的学校管理人才。大胆开展面向社会公开招聘各类学校校长的探索和试点，打破级别、资历等条条框框，不拘一格用人才。努力培养和造就一大批献身教育事业、具有先进教育理念和独特办学风格的人民教育家。这是振兴我国教育事业的希望所在。
要大力发展民办教育。民办教育是我国教育的重要组成部分。发展民办教育，是满足人民群众多样化教育需求、增强教育发展活力的必然要求。国外许多著名学校，都是非营利性的私立学校。经过改革开放30多年发展，我国民间资本已有相当基础，也有越来越多的人热心教育事业。要鼓励他们以多种方式出资、捐资兴办教育。要进一步清理对民办学校的各类歧视性政策，落实民办学校、学生、教师与公办学校、学生、教师平等的法律地位。我们的企业家和社会各界，都要关心教育事业，把支持教育事业作为自己光荣的社会责任，办教育不以赢利为目的。在这方面，爱国华侨陈嘉庚先生就是杰出的榜样。要健全公共财政对民办教育的扶持政策，特别是对非营利性民办学校要给予大力支持。要支持一批民办大中专学校办出水平和特色，成为一流学校。在学前教育、职业教育、继续教育等社会力量参与较多的领域，政府可采取购买服务的办法，支持民办教育发展。
要扩大教育对外开放。教育对外开放是优化我国教育资源、培养具有国际竞争力人才的重要举措。中国的发展离不开世界，中国教育事业的发展要始终面向世界。要瞄准世界教育发展变革的前沿，学习和借鉴世界先进的教育方法和教育经验，紧密结合我国教育实际，提高我国教育发展水平和国际化水平。要坚持“引进来”与“走出去”相结合，多种方式利用国外优质教育资源。积极探索中外合作办学新模式，鼓励各级各类学校开展多种形式的国际合作，推动高水平教育机构海外办学。扩大外国学生来华留学规模，继续支持出国留学。
第四篇：大学教育最高境界是心灵的抵达
——访中国工程院院士、华中科技大学前校长李培根教授
■本报记者 杨桂青 实习生 苏文师
“自打被视为学术机构后，人们就开始抱怨学校把太多的精力用于研究生教育。在一所优秀的大学里，本科教育却过着‘寄人篱下’的生活”。哈佛学院前院长哈瑞•刘易斯在《失去灵魂的卓越》一书中这样写道。在岭南师范学院一场名为“问教问学”的讲座上，中国工程院院士、华中科技大学前校长李培根用这段话来引发听众反思当前的大学教育。
李培根曾在华中科技大学2010届本科生毕业典礼上演讲《记忆》，在场7000多名毕业生起立高呼“根叔”，“根叔”尊称不胫而走。
根叔问教问学，对当前教育改革提出了自己的看法。
教育是在不断改革中发展的
面临挑战、存在问题，并非现在的教育所独有，而是人类社会的普遍现象
记者：改革开放以来，我们从未停止过教育改革的步伐，几乎每一所高校都在进行改革。您认为高等教育改革应该注意哪些方面?
李培根：在谈到高等教育改革的时候，我们应该注意考虑这样几个问题。
教育改革——道耶?术耶?教育改革要避免失去灵魂的改革，这是我们最关键的问题。哈瑞•刘易斯认为，哈佛追求的卓越是失去灵魂的卓越，在科学研究上的确是卓越的，但在把年轻人培养成具有社会责任感的人这一点上做得还很不够。改革中若忘记了教育之道，只是致力于教育之术，则是失去灵魂的改革。
教育宗旨——器耶?人耶?孔子讲，“君子不器”。其实“君子不器”可以从两方面讲，一个是不器己，一个是不器人。不要把自己当成一个工具，特别是教育者，既不要把自己看成是教书的工具，也不能把学生培养成工具。当前，我们的教育宗旨是建立在对教育工具意义上的理解，而不是建立在对人的意义上的理解。
社会责任——服务耶?引领耶?大学的一个重要社会责任是服务，但大学的引领作用更重要。哈佛大学前校长福斯特说：“大学的本质是对过去和未来负有独一无二的责任——而不是完全或者是哪怕是主要对当下负责。”我们今天的教育似乎主要是对当下负责。大学应该服务社会，但大学不能仅仅是社会的风向标，而应该是社会发展的发动机。尤其是一流大学，应能引领科技发展、社会思想和文化的进步。
记者：当今我国教育改革的重点在哪里?
李培根：我们应该承认今天的教育还存在不少问题。我个人认为，教育改革的重点应该是“人本”教育。《共产党宣言》里面说：“„„在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”不仅仅强调人的自由发展，而且强调每个人的自由发展。马克思《1844年经济学哲学手稿》中说：“人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”马克思的这些话虽然不是专门针对教育说的，但对教育具有很重要的指导意义。
记者：在不同时代、不同国家，都会在不同程度上进行教育改革。人们如何看待教育改革? 李培根：教育改革并不是某个时代、某个国家的专利，人类教育正是在持续不断的改革中获得发展、进步的。
很多有识之士都在反思时代教育问题。比如，德国哲学家卡尔•雅斯贝斯也曾深刻反省和批评当时的教育：“今天，单个的教师比以往任何时候都更是一个自我牺牲的人，但是，由于缺乏一个整体的支撑，他实际上仍是软弱无力的„„一种尝试迅速地为另一种尝试所取代。教育的内容、目标和方法不时地被改变。”
这说明，面临挑战、存在问题，并非现在的教育所独有。关键是要正视问题，科学地分析、研究问题，从而提出有效解决方案。国家层面的、正确的教育理念非常重要，那是对整个国家教育宗旨的宏观指导。至于具体的教育改革方案，政府不宜过多干预，应给予大学充分的自主权。
教育活动的主体是学生
教育要晓喻人们让精神充盈人生，与“你”相遇
记者：您认为大学教育应该以教师为中心还是以学生为中心?
李培根：我认为，大学教育应该以学生为中心，教育活动的主体是学生，教师是主导。真正以学生为中心的教育，体现的是教育者的人文情怀。
教师可能会说，这不是弱化了教师的作用吗?我觉得，越是以教师为中心的教育，恰恰越是有弱化教师的作用。目前，我们的教育多是以教师为中心的形式，即我教什么，你学什么。如果教育转变为以学生为中心，教师就要依据学生的情况进行教学，最基本的莫过于在课堂上与学生互动。有时候，学生的问题对教师是挑战。对教师的挑战越大，教师的作用也越大，也越难以做到。总而言之，以学生为中心的教育就是要尽可能地引导学生主动学习、主动实践，让学生更好地成为他们自己。
记者：那么教师应该怎样发挥引导作用呢?
李培根：这里，要思考一个问题：入世为师——征服耶?适应耶?
现代化理论的重要奠基人、德国著名历史学家和社会学家马克斯•韦伯认为，现代化的核心是理性。学者何爱国认为，西方的理性主义以“入世而不属世”为特征，与现实世界保持着一种高度紧张的对抗和征服关系，即“理性的征服”。这实际上是批判精神。东方的理性主义，比如儒教，特点是“入世而属世”，即“理性地适应”现实世界。
我认为，教育中“理性的征服”和“理性的适应”都需要。但中国大学教育中非常欠缺的恰恰是批判精神。大学以及大学教师对社会最重要的作用是引领作用。为了实现这种引领作用，教师首先要有批判精神，同时也要引导、启发学生，让学生具有批判性思维，这对他们的成长是大有好处的。
记者：您怎样定位大学教师与学生的关系?
李培根：哲学家马丁•布伯在《我与你》中将人与人的关系分为两种，一种是“我与你”，一种是“我与它”。他赞成“我与你”的关系，不赞成“我与它”的关系。
“我与它”的关系是怎么样的呢?“当我带着预期和目的去和一个对象建立关系时，这个关系即是我与它的关系。不管那预期或目的看起来是多么美好，这都是我与它的关系，因这个人没被我当作和我一样的存在看待，他在我面前沦为了我实现预期和目的的工具。”这是马丁•布伯所不推崇的。
“我与你”的关系是怎么样的呢?马丁•布伯谈到教育时说：“教育的目的非是告知后人存在什么或必会存在什么，而是晓喻他们如何让精神充盈人生，如何与‘你’相遇。真正的教师与学生的关系，便是这种‘我与你’关系的一种表现。”也就是说，教师一定要把学生看作一种真实的存在、神性的存在，而不能只是看成教师职业生涯的一种工具。要把学生视为伙伴而与之相遇，根据对方的一切因素来体会这种关系。
把思维带到从未抵达的地方
最高的境界不是知识的抵达，而是心灵的抵达
记者：您认为大学生怎样理解学习的目的，什么样的学习是真正的学习?
李培根：真正的学习就是要不断地去完善自己，更好地成为你自己。具体细化为完善人格、树立崇高理想、培养看问题的视野、关心社会和未来等方面。
我们所接受的教育中，培养完善人格是很重要的。大学生在毕业后不能仅仅成为一位专家，还要成为一个和谐的人。完善人格的关键是要懂得人的意义，具备正确的价值取向以及对人的尊严、人的权利、人的责任等的认识。当然，不仅要认识自己的尊严、权利等，还要尊重别人的尊严、权利。
现在很流行的一句话是，“理想很丰满，现实很骨感”。当代青年，应该是真正社会意义、政治意义上的青年，应该有理想。比尔•盖茨在哈佛大学毕业典礼上的演讲中说，“哈佛大学是否鼓励他的老师去研究解决世界上最严重的不平等?哈佛学生是否从全球的那些极端的贫穷中学到了什么„„”大学生要有社会责任感，有担当。所以，同学们在理想与现实方面，既承认现实有不足，又恰恰因为现实有问题，更有责任去改善它。一个人的力量很微小，如果所有人都有这个意识，就会逐步形成一股巨大的力量。
记者：经过几年大学生活，大学生最应该收获的是什么?
李培根：现在很多大学的教育以就业为目的，一些学生的学习也是以就业为目的。这个层次是很低的。大学教育的最高境界，不是知识的抵达，不是就业的抵达，而是心灵的抵达。
记者：这样的教育就是博雅教育或通识教育吗?
李培根：谈到博雅教育，有些人把博雅教育看作通识教育，有些人把博雅教育理解成创新教育，也有一些人具体理解为书院教育。澳门大学全球事务总监兼校长特别助理冯达旋先生说，奥摩姆(Ollmom)博士曾告诉他，“把你的思维带到你从来没有去过的地方”。对这句话的另外一种理解是，要从大学教育中获得心灵的自由，而不是只学到一些知识。诺贝尔物理奖获得者崔琦曾在奥古斯塔纳学院读书，他说：“在此大学，我能自由自在以我个人的速度阅读、学习及思考。”“自由自在”是说处于一种心灵自由的状态。所以，冯达旋先生说：“‘博雅’不只是行动，不只是课程，不只是学习过程，最主要的是一种‘心灵的思维’。”
记者：在您看来，真正学习好的标志是什么?
李培根：严复有一段话：“其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。”中国人认为懂得的东西越多越好，学到的东西越多越好，而西方人尊崇新知，即新的发现、创造或创新。今天我国政府和大学都很强调创新，但大学教师做研究真正凭好奇心驱动的很少，而好奇心更能驱动创新。另外，我认为，“创新教育不是奢侈品”。创新教育不只是重点大学的事情，也是高职、中专、技校的事情，它们也有能力培养学生的创新技能。同样，创新教育也不只是优秀学生的事情，每一个大学生都有创新潜能，只不过很多学生的潜能还没有发挥出来罢了。
记者：大学生应具备怎样的看问题的视野?
李培根：这涉及“知识视野”和“问题视野”哪个更重要的问题。我认为问题视野比知识视野更重要。问题视野就是要发现问题，即使不能发现新问题，也要善于观察问题、关注问题，这是一种很好的素养，也是一种能力。仅满足于教师教给我们的知识，是远远不够的。聪明的学生要去关注问题，尤其是那些大问题，包括社会的、科技的问题。
第五篇：注重心灵教育是搞好素质教育的关键
“素质教育”我们天天谈、月月谈、年年谈。有谁知道怎么把它切切实实的落实到每一个学生的身上?相信没有哪位教育家可以办到;原因，这是一个庞大的而又精细的工程。说他庞大，因为它涉及孩子的数量庞大，且影响孩子成长的综合因素繁多;说他精细，因为它关乎到每个孩子的每一小时的成长、每一天的变化和发展。因此，要想每个孩子每一秒钟都优越的发展谈何容易啊?退而求其次，仅仅依靠走马观花式的搞几个活动，以此引导、帮助学生发展可以吗?显然是否定的。该怎么把“素质教育”落实到每个有思想、有创意、有着不同经历的孩子身上呢?在数学教学的每节课中，我每次都在问自己。看着这些和自己一样出生的孩子，每每与同事谈话时，也总是不由自主的谈及这个问题，直至今日，我的疑问仍然没有得到很好的解决。
教育是一门科学。世界上很多著名的教育家穷其一生也只不过留下一些供后人参考的收集的材料;侥幸有个别教育家获取一些惊人的发现，收获一些著名的科学论断，也逃脱不了后人的诟病。如，德国著名心理学家、教育家赫尔巴特提出的“教育三中心论”——教师、知识、课堂，就遭到了后来的美国实用主义教育学代表人物杜威的批判，杜威因此提出儿童、经验、活动——“新教育三中心论”，由此形成现代西方两种教育学派——传统教育学派(赫尔巴特)、现代教育学派(杜威)。1因此，作为从事教育工作的教师， 1
面对这门富有生命的、永无止尽的科学,从执教的那天开始，注定就是要呕心沥血的工作，注定就是要成为一位默默无闻的不断实验、不断发现、不断创新的传道者;并期望着有这样一天——发现某些有价值的东西，然后把它与众多的同仁分享，传播于社会，践行于实际的教学，最终得益于每位接受教育的孩子，造福于民族、国家和社会。
“素质教育”是时代发展对教育的发展要求，如何才能更好地落实它呢?首先必须认识教育工作的本质，教师的教育工作表面上是写写教案，上上课，改改作业，有调皮的、学习困难的学生拉过来教育一番等等，这样繁琐、重复的工作其实质是教化学生的心灵。良好知识的学习、先进技能的形成、高尚人格的塑造等等，都是教育的抓手和目的。孩子的这些“本领”形成的同时也就是其心灵得到教化的过程，也只有通过心灵的教育孩子才能够实现对这些本领的更好地掌握与应用。而心灵，又是那样的不可琢磨、甚至是神秘的。这也是我们一致认可教育是项复杂繁重的工程原因所在。因此，要实现素质教育，就要解决对孩子心灵的认识的问题，适时准确的把握孩子的心灵动态，采取学生乐于接受的“抓手”，方可很好地促进学生的发展，实现素质教育的要求。如，许多研究证明，人的智力发展关键期在
4、5岁以前，不同能力的关键期也不同：口语发展在2~5岁，书面语在4~5岁，数的概念在5~5.5岁，词汇能力在5~6岁。2出生于德国的埃里克森就提出人的心理发展的8个阶段的论述，等等。3都在试图努力地探究人的心灵，以至于找到更
好的教育孩子的方法。
随着科技的发展，及科研工作者的努力，我们获得了很多关于孩子的学习的奥秘，如，托尔曼的符号学习理论，布鲁纳的发现学习理论，奥苏贝尔的有意义学习理论等等。4找到了一些教育孩子们很好的方法，如，奥苏贝尔提出的先行组织者，特殊课堂座次设计模式，暂时性课堂座次设计模式等等。5这些宝贵的经验曾几何时是那样的有效，那样的被人推崇，甚至在一批杰出人才成长中起到了举足轻重的作用。但是随着时间的推移，面对新的环境，新的问题的出现，及新的孩子面貌的出现，那些过去的“经验之谈”显得如此没有力量，或则说“有力量”但是培养出的学生相当一部分却很难在现代化的发展进程中找到适合自己的生存之道。
而社会突飞猛进的发展，科技日新月异的变化，及知识的大爆炸几何级数增加，使得教育面对的突出问题也在不断的累积、复杂，作为新时期的教育工作者必须努力解决好这些问题，方可教育好这个课堂中的学生。在历史上就有瑞士著名教育家裴斯泰洛齐首次提出“教育心理学化”的口号，且在那个年代取得了很好的教学效果6。如今，我们面临全面实施“素质教育”的重任，不妨考虑著名德国教育学家赫尔巴特首次明确强调指出：教育作为一门科学，必须以心理学为基础。7注重从心灵上对孩子的教育。可以尝试，基于心理学的认识教育学生(裴斯泰洛齐式8)。努力形成新的形势下特色教育理论体系、特色教育方法体系服务于时代呼唤的素质教育。
[1]李继秀，汪昌华，陈庆华主编.教育理论——2版.合肥：安徽大学出版社，2012.3:第10，11页
[2]李继秀，汪昌华，陈庆华主编.教育理论——2版.合肥：安徽大学出版社，2012.3:第303页
[3] 陈琦，刘儒德主编.当代教育心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2007.3(2011.6重印):第42~45页
[4] ,陈琦，刘儒德主编.当代教育心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2007.3(2011.6重印):第158~165页
[5] 陈琦，刘儒德主编.当代教育心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2007.3(2011.6重印):第171，472,473页
[6] 吴式颖主编.外国教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999:第293~298页
[7] 吴式颖主编.外国教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999:第295页
[8] 吴式颖主编.外国教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999:第310页