河南理工大学专业实践
第一篇：河南理工大学专业实践
河南理工大学暑期实践要求(1)
实践报告要求。
1)格式和字数。格式按上述要求，不得少于3000字。A4纸打印，封面字体自己定，内容统一宋体小4。
外封面横写：河南理工大学2011年暑期“思政课”社会实践 竖行写：调查报告或实践报告
右下方写：专业、年级、班级、姓名、学号、时间。
内封面：最上面写：调研报告标题(如，对 某省某地区农业现代化发展现状的调研)，下面接着写调研的时间、地点、调查对象及范围，调查主题、 调查人员。
第3页是报告内容部分，分前言、正文，结尾三部分。最后是参考资料和文献，单独页。
前言
正文
一、调查情况概述
二、对调查情况的分析(经验总结或存在问题原因分析)
三、对策或建议
结论
(通过社会调查，自己的收获;对被调查问题的看法，那些还需要进一步调查和研究。)
河南理工大学
2011年暑期”两课“社会实践
2011年 调
查
报
告
专 业： 地质学
年 级：09级
班 级：02班
姓 名：
学 号：
月
日
农村空巢老人生活状况的调查研究 ——以江苏省邳州市邹庄镇为例
调研时间： 调研地点：江苏省徐州市邳州市邹庄镇 调查对象：邹庄镇留守老人 调查主题：农村空巢老人生活状况 调查人员：
前言
素有"一眼望三县"之称的邹庄镇地处邳州边陲、苏鲁两省、邳苍郯县三县(市)交界处，分洪道和邳苍公路纵贯南北，总面积72.2平方公里，其中耕地6.6万亩，全镇辖29个行政村，总人口逾5万人。邹庄镇历史悠久，自然人文风光迷人，自古以来民风淳朴，百姓们辛勤劳动，新中国建设以来家乡发生了翻天覆地的变化，政治经济和文化都有了长足的发展，老百姓的日子一天天好起来，家家户户向着小康而努力。但是发展的同时也比不可少的带来了许多弊病，而“空巢老人”“留守子女”就是邹庄镇在发展过程中不可避免的问题。
正文 调查概况
素有“一眼望三县”之称的邹庄镇地处江苏省邳州市边陲、苏鲁两省、邳苍郯县三县(市)交界处，分洪道和邳苍公路纵贯南北，总面积72.2平方公里，其中耕地6.6万亩，邹庄镇辖29个行政村，总人口逾5万人，一万余户人家。随着我国现代化进程的不断加快，更为重要的是，我国户籍制度改革力度也越来越大，人口城镇化步伐逐步加快。农村的剩余劳动力开始大规模地向城市转移。这种现象的出现，不仅是农民工理性选择的结果，也是我国工业化、城市化和现代化发展的必然结果。邹庄镇更是紧跟时代步伐，邹庄人散布全国各地，给各个城市的现代化进程中注入了新活力。
异军突起的干炒业
这个镇党委政府紧紧围绕“富民强镇”的总体目标，充分依托全镇农民外出务工从事干炒业人员较多的优势，大力实施兴农战略，积极采取“五个一批”的办法向外输送
二、三产业人员，即能人、流通大户领出去一批，镇村中介组织送出去一批，搭伙结伴输出去一批，镇村党员干部带
出去一批和近亲属扶持一批， 进一步拓展劳务输出空间，掀起外出务工高潮。为了进一步扩大干炒之乡的规模产业，组建干炒之乡的联合舰队，镇里组织他们成立了“邳邹干炒业经贸联谊会”，并在上海、南京等干炒业户集中的大中城市成立了分会，协会的宗旨就是“通报乡情，交流信息，滚动发展”，目的是促进全镇干炒业向规模化、多元化转变，并于今年正月初八举行了第一个年会，评选出了以孟令军等为首的10名“干炒大”，极大地促进了干炒业向纵深发展。目前，全镇外出从事干炒业的达1.8万余人，占劳动力总数的80%，通过劳务输出实现收入1.6亿元。外出务工农民从业地域不断扩大，足迹遍布全国60多个大中小城市，并远涉俄罗斯、科威特、阿联酉等一些国家，他们或从事干炒业，或贩卖蔬菜、水果，或承租城郊耕地，或搞建筑、跑运输、 做家政服务，平均每人每年收入近万元，仅个人资产在10万元以上的就达500余户。其中，韩家村80%的青壮年劳力外出务工，年纯收入在20万元以上的有20多户，最高的营业收入达200万元，成为远近闻名的富裕村。据统计，在上海、南京等地开办中小型炒货厂，从事干炒货批发经营业务的达1000余家，年产值在50万元以上的干炒业户就有500余户，年产值在100万元以上的有100余户，全镇在外地办炒货厂等收入可达1亿多元。从一家一户的零星单干到形成规模产业，打造出了邹庄干炒业的联合舰队。徐州市委副书记刘忠达同志专程来该镇调研，省电视台、徐州市一报三台也先后多次到该镇采访报道，大大提高了邹庄的知名度，邹庄已由昔日的革命老区、农业大镇变成今日的干炒之乡、务工强镇
2.分析和论证
2.1农村空巢家庭出现和增多原因
传统的中国农村是费李通先生笔下典型的乡土社会，土地在人们生活中扮演着重要角色，人们生于斯长于斯死于斯。家庭或者是家族家亲在人们生活中扮演着重要角色，由于有长幼尊卑，老人在家庭中往往是权力、权威的象征。在那样的背景下，加上长期受儒家文化的影响，中国农村的养老观念是“养儿防老”“父母在，不远游”，讲究的是“多子多福”“子孙满堂”，讲究的是“百善孝先行”，后来的户籍制度也有利于这些传统观念延续。随着我国改革开放的深入发展，城镇化进程的加快，户籍制度改革，农民不再局限于祖祖辈辈耕耘的土地上，大量的农村劳动力涌向城市。同时他们也发现小家庭在抵御风险上的能力大大加强，家庭功能分化和弱化，于是大量的核心家庭出现。这时的农民他们的思想更开放和活跃，他们追求财富和自身生活质量的提高。确切的说，首先打破的是“父母在，不远游”，计划生育使多子多福成为不可能，与之相关的“孝梯”观念也有所冲淡，大量小家庭出现。总之，在这一系列因素的作用下，农村的“空巢老人”出现并且增多。在调查中笔者发现还存在大量的50岁左右的留守父母，他们无疑是将来潜在的留守人员，这些数量巨大并不断增加的空巢老人，要求我们必须立即建立改进和完善农村养老保障制度，笔者认为最快、最行之有效的方式就是建立社区和乡村养老模式，因为既不可能把他们全弄到福利院，也不可能全部参加社会养老保险，并马上拿到养老金。
第二篇：河南理工大学社会实践调查报告
河南理工大学
2011年暑期“思政课“社会实践
调 查 报 告
专业：000000000 年级：2009级
班级：09-3班
姓名：00000 学号：0000000000 2011年8月1日
对河南省平顶山市宝丰县“马街书会”
文化的调查报告
调研时间：2011年8月1日 地点：河南省平顶山市宝丰县马街村
调查对象及范围：马街村和附近村庄，“马街书会”地址实地考察 调查主题：河南省平顶山市宝丰县“马街书会”文化内涵和现状 调查人员：张占克
序言
自2009年9月进入河南理工大学以来，不知不觉已走过了两年的大学生活。在学习了《中国近现代史纲要》《马克思主义基本原理》《思想道德修养与法律基础》《当代世界经济与政治》《形势与政策1》《形势与政策2》之后，学校按照有关要求于2011年7月初给广大学生召开会议，安排了2011年暑假“思政课”社会实践。这次社会实践主要以同学们自己家乡文化为中心进行社会实践，通过各种手段认识自己家乡的某种文化，并形成调查报告，上交学校审核。我决定以家乡的马街书会为调查对象进行社会实践。
这次社会实践的主要目的和意义在于：让同学们通过调查，认识社会，了解社会，加深对党的路线方针政策的理解，提高思想水平，激发学习动力;理论与实践相结合，巩固理论知识，提高实际工作能力。
于是，我先通过网络对马街书会进行了一定的了解，随后，我回到家乡，并在2011年8月1-2日在河南省平顶山市宝丰县马街村进行了实地考察和采访。因为“马街书会”在每年的农历正月十三在马街村举行，我无法亲眼看到它的盛况，只好参观了书会的周围布景、建筑和历史记刻;并对马街村村长刘海坤进行了采访。在整理材料后，写出了这份调查报告。调查报告主要从马街的地理位置，马街书会的场地修建，马街书会的历史起源，近年来马街书会的变化和影响，和马街书会所面临的形式等方面对马街书会进行介绍，从而从侧面反映出中国传统文化的源远流长和博大精深，同时，也体现出在党和政府的带领下，农村面貌翻天覆地的变化和新时期农村人崭新的社会面貌。
马街书会会场实地参观
国家级非物质文化遗产
会场大门
桥北石碑：马街书会大记事
桥南石碑：各界人士题词
桥头石碑记刻
正文
马街位于河南西南部，伏牛山东麓，西依大山东临平原，现在隶属河南平顶山市宝丰县杨庄镇，离城7.5公里。这里原名马渡店，后又称过马渡街，历史上也是一个"商贾云集，物产集散"的繁盛之地。 每年的农历正月十三河南各地以及安徽、河北、山东、湖北、陕西、四川等省成百上千的民间曲艺艺人，负鼓携琴，汇聚马街，说书会友，弹唱献艺。河南省宝丰县的马街书会又称"十三马街书会"，民间又俗称“马街十三会”，是全国曲艺行当的交易盛会。每年农历正月十三到十五为书会的会期，十三为书会正日。书会在宝丰县城南7公里处杨庄镇马街村北应河岸边举行，届时来自河南省和外省市的说书艺人负鼓携 琴，汇集于此，说书亮艺，河南坠子、道情、曲子、琴书等曲种应有尽有，规模壮观，形成全国民间艺术的奇伟景观。马街书会和山东惠民的胡集书会并列我国北方的两大书会。由于马街书会具有独特的民间艺术表演魅力和浓厚的文化底蕴，它被誉为"中国十大民俗"之一，宝丰县也因此被国家有关部门命名为"曲艺之乡"和"中国民间艺术之乡"。
我首先来到了书会的举办地进行了参观，会场门口有石碑伫立，上写“马街书会”四个大字，这是2006年5月20日，马街书会经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录时建造的。紧接着映于眼帘的是巨大的门牌,门牌上的浮雕气势恢弘，栩栩如生。另有一石桥跨越在应河之上，桥头东侧两边各有一块石碑，北面石碑为“马街书会大事记”，南面石碑为国家领导人和名人题词。会场中凉亭依水而立，几株老槐树巍峨挺拔，更有记刻书会大事的巨石屹立在书会场中。这就是马街书会会场的面貌。
纪念石碑 会场大门
马街书会有着悠久的历史，但究竟起源于何时，为何起会，何以源远流长，经久不衰，历来众说纷纭，难成定论。现将几种主要说法加以综合整理，现有“马街书会起源十说”：
一、悼师说
据马街广严寺火神庙残碑推想，会因庙起，缘源于元延祐年间，距今有六百七十余年。据传，当时马街有一位叫马德平的老艺人，桃李满天下，卒于正月十三这天，他的徒弟们都来悼念他，为他献技献艺。这样年复一年，相沿成习。
二、穰灾说
夏禹王治水时，有一助手叫瘀伯，因治水有功，受禹王赐姓封地。伯筑“火台”，教百姓取火种引火，后人尊为火神。当时马街村东应水河常年泛滥成灾，据说是因黑龙潭中有妖魔作怪，为镇妖邪，马街人就在应水河畔，修建火神庙敬奉阏伯，以求除恶消灾。正月初七是火神生日，朝拜时人山人海，庙会因此而起，说书艺人也来助兴。
三、歌德说
传说早年马街有个姓张的贤士，平日爱扶琴吟唱，广交天下艺人。因带领村民治理应河，积劳成疾，于正月十三日谢世，村民为纪念张公，定于每年正月十三日为张公写书纪念，张公的各地艺友，也被张公之举所感，而群集于此，说书献艺，相传至今。
四、还愿说
很早以前，马街有一大户人家，一时间家中不断出事。无奈只好烧香许愿，求助神灵保祐，定于每年正月十三写书还愿，并对愿意来此献艺的说书艺人，务必给热情款待，提供食宿方便，久而久之，相沿成会。
五、会艺说
相传春秋时代，应国大夫张公(名舒)，一生喜欢弹唱，且技艺超群，慕名来访者络绎不绝。张公不幸于某年正月十三离世，友人为纪念张公，于每年忌日，群聚马街以曲会友切磋技艺，年复一年，延续至今。
六、除恶说
马街有个张百泉，行善好舍人称赞。他的艺兄黄龙晏，大战恶魔胡蛟缠，除恶扬善治应水，造福后代美名传。正月十三他辞世，黎庶童叟心不安，为记恩泽起书会，万古千秋代代传。
七、祭祖说
早年马街有个大鼓书老艺人，收了很多徒弟，某年正月十三仙逝，弟子们为他送葬，围成一圈演唱，过了一周遇周年忌日，弟子们又来祭祀他，聚在一起演唱，之后，每年这一天，弟子又带弟子来，子子孙孙往下传，一代代形成祭祖习俗。
八、祈雨说
很早很早以前，马街一带干旱无雨，当地民众都到火神庙祈雨，因请不起大戏，就请来远近的说书棚班，年年祈雨，年年热闹，马街书会由此应运而生。
九、度荒说
农历正月十三，正是青黄不接之际，冬好过春难捱，民间艺人为了打饥荒，就聚而成会，以便让周围村庄写走，巧度饥荒。
十、皇恩说
东汉中兴前夕，昆阳(今叶县)之战期间，王莽撵刘秀至此，汉军得以抢渡应水，转败为胜。光武帝(刘秀)即位后，宴谢群臣，论功行赏。为嘉奖战难时乡民艺人相助之举，降旨免去马街一带三年皇粮，钦赐“三皇社”一面御牌，将应水此段赐名为“马渡河”，将皇王遇难时投宿歇过脚的店铺赐名为“马渡店”，对汉军屯兵的村寨赐名为“马渡寨”。自此，以救驾之日为会期，年年起会，感念皇恩。从此，延续至今马街十三会"历史悠久。
但据马街广严寺及火神庙碑记载，这个古刹大会起于元代，其中“悼师说”“会艺说”“皇恩说”“祭祖说”这四说最为盛行。尽管书会起因众说不一，但艺人们代代相传，来马街说书的确实越来越多，而且自元以来竟无间断。马街广严寺及火神庙的碑文有记：元朝延佑年间，马街书会初具规模，每年约有千名艺人前来说书，清代同治年间尤为兴盛。曾在南阳府做过儒学教谕、告老回乡当上书会会首的文人司士选，在同治二年(1863年)算过一次到会的说书艺人人数。他让这一年赶会的艺人到火神庙里进香钱，香案前放一口大斗，每人只许进一文，下来一数两串七。也就是说，那年到会的艺人有2700人。
每年的马街书会都要评出"书会状元"。"状元"都是唱得最好的，书价最高的，最受群众欢迎的艺人。这种民间的评选方式恐怕是世界上独一无二的。马街书会无疑是众多艺人吹拉弹唱，表现自我、展示自我的一种农民文化盛会。乐器种类之多，曲种曲目之繁杂，令人称奇。在这众多的曲种当中，最受人喜爱的就数"河南坠子"(俗称豫剧)了。它的特点是说唱内容简捷明快，演技幽默传神，让听众听之易懂，过瘾。马街书会每年亮出的曲艺种类比较多。"河南坠子"是书会当中的第一大曲种，到会艺人的80%要说唱它。它形成于20世纪初，有东路、西路、北路之分，因地域性差别而形成三种不同的演唱风格。其特点：旋律悠扬、节奏明快唱腔浑厚、淳朴、高亢、畅快。但近年来，由于电子乐器的迅速发展，使传统的曲种形态发生变异，且风格的差异也在逐渐缩小。近年来，流动于马街书会上的曲种，除了"河南坠子"之外，还有：三弦书、大调曲子、大鼓书、评书、徐州琴书、道情、湖北渔鼓、凤阳花鼓、四川清音、山东快书、陕西快板、相声、小品等10多种。
据马街村村长介绍，在马街书会场地未修筑以前，书会一般在村民的田地里举行，尽管村民是自源提供场地的，但由于当时书会未受到政府重视，村民的农作物减产不说，等到的补助也是很有限的。自2006年马街书会被确认为国家级非物质文化遗产之后，经过政府和村民的共同努力，现已建成固定、美观、安全的书会场地，同时建立了马街文化大院，广场中分别具备适合老年、青年、儿童的健身设施，村民们闲时可以来此锻炼、休息。此外还建立了专门的马街书会文化展览室，专门陈列与书会有关的纪念意义的物品，但是由于展览室正在维修我们未能参观。
传统意义上的马街书会主要以曲艺演绎为主，同时也有各种小吃食品出现在会场。随着书会的规范化和其影响力的扩大， 村民在健身
以及现代经济的发展，书会的内容也有了补充和发展，微型动物园，杂技表演，摩托车赛，套圈游戏等具有现代气息的节目也出现在了书会上。在马街书会的发展壮大下，马街村的经济组成方式也有了变化，由单一的以农业为主的经济方式转变为农业和个体商业经营并存的形式，在书会附近，涌现出了很多商户，家电冰箱专卖店，太阳能专卖店、日用百货超市，餐馆等不仅丰富了本村村民的生活，增加了收入。也给附近村庄带来了便利。
马街书会是在中国农村土生土长的中国农民自发形成的文化盛会，被称为中国文化史上的一大奇观。作为具有鲜明特点的民间曲艺交流交易场所和文化空间，马街书会的突出特点在于：
1、规模大，居全国之冠;
2、历史久，源远流长;
3、说书"写书"(与艺人约定说书合同)，形式独特;
4、内涵丰富，影响力大;
5、以书会友，艺乡情深。
上世纪80年代到90年代是马街书会的辉煌时期，据宝丰县文化局每年的到会艺人登记表显示：1996年到会610摊1800名艺人。随着中国改革开放的深度不断加大，中国人的思维不断受到外来文化的冲击;同时，现代生活的节奏加快，生存压力变大;政府的保护起步晚。马街书会也受到了冲击，到了2005年，到会仅有82摊，不足500人，近年来，马街书会参会艺人更是越来越少，参会艺人的平均年龄却越来越大，大部分艺人因生活困难纷纷改行，年轻艺人鲜有出现，曲艺市场逐渐萎。因此，马街书会已被列入"河南省濒危民俗文化抢救工程"之一。
在马街书会列为国家级非物质文化遗产名录之后，河南省政府启动“河南省濒危民俗文化抢救工程”对马街书会进行抢救性保护，如扩大会期，引入竞拍机制，最大限度的保证艺人利益等，使得一度萎缩的书会重现盛况，2009书会艺人达1000多。
整体上，书会渐渐走出低谷，并在一定程度上促进了传统文化和当地经济的发展，但作为一种文化，在发展—创新—传承的环节上还面临着严峻的挑战。同时，当地的经济如何与书会结合发展也是一个充满挑战性的课题。相信“马街书会”会成为中国传统文化中的一道亮丽的风景线。
第三篇：河南科技大学专业简介历任校长
河南科技大学简称：河科大,是首批卓越医生教育培养计划重点建设大学，第二批卓越工程师教育培养计划重点建设大学，是原中华人民共和国农业机械部和原中华人民共和国机械工业部直属的中央部属高校，是河南省重点支持建设的第三所综合性大学。河南科技大学坐落在千年帝都、牡丹花城、现代化工业城市——洛阳，截止2013年10月，学校有西苑、景华、周山、开元等四个校区，占地面积4600余亩，校 舍建筑面积151万平方米,其中专业实验室面积32.7万平方米。固定资产总值21.5亿元，教学科研仪器设备总值3.7亿元。图书馆建筑面积9.9万平方米，馆藏文献361.8万册，中外文期刊近2200多种，18万册。学校数字化校园建设和应用水平达到国内先进水平，荣获中国教育信息化建设优秀奖。体育场馆面积17万平方米。校内外实习基地200余个。
河南科技大学在2002年3月由原洛阳工学院、洛阳医学高等专科学校、洛阳农业高等专科学校合并组建，其中洛阳工学院始建于1952年，是河南省创建最早的以本科教育为主的工科院校之一。洛阳医学高等专科学校创建于1958年、洛阳农业高等专科学校创建于1975年。 洛阳工学院 1952年8月，国家机械工业部创办北京拖拉机工业学校。
1953年11月，北京拖拉机工业学校与筹建的天津汽车工业学校合并为天津汽车拖拉机工业学校。
1953年12月末，天津汽车拖拉机学校更名为天津拖拉机制造学校。 1956年4月，天津拖拉机制造学校部分专业迁入洛阳，成立洛阳拖拉机制造学校。
1956年8月，洛阳拖拉机学校在河南省首次招生713名，9月14日举行了开学典礼。
1958年8月30日，洛阳拖拉机制造学校升格洛阳工学院，开始招收本科生。
1960年6月28日，洛阳工学院改建为洛阳农业机械学院。
1982年8月25日，洛阳农业机械学院恢复原“洛阳工学院”校名。 1998年，学校由机械工业部划转到河南省，实行中央与地方共建、以地方管理为主的体制。
2002年3月，洛阳工学院、洛阳医专、洛阳农专组建河南科技大学。 洛阳医学高等专科学校 1958年，洛阳医学院创建;
1962年，洛阳医学院(部分)分建河南省洛阳卫生学校; 1970年，河南省洛阳卫生学校更名为洛阳地区卫生学校; 1978年，洛阳地区卫生学校升格为洛阳医学专科学校; 1992年，洛阳医学专科学校更名为洛阳医学高等专科学校; 1996年，河南省显微外科研究所并入洛阳医学高等专科学校。 洛阳农业高等专科学校
1975年，岳滩农学院(筹)创建;
1978年，岳滩农学院(筹)改建豫西农业专科学校; 1992年，豫西农业专科学校更名为洛阳农业高等专科学校。
现任校长孔留安
知
名校友孟庆虎、邱石元、崔起鸿、杨晓鹤、崔世杰、胡祖
六、李晓峰等
主要院系 28个专业学院，软件学院，国际教育学院，继续教育学院，国防生大队等
学校地址 河南省洛阳市洛龙区开元大道263号
学校代码 10464
河南科技大学设有3个博士一级学科授权点、12个二级博士学科授权点，一级学科硕士点28个，156个硕士学位授权点，6个专业学位研究生招生类别，40个专业学位研究生教育领域、4个专业招收本硕连读学生，具有MBA、工程硕士和农业推广硕士等专业学位授予权，52个专业学位研究生招生领域，涵盖理、工、农、医、经、管、文、法、史、艺术和教育学11大学科门类。有28个河南省一级重点学科、153个河南省二级重点学科，12个河南省特聘教授设岗学科;拥有"机械装备先进制造"和"有色金属共性技术"2个河南省协同创新中心。是教育部授权的联合招收、培养博士研究生单位。
博士学位授权点(一级学科3个，二级学科12个): 机械工程(一级学科):(二级学科)机械制造及其自动化、机械电子工程、机械设计及理论、车辆工程
材料科学与工程(一级学科):(二级学科)材料物理与化学、材料学、材料加工工程
控制科学与工程(一级学科):(二级学科)控制理论与控制工程、检测技术与自动化装置、系统工程、模式识别与智能系统、导航-制导与控制
一级学科硕士点(28个):马克思主义理论、外国语言文学、中国史、数学、生物学、生态学、统计学、机械工程、仪器科学与技术、材料科学与工程、冶金工程、动力工程及工程热物理、信息与通信工程、控制科学与工程、计算机科学与技术、化学工程与技术、农业工程、食品科学与工程、软件工程、作物学、植物保护、畜牧学、兽医学、草学、基础医学、临床医学、管理科学与工程、工商管理
河南省一级重点学科(28个):应用经济学、马克思主义理论、外国语言文学、数学、物理学、化学、生物学、生态学、力学、机械工程、仪器科学与技术、材料科学与工程、冶金工程、动力工程及工程热物理、信息与通信工程、控制科学与工程、计算机科学与技术、化学工程与技术、农业工程、食品科学与工程、作物学、植物保护、畜牧学、兽医学、基础医学、临床医学、药学、管理科学与工程 河南科技大学教学建设
河南科技大学有14个国家级、省级特色专业建设点，21门国家级、省级精品课程，4门国家级、级双语教学示范课程，7个省级实验教学示范中心;8个本科专业、5个硕士专业获批教育部卓越培养计划。有机械原理及机械设计和电工电子省级实验教学示范中心;有中国齿轮教育培训中心、中国轴承陈列馆、
河南省机械工业CAD培训中心、河南省制造业信息化技术服务中心等国家及省级教学培训基地;8个洛阳市人文社科基地。
国家级特色专业:机械制造及其自动化(第二批)、金属材料工程(第六批)、农业机械化及其自动化(第六批) 省级特色专业:无机非金属材料工程(2013年)、法医学(2012年)、动物医学(2012年)、机械电子工程(2011年)、市场营销(2011年)、食品科学与工程(2010年)、化学工程与工艺(2010年)、自动化(2009年)、农业机械化及其自动化(2009年)、车辆工程(2007年)、计算机科学与技术( 省级精品课程:机械原理、金属材料成型基础、电工学、机械制造基础、车辆构造、数控技术、法医病理学、机械设计、食品工艺学、C语言、机械设计基础、理论力学、测试技术、大学物理、数据库原理及其应用、人体系统解剖学、高等数学、药理学、机械工程材料学、流体力学与液压传动、高分子化学
双语教学示范课程:有机化学Organic Chemistry 、机械制造技术基础Fundamentals of Manufacturing Technology 、复合材料科学与工程Composite materials science and engineering、生物化学Biochemistry 省级教学示范中心:电工电子实验教学中心、工程材料实验教学中心、食品加工与安全实验教学中心、工程训练中心、物理实验教学中心、临床教学实验中心、计算机实验教学中心
据学校官方统计，至2013年10月，学校已累积为社会输送了20多万名高级专门人才;学校学生在各级各类学 科竞赛中，获得国家级奖励40项，省级奖励332项;学校毕业生就业率保持在河南省高校前列;学校在教育部本科教学工作水平评估中获得优秀成绩;学校连续高位入选"河南公众最满意的十佳本科院校"、"河南最具影响力的十大教育品牌"、"河南考生心目中最理想的高校"、"河南省大学生创业教育示范高校"、"河南高等教育质量社会满意院校"和"河南最具就业竞争力示范院校"。 河南科技大学校医院、河南科技大学第一附属医院、河南科技大学第二附属医院、河南科技大学第三附属医院、河南科技大学第六附属医院、河南科技大学第五附属医院、河南科技大学附属黄河医院。
第四篇：河南科技大学思政课社会实践
第二部分：
(一) 适用学院及专业
5.管理学院2010级电商、会计本科专业
(二)调查题目(任选其中一题)
1.大学生社会实践状况调查
2.大学生社会兼职状况调查
3.大学生恋爱状况调查
4.从业人员职业道德状况调查
5.大学生社团状况调查
6.城市外来务工人员生存状况调查
以上题目是社会调查的大方向，不是具体题目，具体题目可以自拟并自行确定相应的调查内容，但要围绕以上范围。
(三)基本要求
1.学生从选题中任选一题，按照调查内容确定调查对象、调查手段、调查过程;并根据自己的调查结果进行分析，得出自己的结论;调查报告严禁抄袭，如果发现，成绩均为不及格。
2.调查报告的内容要具体、充实，一般应有：调查的时间、地点、对象和范围;具体的事例和数据;理论分析以及展望、对策或建议。字数不得少于2500字。
3.老师将根据调查报告的内容、观点、调查方法、结论分析等实际情况，分优秀、良好、中等、及格和不及格五个等级评定。
4.调查报告必须用《河南科技大学专用作业纸》书写，调查报告首页要显示报告题目、学院、专业、班级、姓名、学号等信息，首页不要书写报告内容。每份调查报告必须装订整齐，保证各页不会散开。思政课实践环节已纳入教学计划，并记有学分，希望同学们认真对待，按时、保质、保量完成，严禁拼凑、抄袭。
5.各班班长要按照学号顺序把调查报告排列整齐，用作业纸写清已交学生名单、缺交名单、退学、休学名单，然后在规定时间上交。
6.社会调查报告必须以班为单位(不接受个人单独所交调查报告)于2011年9月17日(星期六)上午8：30-10：30上交到马克思主义学院思想道德修养与法律基础教研室(西苑9-214室)，过时不候，缺交的按零分计。
第五篇：河南理工大学思政课社会实践报告(优秀版)
河南理工大学
2011年暑期“思政课”社会实践
实践题目 革命精神的当代意义
姓名XXX学院材料科学与工程学院专业材控09-4学号XXXXXXXXXXXXXX指导老师米卫娜 胡志明
二○一一年七月二十日
革命精神的当代意义
——论延安精神对当代大学生成长成才的重要性
XX
材料科学与工程学院09级材控4班
调查时间：2011年7月9日—7月11日
调查地点：延安革命纪念馆、延安枣园、杨家岭革命旧址 调查方式：实地调查
指导老师：米卫娜、胡志明
综述：2011年7月9日，由我校马克思主义学院负责组织实施的2011暑期“思政课”社会实践活动拉开了帷幕，我也很荣幸地参加了本次活动。本次“思政课”社会实践活动的基地是古都西安和红色革命圣地延安，参观对象主要包括两地的博物馆、纪念馆、红色革命纪念地等人文古迹，本次社会实践为期三天，时间虽短，但三天之内的所见所闻引发了我对革命精神尤其是延安精神的深刻思考。期间我也认识了许多学院的精英，我们彼此间互相交流心得，共同进步，很快都成为了亲密的朋友。
大学生是祖国的未来，民族的希望，作为即将踏入社会的群体，作为新时期的主人，大学生的整体素质无疑是重要的。因此在当今这个价值取向多元化的社会，学习革命精神尤其是学习延安精神对当代大学生树立正确的价值观，并最终成长成才具有极其重要的现实意义。这就要求大学生寻找有效途径学习延安精神的实质，从而树立正确的价值观，成为社会主义现代化事业合格的建设者和可靠的接班人，为实现中华民族的伟大复兴而贡献自己的一份力量。
正文：延安精神是中国共产党革命精神的重要组成部分。我们应该清楚地认识到延安精神不是一成不变的，随着历史的不断发展和时代的日新月异，其内涵也不断地丰富和发展。延安精神是历史的、具体的、以一贯之的。那么在新时期新形势下，当代大学生应该如何充分理解延安精神的实质，继承和弘扬延安精神呢?
一、延安精神，就是艰苦奋斗的精神
我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。回顾党的历史，党是在日本帝国主义和国民党反动派的双重压迫下艰难成
长的，从在上海成立到井冈山时期，从遵义会议到延安时期，从西柏坡到夺取全国政权，从新中国成立到改革开放新时期，哪一个阶段党不是在各种残酷的条件下求生存，谋发展，艰苦奋斗的作风从那时起就成为了我党战胜一切的强大精神支柱。
在新时期，艰苦奋斗既是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，我们大家都听过美国中情局分析的对中国的“十诫令”，其中一条是“一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神”。可想而知，艰苦奋斗绝对是是我们强大的精神武器，是我们任何时候都不能丢掉的中华民族传统美德。
但是新时期下我们应该如何弘扬呢?榜样的力量是无穷的，我们要通过学习一些先进人物的先进事迹，使自己真正明白艰苦奋斗精神的重要意义。前些天我看了中央一套播出的《五星红旗迎风飘扬》，其中主要讲述解放后以钱学森、邓稼先为代表的广大科技人员和职工，在核工业和航天工业都是空白的艰苦条件下，努力奋斗，顶住了援助国家突然单方面撕毁合同，撤走全部专家的压力，战胜了许多难以想象的困难，使我国的核工业和航天工业从无到有、从小到大地迅速发展起来。现在，中国已经在核工业和航天工业上跻身世界先进行列，成为当今少数几个拥有比较完整的核科技工业和航天科技工业体系的国家之一。看后，我感触颇多，我清楚地认识到当前我们国家正处于社会主义初级阶段，要在世纪中叶达到中等发达国家水平，这一重大突破仍需我们继续发扬艰苦奋斗的优良作风，作为国家要大力引导全社会形成包括艰苦奋斗在内的价值取向。21世纪的中国必将会在金融危机中发展社会主义市场经济，在霸权主义国家的和平演变中发展社会主义政治文明，在科学发展观的指导下建立环境友好型和资源节约型社会，这一切的一切不正是依托于一个古老民族坚韧不拔的毅力以及艰苦奋斗的作风。
二、延安精神，就是全心全意为人民服务的精神
延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党内认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张浪费和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人
们的生活都很俭朴，人们之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠。”中国共产党就是在以对人民的无限忠诚中赢得了人民的拥护和支持。
新时期下仍需继续发扬全心全意为人民服务的精神。科学发展观明确把以人为本作为前提，全心全意为人民服务的重要性我不再多说。但是作为一名即将踏入社会的大学生而言，我们又如何在自己以后的人生道路上将自己的命运与国家人民的命运结合起来，做到全心全意为人民服务呢?当前最主要的是努力学习自己的专业知识，具备为社会服务的技能;再次我们应该根据自己的能力和爱好等多方面因素综合考虑，是否可以投身到国家现在急需人才的工作岗位上去，比如基层建设、支愿西部等等一系列岗位。为中国城镇化的进程、西部大开发，中原崛起贡献自己的力量，全心全意做到为人民服务。结合自身实际，我们家乡现在被划为宛东新区，这是一个很好的发展机遇，我要在努力学习自己专业知识基础上，多方面了解家乡的发展情况，给家乡的发展献策献艺，为家乡更好更快地发展贡献自己的一份力量。
三、延安精神，就是理论联系实际、不断开拓创新的精神
延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到党的旗帜上的。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。
今天我们要在新形势下弘扬延安精神，仍然要坚持与时俱进、开拓创新。新时期下，我们既要坚持理论创新、制度创新，也要坚持科技创新。作为大学生要认识到现在正是第三次科技革命时期，科学技术是第一生产力，为了祖国的发展、民族的崛起，我们要努力学习身科技文化知识，敢于创新，把中国制造改为中国创造。只有用科技进步带动国家的发展，用发明创造提高生产力、改善环境，提高资源利用率，这才是真正的科学发展观。
四、延安精神，就是实事求是的精神
用实事求是来概括我们党的思想路线，也是在延安时期。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。本质上讲，
实事求是就是一种创新。在新世纪新阶段，按照十六大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话;经典著作要认真读，又要写出新篇章;革命传统要弘扬，也要创造新办法。这就叫作坚持解放思想，这也叫作坚持实事求是。
当今社会普遍存在这样一类人，他们做事浮躁，不注重提高自身素质，掌握一技之长，妄想通过投机取巧获得成功，最后无不身败名裂，有的甚至自甘堕落，触犯法律，最终丧失了自己宝贵的一生。作为当代大学生，我们必须深刻理解实事求是这一概念。在学习方面，我们要掌握知识，必须付出努力，没有人不通过努力就能取得优异成绩，这要求我们戒骄戒躁，始终如一的坚持学习，最后成为有用的社会主义建设者和接班人。我有个朋友，学习不用功，还挂了好几科。 他曾经说：“ 现在学习那么好有什么用?有本事就在毕业后找一份好工作。”这话听起来似乎很容易，却不够实事求是。按照他的意思，学习与工作似乎没有联系。但事实绝非如此，学习是工作的基础，没有所学的专业知识，将很难在与专业对口的工作中游刃有余。更重要的是，我们的学习态度与将来的工作态度是密切相关的，态度决定一切，相信一个好的态度将是自己以后踏入工作岗位上的制胜法宝。
五、思考与感悟
联想到最近发生的7.23温州动车追尾事件，事故发生后，党和国家高度重视，当地部门反应十分迅速，紧急实施应急预案。消防人员第一时间奔赴现场，医务人员蓄势待发，热心网友代人寻亲，社会各界广伸援手，无不体现了当今大力倡导的“以人为本”的科学发展观理念。但同时也暴漏出了一系列问题，首先高铁的畸形发展反映了当前铁路建设过于注重建设速度而忽略科学发展的实情。缩短了运行磨合期、忽略了人员培养、滞后了管理手段和服务配套的协调跟进„„正是一些过时的观念、落后的管理、冷漠的服务并未完全与“绿皮车”一起退役，才掣肘着今日高铁又好又快地前行。其次，在事故发生后铁道部立即召开新闻发布会，铁道部新闻发言人王勇平“至于你信不信，我反正信了”和“这只能说是生命的奇迹”这些荒诞的回答被网友戏称为“高铁体”。有专家指出：王勇平此番言论是“犯了一个资深发言人不该犯的低级错误，没有体现发言人在媒体和公众之间的桥梁作用”。是啊，在公民权利意识日益觉醒、社会矛盾和突发事件频发的社会转型期，新闻发言人作为“官民沟通”的重要桥梁，被寄予重
任与厚望。近年来，我国政府新闻发言人制度虽然已基本建立，但还是很难适应千变万化的实际需求，“要让他们多讲人话、少说官话，关系到一个现代服务型政府的形象。
大学生要从这次事故中要认识到科学发展的重要性，实事求是，踏踏实实地学习以及将来更好的为社会服务。当前我国正大力弘扬包括延安精神在内的革命精神，并已取得一定成绩，但面对眼前的一系列事故，我们要进一步完善各项制度，修补漏洞，同时也要加强教育，引导全社会形成实事求是的氛围，只有这样中国的高铁才能越走越远，科学发展观才能真正落实好，祖国的明天才能更加美好。
本次实践活动，我收获颇丰，既锻炼了独立、严谨的社会调查能力、用理论解决实际问题的能力以及撰写社会调查报告的能力，又深入了解和感知了我国社会主义现代化建设的伟大成就并进一步坚定社会主义信念，但同时也发现我国改革开放过程中存在的一些问题并进行了深刻思考与探索，这些宝贵的财富必定会对我以后撰写毕业论文或者参加其他社会调查活动都起到非常好的引导作用。
参考文献：
1、黄宏 《延安精神》—人民出版社 2005(1)
2、冯振华 《学习革命精神对当代大学生成长成才的重要性》2007