古代诗歌三首复习
第一篇：12课古代诗歌三首复习
《古代诗歌三首》教案
教学目标/教学重难点 《宿建德江》
1、 了解作者，积累文学常识。
2、 反复朗读，注意读准确，读流畅。(重点)
3、 借助注释，大致了解诗歌的内容，体会诗人的感情。(难点)
《六月二十七日望湖楼醉书》
1、 能正确、流利、有感情地朗读古诗。
2、 能用“知诗人，解诗题，名诗意，悟诗情”的方法读懂诗。(重点)
3、 体会夏日西湖骤雨初晴的美，感受诗人豪迈奔放的作品风格。(难点)
《西江月·夜行黄沙道中》
1、 正确、流利、有感情地朗读这首词。背诵这首词。
2、 通过朗读，融入自己丰富的想象，感悟这首词所描绘的意境。(重点)
3、 感受词中所表现的自然美，感悟作者热爱大自然、关心人民、企盼丰年的思想感情。(难点) 教学过程
一、导入
同学们，在我国灿烂辉煌的文化长廊中，诗词无疑是最为璀璨的一颗星。今天，就让我们来学习《古代诗歌三首》。
二、讲解诗和词的区别，让同学判断哪首为诗，哪首为词。
明确：句式整齐，讲究押韵为诗。词又称长短句，分为上下阕。按照篇幅的大小分为小令(58字以内)、中调(59-90字)、长调(91字以上)。
三、介绍作者
找同学起来介绍三首诗歌的作者。
四、读诗词，读准字音，节奏。
五、一读，解诗题
明确：《宿建德江》宿，住宿，过夜。 建德江，指新安江流经建德的一段江水。诗题点明了写作的主要内容。
《六月二十七日望湖楼醉书》诗题点明了诗人写诗的时间、地点和写诗的状态。
《西江月·夜行黄沙道中》西江月，词牌名。“夜行黄沙道中”是题目，交代了这首词写作的时间“夜”和地点“黄沙道中”。
六、二读，释诗义
出示自学提示：
1、 这首诗的写作背景是怎样的?
2、 结合注释你理解了哪些词意?
3、 还有哪些不明白的与同桌交流?
4、 能说说每句诗的意思吗?
七、三读，悟诗情
让同学带着对诗歌内容的理解再读诗歌，体会作者所要表达的思想感情。
明确：《宿建德江》描写的是建德江中烟雾朦胧的小洲边泊船上所见的景色,表达了作者对羁旅的惆怅，对故乡的思念以及对以及对失意人生的无奈。
《六月二十七日望湖楼醉书》写的是骤雨急来急去的变幻景色，表现了西湖奇特的景色。
《西江月·夜行黄沙道中》词人描绘了一幅幽静、欢快的江南山村夏月夜图，充满乡土气息，表达了词人对丰收在望的喜悦之情。
八、四读，读出韵味，直至成诵
让学生齐读诗歌，读出感情，读出韵味。
九、
第二篇：高考语文一轮总复习专项训练 专题12 古代诗歌鉴赏(第1节) 链接资料专题
诗词鉴赏常见意象和典故
1.冰雪
古人往往以冰雪的晶莹洁白比喻心志的忠贞、品格的高洁。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心即高洁的心性。古人常用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》有“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子。 2.月亮
望月易引发思亲思乡思国之愁。如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，诗人望月思故国，写出亡国之君特有的伤痛。 3.折柳
由于“柳”、“留”谐音，古诗中的“柳”暗含希望对方留下来之意。《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依”的句子。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。隋无名氏的《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。再如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4.红豆
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 5.芳草
芳草在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道”，以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”以无处不生、远接荒城、绵绵不尽的春草，来比喻离别的愁绪。 6.芭蕉
芭蕉常有孤独忧愁之意。李清照词有“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情”的句子，词人把芭蕉作为怨悱的对象，倾吐了内心的伤感、愁闷。葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 7.梧桐
梧桐在古典诗歌中大多表达一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一番愁苦的滋味在心头。 8.梅花
早期的咏梅诗尚无明显的象征寄托，到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。唐诗中有“一白雪相似，独清春不知”的句子。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”诗中梅花都显示一种高洁的品格。 9.松柏 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。” 10.草木
以草木繁盛反衬荒凉，从而抒发盛衰兴亡的感慨。如：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜
- 1鸦。” 20.鸿雁 《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。李清照词云：“雁字回时，月满西楼。” 21.鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’” 22.哀鸿
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自《诗·小雅·鸿雁》。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》“三更忽轸(悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄”写的就是人民痛苦流离的生活。 23.南浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 24.长亭
古代设在路边供行人休歇的亭舍。庚信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 25.关山
关，关隘要塞;山，山河。关山指关塞山河。高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。诗句意思是：请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。 26.羌笛
羌笛是古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到羌笛，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 27.琴瑟
琴瑟比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”琴瑟又比喻兄弟朋友的情谊。 28.月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。后来称媒人为月下老人或月老。 29.青梅、竹马
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 30.三尺
三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。 31.杜康 《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹
- 3音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高妙。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
第三篇：12星座古代情诗集锦 字字珠玑的古代经典爱情诗歌中
12星座古代情诗集锦 字字珠玑的古代经典爱情诗歌中，竟然也有12星座代表的作品?你
也许对他们耳熟能详，也许你还未曾读到过，下面就带你一起领略一下古代12星座情诗的魅
力!诗歌与星座结合的解析，看后一定有不少收益哦!
白羊座
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻;
十年一觉扬州梦，蠃得青楼薄幸名 杜牧
杜牧唯美诗中，充满绮铅华;任情纵性挥霍年华和情，诗中充满了色欲与颓废。杜牧之
于扬州，一如十九世纪法国白羊座诗人波特莱尔之于巴黎，他眼中的巴黎，一样的色欲与颓
废，但以其无匹的才华，想像力的驰骋，写出“恶之华”的诗集，包括所有的颓废与败德。
对白羊座而言，最可怕的字眼，不是“艰难”，他们有的是向困难挑战的勇气。白羊座最致
命的字眼，就是“厌烦”，最悲伤的心境，就是看到自己生命的平凡画布，害怕自己的灵魂
不够豪放。“厌烦”，对白羊座而言，就像“行尸走肉”身体的裹尸布，想冲破令人窒息僵
化生活，奋力伸出手指，撕去自己的裹尸布。扬州从六朝开始，便是游乐胜地，集醇酒美
人、歌馆舞榭之最。杜牧把他生命所有的热情，找到一处可以燃烧的地方。他成了“中国的
唐璜”，到处留情。青楼女子痛苦的泪水，也难灌溉杜牧的“撒哈拉沙漠”。
杜牧以艳诗留传后世，事实上他也写战论、守论、罪言、注孙子序，上李太尉论北边事 启，这些合起来才是牡牧的全貌。白羊肖蛇的波特莱尔，虽然写下败德的诗篇“恶之华”，
但他也是位受人尊敬的艺术与音乐评论家。白羊座和人马座，都具有易燃的瞬间热情，口无
遮拦败德的言语，却很容易让人忽略，他们对生命亦有严肃的一面。
金牛座
日黄昏而绝望兮，怅独托于空堂。
悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。
司马相如
司马相如的长门赋，可谓历史上稿费最高的文章。愿出大手笔稿费黄金百斤，这人当然
大有来头。她就是大汉帝国、汉武帝娶的第一位皇后陈皇后。
金牛座喜欢以物质来换取他们所想要的，或证明他们的爱。渴望愈深，所付出的也愈
多。陈皇后年幼时，她表哥，也就是后来的汉武帝曾说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”后
人却把“金屋藏娇”，引譬男人另有外室。“金屋藏娇”的娇，原是陈皇后闺名阿娇，不是
形容词，而是名词。她不但不是小老婆，而是大汉皇后。只不过大老婆活得比小老婆还不
如。嫁给皇帝的滋味实不好受，自己又没生育，后半生也没了保障。男人善于开爱情的空头
支票，阿娇虽过着锦衣玉食的生活，但她的爱情已成了残局。结果找了一个叫楚服的女巫， 自称挟有媚术，能使男人回心转意。楚服甚至男子装，和皇后同寝。武帝知道了，杀了楚
服，并把陈皇后贬于冷宫长门。“长门一步地，不肯暂回车。”阿娇已经陷入爱情的绝境
了。阿娇只好以高价找司马相如，把她的哀戚黄昏孤影、长夜无眠，一字一泪，诉于纸上
“长门赋”将陈皇后的哀怨，流传千古。却没有融化武帝冰冷的心。倒是司马相如之妻卓文
君，在色衰爱弛之后，写了一篇“白头吟”，倒使相如心回意转。也许陈皇后该找卓文君捉
刀才对，她才是真正的“情诗高手”。
双子座
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐
风象星座双子座，他们的爱，易陷入摇摆不定的情绪。虽然被恋爱的对象吸引、痴迷，
但又因自己内心的摇摆而颤抖。李商隐恋爱的对象，多是宫娥道姑，或是高官姬妾，爱上不
该爱的女人，他的心常在欲行又止之间颤栗。纠缠情愫，掩抑的恋情，使他诗中有着令人着
迷的晦涩美。假面之下，有着凄迷的真情，但也是绝望的爱。
双子之爱，不在肉欲，更寄情于精神。夫妻之爱太沉闷了，性行为也使爱先荣后枯。他
们沉迷的爱，是无言的凝视，秘密的暗号，私情的表记，浓烈的幻想，分离的相思。爱，因 无法结合，而有了无数的幻想。爱，因为无法结合，而有无尽谎言的变貌。如此拥有的爱，
凄美而丰富。『一弦一柱思华年』在五十年华中，一直充满了升华的欲望激情。易感的双子
座，在爱情的蜜汁中，品尝出苦味，水星的清澈，使双子座看出人性的不完美。『此情可待 成追忆，只是当时已惘然。』不愿被羁绊的双子座，他们的爱情，往往随风而逝，水去云
回，徒留追忆。
巨蟹座
去年元夜月，花市灯如画。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元月时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
欧阳修
元节宵，过年活动的尾声，这一晚举国通宵游乐。据说，元宵庆典，来自道教，又称上
元，祀天官。七月十五日中元，祀地官。十月十五日下元，祀水官。道家天官、地官、水官
由来为尧、舜、禹。上元又称灯节。宋朝元宵，花灯制作比今日考究得多，有玻璃球、五彩
蜡纸、菩提叶、羊皮、玳瑁制成，部分地方甚至有冰灯。“花市灯如画”，由此诗看出宋代
元宵灯市，到达全盛期。
在这中国的“喜年华会”，热闹的日子里，情人私下约会，时间正是晚上序幕的开始
“月上柳梢头，人约黄昏后”。柳树与月亮，都是巨蟹座的象征。柳令人感千丝万缕，处处
惹情伤。月亮，是巨蟹主星。蟹座情人在月下最美，也最容易骚动敏感的情思。每一个人的
月座，都代表个人对爱情的看法，以及你选择对象的类别，在选择的模式中，反映出个人的
自我影像。蟹座的爱，一旦付出，就永远难忘、难舍。“今年元月时，月与灯依旧”。一样
的良辰美景，却让人触目伤情。“不见去年人，泪湿春衫袖”。多情的蟹子，滴下情泪。浪
漫的爱情，只有在失落中才产生永不消失的缠绵不尽。它的收获，正来自它的损失啊!
狮子座
滴不尽相思血泪抛红豆;开不完春柳花满画楼;
睡不稳纱窗风雨黄昏后;忘不了新愁与旧愁;
咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦;
展不开的眉头，挨不明的更漏。
呀恰似遮不住的青山隐隐，流不断的缘水悠悠!
贾宝玉
狮座主星太阳，热情是他的本性。“红豆词”中，满是夸张的苦涩，内心的焦灼。爱
情，是深沉内心强大的动力，让我们狂喜，也让我们断肠。形成一股生命乱流，使我们“睡
不稳纱窗风雨黄昏后”，也“咽不下玉粒金波噎满喉”身体每一都心醉神驰，又骚动不安。
西方人相信，钻石一如恋爱，它经过热力与压力的锻炼，才能成为硬度最大，最密实的宝
石。爱的光焰，也是经过热力的迸放，焦虑相思的压力。
因而西方人相信，钻石是由爱之火所锤炼而成。另有一说，认为钻石是冻结了情人的泪
水、悲叹、喜悦，钻石凝结了“忘不了的新愁与旧愁”，幻化成万道钻光闪动。对狮座而
言，爱是生命中非常重要的一部分。狮子非常多情又善感。多少个“挨不明的更漏”夜中，
有狮子对爱的渴盼。神魂游于记忆之海，企望于情欲之堡。狮座本身洋溢着吸引群众非凡魅
力，当爱火点燃内心狂喜，狮座眼神，犹如钻光灿烂照人，笑颜更如阳光温暖，是最浪漫的
“火焰情人”。
处女座
春雨楼头尺八蔷，何时归看浙江潮?
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几挢。
苏曼殊
诗僧苏曼殊，在他凄美一生中，学佛与恋爱，是在胸中交战的冰炭。“学佛”有着处女
座追求完美的特色。“恋爱”是处女座浪漫的流露。从第一句和第四句，看到异国情调。
“尺八”是日本僧人行乞所吹的洞箫。在春雨楼吹箫，起句就了人凄美的情境。身入空
门的情僧，他心中像浙江潮澎湃、挣扎。芒鞋破钵无人识的孤凄，凸出处女座高品味，不随
俗尘的风格。落红如雨的樱花，犹如异国情人胭脂泪下千行。在这种欲爱不能的心境下，处 女座明净的理性风格，终于於压抑情海生潮鱼座的浪漫“还卿一钵无情泪，恨不相逢未嫁
时。”“一钵无情泪”，里面有太多的难舍。处女座在多情之余，仍然会做现实的考量。留
给后人感喟，却是双鱼式的缠绵不尽了!
天秤座
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
元姚逐
天秤座爱的字典中，对爱的解释，就是关怀。秤座注重人与人的联系、和谐，有什么比
关怀更温馨?对秤座人而言，生命的爱，应是安适温暖的。在衣袖生寒的秋天里，委婉的金
星掌珠，担心情郎是否受寒。可是，第二个问题，浮现脑际，又害怕对方辜负。秤座无法接
受这种不快的情绪，痛恨被不公平对待。可能天秤的两端，要摇摆很久。所以“寄与不寄
间，妾身千万难”。看来，天秤座女子，可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，“他爱我，他 不爱我。”
同样的情况，白羊座就不假思索寄出了冬衣，因为“相信就是力量。”牛座具大地之母
的本性，常把情人当儿子。蟹座将此种表达爱心行为，织成“爱之网”，把对方网住。狮座
会以恩赐态度寄给对方。瓶座人脉多，可能托人带去，又增加些人际互动。这个“妾身千万
难”的女子，她“爱面子甚于自己的灵魂”，苦苦挣扎，最重要的是未能“认识自己”。这 个女子，所代表的，是人类共相。她的虚怯，古今一同。用现代的话说，即是“又爱又怕受 伤害”。
天蝎座
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐
一九二四年，西湖畔雷峰塔终于倒了，新一代知识分子，认为预兆传统文化解体。“白 蛇传”里痴情的蛇精，应战胜雷峰塔的力量。游湖借伞，展开蛇精白素真和许仙的
姻缘。许仙的萎顿优柔，和白素贞强烈热情，不成比例。蝎座，在十二星座，是最热情
的星座，但也最掩抑深藏。蝎座阴柔强悍，和法海斗法，展开天蝎式报复兴云布雨，水漫金
山寺。最后法海借许仙之手，持钵将白罩住，镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇方能复
出。蝎座视生命为战场，以其精悍、积极的个性，克服诸多困难，常有打持久战的准备。如
今，雷峰塔倒了，白蛇“春蚕到死，蜡炬成灰”痴情和毅力，给西湖增添了一则美丽的传 说。
济慈“蕾米亚”的诗，是西方版的“白蛇传”。蛇精蕾米亚变成柔媚的女人，在和情人
里西阿斯的婚礼中，却被哲学家识破，只好消失了。新郎里西阿斯顿时也气绝在座位上。这
两个故事的内在含义，都是感情白素贞、蕾米亚，以及理智法海、哲学家的斗争。白素贞和
法海，都代表我们内心自我一体两面。蝎座无论理性和感情，在十二星座中都是最强烈的。
比起蕾米亚，能与情人“蜡炬成灰”，白素贞显然不幸得多。二十世纪从雷峰塔底走出的白 素贞，该去找比许仙“进化”许多的新好男人吧!她上一世“眼力”实在太差了，道行还须
要加多修练!
射手座
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村;
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂;
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
杜甫
“长地”，中国与匈奴两种民族交战的血线。汉武帝破两国和平，倾毕生之力，对匈奴
进行扫荡性战争。他胜利的果实，到汉宣帝时，匈奴才真正投降。呼韩邪单于，为民族生
存，经过投降派和不降派激辩后，做了理性的抉择，入朝称降，成为汉朝空前盛事。坚持不 投降，不辱祖先的荣光郅支单于，率众西走中亚，被西域汉军攻杀灭种。结果元帝将王照君
许配呼韩邪单于，开始汉匈关系和平共存共荣的新纪元。汉匈关系“战争与和平”，昭君代
表和平的稳定力量镇。昭君是个有骨气和智慧的女子，与其老死冷宫，不如出塞和番。
射手座有很高的智性想像，能够力创新局。很快抓住大势，想出新点子，而且马上行
动。勇气与智谋，不是一般女人所能比拟。射手座思想轨亦，无远弗届，才会产生“一去紫
台连朔漠”的决心和勇气。射手座拥有独立思考的智慧，没有前思后想的顾虑，独排众议，
踏上“千载琵琶作胡语”的不归路。骄傲自持的射手座，痛恨被伤害。在汉宫被画毛延寿工
丑化，打入冷宫，还不如选择“出走”。“分明怨恨曲中论”，恐怕怨汉的成分，多於怨胡
吧!“青冢黄昏”，成了历史镜头。今日和番的昭君多矣，以取得绿卡为乐，哪还有什么
“怨恨曲中论”呢?!
摩羯座
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
王昌龄
诗中少妇在情感饱和“不知愁”的心境中，愉快装扮自己。“凝妆”与“翠楼”都表现
出家境丰厚，享爱少奶奶锦衣玉食的生活。土象摩羯座，重视物质生活的保障，也是攀爬社 会地位专家。她突然触及陌头杨柳浓绿，不由得心中一震。自古说：“柳令人感”，细柳千
丝万缕，随风飞扬。古人章台折柳，代表离情别意。少妇突然触动了离情，才想到自己感情
的空白。这才有“悔教夫婿觅封侯”的感触!最后一句话，说出了人类的共相，常为“名利
锁”，奔忙一世，但所得到的，可能比不上自己所失去的。
莎士比亚说：“当爱情追逐实质，爱情就像影子般的飞逝;追，追，追那飞逝的，飞， 飞，飞离那追逐的。”物质的价值，难以用肉眼来测量，只能以心灵之眼来探索。今下物欲
横流，人们养成急功好利习惯，难以按捺“一样花开为底迟”的千锤百炼。摩羯女性控制丈
夫的手法，是隐而不显。“教夫婿觅封侯”的少妇，已隐隐掌控家中大权，获得家中实际主 导地位，心满意足之余，表露出“不知愁”。但第一句和第四句对映之下，不知愁中其实包
含了更多愁恨，何尝不是反讽而深刻的描述?
水瓶座
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
李商隐
中国民间，对于各种节庆，都有着美丽的传说，如端午的白蛇传、七夕鹊桥会和中秋嫦
娥奔月。夏娃尝禁果，嫦娥偷灵药，皆因一股叛逆精神，或许想试探自身所能拥有的各种可
能。这种自由发展自我的野心，也是水瓶座的精神所在。你不需告诉水瓶座，如何去思考。
水瓶座思想开放，但绝不遵从他人预设的思考模式。他们是理想主义的梦想家，思路超
越了一切可能的限制。嫦娥没有遵从夫妻该白首偕老的思考模式，她具有水瓶座叛逆和前卫
性的想法，想拥有不一样的人生，因而吞了灵药，成了中国最早的女太空人，登陆月球。这 种行为，的确有些不同凡响和疯狂，但很有想像力，很有创造力，更是勇气非凡。水瓶座前
瞻性的想法，非常前卫。所以常被视为“异类”。水瓶座对爱缺乏激情，他们热爱理想，甚
于小情小爱。商隐认为，广寒宫里的嫦娥，一定后悔了。他用世俗的标准，去测度嫦娥。我
倒认为，嫦娥在决定这项疯狂行为的同时，已经想过各种可能的结局，相信她是以“不悔”
的心情，吞下灵药。羽化腾飞之际，享受独立和自由神奇的经历。岂是每日“洗手作羹汤”
的女人所能体会?
处女座
春雨楼头尺八蔷，何时归看浙江潮?
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几挢。
苏曼殊
诗僧苏曼殊，在他凄美一生中，学佛与恋爱，是在胸中交战的冰炭。“学佛”有着处女
座追求完美的特色。“恋爱”是处女座浪漫的流露。从第一句和第四句，看到异国情调。
“尺八”是日本僧人行乞所吹的洞箫。在春雨楼吹箫，起句就了人凄美的情境。身入空 门的情僧，他心中像浙江潮澎湃、挣扎。芒鞋破钵无人识的孤凄，凸出处女座高品味，不随
俗尘的风格。落红如雨的樱花，犹如异国情人胭脂泪下千行。在这种欲爱不能的心境下，处
女座明净的理性风格，终于於压抑情海生潮鱼座的浪漫“还卿一钵无情泪，恨不相逢未嫁
时。”“一钵无情泪”，里面有太多的难舍。处女座在多情之余，仍然会做现实的考量。留
给后人感喟，却是双鱼式的缠绵不尽了!
天秤座
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
元姚逐
天秤座爱的字典中，对爱的解释，就是关怀。秤座注重人与人的联系、和谐，有什么比
关怀更温馨?对秤座人而言，生命的爱，应是安适温暖的。在衣袖生寒的秋天里，委婉的金
星掌珠，担心情郎是否受寒。可是，第二个问题，浮现脑际，又害怕对方辜负。秤座无法接
受这种不快的情绪，痛恨被不公平对待。可能天秤的两端，要摇摆很久。所以“寄与不寄
间，妾身千万难”。看来，天秤座女子，可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，“他爱我，他 不爱我。”
同样的情况，白羊座就不假思索寄出了冬衣，因为“相信就是力量。”牛座具大地之母
的本性，常把情人当儿子。蟹座将此种表达爱心行为，织成“爱之网”，把对方网住。狮座
会以恩赐态度寄给对方。瓶座人脉多，可能托人带去，又增加些人际互动。这个“妾身千万
难”的女子，她“爱面子甚于自己的灵魂”，苦苦挣扎，最重要的是未能“认识自己”。这 个女子，所代表的，是人类共相。她的虚怯，古今一同。用现代的话说，即是“又爱又怕受 伤害”。
天蝎座
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐
一九二四年，西湖畔雷峰塔终于倒了，新一代知识分子，认为预兆传统文化解体。“白
蛇传”里痴情的蛇精，应战胜雷峰塔的力量。游湖借伞，展开蛇精白素真和许仙的
姻缘。许仙的萎顿优柔，和白素贞强烈热情，不成比例。蝎座，在十二星座，是最热情
的星座，但也最掩抑深藏。蝎座阴柔强悍，和法海斗法，展开天蝎式报复兴云布雨，水漫金
山寺。最后法海借许仙之手，持钵将白罩住，镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇方能复
出。蝎座视生命为战场，以其精悍、积极的个性，克服诸多困难，常有打持久战的准备。如
今，雷峰塔倒了，白蛇“春蚕到死，蜡炬成灰”痴情和毅力，给西湖增添了一则美丽的传 说。
济慈“蕾米亚”的诗，是西方版的“白蛇传”。蛇精蕾米亚变成柔媚的女人，在和情人
里西阿斯的婚礼中，却被哲学家识破，只好消失了。新郎里西阿斯顿时也气绝在座位上。这
两个故事的内在含义，都是感情白素贞、蕾米亚，以及理智法海、哲学家的斗争。白素贞和
法海，都代表我们内心自我一体两面。蝎座无论理性和感情，在十二星座中都是最强烈的。
比起蕾米亚，能与情人“蜡炬成灰”，白素贞显然不幸得多。二十世纪从雷峰塔底走出的白 素贞，该去找比许仙“进化”许多的新好男人吧!她上一世“眼力”实在太差了，道行还须
要加多修练!
射手座
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村;
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂;
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
杜甫
“长地”，中国与匈奴两种民族交战的血线。汉武帝破两国和平，倾毕生之力，对匈奴 进行扫荡性战争。他胜利的果实，到汉宣帝时，匈奴才真正投降。呼韩邪单于，为民族生
存，经过投降派和不降派激辩后，做了理性的抉择，入朝称降，成为汉朝空前盛事。坚持不
投降，不辱祖先的荣光郅支单于，率众西走中亚，被西域汉军攻杀灭种。结果元帝将王照君
许配呼韩邪单于，开始汉匈关系和平共存共荣的新纪元。汉匈关系“战争与和平”，昭君代
表和平的稳定力量镇。昭君是个有骨气和智慧的女子，与其老死冷宫，不如出塞和番。
射手座有很高的智性想像，能够力创新局。很快抓住大势，想出新点子，而且马上行
动。勇气与智谋，不是一般女人所能比拟。射手座思想轨亦，无远弗届，才会产生“一去紫
台连朔漠”的决心和勇气。射手座拥有独立思考的智慧，没有前思后想的顾虑，独排众议，
踏上“千载琵琶作胡语”的不归路。骄傲自持的射手座，痛恨被伤害。在汉宫被画毛延寿工
丑化，打入冷宫，还不如选择“出走”。“分明怨恨曲中论”，恐怕怨汉的成分，多於怨胡
吧!“青冢黄昏”，成了历史镜头。今日和番的昭君多矣，以取得绿卡为乐，哪还有什么
“怨恨曲中论”呢?!
摩羯座
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
王昌龄
诗中少妇在情感饱和“不知愁”的心境中，愉快装扮自己。“凝妆”与“翠楼”都表现
出家境丰厚，享爱少奶奶锦衣玉食的生活。土象摩羯座，重视物质生活的保障，也是攀爬社 会地位专家。她突然触及陌头杨柳浓绿，不由得心中一震。自古说：“柳令人感”，细柳千
丝万缕，随风飞扬。古人章台折柳，代表离情别意。少妇突然触动了离情，才想到自己感情
的空白。这才有“悔教夫婿觅封侯”的感触!最后一句话，说出了人类的共相，常为“名利
锁”，奔忙一世，但所得到的，可能比不上自己所失去的。
莎士比亚说：“当爱情追逐实质，爱情就像影子般的飞逝;追，追，追那飞逝的，飞， 飞，飞离那追逐的。”物质的价值，难以用肉眼来测量，只能以心灵之眼来探索。今下物欲 横流，人们养成急功好利习惯，难以按捺“一样花开为底迟”的千锤百炼。摩羯女性控制丈
夫的手法，是隐而不显。“教夫婿觅封侯”的少妇，已隐隐掌控家中大权，获得家中实际主
导地位，心满意足之余，表露出“不知愁”。但第一句和第四句对映之下，不知愁中其实包
含了更多愁恨，何尝不是反讽而深刻的描述?
水瓶座
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
李商隐
中国民间，对于各种节庆，都有着美丽的传说，如端午的白蛇传、七夕鹊桥会和中秋嫦
娥奔月。夏娃尝禁果，嫦娥偷灵药，皆因一股叛逆精神，或许想试探自身所能拥有的各种可
能。这种自由发展自我的野心，也是水瓶座的精神所在。你不需告诉水瓶座，如何去思考。
水瓶座思想开放，但绝不遵从他人预设的思考模式。他们是理想主义的梦想家，思路超
越了一切可能的限制。嫦娥没有遵从夫妻该白首偕老的思考模式，她具有水瓶座叛逆和前卫
性的想法，想拥有不一样的人生，因而吞了灵药，成了中国最早的女太空人，登陆月球。这 种行为，的确有些不同凡响和疯狂，但很有想像力，很有创造力，更是勇气非凡。水瓶座前
瞻性的想法，非常前卫。所以常被视为“异类”。水瓶座对爱缺乏激情，他们热爱理想，甚
于小情小爱。商隐认为，广寒宫里的嫦娥，一定后悔了。他用世俗的标准，去测度嫦娥。我
倒认为，嫦娥在决定这项疯狂行为的同时，已经想过各种可能的结局，相信她是以“不悔”
的心情，吞下灵药。羽化腾飞之际，享受独立和自由神奇的经历。岂是每日“洗手作羹汤”
的女人所能体会?
双鱼座
叶叶复翻翻，斜桥对侧门。
芦花惟有白，柳絮可能温?
西子寻遗殿，昭君觅故村。
年年方物尽，来别败兰荪。
李商隐
双鱼座具有一种神秘透视力，穿梭于无限时间之流中，将昨日、今日、明日合而为一。
看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅。恋旧情深，仍然寻访着隔代的沧桑。商隐以
双鱼座之笔，勾勒出两幅图画“西子寻遗殿，昭君觅故村。”表面喻蝶，实质喻人，带有双 重性的隐喻。不但让读者有前世今生的浩渺，更有着古往今来，纷至沓来的美感。心理学家
荣格，对占星术有独到的见解。常以中国道家之炼金术为占星隐喻。当炉火将物质熔解後，
也代表着死亡和转化的过程。从另一个角度来探讨，就是失去了自己所属和所爱。
“西子寻遗殿，昭君觅故村。”可以说在历经死亡和转化之后，来世的芳魂，仍忘不了
寻访前世之所属，前世之所爱。现代很多心理学家相信，人的潜意识里有前世的记忆。死
亡，不过是溶解今生，转化来生。前世的力量、才能，甚至是爱与不舍，都会再度融入新的
生命流程。双鱼座相信，今生的肉体与生命的限制，不足以局限徜徉于无句时空之流的灵
魂。东坡云：“长恨此身非我有”，全然是土象星座，自我设限的思考方式。生命的奇妙，
是以多重向度而存在!
第四篇：古代诗歌散文专题综合复习
1.《诗经》中的风雅颂指的是什么?
答：经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
1、试举例分析《诗经》风诗和雅诗表现了哪些内容?
答：《诗经》中风诗的内容：风诗主要抒发个体的情感，表现他们真实的“私人”生活和心愿，以爱情诗和怨刺诗为主。
1、婚恋诗。(1)自由开放的爱情，如《周南·关雎》 《郑风·野有蔓草》等。(2)有乐有悲的婚后生活，如《郑风·女曰鸡鸣》、《卫风·氓》等。
2、怨刺诗。(1)揭露了统治者的丑行，如《邶风·新台》;(2)表现了下层民众的悲苦。(邶风·北门》。
2、何谓“赋比兴”?试举例说明?
答：赋——是铺陈叙事，如《七月》便是运用赋的手法，交代了一年四季农夫的生活。
比——是打比方，如《卫风。硕人》用比喻来描述硕人到容貌。 兴——是以物发端，借他物引起所咏之词。
3、为什么说《诗经》确立了中国古典诗关注人生的传统?
答：首先，《诗经》开创了中国古代诗歌的抒情传统。其次，《诗经》奠定了以“风雅”精神为最高追求的诗学旨趣。“风雅”既指温柔敦厚到诗风，也指反映现实、干预时政的政治情怀。其次，《诗经》确立了中国文学重视“比兴”的创作原则。所谓的“比兴”就是说文学作品的形象必须要有寄托，要讽喻政治，批评现实，而不是空虚无所指。
4、《离骚》是如何“寄情草木”“托意男女”的?这种手法对后世的文学创作有何影响? 答：《离骚》中具有象征意义的意象主要有两类：草木和女人。
1、草木是借以比喻高贵品格的意象系统。(1)以香草作为主人公的配饰，象征主人公高洁的品质。(2)以香草象征古代三后身边的君子。(3)以培植的香草象征培养的人才。
2、美人。开创了中国古典文学甚至中国文化以“男女之情”英隐喻“君臣之义”的传统。(1)以美人自拟，以美人和众女、美人和灵修的关系比喻现实中诗人与党员的关系、诗人与楚王的君臣关系(2)以“求女”来象征求君或者通君侧。
《离骚》在艺术手法上也取得了光辉的成就，为中国古代文学奠定了香草美人的传统。离骚是屈原的代表作品，是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗。它在艺术上具有极高的造诣和独特的风格。，它奠定了中国古典文学的浪漫传统。(1)情感表达上表现为上下求索、不屈服于黑暗势力的斗争精神，以及主动担当、直面悲剧的勇气。(2)艺术方面，表现为神话和宗教因素的运用以及香草美人的表现手法。
5、试以屈原作品为例，说明楚辞体的诗体特征。
答：《楚辞》是《诗经》之后，一种兴盛于楚地、具有楚地特色的新型诗体，在体制上有四个不同于《诗经》的显著特征：
一、楚辞的句式和规模接近于散文;
二、大量的使用“兮”字，而且，不只是用在句子结尾，还常常用在句子中间。
三、聚聚用韵，以增强节奏感。
四、楚辞经常使用三字节节奏。
6、试结合具体作品分析汉代乐府诗的艺术特色。
答：汉代乐府诗的特色：1. 叙事手法的娴熟巧妙。(1)善于选取生活中富有诗意的片段，统管压缩叙事空间，把矛盾集中在一个焦点上。(2)塑造了一批栩栩如生到艺术形象。善于运用一些富有表现力到艺术手法，如细节描写、传神的对话、层层烘托等，刻画人物突出人物性格。2. 感情抒发到质朴纯挚。感情到抒发往往不事雕琢，平实流畅，自然道来，具有浑然天成的艺术效果。3. 语言“质而不俚，浅而能深，近而能远”。
7、谈谈你对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的理解。
答：“感于哀乐，缘事而发” 是著名的史学家班固对汉代乐府诗歌的经典评价。班固的本义指乐府的作者有感于事，心生哀乐，因此作歌以抒情。“事”就是本事，是引发该首诗歌创作的具体事件，是触发诗情的契机，诗可以把这事叙述出来，也可以不把这事叙述出来。缘事与叙事并不是一回事。“感于哀乐” 概括汉乐府的创作动机，强调为情造文，而不是为文造情。乐府诗感情抒发的质朴纯挚。汉代乐府诗的风格各不相同，或深婉，或率直;或悲怨，或慷慨，但它们都被统一在质朴这一总体风格之下。所谓质朴是指乐府诗感情的抒发往往不事雕琢，平实流畅，自然道来，具有浑然天成的艺术效果。其语言也是“质而不俚，浅而能深，近而能远”，尤其能体现其质朴纯挚的抒情特征。如《江南可采莲》。“缘事而发” 概括汉乐府的传播特点，即汉乐府民歌在传播过程中形成的本事和诗文相结合的特点。
8、试结合作品分析《孔雀东南飞》一诗的艺术成就。
答： 艺术成就：1. 卓越到叙事技巧：(1)两条线索，一条线索是刘兰芝与婆母、兄长的矛盾冲突，另一条线索是刘兰芝、焦仲卿之间的爱情。(2). 精心选择了几个具有表现力的叙事单元，在叙述主要情节单元时显得从容有致。2. 塑造了几个鲜明到人物形象：(1). 其一，诗人把人物置身于矛盾的漩涡中，运用了个性化到对话和行动，环境或是景物衬托等多种艺术手法。(3). 两条叙事线索都是围绕刘兰芝展开的，这也使她处于矛盾的中信，让她与众多人物形成了鲜明的对比。3. 明显的民间文学特征，富有浪漫色彩。
9、试述汉乐府对后世诗歌创作产生的影响。
答：
1、开窗了中国古典诗歌史上“感于哀乐，缘事而发”的乐府传统。
2、创造了新的诗歌形式，即咋掩体和五言诗。
3、艺术手法，特别是汉乐府民歌叙事诗的写作技巧，影响也非常大。
11.试析汉代乐府诗内容和艺术上的特色。
答：乐府诗内容：“感于哀乐，缘事而发”，全面而深刻地反映下层民众的生活及其生命体验，尤其注重反映他们的艰辛与痛苦，揭示出社会矛盾的尖锐。1.揭示社会矛盾，尤其是社会不公。 2.描写战争给人们带来的痛苦。 3.展示个人情感世界。
艺术上的特色：
1、叙事手法的娴熟巧妙。(1)善于选取生活中富有诗意的片段，通过压缩叙事空间，把矛盾集中在一个焦点上。(2)塑造了一批栩栩如生的艺术形象。善于运用一些富有表现力的艺术手法，如细节描写、传神的对话、层层烘托等，刻画人物突出人物性格。
2、感情抒发的质朴纯挚。感情的抒发往往不事雕琢，平实流畅，自然道来，具有浑然天成的艺术效果。
3、语言“质而不俚，浅而能深，近而能远”。 12.简述曹操乐府诗的特点。
答：1.内容上继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，反映了汉末的社会现实，表达自己的政治抱负、人生理想。2.继承并发扬了汉乐府质朴的文学传统，语言毫无雕饰琢磨得痕迹。
13.杜甫新题乐府在内容和艺术上个有什么特点?
1.善于综合运用汉魏南北朝乐府民歌的传统手法，通过高度概括的场面描写，以史诗般的大手笔展现出广阔的社会背景。2.他善于利用哥行的赋化和容量大的长处，以及富有跳跃性和抒情性的特点，丰富了叙事手段，增加了叙事的多面性。3.取法汉乐府却不重形似，而是化用汉乐府的神理，极大地创新了乐府诗的表现手法。 14.试结合作品分析白居易的新乐府是如何实践其“诗歌合为事而作”的理论主张的。
答：新乐府 即“新题乐府”，相对于古乐府而言。指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。在《新乐府序》中，白居易明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。 白居易对诗歌提出的要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” (《新乐府序》)在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务;每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”(《伤唐衢二首》其二)，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。 讽谕诗在表现形式上，多数采用直赋其事的方法。《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《井底引银瓶》等,叙事完整,情节生动，刻画人情物态细致传神，对发展中国叙事诗的传统有积极的贡献。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王，酒肉实际上喂了狐狸，而深居九重的龙王却什么也不知道，形象地描绘出皇帝耳目闭塞、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪、鲸鲵助威肆虐,造成“万里无活鳞,百川多倒流”的 景象，为当时藩镇割据、联合叛唐的政治局面作了真实的写照。
15.举例说明五古的体质特点。
答：五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古; 古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之处，还有所谓杂言。简单的说,
七、五是以诗每句的字数而言的。律诗的限制比较严格，而古体诗的限制比较松。。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。
五古的体质特点有： 1.句数不限;2.是否对仗没有严格要求;古体诗的对仗是极端自由的。一般不讲究对仗;如果有些地方用了对仗，也只是修辞上的需要，而不是格律上的要求。像杜甫《岁晏行》这样一首长诗，竟没有一处对仗;岑参《白雪歌》只用了一个对仗句，也还是宽对。 ①在近体诗中，同字不相对;古体诗则同字可以相对。如杜甫《石壕吏》：“老翁踰墙走，老妇出看门。”②在近体诗中，对仗要求平仄相对;古体诗则不要求平仄相对。如白居易《伤宅》：“攀枝摘樱桃，带花移牡丹。” ③在近体诗中对仗求其工，在古体诗中对仗求其拙。 3.不限平仄;上声和去声可以通韵，但是平声和仄声一般不能通韵，入声字一般不能与其它各声通韵。例如：〔唐〕白居易《伤宅》：“谁家起甲第，朱门大道边?丰屋中栉比，高墙外回环。„„如何奉一身，直欲保千年?不见马家宅，今作奉诚园?”全篇两句一用韵，都是用的平声韵。 4.用韵自由。
古体诗既可通韵，也可一韵到底。例如：〔唐〕李白《古风五十九首》之十四：“胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。„„不见征戍儿，岂知关山苦?李牧今不在，边人饲豺虎。”全篇两句一用韵，都是用的仄声韵，且一韵到底(都是用的“上声七麌”韵)。 16.何谓“建安风骨”?它对中国诗歌创作有何影响?
答：建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了**的社会现实和人民的苦难，
展示了广阔的时代生活画面;表现了作家建功立业的理想壮志和积极进取精神;也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。这些作品意境宏大，笔调明朗，风格雄健深沉、慷慨悲凉，具有鲜明的时代特征和个性特色。后人把建安诗歌的这种独特风格称为“建安风骨”。被后人尊为典范。
影响主要表现在文学理论和创作实践方面。首先，文学观念进一步明确。其次正是基于对诗歌辞情的重视，两晋诗坛辞藻大行，唯美风气昌炽。影响巨大的是 建安风骨魏晋风度所给予盛唐气象的养料以及对近现代五四文学的影响。 17.陶渊明的田园诗是如何将情、景、事、理结合在一起的?试结合作品进行分析。
答：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
诗歌创作中，情、景、理三者交融是至关重要的，而情又是最为重要的。离开情的景就没有了生气，离开情的理更是“淡乎寡味”的空理。景和理如果没有浓厚的感情渗透，便失去了作品的生命力。在陶渊明的田园诗中，飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含了强烈的思想感情;同时，诗人又善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。如《归鸟》诗，全篇寓意明显，这只倦飞的归鸟，正是作者人格的象征。归鸟的一举一动，都体现着诗人的思想和性格，诗中的每一项景物，无不带上陶渊明的感情色彩。又如《饮酒诗》第五首：“结庐在人境”一章，无法说是田园诗还是咏怀诗、哲理诗，因为诗中景、情、理水乳交融，互相渗透，互相衬托，无论你从哪个角度去欣赏，都能领略到不同的奇趣，享受到无尽的美。这种深厚醇美的艺术境界，决定了陶渊明在中国文学史上无法替代的地位。 18.试述王维和孟浩然五古的特点。
答：王维五古：1. 内容上以描写山水田园为主。王维的诗充满了生活的爱意。他以眼前景所构成的静谧世界，充满了自由、和谐、友爱和潇闲，日照松间，泉流石上，虎兽心善，鸟禽天真，在深层次上象征了没有纷争竞斗的社会理想，诗人把对生活和人世的爱意浓浓地瀑泼出来。 2.艺术上表现为“诗中有画”。 (1)、捕捉瞬间变化之景物，重视色彩、光线的和谐，如《鹿柴》、《鸟鸣涧》通篇巧妙敷色用光。 (2)、合理布局，取势构图，得“意余于象”的绘画之妙，更是风神摇曳，迥得天意，如《终南山》、《木兰柴》等。(3)、画是空间艺术，诗用文字表现远近高低的变化，诗人最善于把画境转化为诗境，把空白转化成韵味，如《汉江临泛》、《山居即事》等。其诗中充满画意质感的诗句触目可见，如“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”(《辋川别业》)，“嫩竹含新粉，红莲脱故衣”(《山居即事》)，“荆溪白石出，天寒红叶稀”(《山中》)，“寒山转苍翠，秋水日潺缓”(《辋川闲居赠裴迪》)等等。
孟浩然五古：1. 内容上多描写山水景物。山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合;诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净;诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”(《经七里滩》)他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如：落景余清晖，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。 (《耶溪泛舟》) 垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。 (《万山潭作》)2. 艺术上表现为气象清远，平淡自然。(1)孟浩然的诗都是抒情诗，但他融入诗的思想感情很少，主要写生活事件和景物，融进的很少的思想感情又淹没在事件和景物中，所以抒情的味道很平淡。 (2)孟浩然写生活和景物时，很少极笔力以摹写，很少雕琢粉饰，主要用叙述的笔调表现出来，“脱有形似，握手已违”(司空图《诗品·冲淡》)，这样，诗中的生活和景物也很平淡。(3)孟浩然诗的构思、结构、手法、语言都力求自然，力求淳真，因而诗的艺术也很平淡。
19.试以五古、七古作品为例，分析杜甫及其诗歌“诗圣”“诗史”之称的内涵。
答：杜甫是我国古代现实主义诗人，由于出生在唐代社会由盛转衰的历史转折口，并且经历了安史之乱安史之乱，饱经苦难的一生， 转衰的历史转折口，并且经历了安史之乱安史之乱，饱经苦难的一生，使诗人 在诗歌创作中流露出忧国忧民的情怀，形成了沉郁顿挫的诗歌风格。不仅如此， 在诗歌创作中流露出忧国忧民的情怀，形成了沉郁顿挫的诗歌风格。不仅如此， 杜甫的诗歌还传达出了唐代社会的沉重和悲哀，以及对历史事件真实的记录， 杜甫的诗歌还传达出了唐代社会的沉重和悲哀，以及对历史事件真实的记录， 被后人称之为“诗史” 被后人称之为“诗史”。 杜诗的“诗史”性质，主要的还不在于它提供了史的事实。史实只提供事件，而杜诗则提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。史称玄宗后期沉湎声色，记载了不少事实，而在杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中，我们才真切地感受到这沉湎声色的情景： 凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。„„况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂有神仙，烟雾蒙玉质。爰客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
这里描写的是具体的情景，连面临这情景时感觉到的氛围和写起的。写他们的遭遇，写他们的内心的悲酸。如《无家别》：寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因败阵，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛向我啼。四邻何所有?一二老寡妻。
写到故乡荒凉，老母病死，归来无家，而尚得再次从军，令人不忍卒读。他把战火中的人的内心世界，一一展开，令人千载之下，为之动情。《羌村三首》、《哀王孙》、《哀江头》、《北征》等诗，都是这种写法。他的有些诗，虽不是直接写时事，只写一己的感慨，但由于他颠沛战乱之中，与这场灾难息息相关。心之所向，情之所系，未离时局，因之从他的感怆里，我们可以感受到其时社会的某些心理状态。从认识历史的起初面貌说，这一类诗，也具有诗史的意义。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。李白忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫生活在**的时代，他对这个时代充满了愤慨，当这种情感每欲喷薄而 出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处事的心态，便把这喷薄欲出 的悲怆抑制住了，使它变得低缓深沉，变得低回起伏。作者通过诗歌来抒发忧国 忧民的情怀，所以他的诗歌记录了很多历史事件，大到“安史之乱”，小到一些 生动的生活画面，无一不真实记录了唐王朝的兴衰。所以说杜甫的一些诗，还可 补史之失载。如这首《忆昔》： 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
这首诗描写了开元盛世的繁荣景象，社会安定，天下太平。“稻米流脂粟 米白，公私仓廪俱丰实”这句说的是农业连年获得丰收，粮食装满了公家和私人 的仓库，人民生活十分富裕。可以充分说明那个时代人民生活的富足。 “九州道 路无豺虎，远行不劳吉日出”这句的意思是出门行道都不用担心歹人，更不必选 择吉利的日子出行。可见当时社会政局的稳定。通过此诗可以让人充分的了解到 开元年间中国的封建社会出现的前所未有的盛世景象，以及开元盛世的社会风 貌。由此可见，他的诗，提供了史的事实，可以证史，可以补史之补足。
杜甫的一生历尽坎坷，报国无门，但却见证了唐王朝由盛转衰的过程，孕育 了出了一代“诗史”，他的诗歌在于他对史的认识价值，，“以诗存史，以诗证 史”，为历史的考证起到了不可估量的作用，具有历史文献的价值。 20.试结合作品，谈谈你对杜甫诗“沉郁顿挫”风格的理解
答：《登高》这首诗是杜甫晚年的作品，抒发了诗人重阳登高所感，表现出一种思念家乡的悲郁情思。这首诗被杨伦称为“杜集七言律第一”。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。”前四句写深秋落寞的气象，“风急天高” 的节候，给这个世界带来的只是 “落木萧萧”和“长江滚滚”，一切景象都在无可挽回的走向没落，“不尽”表现出 时间的无穷，但是诗人依然是壮志难酬，体现出诗人无尽的愁苦，沉郁悲凉的感情油然而生。这四句都是大处落笔，萧瑟苍劲，雄浑壮阔，进一步体现了诗人沉郁的心情。后四句中诗人哀叹人生，“艰难苦很”四个字中有无限的悲凉，极其沉痛哀绝，由生出白发，穷困潦倒，引发诗人忧国忧民的情感，这首诗也从另一个侧面证实了唐王朝由辉煌无可挽回的走向了落败。 “沉郁顿挫” 此诗格调苍茫、浑厚，语句苍劲硬朗。从思想性方面来说，杜甫诗歌沉郁顿挫，具有深沉的现实感和历史感。
第五篇：2021届高考专题复习：古代诗歌鉴赏之古代诗歌综合选择题技法指导
古代诗歌鉴赏第十二讲：
客观综合题命题五角度指导
新课标全国卷《考试说明》中对“古代诗文阅读”考点提出的是“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”。
题型：一道四选一选择题，一道主观简答题。
考查侧重点：由单纯的考查学生的鉴赏能力到注重在理解古代诗歌内容的基础上综合分析鉴赏。
古诗歌鉴赏的综合选择题，其考查落脚点是考纲规定的五大考查点(形象、语言、表达技巧、思想内容和情感、观点态度)，只不过是命题人对诗歌进行鉴赏分析，让考生来判断鉴赏的正误优劣，同时加入了对诗歌内容理解正误的判断。
诗歌鉴赏的综合选择题，考查点细小，覆盖面广泛。既有对内容的理解，也有对手法、语言、情感的把握。选项在措辞上细致严谨，错误设置相对隐秘，须从整体到细节，仔细阅读，先内容后手法，逐字逐句琢磨。
[答题技巧]
“4步骤”破解综合选择题
第一步，整体感知明选项
在整体阅读诗歌的基础上，仔细阅读选项，并借助选项进一步全面理解诗歌，然后再解题。另外，还要注意结合标题、作者、注释，诗中常见意象、关键词句等。
第二步，启动情思巧排除
初步感知诗歌后，或联想，或想象，进一步体会诗歌意境，同时对选项进行大胆筛选。比如，选项中对一些典故或前人诗句的解释，有些比较冷僻，有些比较牵强，则可以排除;对作者的评价过高或过低，或武断，或偏激的，也可视为“不恰当”。
第三步，逐项核对再排除
选项中有的是解释或分析单项内容的，如对诗歌中词句的理解、修辞手法的解释等，我们就可以与诗句逐一核对，排除无中生有、张冠李戴的选项。
第四步，辨析真伪定答案
在提供的选项中，有时会出现似是而非，有时会出现前是后非，有时会出现自相矛盾，有时会曲解原意。如选项中出现“都”“全部”的判断词，我们就更要注意它是否能自圆其说，结合全诗内容去伪存真。
综合选择题解答规范
考法一.词句理解设误
命题人往往故意曲解某个词语或句子的意思，如望文生义、以今律古等。对此，我们应在总体把握诗歌主要内容的基础上，逐字逐句理解诗句。
[核心提示] 诗歌的综合选择设题角度多样，既有对内容的理解，也有对手法、语言、情感的把握。选项在措辞上细致严谨，错误设置相对隐秘，需要仔细阅读，仔细比对，带入验证。
【2018年高考新课标卷】阅读下面这首唐诗，完成14——15题。
野
歌
李
贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
14.
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A.
弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。(内容)
B.
诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并不消沉，气概仍然豪迈。(诗人形象)
C.
诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同，较为常见。(艺术手法)
D.
本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。(艺术手法)
【2018年高考新课标卷】阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
题醉中所作草书卷后(节选)
陆游
胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。
端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。
须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A.这首诗写诗人观看自己已完成的一幅草书作品，并回顾它的创作过程。(内容)
B.诗人驰骋疆场X敌报国的志向无法实现，借书法创作来抒发心中郁闷。(思想感情)
C.诗人把书法创作中的自己想象成战场上的战士，气吞山河，势不可挡。(诗人形象)
D.诗人豪情勃发，他在砚台中磨出的浓黑墨汁，也映射着烛光纵横飞溅。(内容)
[应用体验]
阅读下面这首唐诗，完成后面的问题。
汨罗遇风
柳宗元
南来不作楚臣悲，重入修门自有期。
为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。
【注】 柳宗元因“永贞革新”失败而贬为永州司马(今湖南零陵)十年，十年后，朝廷诏其回京听用。此诗大概作于此时。
下列对本诗的理解与鉴赏，不正确的一项是( )
A.“南来”一词点明自己的处境，“不作楚臣悲”，意指自己不会再像屈原那样为报国无门而悲伤自怜。
B.“重入修门自有期”表明诗人已受到皇上的赏识，准备励精图治，再干一番事业。
C.“为报春风汨罗道”将“春风”作点缀，与诗人那乐观的心境相互映衬。
D.本诗没有刻意渲染，平实的语句，普通的叙述，却于平实质朴中寄托深情。
阅读下面的唐诗，完成后面的问题。
客游
李贺
悲满千里心，日暖南山①石。
不谒承明庐②，老作平原客③。
四时别家庙，三年去乡国。
旅歌屡弹铗④，归问时裂帛⑤。
【注】 ①南山：指李贺家乡的山。②承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。④弹铗：《战国策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌，要鱼、要车等。⑤裂帛：指写家信。
下列对本诗的理解，不正确的一项是( )
A.诗歌标题“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子，通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。
B.“日暖南山石”使用虚写手法表现诗人远在千里之外内心的情怀，“日暖”属于想象的内容，诗人想象家乡温暖的太阳照耀在南山的石头上。
C.颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞;下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹。
D.“老作平原客”中的“老”字是“老迈、年岁已高”的意思，诗人通过写自己年迈，表达了年事已高仍漂泊在外的孤独寂寞之情。
【应对策略】读懂诗歌的意识
1、把句子作为平常的文言语句进行翻译。
2、把握古代诗歌语言的特点：
抒情性、形象性(修辞)、凝练性
(省略、倒装)
3、进行相关联想，在头脑中复活句子所说景物或事件，由此确定句意到底是什么。
4、推断选项中对词语的解释或对句意的理解正确与否。
考法二.形象情境设误
命题人故意将诗歌创设的意境随意引申，或对人物形象、思想品格任意拔高，我们有时因陶醉于生动优美的表述而忽略对这些错误点的排查。
对下面这首宋诗的赏析，不恰当的一项是(
)
约客•赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
A.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。(手法)
B.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。(形象)
C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。(手法、情感)
D.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。(手法)
阅读下面这首宋词，完成后面的题目。
临
江
仙①
李清照
庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵②树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更雕零。试灯③无意思，踏雪没心情。
[注] ①此词作于建炎三年(1129)初春，是宋室南渡的第三个年头。②秣(mò)陵：古地名，即今江苏南京。③试灯：未到元宵节而张灯预赏，谓之试灯。
下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )
A.首句连用三个“深”字，前两个“深”字重在形容庭院的幽深，第三个“深”字有加强语气、强化情感的作用。
B.“柳梢梅萼渐分明”写出词人喜见之景：柳梢吐绿，梅萼泛青，一片早春风光。写景如画，不设色，淡墨勾勒，寄寓着词人的
欣喜之情。
C.下片紧承上片，触景而伤怀，进而追忆往昔，对比眼前，感到一切心灰意冷。“感月吟风多少事，如今老去无成”，今昔对比，无限感喟。
D.“试灯无意思，踏雪没心情”与上片情境遥相呼应，进一步表露了词人落寞无奈的心绪，读者仿佛看到了年老憔悴、神情倦怠的女词人的形象。
【应对策略】
1、联系时代及作者的人生际遇，知人论世。
2、抓住直接抒发感情的词句、意象、典故。通过分析意象、意境，借助诗歌写作的背景、原因和内容来体会诗人的情感。
3、对给出的选项，可先把选项与原诗进行对照，找出诗句中的词语、典故、意象，再体会其情感分析的正误。
考法三.表达技巧(表现手法)设误
命题人设置选项时，常常故意混淆表达方式、表现手法、修辞手法，如把动态说成静态，把比喻说成借代，将借景抒情说成直抒胸臆等。
阅读下面的一首汉诗，完成14-15题。
秋风辞
刘彻①
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何!
注①：刘彻即汉武帝，公元113年，汉武帝刘彻带领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土，途闻南征将士喜报，进而“顾祝帝京，忻然中流，与群臣宴饮，自作《秋风辞》”。
14.
下面对诗歌的赏析，不正确的一项是(
)
A.开篇二句以秋日最具特色的四个意象点明了季节时令特点，色彩斑斓，动静结合，勾勒出了一个清旷幽远、萧瑟凄凉的意境，奠定了全诗的情感基调。
B.五、六、七句铺写诗人与群臣共同宴游的场景，“泛、济、横、扬、鸣、发”等动作一一排列开来，将“忻然中流”的热烈场面彩绘得声情并茂。
C.最后收笔两句情感陡转，发出“变徵之音”，乐极生悲，曲折而又缠绵地抒发了一代帝王对生命易逝盛年难再的悲慨。
D、起句“秋风起兮白云飞”，字面义上近似于高祖刘邦的《大风歌》中“大风起兮云飞扬”，但综合全诗来看，两者境界、情韵不一样，前者清新流丽，后者苍莽雄放。
阅读下面的一首汉诗，完成14-15题。
别元九后咏所怀
白居易
零落桐叶雨，萧条槿花风。
悠悠早秋意，生此幽闲中。
况与故人别，中怀正无悰。
勿云不相送，心到青门东。
相知岂在多，但问同不同。
同心一人去，坐觉长安空。
【注】①悰：欢乐，乐趣。②青门：长安城的东南门，本名灞城门，因其门色青，故俗称为“青门”。
14.下列对本诗的赏析，不正确的两项是(5分)
A.本诗是一首送别诗，送别诗有表现亲情、爱情的，也有表现友情的，感伤之外还可以寄托诗人的理想抱负等。
B.开篇写凋零的桐叶、衰败的槿花，暗中点明与友人分别的时间，同时也奠定了全诗伤感悲凉的感情基调。
C.“况与故人别，中怀正无悰”两句紧承上几句的伤秋之情，写出了诗人和友人分别之后的落寞，情景交融，十分感人。
D.最后四句写朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂，言简意赅，却富含哲理。
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读下面这首宋诗，完成后面的问题。
午 枕①
王安石
百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。
野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相愁。
旧蹊埋没开新径，朱户欹③斜见画楼。
欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。
【注】 ①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。③欹(qī)，倾斜、歪向一边。
下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是( )
A.从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。
B.首联第二句化用典故，感慨自已并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。
C.颔联运用拟人手法，写出了野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。
D.“旧蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙，都颇含理趣。
【应对策略】①看到选项是对表达技巧的分析后，回忆诗歌中的写景手法、抒情手法、修辞手法等。
②把其分析分成不同的语意单位，一一与诗句对应比较，看哪部分的分析正确，哪部分的分析错误。
③涉及全诗的，还需要对全诗的思想内容作认真分析，以便与选项的内容进行对比。
重点区分易混淆的艺术手法：动静结合，虚实结合，直接抒情与间接抒情，正衬与反衬;比喻和拟人，借代与借喻
考法四：意象(人象+物象+景象)方面
命题人设置选项时，常常故意夸大或者误解人物形象、将诗歌中意象营造渲染的意境氛围故意表述错误，或者将物象寄予的诗人的情感态度故意表述错误等。
感 旧
陆游
当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。
十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。
梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。
奇士久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同?
【注】指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。
14.下列对本诗的理解，不正确的两项是(5分)
A.首联回忆当年，紧扣诗题，其中上联的“揖”字生动描摹动作，写出了诗人年轻时儒雅谦恭的形象。
B.颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美;在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。
C.尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。
D.本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。
[应用体验]
阅读下面这首宋诗，完成后面各题。
凝香斋①
曾巩
每觉西斋景最幽，不知官是古诸侯。
一尊风月身无事，千里耕桑岁有秋。
云水醒心鸣好鸟，玉沙清耳漱寒流。
沉心细细临黄卷②，疑在香炉③最上头。
【注】 ①凝香斋：原名西斋，位于济南大明湖畔。曾巩于1071年任齐州(治所今山东济南)知州，齐州大治，该篇为1072年游大明湖而作。②黄卷：书籍。③香炉：香炉峰。
下列对这首宋诗的分析与理解，不恰当的一项是( )
A.该诗首句点题，领起全诗。以下写景抒情都是围绕这句展开。曾巩身临西斋，徜徉山水，忘怀世情俗务，“不知”只因“景最幽”，俯仰其间，心神愉悦。
B.颔联写曾巩任职齐州，身闲无事，手持酒杯，临风赏月;桑麻遍野，庄稼茁壮，可望秋季丰收。他不打理政务，醉心自然风物。
C.任所济南最有代表性的风物是湖光和泉水。颈联上句写湖光，下句写泉水。纯净的湖水，白云驻足，让人心灵清醒明澈;泉底沙石如玉，清寒的泉流冲激，悦耳清幽。
D.炼字精警，颇具匠心。“醒”“鸣””清”“漱”四个动词使意境灵动。诗句声形色兼备，景情理俱在，让人顿生赏湖景、观流泉的雅兴。
阅读下面这首宋诗，完成后面的问题。
六月二十四日夜梦
陆游
六月二十四日夜分，梦范至能、李知几、尤延之同集江亭。诸公请予赋诗，记江湖之乐，诗成而觉，忘数字而已。
露箬霜筠织短篷，飘然来往淡烟中。
偶经菱市寻溪友，却拣苹汀下钓筒。
白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风。
吴中近事君知否?团扇家家画放翁。
【注】 这首诗是宁宗庆元二年陆游在故乡山阴时，据梦中所得而补写，他时年七十二岁，已在家乡闲居多年。
下列对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是( )
A.首联写诗人驾着用露箬和霜筠织成的短篷小舟，在淡烟缭绕的江河湖泊中飘然来往。
B.“偶经”“却拣”二语前后呼应，用语灵动自然，补足了首联“飘然来往”之意。
C.诗人问诸公：吴中近事你们知道吗?写出了诗人在家乡闲居多年后不知国事的苦闷。
D.陆游的诗作大多抒写豪情壮志和忧国忧民的情怀，此诗却描写日常生活中的情趣。
【应对策略
】把握诗中形象需要四关注
①关注选项考查物象还是意象。
②关注诗人际遇和所处时代。
③关注诗中人物的语言、神态、动作、心理。
④关注诗中意象营造的情感氛围作用。
考法五：语言风格方面
命题人设置选项时，常常将诗歌语言风格弄错，情感表达委婉含蓄、热烈奔放、清新自然、苍凉悲壮、萧瑟凄凉区分不清。
阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
寄外舅郭大夫[注]
陈师道
巴蜀通归使，妻孥且旧居。
深知报消息，不忍问何如。
身健何妨远?情亲未肯疏。
功名欺老病，泪尽数行书。
[注] 元丰七年五月，陈师道的岳父郭概赴蜀任职，陈因家贫，无力赡养家室，所以妻子和三子一女都随郭赴蜀，陈则留长安。此诗是分别后作。外舅：古代媳妇称公婆为“舅姑”，女婿称呼岳父为“外舅”。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.首句说从遥远的四川，回来一个带信使者。一个“通”字，把“巴蜀”和“归使”串联起来，说明获知“巴蜀”之地妻子儿女消息的艰难。
B.“妻孥且旧居”一句写妻子儿女仍在外家居住，这既是信使带来的消息，又是作者的内心独白。
C.颔联中“深知”与“不忍”写作者明知信使是报消息的，但又不忍心问，将作者想知道家人消息但又怕是坏消息的矛盾心理体现得淋漓尽致。
D.本诗含蓄委婉，慷慨悲壮，情真意切。首联情绪平静，颔联沉抑，颈联欢快，尾联感慨深沉。起伏跌宕，尽显真情之妙。
【应对策略】①确定诗歌语言特点，诗歌的语言风格特点有：清新自然、朴素平实、生动形象、苍凉悲壮、沉郁顿挫、委婉含蓄、直抒胸臆等。
②比对选项与诗歌，一句一句看到底符合哪种特点，然后再判断选项是否正确。