给自己留最后一点尊严
第一篇：给自己留最后一点尊严
留一点尊严给自己
初三四班韩歌
阳光弥漫的早晨，空气不怎么清新，夹杂着几分刺鼻的气味，我提着早点回家，远远地望到一个乞丐，不觉眉头紧锁，忆起......
星星忽闪着眼睛，调皮的看着散步的我，我冲它笑笑。一个衣衫褴褛的人闯入我的视线，“乞丐吗”我想着，他却转身进入一个小胡同，显然是没有看到我，我不自觉地跟去，到了胡同口才回过神来，我努力抑制着自己不要叫出来，可是，我看到了什么!?
那个男人正将大把大把的钱塞进他那昂贵的钱包，也早已换了一身干净崭新的衣服，只是还有个可怜的发套，我再也抑制不住了，朝他吼到：“为什么?为什么这么做，你是个骗子!大骗子!你明明这么年轻，可以做好多事啊，为什么这么折磨自己，骗人很好玩吗!?留一点尊严给自己不行吗!?”我看见他抖了一下，随即冲我这儿跑来，刚才的勇气顿失，我只是愤恨的看了他一眼，慌张的跑开了，我也不明白自己为何这么激动!我遇到乞丐不是一次两次了，每次看到他们我都很痛心，很想帮帮他们，我一直天真的以为他们真的是有困难，不然又怎么会来乞讨呢!尽管爸爸妈妈告诉过我，他们是骗人的，可我一直坚信着，而且每次都说别把别人想的太坏了!
可如今呢，我亲手揭穿了这个“华丽”的谎言，我又拿什么来反驳呢!我亲手打破了我的善心，不，是他，是他利用了别人的善心，那个毫无尊严的男人!
现在的这个早晨，这个又有个乞丐的早晨，我犹豫着，该逃避吗?我走到他面前，保留着自己仅有的童真，递给他钱，认真的说道:希望你是真的，不然，请留一点尊严给自己。”说完，华丽转身。
我只看到，他一怔......
教师点评：小作者通过自己的亲身经历，诉说着对这个社会现象的看法。文中人物心理的刻画，环境描写的烘托，细节的处理较为恰当，是值得一读的文章。 指导教师：杜秋梅
第二篇：给人生留一点空白
人生要留白，一丝净土，却趣味横生。然此空白并非什么都没有，干干净净。就像文学，不着一字，言有尽而意无穷.
中国画多用“留白”，即所谓的“计白当黑”“以无为有”。通俗地说，就是匠心独到地在画面上留以空白。画家的神来之笔、画幅中最能引人冥思遐想玩赏不止的地方，往往是由于“留白”。我们常说“有心恰恰无”，“留白”即是“无”的表现。哲理中“道以无为大，大而无所容“，说的也是这个意思。
金无赤金，人无完人。在我们的生活、工作、学习中，给自己留一点空白，也给他人留一点空白，你会发现生活原来是那么有滋有味、丰富多彩，在遗憾中体味人生的道理，明白人生的意义。
美丽的维纳斯雕像是一件艺术品，代表着缺陷之美，那么有韵味、纯洁，让人陶醉。在我们实际生活中，我们往往追求一种完美，极其苛刻，使自己陷入困境，压得喘不过气来。任何的完美都是相对的，这个世界上根本就没有真正意义上的绝对完美!
给自己心灵留一点空白，让自己有喘气的时候，摆脱各种烦恼、压力，不让快乐、生气过来侵蚀自己的灵魂，让自己静一下，什么都不想，也许是最好的休息方法。
给自己心灵留一点空白，人无完人，我们不必过于严格的要求自己，缺点也许对我们必不可少的，不必陷入苦恼之中，太完美的人，他人也许不会想接近你，尽情的欢笑，潇洒的过走一回。
我们干任何事情都不能太过于绝对，留一点余地给自己，留一点空白给自己，好让自己有回转的余地，在世事应酬中潇洒自如。过于绝对，只有自己害了自己，自己想要退的时候那就比较难了，
给他人留一点空白，我们人际交往中，如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人，留一点空白才是最真的选择!害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。
给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，把自己的价值观念强加于他人身上，才能愉快的跟人相处，欣赏对方的优缺点，创造一个融洽的人际环境。
人生本来就是由酸甜苦辣组成的，人生不可能一帆风顺，我们不必强求什么，留给自己一点空白，平平淡淡才是真，在淡泊之中悟出人生的真谛。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
给人生留一点空白吧。那空白其实很可爱。它像一段激昂乐曲中的几个休止符，像一本写满字迹的稿纸中夹杂的几张白纸，像现代化的楼群中裹挟的几片绿地，像山雨飞溅中的那几处能避雨的小凉亭„„
给人生留一点空白吧。那空白不是空缺，更不是苍白。它以静滋养着动，以无提携着有。它给人的精气神儿充电，给人的底气打气。它是智者故意制造的“人生短路”，而“短路”恰恰能帮助他们更好地上路、前行。
给人生留一点空白吧。人应当像熊那样到时候就冬眠，像湖水那样到时候就冰封，像群山那样到时候就光秃秃。人生本来暗藏玄机无限，许多时候，马不停蹄、绵延不断可能是一种愚蠢，而常走短歇、时断时续才是一种智慧。
留一点空白，这是人生的真理;留一点空白，这是生活的智慧。让我们思考一下世界的一切，在留一点空白中得到发展，在失去中得到所要，在遗憾中得到圆满，在哭声中得到欢乐，挥挥手告别失去，以一颗平常心对待一切，微笑的对待空白。
留一点空白，不要让生命失去本色;留一点空白，让生命焕发色彩。
第三篇：多给彼此一点尊严美文
在网上看到这样一个视频：因为近期多地暴雨，出门不便，所以很多人选择了外卖。北京一外卖小哥因暴雨未能按时送达，被客户在家门口数落和辱骂了三四分钟。外卖小哥一直低声解释并道歉，却没有获得原谅。最后，客户直接把外卖扔到地上，然后重重地关上门。外卖小哥无奈地整理好东西，慢慢地转身离开。看完这个视频，我的内心隐隐作痛，外卖小哥离开的背影让人心酸不已。网友的评论也都一边倒地心疼外卖小哥，替他说委屈和鸣不平：下这么大的雨已经很不容易了，又不是故意的，就不能多一点理解和宽容吗?我想，在这一刻，大家可能都从外卖小哥身上找到了自己某一时刻的影子。
相声演员岳云鹏在一次谈话节目中，聊起自己未成名时在餐館当服务员的经历，因为给客人多算了两瓶啤酒，即六块钱，而被客人当众羞辱。之后岳云鹏不断解释和道歉，还提出了免单，客人却依旧不依不饶，对他进行各种纠缠和侮辱，持续两三个小时。主持人问：“时隔多年，你现在回想起来是什么感觉?”岳云鹏回答：“还是恨他。”
说实话，我特别理解岳云鹏的那种“恨”，因为那不仅仅是被人欺负，更是尊严被无视和被践踏后的屈辱。生活中，就是有这样一些人，面对从事着所谓卑微工种的人群时，会生起莫名的倨傲和优越感，没有平等和尊重，更谈不上理解和包容。但是，在面对比自
己“成功”的人群时，又会卑躬屈膝和巴结迎合。
如果每个人都能心存善意，都有同理心，能将心比心，多给彼此一点尊严，对他人多一些温柔，人与人之间就会有更多的友善和体谅，我们也就都能更有尊严地活着。这样的世界，多美!
第四篇： 课堂,给学生留一点思考的空间
课程改革正在轰轰烈烈的展开，开放的思维，灵活的语言，热烈的对话，鼓励学生敢说乐说，放手让学生合作讨论，给课堂教学注入了从未有过的新鲜血液。然而，掀开这层热烈奔放的面纱，我们不难发现:课堂上,一有问题,就小组讨论,学生独自思考的空间没了,有很多学生在小组交流中不知从何说起，或是充当旁观者的角色,或是人云亦云，久而久之，在学习上遇到问题就想逃避。
刘佳茹是我班一名女同学。她活泼开朗，性格直率，喜欢问问题，但是在学习中遇到困难不愿意独立思考，要么问同学，要么请教老师，总是想靠别人的帮助得出答案。有一次上语文课,学习《草船借箭》这篇课文，正当大家对诸葛亮的聪明机智佩服得五体投地时，刘佳茹忽然提出了这样一个问题：题目为什么是‚草船借箭‛而不是‚草船骗箭‛?她的话音刚落，有的同学就说：‚这篇课文是赞扬诸葛亮的，‘骗’是说小人的，所以用‘骗’不合适。‛还有的同学说：‚是曹操疑心太重，主动射的箭，俗话说‘姜太公钓鱼——愿者上钩’，这箭是曹操心甘情愿射来的，怎么能说是骗呢?‛听了同学们的话，刘佳茹点点头坐下了。显然，她对大家的答案很满意。但是针对她不爱思考的状况，我又追问道：‚你们还有什么不同的想法吗?‛同学们陷入了沉思，我看见刘佳茹也静静地翻看课文，想从中发现线索。过了一会儿，她终于举起了手，大声说：‚常言道‘有借有还，再借不难’，诸葛亮这次向曹操借的这些箭，下次打仗的时候都会射回给 1
曹操，所以用‘借’最合适!‛教室里响起了热烈的掌声，看着她兴奋的表情，我知道她体验到了独自思考后成功的快乐。
在以后的学习中，她一有问题，我就给她思考的空间，鼓励她自己想办法解决。现在，刘佳茹已经是班级优秀的小组长，不仅能组织组员有序学习，而且有的组员不认真思考时，她也会像个小老师一样循循善诱，不达目的誓不罢休。
从刘佳茹的转变中，我明白了，合作学习必须建立在独自思考之上，一个善于独立思考的学生才能品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。所以，课堂，要给学生留一点思考的空间。
第五篇：尊严是自己给的美文
我们常常产生一种错觉，以为尊严是别人给的，因为别人尊重我，我才有尊严。其实这种想法是错误的，真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重我。产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片，有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年，解放军占领张家口，即将进入北京。梅校长选择离去，他到了美国，管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学，并资助清华大学优秀学生到美国留学。据专题片介绍，梅校长是出了名的“老抠”，最有说服力的一点，就是他给自己定的薪水是月薪300元。当时台湾当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪1200元，但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢?”给我留下深刻的印象的，不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神。手中握着这样大一笔基
一个人的尊严，不是别人的恩赐，其实是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。而且我还想强调的一点是，不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。但是，一个有钱有权势的人，为什么大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗?我想说的是，那不是尊严，那只是一种威压。这种威压随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。当我们抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重我们了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。我想，大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊!”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊!”
今天这个时代，我们对尊严的理解过于世俗化、物质化，以致将一个人的尊严等同于金钱和权力。当一个人擁有了足够的金钱和权力，我们就觉得这个人活得有尊严，反之则没有尊严。这样看待尊严，是亵渎了尊严。尊严不是靠外在的金钱和权力累积起来的，尊严只能来自一个人的道德自律，来自慎独精神。说白了，尊严压根儿就不是物质层面的东西，它只可能来自一个人的灵魂。
当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍化物，我们就可以理直气壮地说，即使我不名一文，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。明白了这一点，我们就会理解，为什么孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”了。颜回的快乐，是一种拥有尊严的快乐。同样在《庄子》里，提到颜回的同学原宪，那也是一个穷愁潦倒却活得非常有尊严的人。当原宪的另一位同学，大富豪大外交家社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室，而对原宪进行揶揄挖苦的时候，原宪傲然地说：“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车，我根本不屑一顾。”子贡是否如原宪说的那样不堪，我们不去讨论，我想说，原宪对自己的操守有一种自信，所以他虽然穷愁潦倒，但依然是一个有尊严的人。一个人一旦活得有尊严感，那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床，也可以怡然自乐，如陶渊明采菊东篱，一样赢得他人的理解和尊重。
靠金钱和权势来换取他人对自己的尊重，这种尊重一定不会持久。真正保险的，是给自己一种靠道德自律赢得的尊严。一旦这种尊严感树立起来，走到哪里，都会受到他人的尊敬。