奉天承运皇帝诏曰范文 奉天：扎堆的“皇帝”

　　一句“奉天承运皇帝诏曰”，因为宫廷戏里太监们宣读圣旨的表演变得众人皆知，但恐怕很少会有人知道“奉天”这个地名。“奉天”的意思是遵从天意，暗指皇帝受命于天，是一个属于皇帝的词。明太祖朱元璋对它尤为喜爱，不但把皇宫正殿称作“奉天殿”，而且还把“奉天承运皇帝”第一次用在了帝王的诏书中，这也就是那句“奉天承运皇帝诏曰”的出处了。但其实，“奉天”用作地名，却是比朱元璋早了六七百年。
　　唐睿宗文明元年(684年)，朝廷在长安(今西安)附近设置了“奉天县”，理由是“以奉乾陵”。乾陵是唐高宗的陵墓，唐睿宗是唐高宗的儿子，此举表面看来就是为了尊奉皇父。但此时唐睿宗只是一个傀儡，国家权力的实际控制人是唐高宗的皇后武则天，因此，“奉天”第一次作为地名，其实是武则天的决策。武则天很清楚自己死后仍会与唐高宗合葬于乾陵，于是我们或许可以推测，设置“奉天县”既是为了尊奉唐高宗，也是为了抬高她自己。从另一个角度猜测，又或许武则天是在为自己篡位称帝埋下伏笔?不管怎么说，奉天县的乾陵里最后葬了两个皇帝，一男一女。
　　100年后，奉天出了一次大风头。唐德宗建中四年(783年)，一部士兵在长安哗变，拥戴原幽州节度使朱泚为帝，唐德宗慌忙出逃到奉天。朱泚自称“皇帝”后率军围攻奉天，一时间两个“皇帝”在奉天打得不亦乐乎，直至大批唐军前来救援，朱泚才撤围而去。“奉天之役”后，唐德宗大封“奉天定难功臣”，而这批成分复杂的“功臣”后来竟然成了一股左右朝政的重要力量。
　　此后，“奉天”的名字几经反复，到元朝时被撤销，这个地名在中国地图上一度消失。没想到，清军入关后，清朝不仅继承了明朝圣旨上的“奉天承运皇帝诏曰”，还把“奉天”这个地名从故纸堆中请出来再度起用，只不过挪了个位置，安到关外(今东北地区)的盛京(今沈阳)头上。盛京是清朝的龙兴之地，是清朝在关外的留都，也是安葬着清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极的地方。顺治十四年(1657年)，顺治皇帝在盛京设置奉天府，“奉天”作为地名再度“复活”。
　　不过，由于清朝视关外为根本要地，长期采取封禁政策，禁止移民开发，导致关外地区地广人稀、发展缓慢。因此清朝的“奉天”地位虽高，但在历史上并没有什么辉煌的记录。直至鸦片战争之后，西方列强以咄咄逼人之势侵入东北，清朝才迫于形势，宣布东北开禁。光绪三十三年(1907年)，又设立了奉天省，定省会为奉天府。
　　“奉天省”的名字一直延续到了民国，北洋政府时期，奉天成为了称雄一时的“土皇帝”张作霖的地盘。张作霖是北洋军阀奉系的首领。所谓“奉系”，即是依张作霖的籍贯奉天而来。1928年，张作霖在奉天皇姑屯被日本关东军炸死，他的儿子张学良排除各方压力，力主“南北统一”，于同年宣布“东北易帜”，拥护国民政府。1929年，张学良改“奉天省”为“辽宁省”，寄希望于“辽河两岸永远安宁”，省会也由“奉天市”改为“沈阳市”，但东北地区还是不可避免地卷入新的政治漩涡之中。
　　1931年和1932年，随着“九一八”事变和“伪满洲国”成立，日本人在东北翻云覆雨，奉天市和奉天省又相继重新被搬了出来，这或许与傀儡“皇帝”溥仪有那么点关系。然而，奉天最后一次登上历史舞台的时间短了点。1945年，日本宣布无条件投降，“奉天”这个具有浓郁“君权神授”色彩的地名终于彻底在地图上消失了。