记人叙事散文教学要注意的问题|足球教学中纠正错误要注意的问题

　　散文是和小说、诗歌、戏剧并称的一种文体。散文的基本类型包括写景抒情散文、记人叙事散文和哲理性散文。苏教版必修一、二中有三篇记人叙事散文，分别是杨绛写的《老王》，汪曾祺写的《金岳霖先生》，孙犁写的《亡人逸事》。这三篇文章，事中有情，寄情于事，两者互相渗透，互相交融。语言干净、平易、真挚，不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，收放自如。善于运用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事过程中让自己的感情自然流露。
　　丹麦批评家勃兰兑斯在《十九世纪文学主流》中说：“人们观察事物有三种方式——实际的、理论的和审美的。”孙犁也说：“艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，即谓之美学。中国古代，即知以艺术教化人民。最初注重音乐、诗歌，以后泛指戏剧、小说。“五四前后，蔡元培先生提倡美育甚力，社会风靡以之。”可见，对学生而言，散文主要应用审美的角度去解读，也就是要注重审美体验。让学生沉浸在人物的感情中，体悟情感，洞察人性，丰富心灵，涵养人格。
　　领略记人叙事散文所表达的真情实感，不仅仅是读文章的一种基本要求，更重要的是教学生潜移默化地接受做人的基本原则。换一种说法，一个学生没有感恩的心，就无法深入体验感人肺腑的亲情；没有忠诚忘我的品质，就无法理解至死不渝的爱情；没有平等宽容的意识，也很难感受到刻骨铭心的友情。作家所描写的人类至善至美的品德，麻木的灵魂是难以获得深刻的感情体验的。当现实生活发生的种种事实让学生觉得这个社会和他们有距离时，容易让他们敏感的心受到伤害，他们就会产生偏激的想法。为了减少这种情况的发生，要让学生在学习散文中，克服对生活的冷漠，理解人与人之间存在的美好的情感，学会感动，让自己具有丰沛的感情。如《老王》，他是个生活在人们视线之外的人，作者为什么要用他的善良来写文章。我想，孙犁的这句话“不在于揭示众口之能称为美者、善者，是在能于事物隐微之处，人能经常见到而不注意之处，再现美、善；于复杂、矛盾的人物性格之中，提炼美、善”就是极好的回答。
　　当代散文研究的重要学者刘锡庆有这样一句话：散文姓“散”，（散行成体），名“文”（文学），字“自我”（具有独特个性的真实作者）。散文是抒发作者独特感受，传达作家真实“自我”的个性和感情的文章，所以阅读时，除了要常规分析、品味外，更要特别体验作者的感情。文本中所描写的人物对象，并不能独立于作者的情感之外。
　　就如《老王》，很多课堂教学的重点就放在分析老王这个人物形象上。从职业、身世、外貌、身体状况、居住条件、所作所为来分析他的社会地位和道德品质，文章结尾“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，那是课堂中作为点题句简单分析的，表明“我”对老王的同情、悲悯与内疚。真的理解文章了吗？
　　杨绛的散文大都具有明显的“自叙性”色彩。作品所写的老王，在不幸中能保持做人的善良品质。作者对他的同情与悲悯，是语言字面表露的意思，深刻的内涵是：杨绛站在一个知识分子的立场上，作为道德的引领者，勇于反思，敢于自责。对自己内心灵魂的拷问，才是这篇散文最大的魅力。它让我们从中体会到作者一种崇高的人格力量。正如孙犁所说：“凡艺术，除表现时代、社会的风貌外，亦必同时表现作者的品格、气质、道德的风貌。”
　　如果记人叙事散文只停留在教学生看得到，看得懂的，就像老王的善良、金先生的有趣，那么就如学生所说，“老师，《老王》已经在初中学过了，为什么还要学？”其实，课堂中要教的，恰恰是学生还无法体味的。因为他们是不成熟的读者，年轻，缺少生活的阅历和知识经验的积累，只能在老师的指导下学习。要让他们从读不懂到读懂，从不能体验到能够体验。必须要教他们从散文文体的角度来读文章，绝不能把记人叙事散文当作小说来教。
　　因为散文包含了作者的思想倾向，审美情趣，又反映了一定时代的社会生活、文化风尚，所以，学生阅读时，如果不了解文章创作的历史背景、作者的生平、作品的风格特征，那么就只能停留在表面形象上，就不会对它有更多的感受，就不可能动情。因为难以把握作者的思想感情，也就不可能真正把文章读懂。
　　现在的学生都是90后的，所以要在课堂上介绍时代背景、作者经历。作为课堂教学这种方式有些单调、机械，但它是必须的。如《老王》，假如没有这种介绍，学生们不知道知识分子当时的处境是怎样的，竟然让老王觉得“我们”是“落势的凤凰不如鸡”，“我们”一家需要他来照顾。但从“我们”这个角度来看，老王被整个社会环境所孤立，日子过得紧巴巴的，身体状况很糟糕。跟一般人相比，他是一个生活十分窘迫的底层普通人。只有知道这些，学生才懂得老王的善良是多么可贵。
　　细读文本，从本质上来说，就是对语言咀嚼感受。只有让学生真正走进文本，融入文本，和文本对话交流，产生情感，产生共鸣，甚至悲喜相和，心灵受到触动和冲击，才能真正理解语言所蕴藏的深刻内涵。正如朱光潜先生所说：“在文字上的推敲，骨子里实在是思想感情上的‘推敲’。”朱自清先生在《了解与欣赏》一文中也说：“某种特殊的句式，不仅是作者在技巧方面的表现，也是作者别有用心之处。”
　　读《亡人逸事》，虽是散文，但有生动的人物对话与细节。教学定位也在这里，绝对不会忽略这些精彩的描写。作者仅仅撷取了一些“不太使人感伤的断片”，那哀念之情却深深渗透在字里行间，这都倚仗真实的细节。但有些语言，恐怕就不太会有人去注意它。“相聚之日少，分离之日多；欢乐之时少，相对愁叹之时多耳。”“今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到。”“我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。在夫妻的情分上，我做得很差。”作者命途多舛，经历离别、战争、“**”，在家庭与“我”最艰难的时候，妻子始终陪伴左右，默默地支持“我”，鼓励“我”。妻子对家庭付出太多，而“我”与她相比，付出甚少。现在，年老体衰，更觉孤苦凄凉，对亡妻更加眷恋。想要弥补，再无机会，这是生命中最不能承受之重。作者用极淡的笔墨写出对亡人的愧疚、自责和极度的深挚的思念之情。
　　采用平实的直抒己意的写法，文章显得特别的情真意切。散文大家把烟花灿烂过后的静寂用文字表达了出来，正如巴金所说：“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。”套用一句俗话，别人文章的好说得出，孙犁文章的好说不出。
　　有人说，记人叙事散文是老年人的文体。我以为，这句话说出了一个最简单的事实。即老年人在经历人生的丰富多彩后，当一切归于平淡时，把最真实的思绪用最平易的笔法来描写已经发生过的一切，尤其是抒发对这个世界最有个性最独特的感受。这个唯一的“我”，生活在怎样的一个年代，遇到过什么人，发生过什么事，有什么看法。只有对生活有了深刻的感受，有所发现，才能有独特的创造。
　　孙绍振先生说：“散文天生就是抒情的。”我们必须明白，记人叙事散文中，作者的情感始终是文章的灵魂，同样也是教学内容的核心。尽管文章很少直接流露感情，但往往通过叙述与描写来完成。教的时候要用情感体验的方法，了解作者写文章时的背景，关注字里行间隐藏的内涵，整体把握作者想表达的独特的情感。
　　陈蕾，教师，现居浙江诸暨。