论“道德币”在“道德银行”中的载体作用_道德银行解决不了道德问题

　　【摘 要】“道德银行”产生了“道德币”。“道德币”是道德银行的基本载体，“道德银行”通过“道德币”使“道德储蓄”与“道德贷款”产生良性互动，“道德币”及时与真实地记载了道德个体的实践活动，有机的连接了个体与“道德银行”；“道德币”体现了道德回报的理念；“道德币”在流通运行中应该坚持“三个偏重”。
　　【关键词】道德币；道德银行；载体；回报；流通
　　“道德银行”根据马克思主义关于利益是道德的基础的观点，将利益激励作为思想道德教育的新平台，遵循大学生道德教育的创新原则，通过一定条件与一定范围之下的“币化道德”的量化测评与考核，潜移默化地开展思想道德教育工作。“道德银行”产生了“道德币”。
　　一、“道德币”是道德银行的基本载体
　　首先，“道德币”是“道德储蓄”与“道德贷款”的实现载体。“道德储蓄”与“道德贷款”都是个人的行为，这种行为要发生，一般会稳定在“道德银行”。“道德银行”通过“道德币”使二者在这个场域里良性互动。“道德储蓄”可以通过“道德币”实现它的存在，“道德贷款”可以通过“道德币”表明它的价值。在一定的条件下，可以进行量化比较，量化核定与量化转换。从这种意义上说，“道德币”又是二者实现有机联系的载体与通行证，它使存在于“道德储蓄”与“道德贷款”中的许多复杂的性质与关系变得简单透明。因此如果说，“道德储蓄”与“道德贷款”是“道德银行”两个基本的规范、概念，那么“道德币”就是维护这两个规范概念的规范。“道德币”厘清了“道德储蓄”与“道德贷款”的层次性。“道德储蓄”与“道德贷款”是由道德规范、道德实践活动与道德主体等多重因素组成的复杂的系统。道德层次论的目的在于理顺各种道德要求的对象，以便进一步展开道德建设更深层次的工作。道德银行通过“道德币”表达了“道德储蓄”与“道德贷款”在道德建设中的位置、序列与层次，从而为道德建设富于成效制定了一个良好的前提。
　　其次，“道德币”是道德个体践行道德的凭证与载体。道德的目的是要使道德要求转化为个体的内在需要，实现过程是要完成从理念到践行的飞跃。道德银行注重求善重德，提倡美德践行从我做起，从现在做起，主张在校园里个人的行为应以不妨碍大众的权益为准绳，处理社会关系时，应遵守基本的社会道德规范，做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。把道德规范贯穿在生活的每一个细节。“道德银行”同时又注意到，虽然践行道德贵在自觉，但道德自觉是道德发展的高级阶段，推进个体的道德践行，在道德建设的起始阶段，“他律”的方式与手段仍然是必不可少的，实践表明，一定的外在激励机制不仅是必要的，而且是有推进作用的。“道德币”及时与真实地记载了道德个体的实践活动，成为道德个体的道德实践符号与载体。这种符号的确立，有机的连接了个体与“道德银行”，并使个体的道德实践具有社会属性与实践意义。
　　二、“道德币”体现了道德回报的理念
　　亚当·斯密明确提出：有一种情感，促使我们去报答，这就是感激；而与之相对的另外一种情感，促使我们去惩罚，那就是愤恨。美国思想家尼布尔认为，如果自我牺牲被看作是道德的本性，那么“道德的人与不道德的社会”便会形成，所以道德要有回报，因为有回报的道德是向社会证明公正的最有效的方式。"道德银行”从利益是道德的基础这一马克思主义道德基本观点出发，根据目前我国社会主义市场经济、文化多元与大学生思想道德状况的实际，主张建构大学生道德应有相应的激励机制，认为道德激励与回报对个体来说是相对的，但是道德回报要求却是在现实存在的、普遍的。道德教育必须顺应与整合这种关系，必须对这种普遍现象有所认知和情感投入，必须遵循道德个体的接受心理规律，丰富与创新教育手段。“道德银行”从这一原则出发，建构了“道德币”这一道德概念。
　　这种体现表现在三个层面：第一是对道德要不要回报，能不能回报做了正面回应；第二是对道德义务与权力做了大致的对等性确认。尽管道德行为在时空上有差异，道德回报往往也不是同一质态的即时性回报。但道德银行通过机制确认，使德行善举拥有了获取回报的即时性权力与机会；这种调整与确认加大加强了社会展示道德公正的概率，对于使善德善行获得更为广泛的社会认同与培植学生的道德信心无疑起到了推动作用。第三是“道德币”是对道德行为的记录，由于行为本身承载了道德，道德主体通过“道德币”的获取，使“善有善报“的义理成为了现实，实现了主体与主体、行为与行为之间的时空置换。
　　从道德教育的角度看，“道德币“既体现了“道德银行”的道德回报理念，又是一种道德教育的实践策略，通过币化道德，层次化道德与量化道德，激发大学生进行积极的道德思考与实践，积极地追求合理的道德回报。“道德教育是一种启发，而不是一种教导；是提问，醍醐灌顶，而不是倾囊相授；是授之以渔，而不是授之以鱼。道德教育就是要指引人们向前探索，而不是把空穴来风的东西潜入大脑”。
　　“道德币”还营造了一种追求道德回报的道德氛围。这样一种追求对于建构大学生基本的道德规范是必需的。大学生在这样一种氛围之下产生道德认知，道德情感，进行道德判断，道德实践。这样就参与了一种以“道德币”规范为基础的群体行动。每一个个体的道德选择都根植于这样一个大的制度情境之中，必定使个体的道德能力与情景、制度相互产生作用，从而形成追求道德回报的道德氛围。这样一种道德培植，既把道德的决定权交给了学生，同时也使大学生不断追求个人价值与社会价值之间的一种利益实现与平衡。由此形成适应时代需要的社会责任感。
　　三、“道德币”的流通运行机理
　　“道德币”在流通实践应该坚持“三个偏重”。
　　首先，在道德储蓄与道德贷款之间，偏重道德储蓄。道德是时代的道德，我国日前正处于社会转型时期，道德储蓄与道德贷款就是适应这个时代需要而产生的一种新的道德教育理念。而目的是为了促进个体道德认知能力与实践能力的提高与发展。个体道德既不是简单环境强化的产物，也不是原本善良本性的延伸，而是主体与环境相互作用的结果。道德储蓄是个体自发的行为，是道义上的奉献与付出，道德贷款是对践行的社会回应，是道义上的回报与收获。为着提高个体的认知与实践能力，在实践的机理上，我们当然会首先选择并注重道德储蓄。因为道德储蓄是一个道德信用符号，储蓄越多，表明个体的道德信用与品质越高，我们对道德个体的认知与判断也会越清晰。