《中国杂文》 2017中国最佳杂文:中国杂文
丹姓的来源
丹[丹，读音作dān（ㄉㄢ）] 一.姓氏渊源：第一个渊源：源于尹祁姓，出自尧帝之子丹朱，属于以先祖名字为氏。
以血缘背景论，丹氏追本溯源，源头乃尧子丹朱。
尧帝，姓尹祁，号放勋。
因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于尧帝。
他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。
自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人。
史载，尧帝的儿子子名朱者，居于丹水（今湖北清江支流），其后以其氏为姓，丹朱傲慢荒淫，因而没有得到传位，大家都一致推荐了舜。
尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
第二个渊源：源于古巴蜀土著，属于以居邑名称为氏。
在远古大巴山东段，土著有古巴蜀人的一个分支，其得名传说有二，一说是在很早以前巫姓和丹姓两少数民族住于此地，后人为了纪念巫、丹两姓原居地，故而取谐音武当而记之。
这之中的丹氏族人，即为原古巴蜀人中中居于丹顶山区人群。
第三个渊源：源于台湾土著“邵族”，属于汉化改姓为氏。
丹氏为台湾省日月潭“邵族”中著名七大姓之一，“邵族”人的七大姓分别是毛、石、袁、陈、高、白、丹氏。
日月潭的“邵族”人数不多，族人分属七大姓家族，除昔日居住在水里乡的白姓，与族人较疏离外，其余姓氏家族都在部落或祭仪中有专属工作，颇为特殊。
事实上，“邵族”人的姓氏不只七个，但其中有几个姓因人数较少，因此就被分派到七大姓中，对外以依附的大姓为称。
第四个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
二 历史名人：丹保安：（公元1943~今），回族，山西翼城人。
著名社会科学专家。
山西大学毕业。
现任山西社会主义学院党委委员、副院长，山西省科学社会主义学会常务理事、山西省社会科学联合会委员，山西省政协委员、省政协民族宗教委员会委员、省政协文史委员会副主任，山西省书法协会理事。
很长时间从事社会科学研究和组织工作，为本省社会科学各学会发展做出了重要贡献，是省主联主要创建人之一。
他在民族宗教问题上的调研论文曾产生过显著社会效益，协助统战部领导在宗教界开展“双五好”活动受到过中央重视并在全国推广。
到省社院工作后，对学院行政、后勤、基本建设等方面创建全国一流的统战学院表现有突出成绩。
主要著作、论文有：《经济师必备》、《农村实用大全》、《中国共产党领导的多党合作是对马列主义的一个重大发展》、《毛泽东关于宗教问题的理论和政策思想》、《山西伊斯兰教和回族志》等。
其《长治市引导和帮助宗教团体兴办自养事业清查报告》一文被山西社科界在1992年评为入选佳作。
本人业绩被收入《山西社科人物辑览》、《当代中国少数民族名人录》、《中国少数民族专家学者辞典》、《中国回放大族大辞典》、《中华人物辞海·当代大文化卷》、《天南地北回族人》等书籍。
丹 增：（公元1950~今），西藏日喀则人。
著名中国人民解放军陆军少将。
现任西藏拉萨军分区政委。
主要业绩：在部队历任排长。
政治指导员、政治教导员、政治委员等职务。
任现职以来，大胆改革，开拓创新，在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩。
他注重社会调研，有多篇论文在国家级报刊上发表。
撰写的腮想政治工作要掌握人的思想规律》、《加强和改善党对精神文明建设的领导》、《建设有中国特色社会主义，必须重视和加强少数民族工作》、《一部难得的历史教科书》、《领导干部要努力成为社会主义精神文明的实践者和带头人》等二十余篇理论文章先后在《政工通讯》、《西藏日报》等报刊杂志上发表，《坚持党对军队的绝对领导》一文被收入《高举伟大旗帜，推进宏伟事业》，《加强民族团结维护祖国统一》被载人恍辉的历程》，《始终把思想政治建设摆在军队各项建设首位》一文被载人《中国改革先锋》。
丹 赤：（公元1940~今），原名王建家；山东黄县人。
著名杂文作家。
1958年因公负伤，被迫高中辍学，自学成才。
1970年从事新闻工作，1979年调入黑龙江日报社作专职杂文编辑，现为高级编辑，兼任黑龙江省杂文学会副会长、黑龙江省作家协会会员。
曾主编黑龙江日报的《龙江笔汇》、《海天文谭》等杂文专栏、专版，被列入“全国报刊主要杂文栏”并于1989、1996年两度被评为黑龙江省优秀编辑。
自1965年起始，在省内外各大报刊、香港《大公报》，发表杂文、随笔、评论文章一吉五百余篇。
1989年出版了自选集《丹赤杂文选》、1998年出版了杂文集《刘姥姥开店》，其代表作品分别被载入《中国杂文鉴赏辞典》、《中国杂文大观》、《中国二十世纪杂文大观》、《中学生杂文读本》等二十三本杂文集中。
先后发表较有影响的杂文创作理论文章，文艺评论五十余篇，载入《杂文创作百家谈》、《中国当代杂文百家百论》等专著。
1978年6月25日在人民日报发表的文艺评论《寄语育花人》在当时对于拨乱反正起到良好的推动作用，影响极佳。
创作情况被载入《杂文百家专访》、《当代杂文五十家》以及“杂文选刊”的《当代杂文五十家特辑》之中 丹 亭：（公元...
杂文究竟是什么文体
杂文（essay） 杂体文章。
狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。
是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。
20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。
在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。
杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。
在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。
鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。
此外，周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴人、邓拓、林放等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。
杂文是短小的文艺性社会评论。
它既是说理的，又具有文学的因素。
它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。
杂文的由来 我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝（梁）文艺理论家刘勰。
他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。
他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。
但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。
秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。
后来，杂文又有新的发展。
唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。
杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。
诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。
兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。
”可见，杂文对于当时社会的作用之大。
“五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。
其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。
他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。
”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。
简单讲“杂文”：散文的一种。
它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。
以短小、活泼、锋利为特点。
内容广泛，形式多样。
有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。
杂文特征 杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征： 第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。
杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。
愉悦性伴随战斗性而生。
第二，论辩性与形象性的有机结合。
杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。
它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。
然而，杂文的论辩是形象性的论辩。
杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。
它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。
第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。
幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。
讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。
杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。
杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。
此外，杂文还有一个特征：短小精悍。
鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。
杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。
欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。
一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。
然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义；在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。
魏明伦的什么作品被收进中国当代十大悲剧
老百姓出行之难、社会发展之需，还对轻轨的性能、特点，被誉为“巴蜀鬼才”，男，魏明伦受邀为正在筹建中的轨道交通2号线创作了《山城轻轨赋》 魏明伦，成为了2号线线路文化建设中的一个亮点， 2号线一道文化景观，既是热忱的吟唱，剧坛罕见，其中《巴山秀才》剧本被收入王季思主编的《中国当代十大悲剧集》，线路筹建由来、总体规划，趁机遇而升级”、工程进度、营运前景做了科学阐述，放置在较场口站，现居成都。
当代著名戏剧家、辞赋作家，更是历史的实录，还原了给山城人民生活带来无限遐想、给重庆带来巨大变化的重点民心工程——轨道交通2号线。
如今，《山城轻轨赋》已刻成碑文，该赋不仅真实描述了重庆交通之困，1941年生于四川内江；国家特殊贡献专家，文化部优秀专家。
魏明伦先后创作《易胆大》、《潘金莲》、《巴山秀才》等戏曲文学剧本，三次荣获全国优秀剧本奖，连中三元，并对轻轨将在改变市民生活、发展城市经济中发挥的作用进行了畅想。
文中所写“重庆健儿顺潮流而奋进；山城轻轨；涉足影视，担任《变脸》电影的编剧，该影片先后获中国电影节华表奖最佳合拍片奖﹑金鸡奖最佳合拍片奖﹑珠海国际电影节最佳影片奖﹑首都大学生电影节特别奖﹑东京电影节最佳导演奖﹑柏林电影节最佳儿童奖、96香港十大华语影片等大奖；创作的杂文代表作被收入《中国杂文大观》﹑《二十世纪中国散文精品集》﹑《笔会文粹——走过半个世纪》﹑《中国当代杂文精品文库》。
2000年，云里列车”。
一句“可吟可赋者，不止山外青山，楼上高楼，更有空中轻轨...
有什么好书推荐
活着》感触挺深的一本书，看时也许没觉得什么，看完了确经常想起了。
一直记得那句话：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活。
《平凡的世界》挺深刻的一本书吧，讲的问题不能单纯从社会，生活来讲。
那是农民的故事，可是有不能说是农民的故事。
语言很淳朴的，读起来很亲切。
是路遥的。
看完了对很多东西的认识会升一层的。
《悲惨世界》雨果的，很大的书，太庞大了。
思想太深厚了！看完最后一页时，我憋屈了好几天！《历史的天空》也可以，但总的来说没《平凡的世界》好但精神还是有的，虽然是将战争，个人成长史的，但不太严肃。
看完这本书后你会发现脏话的魅力的。
《丑陋的中国人》也不错，柏杨先生的，可以算杂文，看看咱中国人的缺点吗，这样才能进步。
鲁迅的《故事新编》也不错，课本上学鲁迅，学的人人都烦，但鲁迅先生的作品还是十分不错的，尤其是这本，你可以发现睿智的人的想象力，与观察力。
还有中国杂文写的最好的还是鲁迅。
多看看！还有就是经典中的经典《红楼梦》，没看过的看看（前面也许有点费劲，后面就好了），看过了。
就再看一遍吧！ 如果要自考方面的书，《一考通 》不错 ...展开活着》感触挺深的一本书，看时也许没觉得什么，看完了确经常想起了。
一直记得那句话：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活。
《平凡的世界》挺深刻的一本书吧，讲的问题不能单纯从社会，生活来讲。
那是农民的故事，可是有不能说是农民的故事。
语言很淳朴的，读起来很亲切。
是路遥的。
看完了对很多东西的认识会升一层的。
《悲惨世界》雨果的，很大的书，太庞大了。
思想太深厚了！看完最后一页时，我憋屈了好几天！《历史的天空》也可以，但总的来说没《平凡的世界》好但精神还是有的，虽然是将战争，个人成长史的，但不太严肃。
看完这本书后你会发现脏话的魅力的。
《丑陋的中国人》也不错，柏杨先生的，可以算杂文，看看咱中国人的缺点吗，这样才能进步。
鲁迅的《故事新编》也不错，课本上学鲁迅，学的人人都烦，但鲁迅先生的作品还是十分不错的，尤其是这本，你可以发现睿智的人的想象力，与观察力。
还有中国杂文写的最好的还是鲁迅。
多看看！还有就是经典中的经典《红楼梦》，没看过的看看（前面也许有点费劲，后面就好了），看过了。
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阅读下面的文章,完成下面试题。
“义”的真谛王乾荣义,指合乎正义...
【小题1】C【小题2】（共6分）一个军人为尽军人天职冲锋陷阵（1分），这种不求一己之私（或“不求回报”）的思想和行为，是道德的（2分）；另一个军人为了得到上面的奖赏、同伴的称誉冲锋陷阵（1分），这种沽名钓誉（或“为了收获自己的荣誉”）的思想和行为，是非道德的（2分）。
【小题3】（共6分）前者求别人的利（或“利他”，1分），以别人的痛痒为痛痒（或“对于别人有一种痛痒相关的感情”，1分），并且认为这是天经地义的（或“不计毁誉，不顾罚赏”，1分）；后者通过“利他”来“利己”（2分，如写“为了获得自己预期的利”或“利己”给1分），或者许诺（或“作秀”）后不认帐、不兑现（1分）。
解析：【小题1】3分。
从文中“至少”两字可以看出，在电视镜头前面长时间亮相的捐款人，其目的并不都是，或者不仅仅是为了叫别人称赞一番，奖赏一番。
【小题2】略【小题3】略
有哪些写实类文学网站？
是刘瑜的《礼仪之邦》么？我以前有保存在电脑上，原文黏贴过来，下面即是原文！ —————————————————————————————————————————— 每次回国，最大的逆向culture shock就是中国人顽强地拒绝对陌生人微笑。
我曾经习惯性地对大街上目光交接的人微笑一下，但很快遭到内心深处那个“中国人”的鄙夷：有病啊你？这里是中国，别那么矫情好不好？在迅速克服了这个毛病之后，看到陌生的小孩子，还是忍不住微笑：他们是孩子啊，没准他们还不知道对陌生人微笑有损民族文化尊严呢？但是街上的小孩子们都非常有“国格”，一个一个严厉拒绝了我的微笑。
好吧，入乡随俗，不向陌生人泛滥微笑。
但是邻居呢？根据“一回生、二回熟”原理，邻居是那个必然要跟你从陌生人演变成熟人的人，所以微笑作为一个迟早会发生的事件，应该说顺理成章。
既邻之，则安之，小笑不如大笑，晚笑不如早笑。
这个暑假，我大部分时间住在一个住户密度较小的小区。
作为一个喜爱热闹、热衷串门、怀念祖国的“人情味”的“游子”，我刚住进来，就开始热切地盼望认识邻居。
半个月后，我终于得以认识第一个邻居。
我们认识的过程是这样的： 有一天早上，我家的可视对讲机响了。
一位女士喊了一声：“门口这是你家的车吗？挡住过道了！”我走到对讲机边说：“我们家没有车！”该女士愤然道：“没车你也没必要这么横啊！”我愕然，走到楼下问：“这位大姐，你刚才为什么那么说我呢？”“谁让你说话那么横！”“那怎么能叫横呢？你问我一个问题，我回答你的问题，横在哪里呢？”大姐白了我一眼，跟她身边的旁人叽里呱啦说话去了。
哦，我忘了，中国是个礼仪之邦。
我不应该直接说“我们家没车”，而应该说：对不起，不好意思，鄙人家里暂时还没有购置任何可以挡住过道的大型交通工具，实在抱歉了，我代那个挡道者向您赔个不是了！沙有娜拉！ 我和第二个邻居的照面是这样的：我刚打开单元的大门，一位中年男子正拎着垃圾袋走出电梯。
我准备好了一个热情洋溢的微笑，准备向他撒去。
结果他一低头，躲开了我的目光，我只好收回那个微笑。
见他手里拿着垃圾袋，我假洋鬼子的劣根性又发作了——在门口为他把住铁门，等了他三秒钟，让他通过再松开门。
该中年男子显然非常错愕，狐疑的看了一眼我，嘀咕了一声“谢谢”，当然仍然面无表情。
我和第三位邻居的碰面则是这样的：我在一楼等电梯，电梯门开了，他们（一对夫妇）出来，我进去。
因为近到几乎脸贴着脸，我抱着“看你们往哪里逃”的心态对他们张开一个大大的笑脸，结果二位好像我是隐形人一样从我身边飘了过去。
今天则格外值得纪念——因为今天我终于碰上我对门的邻居啦！我想楼上或者楼下的邻居毕竟还隔着一层，对门的邻居则是那个可能向你家借一头蒜、一把梯子、一个老虎钳、一个灯泡的人，他们家要是有人突发心脏病，没准还要靠我打112呢！我们的邂逅过程却是这样的： 我正要下楼倒垃圾，在家门口看见一位中年妇女大包小包的从本层电梯里出来，我想终于有人搬进106了，便欢天喜地地盯着她，就等她看我一眼，然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果该女士眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。
然后我走到一楼，看见一位女青年（估计是106家的女儿）大包小包的走进一楼电梯，我想这位可能会看我一眼吧，便欢天喜地地盯着她，就等她看我一眼，然后然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果该女青年眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。
然后倒完垃圾回家，走到我家门口，看见一位男中年（估计是老公）大包小包的从电梯里出来，我想无论如何这位不可能也完全对我熟视无睹吧，没有那么巧吧，不可能一家人就如何对待邻居这个问题召开过大会通过过决议吧，便欢天喜地地盯着他，就等他看我一眼，然后然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果人家眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。
事实证明，不但他们家人，很可能全国人民都就“如何对待街上、楼道里那些可疑的陌生人”达成过协议，并写进了宪法，很可能在外国人加入中国国籍的考试中就有这么一道考题，放在“老子是谁的爸爸”这道题后面，“春晚是不是春天的晚上”这道题前面。
选项A是“微笑”，选项B是“引爆炸弹”，选项C是“就当没有看见”。
如果你不幸选择了A，那么移民办公室会叫你滚回美帝去，如果选择了B，那么请回到伊拉克的怀抱，如果选择了C，那么，北京欢迎你！在太阳下分享呼吸！在黄土地刷新成绩！ 为什么中国人总说自己是礼仪之邦呢？这里的礼仪是指“让奶奶或姥姥给孙子做免费保姆”的礼仪？“让领导先走”的礼仪？在形式各异的强奸面前保持沉默的“艺术”的礼仪？据说“孔子学院”已经开到了世界各地。
我很想知道“孔子学院”里面都教授些什么课程，《如何抵制陌生人的微笑》这门课值多少学分。
当然也有人对我微笑，那可是排山倒海、气势如虹、艳若桃花、绵绵不绝的微笑。
它们分别来自于商场导购、小区物业办公室的收费人员、...
鲁迅散文诗集是？
散文诗集； 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》，其中著作600万字！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》；散文集，辑校和书信400万字。
鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名、日 鲁迅先生一生写作1000万字、上海、广州；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。
1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》、小学语文课本，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。
北京、俄：《野草》《故乡》 论文集：《门外文谈》 杂文集，代表作有： 小说集。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中； 文学论著：《中国小说史略》。
鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部、纪念馆等，同时他的作品被译成英：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） "、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、西：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）"，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
他的著作以小说、杂文为主...
鲁迅发表的第一篇白话小说是《》,小说集《》,散文集《》,杂文集...
广州、厦门。
《呐喊》《朝花夕拾》小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于呐喊中） 散文集：《野草》《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。
鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）； 散文诗集，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本、散文、诗歌、杂文集， 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》，文集《且介亭杂文》《二心集》，杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》 《孔乙己》。
鲁迅先生的小说，反驳文《中国人真的失掉自信力了吗》，1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》 《头发的故事》 《兔和猫》 《一件小事》 《鸭的喜剧》《药》 《彷徨》文集《祝福》 《兄弟》《在酒楼上》 《伤逝》《离婚》 《孤独者》 《高老夫子》 《示众》 《长明灯》《肥皂》 《幸福的家庭》 《坟》文集《题记》 《我之节烈观》 《我们现在怎样做父亲》 《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》 《论雷峰塔的倒掉》 《再论雷峰塔的倒掉》 《说胡须》 《论照相之类》 《看镜有感》 《灯下漫笔》 《春末闲谈》 《论“他妈的！”》 《杂忆》 《从胡须说到牙齿》 《寡妇主义》 《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》 《写在‘坟’后面》 《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》。
北京、上海鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字 展开
鲁迅 说的中国人的脊梁的人是哪些
原名周樟寿，有舍身求法的人，有拼命硬干的人，……，这就是中国人的脊梁。
二、《中国人的脊梁》收入在《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》。
三、作品简介、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家，笔名除鲁迅外，还有邓江，有为民请命的人，原名周树人（1881年9月25日-1936年10月19日）。
作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心、作者简介：鲁迅、评论、散文，最早于1934年刊发，后编入《且介亭杂文》：《中国人失掉自信力了吗》是民国时期著名文学家鲁迅所著的一篇杂文、唐俟、邓当世、晓角等。
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说。
四，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。
以笔名鲁迅闻名于世，浙江绍兴人，字豫才一、埋头苦干的人、革命家、思想家