望古文翻译 望在古文中的意思_望的古文意思
直不疑文言文翻译
原文直不疑者南阳人也为郎①事文帝②其同舍或告归，误持同舍郎金去。
已日③，金主觉，妄意不疑。
不疑谢之，买金偿。
而告归者来而归金。
而前郎亡金者大惭。
以此称长者.译文 直不疑，南阳（今河南南阳）人。
在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。
一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。
不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。
对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。
过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。
这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。
因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。
注释：① 郎：官职名，侍郎。
②文帝：汉文帝。
③已日，相当于“一天后”。
为学文言文翻译
《为学》天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？【阅读练习一】1.本文通过一个生动的故事，告诉我们 对于学习的重要性。
2.“以（ ）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是 。
3.选出下面加点的词解释不正确的一项。
（ ）A、贫者语于富者曰（告诉） B、吾欲之南海（往）C、西蜀之去南海（距离） D、顾不如蜀鄙之僧哉（看来）4.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是叹号？请作简要分析。
5.对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。
【阅读答案】：1.主观努力（或立志）2.到过南海这件事3.D4.第一次表示探询语气（或表示一般疑问）第二次表示轻蔑语气（或表示不屑一顾）5.略【阅读练习二】8、解释多义词（6分）自南海还（ ） 蜀之鄙有二僧（ ） 西蜀之去南海（ ）望桓侯而还走（ ） 肉食者鄙（ ） 去国怀乡（ ）9、下列句子中加点虚词用法相同的一项是（ ）（2分）A 吾欲之南海 B. 其一贫，其一富 C. 以告富者子墨子九距之 其真无马邪 必以分人10、翻译下列句子。
（4分）① 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
________________________________________② 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ___________________11、本文引用______________的故事，意在阐述______________________________________________的道理。
（4分）12、 下面摘录《为学》中的一段话，请用“/”给这段话断句。
（2分）吾 资 之 聪 倍 人 也 吾 材 之 敏 倍 人 也 屏 弃 而 不 用 其 与昏 与 庸 无 以异 也。
【阅读答案】：8、（6分，每空1分）回来 掉转（回转） 边境 目光短浅 距离 离开9、（2分）C10、（6分，“买”、“犹”、“顾”、“哉”各占1分，句意各占1分）译文①我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。
②人们确立志向，难道不如四川边境的和尚吗？11、（4分，每空2分）蜀鄙二僧（去南海） 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。
（意思对即可）12、（2分，每错1处扣0.5分，扣完本题分为止）吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也随便涂鸦：面对整张的白纸，整版的白屏，无从开始，肯定恐怖。
你会想：我还是看看邮件或是小憩一会了吧！先生，千万别这样。
马上开始写，马上打字，你写什么没有关系，只是让我听到你敲键盘的声音吧。
只要你开始写了，什么都好办了。
像我的话，我喜欢先敲上我的名字和文章的标题，这应该不难吧，然后再慢慢的展开情节，全身心地融入进去…关键是：开始可以随便写写，随便涂鸦，但是尽快开始写正文。
3篇古文翻译和原文
1陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”2送董邵南序韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。
董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。
矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。
董生勉乎哉！吾因子有所感矣。
为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。
”译文：自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。
董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。
我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！象你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。
何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。
董生，努力吧！我因为你的此行而产生了一些感想。
请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”3爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
这些都是以前上学的时候背过的，尤其是陋室铭和爱莲说，非常有名。
建议背一下。
蹇材望文言文翻译
蹇材望是湖州守臣，在州里任副职，蒙古大军杀奔而来的时候，他一脸毅然决然之色指天发誓，要自杀殉国。
为了表明这份决心，他还特意找人做了一面锡牌，刻上“大宋忠臣蹇材望”字样，又把两块银子凿了孔，拿根绳子系到牌子上，并附上一个详细的说明：“凡是找到我尸首的，请代为埋葬并树碑祭祀，碑上题‘大宋忠臣蹇材望’。
这两块银子是埋葬、立碑的费用。
”此后他便每天腰上挂着这牌子和银子，声称只等元军兵临城下就投水自杀。
不仅如此，他还把这个想法不厌其烦地一一交代给乡亲们和相熟之人，人们听了，无不油然而生悲壮之感。
到了丙子年（1276年）大年初一，蒙古兵果然破城而入，混乱之中，没人看到蹇材望，大家猜测，他十之八九已溺水而死。
然而不久之后，邻居却惊骇地发现，蹇材望竟然一身蒙古装束骑着高头大马回来了，满脸喜色，仿佛衣锦荣归。
后来才知道，除夕那天他提前出城投降了。
因此元人任命他为本州同知。
乡里的人都在谈论这件事的问题。
窦俨字望之文言文全文翻译
窦俨（918-960）字望的，苏州渔阳县（今天津市蓟县）人，窦燕山二儿子。
后来晋高祖天福六年（941）举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，多次担任史官。
后来晋时，制定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。
后来周初，后来晋高祖修，小皇帝和皇后汉高祖《三朝实录》。
后周显德四年（957），高俨上疏陈述“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲的话，周明帝采纳了。
北宋建隆元年（960），任礼部侍郎，奉旨撰写祠祀乐章、宗庙谧号。
高俨一生著作有《周正乐》一二O卷，七O卷文集。
望梅止渴文言文的翻译
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：＂ 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
＂ 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
译文： 魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：＂ 前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。
＂ 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。
望梅止渴文言文的翻译
"，乃令曰，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道魏武行役，乘此得及前源。
译文： 魏武帝（曹操）行军途中，军皆渴，甘酸可以解渴。
＂ 士卒闻之，口皆出水； 前边有一片梅子林："，失汲道。
"，结了很多果子，酸甜可以解渴； 前有大梅林，饶子； 士兵听说后，嘴里都流出了口水...
文言文翻译
现场直译：钱金玉担任松江千总，性格刚烈果敢，崇尚廉洁。
道光壬寅年，鸦片战争爆发，钱正休假探亲，听到消息马上打点行装返回。
他的亲戚朋友劝阻他说：“现在军情如此紧急，是福是祸都不知道，上司又没有下公文让你回去，你为什么这样急着去呢？”钱金玉没有听从。
（钱金玉）赶到吴淞，镇守西炮台，与部下同吃同睡，以身作则勉励部下。
后来东炮台被攻陷，炮弹都集中打向西炮台。
钱金玉奋勇战斗，浴血奋战好几个小时，左臂中了三弹，也丝毫不后退。
保卫他的士兵哭着对他说您家有老母需要供养，不能死啊。
钱金玉笑着谢绝说：“哪有拿着国家的俸禄而不赴国难的道理？不要为我的母亲考虑！”不一会，一颗炮弹飞来，打中钱金玉左胸，马上倒地。
临死前，钱金玉还在不停高喊“奸臣误国！”。
孟母三迁文言文翻译
孟母三迁百科名片孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
《三字经》里说：＂昔孟母，择邻处。
＂孟母三迁便出自于此。
目录基本信息成语出处★故事原文★文言文原文孟母三迁之孟母孟母三迁的影响成语辨析成语示例基本信息 成语出处 ★故事原文 ★文言文原文孟母三迁之孟母 孟母三迁的影响 成语辨析 成语示例展开 编辑本段基本信息 【汉语文字】 孟母三迁 【汉语拼音】 mèng mǔ sān qiān 【词语解释】 孟子的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
以防他学坏。
【成语性质】 褒义词 【成语用法】 联合式；作宾语、定语。
【另外写法】 孟母择邻、慈母择邻 【相关史料】《三字经》：昔孟母，择邻处。
汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。
”编辑本段成语出处 西汉·刘向《烈女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。
”★故事原文 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。
居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。
母曰：“此非所以居子也。
”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。
母又曰：“亦非所以居子也。
”继而迁于学宫之旁。
每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī，拱 孟母三迁手礼]让进退，孟子见了，一一习记。
孟母曰：“此真可以居子也。
”遂居于此。
（释文）从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
一开始，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孟母三迁解释： 舍：住处 嬉：游戏 所以：用来 处：安顿 复：在，又 是：这 焉：在那里★文言文原文 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间祭拜之事，其母曰：“此非无所以处子也。
”遂迁 孟母三迁居市旁；孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。
”复徒居学宫之旁；孟子乃嬉戏为设鉏豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处子矣。
”遂居焉。
（释文）孟子小的时候，住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。
这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就在此住下了！ 孟母三迁字词解释： 【嬉】游戏，玩耍。
【街卖】在街上做买卖 【徙】迁移。
【徙居】搬家。
从故事我们知道： 孟母三迁的故事告诉我们环境对于一个孩子成长的重要性，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的！编辑本段孟母三迁之孟母 孟母（？~前317年），孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。
她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十 孟母三迁年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。
黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之首编辑本段孟母三迁的影响 孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。
东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》 。
南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。
山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。
夫人教子，志在孔子。
古今以来，一人而已。
” 随着孟母故事的广泛流传，...
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2006年全国高考语文卷II文言文材料详细注释及译文（原文） 季布者，楚人也。
为气任侠①，有名于楚。
项籍使将兵②，数窘汉王③。
及项羽灭，高祖购求布千金④。
季布匿濮阳周氏。
衣褐衣⑤，之鲁朱家所卖之⑥。
朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公⑦。
朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳⑧。
项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人⑨，何示天下之不广也⑩！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所⑾，乃许曰：“诺。
” 待间⑿，果言如朱家指⒀。
上乃赦季布。
上拜为郎中⒁。
注解 ①为气任侠：好逞意气而以侠义自任。
气，意气。
②将：率领。
③数：屡次。
窘：困迫。
汉王：指刘邦。
④购求：悬赏征求。
⑤褐衣：粗布衣服。
⑥“之鲁”之“之”：到……。
朱家：汉初著名游侠。
⑦汝阴侯：即夏侯婴。
以其曾任滕县令，故称滕公。
楚人称县令为公。
⑧职：指职分内的事。
⑨独：只，仅。
⑩不广：指气度狭隘。
⑾意：猜测，预料。
⑿待间（jiàn，见）：等待机会。
⒀指：通“旨”，意旨。
⒁拜：授给官职。
译文 季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。
项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。
等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布。
季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。
穿上粗布衣服，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。
朱家心里知道是季布，便（乘坐轻便马车）到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。
朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。
项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。
”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。
皇上于是就赦免了季布。
皇上任命他做了郎中。
原文 孝惠时①，为中郎将。
单于尝为书嫚吕后②，吕后大怒，召诸将议之③。
上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中④。
”诸将皆阿吕后意⑤，曰：“然”。
季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城⑥，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝？，遂不复议击匈奴事。
注解 ①孝惠：即汉惠帝刘盈。
②单于：匈奴君主的称号。
嫚：侮辱。
③吕后：即吕雉，汉高祖刘邦的皇后。
④横行：往来冲杀，无所阻挡。
⑤阿：附合，迎合。
⑥困于平城：汉高祖七年（前200），韩王信勾结匈奴谋反，刘邦领兵四十余万前往平息，在平城被冒顿单于围困达七日，后用陈平之计方得解围。
事见卷八《高祖本纪》、卷五十六《陈丞相世家》、卷九十三《韩信卢绾列传》等。
译文 汉惠帝的时候，季布担任中郎将。
匈奴王单（ chán，缠）于曾经写信侮辱吕后，（而且出言不逊，）吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。
上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。
”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。
”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。
原文 季布为河东守①，孝文时②，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。
复有言其勇，使酒难近③。
至④，留邸一月⑤，见罢⑥。
季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。
陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者⑦；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。
夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也⑧。
”上默然渐。
注解 ①守：指郡守。
②孝文：即汉文帝刘恒。
③使酒：发酒疯。
④至：指到达长安。
⑤邸：客馆。
⑥见罢：指文帝召见完了。
⑦以臣：“以誉臣”的意思。
⑧有识：指有识见的人。
窥：窥测。
译文 季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。
又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。
季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。
季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。
现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。
陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。
”皇上默然不作声。
原文 楚人曹丘生①，辩士②，事贵人赵同等④，与窦长君善⑤。
季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者⑥，勿与通⑦。
” 及曹丘生归⑧，欲得书请季布。
窦长君曰：“季将军不说足下⑨，足下无往。
” 固请书⑩，遂行。
曹丘至，即揖季布曰⑾？：“楚人谚曰：‘得黄金百（斤），不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。
仆游扬足下之名于天下⑿，顾不重邪...