[“让梨”还是“分饼”？]融四岁能让梨

　　在中国，父母们教育子女的时候，都知道古代有一个“孔融让梨”的故事：孔融小时候，有一次全家吃梨，父亲让孔融先拿，结果孔融上敬哥哥，下让弟弟，自己却拿了个最小的梨，得到了家人的赞许，夸他是个懂事的孩子。
　　无独有偶，在美国，家庭主妇们中间也有一个广为流传的故事：兄弟两个因为分一块饼而发生了争执，就请妈妈来裁决。可是，妈妈只给兄弟两个定了一条规则，并监督规则的执行，这个规则是：哥哥切饼，弟弟先拿。
　　一个“让梨”，一个“分饼”，中外这两个有趣的故事孰优孰劣？我们不敢妄加评判，可是，仅就这两个具体的故事来说，却可以引起我们很多的思考。
　　首先，这两个故事中的受教育者都分别学到了什么知识？
　　“让梨”故事中，除了孔融在分梨的过程中一定有过较为激烈的心理冲突，从而学习了一种很重要的心理技能（和自己的欲望作斗争），训练了自身的心理素质以外，其他的受教育者学到了什么，似乎都很不确定。因为他们既可以选择学习孔融的谦让，从而使自己产生有益的改变；也可以选择无所谓的接受谦让，从而使自己脱离这个教育过程。孔融学到了一定的心理技能，而且是主动学习；而其他受教育者学到了什么，有没有主动学习，至少在当时我们是无从知晓的。
　　“分饼”的故事中，我们可以很明确地知道，哥哥的平分的操作技能得到了锻炼，弟弟的辨别大小的技能也得到了强化。而且他们的学习过程都是很积极主动的，因为切得不平均或者辨别不出大小就会吃亏。
　　其次，这两个故事会对受教育者的将来产生什么样的潜移默化的影响呢？
　　“让梨”故事中，得到较大的梨的受教育者可以从中受到心灵的感化，也可以觉得无所谓而认为理所当然；而得到较小的梨的受教育者则可以冠冕堂皇地指责别人不谦让，从而逐渐产生一种遇事只知道抱怨他人的心理模式。
　　而在“分饼”的故事中，一个人得到的饼比另一个人少，责任却只在他自己，他没有任何理由去抱怨别人。这样，受教育者就会认识到自身的责任，认识到自己的能力与自己的收益是挂钩的，从而遇事就会多从自身找原因，积极主动地进行自我发展。
　　第三，这两个故事中，“让梨”故事的核心是谦让，“分饼”故事的核心是规则，那么，谦让和规则哪一个的效率更高呢？
　　一个显而易见的事实是：在交通繁忙的十字路口，开车抢行固然很容易发生交通事故，然而如果彼此一味的谦让，我想也会很容易造成交通阻塞。这个时候，只有统一执行“红灯停，绿灯行”的规则，一切才会井然有序，高效运行。
　　电视台曾播放过一个节目，在德国街头相邻的两个公用电话亭上，分别贴上男用和女用的标志，并悄悄进行拍摄，结果德国人先是一怔，接着就按照标志各就各位了。搞笑之余，不无深思。《中国青年报》上说：“德国人宣称，他们可以取消红绿灯了，因为规则意识已经渗透到他们民族的血液中了”。德国是两次世界大战的战败国，但他们不但在战败的废墟上迅速地崛起，而且重新统一了国家，成为世界上最发达的国家之一，这个奇迹的创造绝不是偶然的。联想到世界杯足球赛上的德国队，虽然踢法有些单调、古板甚至不大好看，但一板一眼、坚忍不拔的德国队总是能坚持到最后的胜利，成为获得世界杯冠军次数最多的球队之一。
　　另外，“孔融让梨”的故事是中国古代的故事，古代的封建统治者为什么摧崇这个故事呢？显而易见，这里面肯定有教化老百姓做顺民来巩固其皇权统治的原因。在专制的封建社会，统治阶级是从来都不谦让的，该谦让的总是被统治者，所以，从一定程度上来说，谦让是封建统治者对被统治者的愚弄。而在现代社会，在民主和法制健全的国家里，我们更应该关注公民的个人利益，倡导每个公民争取和维护自己的合法权益。所以，我们在继承祖国优秀文化传统的同时，还要注意避免其中消极的东西，并赋予它我们这个时代特有的主流的时代精神。
　　毫无疑问，谦让是美好的，圣洁的，尤其是在越来越多的孩子以自我为中心的今天，进行谦让教育显得尤为重要。“孔融让梨”的故事是我们十分熟悉的一个谦让佳话，但在用它对孩子进行谦让教育时，我们应该好好思考一下：“孔融让梨”的内涵是不是不分对象和场合的简单的一味谦让呢？如果我们不分对象和场合，只是简单地教育孩子一味谦让，那么，孩子最后得到的很有可能就是强者的嘲笑，从而使孩子对谦让产生怀疑，最终不再谦让。我们应该让孩子明白：真正的谦让对象应该是那些相对弱小的人和需要帮助的人。比如，我们可以教育学生把公交车上的座位让给老、弱、病、残，而不是健壮的成年人；教育学生把助学金让给那些家庭非常贫困的同学，而不是家庭富裕的同学；把自己的文具书本让给那些边远贫困地区的同龄孩子，给他们雪中送炭等等。这样，孩子们才会得到人们发自内心的感谢和赞扬，才会真正地感受到谦让的美好和价值。