苍山散文 苍山洱海_苍山美文
描写雪的诗,词和散文
岑参白《雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
沁园春·雪（毛泽东）北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
余光中的著名散文有哪些
纯文学，纯文学，九歌，1996。
《井然有序》，1972。
《听听那冷雨》，洪范，1987。
《日不落家》余光中的著名散文有：《左手的缪思》，文星，1965。
《望乡的牧神》，纯文学，1968。
《焚鹤人》。
《分水岭上--余光中评论文集》，纯文学，1981。
《连环妙计》，1963。
《掌上雨》，1988。
《隔水呼渡》，九歌，文星，1964,1974。
《青青边愁》，纯文学，1977。
《凭一张地图》，九歌。
《逍遥游》，文星。
《记忆像铁轨一样长》，九歌，1994，九歌，1998，九歌，1998。
《蓝墨水的下游》，1990。
《从徐霞客到梵谷》...
求一片好的散文
一个夏天的感 梁恒 ？？充满整个夏天，是一个紧张，热烈，急促的旋律。
如果炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡，蒸终于沸腾，旺盛的细草成厚厚的头发逐渐艾滋病的山坡上，在森林中带淡淡的绿烟也凝成墙黛色长墙。
挥舞着光飞行的蜜蜂和蝴蝶是罕见的，但讨厌的蝉儿交流。
之间的哭声听起来叶的潜力。
火红的太阳烘烤的黄金土地，小麦卷，扑旗帜，远处的山，天空中的乌云，扑名在路上的汽车，的海浪涌船舶的。
支配世界的黄金，热风浮动着，飘过领域，吹成熟巨无霸。
风光的气弹簧后6个月的储蓄，这种情况下，导致雄伟的滚动穿过田野的趋势，在天地间升腾。
夏季。
夏天的颜色是金色的。
的画，这是其中的道理。
春季冷绿的颜色，如碧波，嫩竹库存希望的感觉，秋天的颜色是热的红色，夕阳，秋天的树叶一样，标志着最终的东西。
夏天的时候春华秋实自然中性黄大枣收获已经和希望，没有最好的，这是过去的生活交替季节之间的联系。
你看，刚刚穿过麦田，78片绿色叶子的棉花幼苗，拿着扩音器，高粱，玉米，空气，匍匐在地面瓜秧都迸发出旺盛的生命力。
此时，他们没有在春风小雨细子龙，但在热蒸腾，自卖自夸绽放最后的冲刺结束的秋季。
[赏析]本文几百字，但在当代散文称为难得一见的精品。
文章开始写一次，每三个比喻，“一锅冷水”厚厚的头发“黛色长壁似乎扑谦卑，从来没有感觉和视觉恰当地复制整个夏天”“芊芊细草”，“触摸绿色的烟雾特性，勾勒出了，夏天国王的宏。
“恼人的的蝉儿，有可能离开的哭声，炸毁了一句善良的配音音乐组镜头。
这里的“讨厌”显示，与炎热的夏季，但永远都不会褪色，反复吹了漫长？？的溢出树，映衬的夏天国王的清晰对比了“蝉噪林多静”的氛围，但也更显示出夏季地球重。
因此，声色互补实际情况混合成的，全文的昂扬积极的主旋律。
2夏至微山湖 李晟 ？微山湖朱博跳跃赶浪，偶尔村托出广袤的湖泊中的水，柳荫，皮特砖汉瓦，白云深处若隐若现的几英里长的网。
？把您的小船向湖中，你会看到成群的牛，羊湖Weicong挥洒着夹岸湖芦苇向你招手，在船头觅食。
勤劳的农民开始忙碌的一天。
我们的船顺风行驶在浩瀚的湖面。
成群的巢鸭和鹅的老者大喝一声冲了出来，欢呼，纷纷跳入水中，水扇动翅膀。
在村头树的树荫下谈论美丽的村姑宽松的渔人赤脚穿着白色的礼服，红色的衣服洗一次衣服摩擦的石台上，看到遥远的崛起，海的到来。
如果你和热情好客的渔人对话，他们会热情地做你的指导，如果你的女孩交谈，他们会兴高采烈地跟你开玩笑。
环顾四周，你会发现掺杂荷叶碧如磁盘行的几十亩土地成片红色小，团团圆圆的雪球，几亩地出现。
渔夫微笑着说：“这是半封闭的莲蓬是生吃的，好果。
”船快活的鹰嘴豆池塘，跨的菱角池的程序，瞪着圆眼睛岁的荷兰水果，摇了摇头，水的空白。
龙网是不？？是在前面的小船在一个乡下姑娘山楂穿孔的驱动，在乡下姑娘标题下网，用桨手拍打着水面，大喊大叫，看起来很可爱。
渔民说，她遇到了一个大的鱼净赶上。
青山在远处的树林里，遍山的果树层附近。
山脚下，一间宽敞的停机坪上人来人往，宽墩，一排队等待的人。
日落，如赤身露体的孩子一溜烟跑了到山脚下的西方极乐世界。
远处的村庄周围上了一层薄薄的雾，渐渐模糊。
老人蜿蜒摇交叉的唠叨收工，我们的船烟波中流走，后面的苍山，那个小的树，然后附近的水...一个金色的世界。
（摘自“人民日报”） [欣赏]文字描述在夏天的河流和？？湖泊的风景的心情。
环顾四周，湖湖全景，牛，羊，鸭，鹅做一个人在与自然和谐，生动地呈现在我们面前的妙笔涂抹在画的图片！在作者的笔下，所有的生活不是生活的东西有人民群众的感情，如作为“跳跃的的微山湖湖，朱博，以赶上波湖芦苇挥舞着给你”圆眼睛盯着老荷兰水果和该男子摇了摇他的头“，在图像色调是比较清脆的。
条的措辞似乎就派上用场了，但非常准确，生动，如“湖”托水托出村。
“有时候，挥洒出成群结队的牛羊” “摇摆”。
3苦夏 冯骥才 这一天，终于放下他的球迷。
干和清凉的风从天上来，突然刮起了我的衣服战术飞举，并从袖口和裤钻探，整个身体很滑，问移动。
我很惊讶地看到太阳仍然是抢眼的风景，不明白，前几天酷烈非常夏天突然的地方。
四季是宇宙最大的节拍。
每一个节拍，地球的景观将彻底改变和更新。
也给地球四季的中国人对诗歌的一个非常强烈的认知，因此，在建立法治的绝句：因为，承诺，转让，或。
这四个字，正是四季的本质。
春，继承像夏天开始，改变，如果到了秋季，关闭的冬季。
在一起，是不是一个完整的圆形地球上的生命吗？为此，无论天堂和地球上一切生命都在拍，库隆依法但每个生命和死亡的鲜花，百虫，还是生活百岁老人生活很长。
然而，在生命的四季，最崇高和最热烈的不是漫长的夏天？ 的女人谁是分布在大多数的四个季节在夏天，男人的童年童年的记忆。
这是由于我们的童年总是有各种各样的昆虫的同伴。
蜻蜓，甲虫，蚱蜢，螳螂，蝴蝶，蝉，蚂蚁，蚯蚓，青蛙和鱼除了。
他们的暑期生活中的主角，每个昆虫给了我们无穷的乐趣。
即使是我的家人和朋友，和昆虫的最深刻的记忆...
描写冬天的诗句或散文
明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。
劲：猛烈。
哀：凄厉。
南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。
风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。
唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。
” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。
琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐·高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。
唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。
吟：歌吟。
唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
” 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。
败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗
《所见》诗意
牧童骑者黄牛唱着歌，歌声响彻整个树林，忽然看到树上的蝉，想捕到它，就突然停止了唱歌袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。
字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。
袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。
三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。
自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。
袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。
散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
倡导“性灵说”。
主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。
主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。
主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。
主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。
他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。
他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。
主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。
诗歌清新隽永，流转自如。
写景诗飘逸玲珑。
袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。
另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。
但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。
江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。
古代文学家简介
陶渊明（365—427） 字元亮，或云名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。
有《陶渊明集》。
陶渊明的文学创作，在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌；在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。
柳宗元（773--819）唐文学家，哲学家.字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东.也称之为柳柳州.文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入＂唐宋八大家＂之中，并称＂韩柳＂.他的文学主张是＂文道并重＂，.他的创作可分为传记，论文，山水游记，寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高.有《河东先生集》.李白（701——762），字太白，别号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油县）人，是唐代大诗人。
他的思想既有儒家的积极入世精神，更有道家的自由放达情致，并杂以游侠意念。
李白诗现存900多首，有《李太白集》。
杜甫（712——770），字子美，河南巩县人，唐代大诗人。
世称“杜工部”。
杜甫的诗大多反映下层人民疾苦。
现有《杜工部集》。
韩愈（768——842），字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。
因其郡望昌黎，自称“昌黎韩愈”，故后人称之为韩昌黎。
现有《昌黎先生集》。
柳宗元（773——819），字子厚，河东（今山西永济）人。
是唐代的文学家、哲学家。
柳宗元倡导古文运动，其诗文均为反映现实的力作。
寓言讽刺小品作为一种独立的文学形式出现，是柳宗元的创新。
柳宗元为“唐宋八大家”之一，现存有《柳河东集》。
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。
父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。
唐宋八大家之一。
词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》。
欧阳修（1007-1072），吉州庐陵（今江西吉安）人。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
名列唐宋古文八大家之一。
欧阳修在史学方面也很有成就，编撰《五代史记》（《新五代史》）.司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生.陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。
有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。
在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。
袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。
字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人.散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
《登泰山记》
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
[编辑本段]译文 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
正在南北山谷分界的地方，是古长城。
最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
我开始沿着中间这条山谷往里走。
道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。
古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。
东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。
一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。
远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。
这时大风扬起的积雪扑面打来。
日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
有人说，那就是东海。
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。
皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。
至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
山上石头多，泥土少。
山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。
杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。
冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城派姚鼐记述。
[编辑本段]作者简介 选自《惜抱轩诗文集》。
姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城人。
人称惜抱先生，官至刑部郎中、记名御史。
历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。
治学以经为主，兼及子史、诗文。
曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。
主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。
又发展刘大？拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。
所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。
所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》 清乾隆28年进士，曾参与编修《四库全书》。
姚鼐治学以经为主，兼及子，史，诗文，作品多为诗序，碑传之类。
他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。
桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言力求简明达意，条理清晰，“清真儒雅”。
此文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后所写的一篇游记。
作者重点描述日观峰日出的奇特景象。
通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。
作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫...
李白骂小泉的那首诗是真的吗？
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。
相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。
他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。
李白约在二十五、六岁时出蜀东游。
在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，即被迫辞官离京。
此时期李白的诗歌创作趋于成熟。
此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。
天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归，时已59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。
李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。
他的《古风》59首是这方面的代表小说诗歌文学作品。
对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。
言多讽兴，气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。
在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。
李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。
这种内容常常结合着对统治者的批判。
他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。
他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。
李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。
他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的小说诗歌文学作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。
另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。
李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。
其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。
还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。
李白投赠友人的小说诗歌文学作品数量很多，佳篇不少。
其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。
李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。
他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。
李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。
他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。
他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。
李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。
他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。
《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。
《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。
李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。
在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。
《古风》59首是他五古的代表小说诗...