风过草原|风过草原 鲁韵

　　“加格达奇”，发音奇特，火车票上读着它，意义不明。K7042次火车一夜摇晃，抵达这座城市。这时是夜晚三点。加格达奇的黑夜已经没有了，天空曙日东升，阳光如风，天蓝地白。　　我却困乏。脑子里晃荡的是昨天黄昏的映像——黑龙江高纬度地区，夏季的天空迟迟黑不下来，小小漠河站广场，四周的山，远远的山影像天空压倒的巨木。大兴安岭，其平缓就像谁在天际任性写下的斜斜一撇，墨迹浓重，不肯收笔。
　　上了火车，一条长得令人疲倦的峡谷，低矮的山脉——一道移动的无法穿越的幽深，囚禁了目光。山腰浮现的一片暮霭，也是洁白的，薄雾一般，水平地散开。它面前的峡谷形成了开阔的平原，偶尔的一个村庄、一个木材厂，像是谁遗弃在这绿得无边的世界，独立得像外星球的孤儿。
　　火车就在峡谷一侧的山腰上走，落叶松、白桦树、樟子松并不高大，它们在这样寒冷的地区生长缓慢，新栽的树木几十年里长得只有碗口粗。天上的云在夜色里仍然是明亮的。呼玛河、小波勒山、伊勒呼里山……一路寂寥地隐向更深的黑暗。
　　车上，有人打牌，有人酣睡，也有推销毛主席纪念像章的。我扭痛了脖子，只是痴望黑暗中不停闪过的树木，朦胧里它们有更暗的影子。陌生而湿漉的山河，只在今夜我能匆匆经过。
　　加格达奇三点就在白昼中了，街上不见一个人影。太阳光中的城市，睡梦并没有随着太阳一起醒来。我在它明亮的梦里，不明白这个城市的夜晚是否真的过去。我护着脑子里残留的睡眠，不被阳光驱散，于是，眼里的一切皆为梦境，它们成了睡眠的容器。
　　为着残梦，随车走向这座城市的一张床，我不说一句话。说话的只有当地一个女孩，樱桃小嘴，眼睛大而无神，从海拉尔赶来，就知道说从小册子上背下来的东西，有人问她加格达奇的意思，她瞪眼不语。我的思维触动了一下：她没有背加格达奇的含义。
　　想不到的是，我以为走了很远，加格达奇却没出大兴安岭。它甚至刚到这条山脉的中部。睡过一觉之后，我到了城外，鲜嫩无比的绿色生命展现出森林，树上的野果与地上的浆果，正加紧酿造着糖分。两三个月后，这片山地将成为一个白色的世界——在漫无边际的冰雪统治下，绿色只是一个梦想。北方绿色的丰盈、短暂让人心疼。忍不住从味觉上体味它的清鲜、切近：小小山丁子的酸涩与蓝莓的酸甜，品出的是大兴安岭夏天的味道。面对无边的绿，我伸出了手，抚摸一棵小树榄橄形的叶片，抚摸这2010年的绿，继而攒紧，抓住。一眼望去，不只是千树万树的绿在晃动，也有雪意从深处逼近。一个严寒的冬季隔得那么近——这年冬天，在呼伦贝尔草原将降下一个极端气温达零下46％的冬天。
　　路上零星的撮罗子，树干与兽皮、桦树皮搭的圆锥形房子，已经不再住人了。鄂伦春人的离去，砖房的出现，证明了一个年代的逝去。他们去了加格达奇，与大量移民来的汉人，还有鄂温克、达斡尔人建起了一座城市。
　　鄂伦春人现代城市生活适应得很艰难，那些水泥的街道不能安放旷野上的灵魂，他们的直率、忠勇、剽悍、团结、不妥协的秉性，还有巨大的文化差异，都成了冲突的缘由。然而，他们无法回到简陋的撮罗子了。
　　我被北方辽阔无依的山川旷野撼动，被一种辽阔的穿越所激荡，想着前年冬天黑龙江冰天雪地上的行走，这个绿色嚣张的时节来一次从北到南的大穿越，一种大空间的概念鼓舞着我——站在中国鸡形版图的鸡冠之顶，中俄界河黑龙江就在脚下，我不能再向北了。对岸隆起的山坡抵挡着，山在新绿中裸露出白色峭岩——这已是俄罗斯的土地。黑龙江迅速地弯向地势平坦的一方，向着我的右手边转向身后。漠河北极村，中国最北的一个村庄，黑色肥沃的土地，大豆、土豆、玉米顶着一片一片肥厚的阳光，齐整整地铺出小平原。平原深处，村庄已经隐得很深了。
　　我就从这里转身南下，沿大兴安岭，进入内蒙古，再横穿呼伦贝尔大草原，越过燕山山脉，直抵北京。
　　一个小小民族拓跋鲜卑这时神秘出现了。让我这样的穿越不再是山川风物那样的单纯。当年，他们从大兴安岭的加格达奇出发，一路南迁，进人中原腹地。两三百年里，一个不起眼的原始部落，三次向南迁徙，生存方式从游猎，转入游牧，再到农耕，人类与土地的三种基本形态，他们一一经历，然后，入主中原。建立起一个强大的北魏!
　　这是一段令人震惊的历史!一个原始部落突然有了这样奇迹般的经历。这一路，他们经历了怎样的脱胎换骨、怎样的文明的历程?巨大的变迁在这茫茫草原上进行着，他们甚至没有文字，靠刻木纪契，五千年汉人所经历所积累起来的文明，他们仿佛一夜间就进入了。人类的文明也许无关乎进化，只是多样的生存状态?人类的智慧也无关乎知识?
　　一个山洞——嘎仙洞，就是这天中午突然出现的。这是拓跋鲜卑人出发的地方。1980年，有人在山洞石壁上发现了一块石刻祝文。这是一千五百年前的一队人马刻下的。刻字的那一年是太平真君四年(公元443年)。北魏皇帝派中书侍郎李敞来山洞祭祀祖先，他们北上四千五百余里，走了四个多月，用马、牛、羊三牲供品，学习汉人的做法：祭祖。这一情景被《魏书》记录。但是，漫漶的岁月让这个洞穴不知所踪了，甚至人们怀疑它的真实与否。
　　从一条峡谷拾级而上，爬几十米的山坡，坡上荒草萋萋，野花怒放，金莲花、马下芹、百日红、百日紫，艳丽得如染如灼。尖尖的山洞面对着峡谷，洞并不深，洞口有二十多米高，洞内能看到天空，阴天玉白色云层下，远近的山脉低低地连绵成一条曲线，横过山洞。以一个居住者的眼光来体会，饮食起居就在这样一个天然的山洞里，该是多么原始荒凉的生活!虽然洞内光线明亮，洞壁却吸去了光，一片漆黑。一切都是裸露的，是石头与天的原始组合，人在其间，几乎与动物无异。上千人在洞中生活，那会是一个什么样的情景?
　　这就是拓跋鲜卑先祖生活的地方。传说中的“毛”，拓跋鲜卑第一个史书记载的大酋长：“聪明武略，远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。”——这是眼前山林中曾发生过的史事。传递历史的语言哪怕口头语言，在如此洪荒之地孕育、产生，都是令我震惊的。
　　毛部族的人手握长矛，锐利的武器为石镞，一种灰白色砂岩长条石加工的石器，有柳叶形、桃形、三角形。也有兽骨做的骨镞。这些器物就埋在洞中泥土里。男人们带着这些武器去狩猎，去打仗。一只只狍獐丧命于矛与石器之下，还有鹿、犴、野猪。它们的皮被妇女缝制成了衣服、腰带，肉在陶罐中烧煮成美味佳肴。这些陶罐是女人们烧制的，野果、野菜也是她们上山采集而来。她们还负责驯化野鹿。部落里的人一起劳作，一起分享劳动的成果。