散文:我生命之中没有最
散文:我生命之中没有最
“物或损之而益,或益之而损。”
古人的那一瓢月光能否穿越时空把心中的珍惜分羹给仓促的生命,洞悉我们的迷茫吗?我常想。
若说太阳是永恒的,刚烈的,圆实的,它带给我们的是奋进,热情。那么月亮的变化,柔美,朗润教会我们的是沉静,品味着时光的承转流变,看淡是非坎坷,学会拥有平常心。
望月的丰盈是团圆,是一种完成,却要日日走向缺失,朔月的残缺是沉寂,是一种积蓄,却渐渐趋向圆满。
“ 为了这一刻皎洁圆满,人心又要经过多少不同形态的残缺?”
识得明月心是中国哲学的一个命题。没有极致,没有最,方得平衡。
一直认为给了儿子的是最爱。我可以倾我所有,劳我所力,竭我所虑,只为尽!可他们依然会厌倦我的唠叨,拒绝我的热情,甚至叛逆我的殷实。
爱满则溢,我自是懂得得体地退出,让深情在渐行渐远中趋于真实,所以不敢言最爱,只是身不由己地再多爱那么一点点。
岁月苍老,给予父母的更不能谈最孝了。我常在与他们远离的背影中,朋友痛失至亲的唏嘘中,一物一华一颓废的宿慧里堆砌这高贵的情感,直到感觉窒息与压抑时,才想起马不停蹄地去奔赴一场孝道。
看得出他们眼中始终留守的满足,没有“最”,不丰盈是淡淡的,因为我终给不了,那眼神却如刀片般轻轻划伤我的心。
爱情世界里,没有什么是永恒,你不接受,就别指望谁会为你守身如玉。情人,恋人,爱人,随时会遁入虚无,海枯石烂山盟海誓这都不是誓言,誓言不过是一巴掌,打了你的左脸,还会打你的右脸。
贾宝玉用情至深,他爱黛玉,爱宝钗,爱晴雯,爱袭人,甚至爱秦钟,人说他最爱黛玉,可我认为他没有最爱,最爱是唯一的是蚀骨的,可他的情不是色情,不是滥情,甚至不是爱情,因为十几岁的孩子根本不懂得爱情,而是对自己周遭所有生命的体贴与同情,没有极致没有顶峰,却渗入骨心。
不求热烈,我喜欢你是认真的,便一世追寻。
最美就意味着衰败,最鼎盛就意味着没落,一切都如过眼云烟。我不会因一朵花的凋残而落寞,不会用“最”来形容它曾经的欢喜与热烈。我也不会因一个人的华丽谢幕而错愕,不会用“最”来得意他起伏的一生。
一个风光无限的人,在清冷的月光下,总该有一双拨动心弦的手,让心音轻轻地一颤,悲悯草木,聆听疾苦,不负淡泊素雅的月华以特有的质地在灵魂处的映像。
和友涉山,穿行在素淡又含蓄的景致里,在惬意中坠入了时间的恍惚,恰好有温暖的阳光扑朔,印证了生命的真实。清风干净,流云洒脱,仿佛每一粒微尘都有定力,每一株草木皆有前生,每一片土地都能遍地开花。
许多驴友步履匆匆无意停留,贪婪地追去 : 快走啊,前面还有一处最美的景致!最美?我和友相视一笑,友抬头看那云卷云舒:“算了吧,这里已然美不胜收了!”
我们静静地看青山遮日,绿水无波,便拥有了清明的一日。不到一个时辰,那些驴友沮丧地回来了,“怎么啦?”友朗声问道。“说是最美,四面八方都涌过去,全是人,再好的景致也被打扰了。”
有这样一则公案:有一个学僧到法堂请示禅师道:“禅师!常常打坐,时时念经、早起早睡、心无杂念,自忖在您座下没有一个人比我更用功了,为什么就是无法开悟?’
禅师拿了一个葫芦、一把粗盐,交给学僧说道:‘你去将葫芦装满水,再把盐倒进去,使它立刻溶化,你就会开悟了!’
学僧依样葫芦,遵示照办,过不多久,跑回来说道:‘葫芦口太小,我把盐块装进去,它不化;伸进筷子,又搅不动,我还是无法开悟。’
禅师拿起葫芦倒掉了一些水,只摇几下,盐块就溶化了,禅师慈祥的说道:一天到晚用功,不留一些平常心,就如同装满水的葫芦,摇不动,搅不得,如何化盐,又如何开悟?
学僧:“难道不用功可以开悟吗?”
禅师:“修行如弹琴,弦太紧会断,弦太松弹不出声音,中道平常心才是悟道之本。”
云水漂流,明心见性,平常自怡,不过是少了个“最”字。
伏案太久,脖子有点酸痛,我摇晃着头,老公走过来,轻轻地为我按摩着,诡秘地在我耳边低语:还是我对你最好吧。我轻笑:还是对我再好一点点吧,我生命之中没有最。