期待疫情过去，春来时去看花开

　　期待疫情过去，春来时去看花开

　　2020年，注定是不平凡的一年，刚进入元月，武汉爆发的新型冠状病毒漫延全国，春节期间，人们不得已都蜗居在家里。

　　关于疫情的消息，每天新闻都在连续报道，而且官方已经证实：本次病毒与2003年的SARS相同之处，也是因为人们随意宰杀和乱吃野生动物而导致疫情发生的。

　　蜗居在家里，关于人类与动物界的问题，思考了很多。我记得在一份资料中看到：就其哲学中关于宇宙间物质运动规律来说，宇宙间任何大的小的、高级的和低级的物质，都拥有自己的空间与时间，在运动这一普遍的前提下，其生长和死亡的机会都是均等的……

　　生长和死亡的机会，都是均等的，但是人类为什么非要主宰动物界的命运呢?

　　这由此使我想到了两个词汇“自然人”与“社会人”。

　　人类的原始时期，没有羞辱廉耻之分，不懂得忌讳和规矩，就其婚姻形式而言，开始也是由兄弟姊妹互婚或血缘家族内部按辈份互为夫妻的模式，直至经历了漫长的演变过程，形成了初步的族外婚姻制，一直到后来，社会对禁忌、习俗、道德和法律加以确认、调整和规范后，才从杂乱的两性关系发展到如今的一夫一妻制。而依我看，无论是婚姻，还是发明语言、制造工具，这其实都是人类从动物状态，向高级生物繁衍的过程，同时也是人类自身由“自然人”过渡到“社会人”的一个漫长的过程。当人类进入更高境界、社会体系更加趋于完善的时候，法律条文和规矩便也随之更加严谨和规范。于是我们一代又一代，从刚生下来的一个个小动物的“自然人”，在日复一日的成长中，在接受了社会的种种约束后，逐渐成长并转换为“社会人”。接下来人生的许多事情，都会按着“社会人”的法则链接下去。我们会去上学、去工作，会去找一个伴侣结婚，两情相悦，繁衍子孙…… 以此类推，在这世间，人类每天发生和所创造的一切，无可置疑，作为“社会人”的我们，与其它动物界，的确有着本质的区别，而这区别不仅仅是人类能够直立行走、制造工具，关键在于人类比其它动物更具有超强、超完善的心智。

　　但无论怎样，我们终将不能完全进化掉与动物之间一些相通的本能。比如看到美好的东西，我们会和动物一样产生占有欲;遇到强敌，我们本能地选择攻击或无能的躲避;出于本能，我们饿了想吃，渴了想喝，每天我们都得先要填饱肚子，将生命维持下去，才能再去干其它的事儿;我们每天都得睡觉，我们也是一辈子，会生会死。

　　很多事情我们不做，抑或怎样去做，通常是因为人类为自己限定了许多界线分明的法律条款，约束我们知法、懂法，要理性对待，于是我们有了底线、有了原则，活得有意义和有尊严;于是在社会走向文明的今天，我们越加趋向成为一个健全的“社会人”。

　　但是人类进化的同时，不可否认，其它的动物界也在进化，它们也有它们的生存法则，有资料显示：“在动物界中，记忆、注意力、好奇心、模仿、理性也会以初级或发展完好的形式，存在于低等动物中”。

　　那么生命同样神圣，爱恨情仇同样有感知，人类凭什么就可以随意屠杀这些生灵?人类真的就感应不到来自动物界的失去亲人的疼痛吗……

　　当我与朋友们分享这些时，她们马上惊呼道：“我们有美好的爱情可以去享用，有美好的亲情可以去拥有哎……”那你怎么就知道动物没有爱情和亲情?那大街上行走的两条狗，一条被车压死了，另一条为什么不肯离去，而死死地守候在那里?

　　一条蛇咬死了一只鸟，而另一只鸟有多大的力气，竟敢与蛇以死相拼?你懂它们的爱情与亲情吗?不懂?那就别说它们有或者没有，一如它们不懂我们一样。英国博物学家查尔斯·福斯特在他的《动物思维》一书中，曾以大量的事实验证：动物的思维远比人类认识到的更为复杂。

　　1987年，那时我才20多岁，哥哥在富裕县的二道湾镇住院。那时从富拉尔基到二道湾，每天只有一趟火车，而且是零晨4点多到站。医院的住院部在这个时间段，是断然不会让家属进去探望的。所以每次我都会选择在离医院最近的那家旅馆歇脚，挨过这漫长的等待。那次我独自一人坐在旅馆的前厅，发现一只老母鸡站在桌旁，两侧翅膀下簇拥着一堆叽叽喳喳的小鸡仔儿。离母鸡有半米远的地方，站着另一只小鸡仔儿，每次它想靠近老母鸡时，老母鸡都会愤而叨它，坚决不让它靠近。那个凌晨的两个多小时，这样的情景反复上演，我百思不得其解。天亮后，旅馆的老板来到厅里，我问他是为什么，他漫不经心地说：“不是一窝的”。

　　不是一窝的，我凭什么要庇护你?这是动物界，当然也是人类最原始、最本能的爱。至于人类发展到今天，能达到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那是人类与人性发展到一定境界后的善良与仁爱之心使然。

　　北方的冬天很寒冷，改革开放前，一入冬，便很少能见到绿叶菜。于是人们一到秋天，就会用菜窖存储土豆、白菜，还会晾些角瓜和茄干儿等，留着冬天时吃。但是人们有没有看到，那还没有米粒大的蚂蚁，在天凉之前，也会一点点地往洞里存储吃的?它有思维也好，还是本能也好，至少它有一点是和人类相似的，知道存储食物，让自己的生命，在寒冬到来时，衣食无忧。

　　我们是那么亲昵地爱我们的孩子，希望他成长，希望他独立，但是动物界，除了真正意义上的冷血动物吞噬自己的幼仔外，其它动物又何尝不是如此呢?

　　我记得我曾写过一篇关于《燕子的爱》的文章，文中是这样写的：“去年夏天从敞开的楼道窗户里飞进了一对燕子，它们在走廊的墙角儿，垒起了一个窝儿。母燕趴窝儿几天后，产下了五个小雏燕，每天燕爸爸和燕妈妈衔来食物喂它们。

　　一个多月后，这对燕夫妻引来很多燕子到走廊里，它们绕着走廊的空间飞起、落下，落下，又飞起，忽高忽低。开始不知道是怎么回事儿，后来看到几个小雏燕儿也跟着几番的飞起、落下，我才知道，是燕父母在教小燕子飞翔。但是我发现其中有一只，无论如何也不离窝，燕父母用嘴衔它，它也不动。几天后，其他几个小燕子都飞走了，燕父母守着这个小燕子，每天早晚依旧是给它衔来食物，一口口地喂它。又过了几天，我夜间从外边回来，意外地发现只有小燕子自己在，连续几天，再也没有看到这对燕夫妻。三天后的早晨，我见到那只小燕子离开窝儿，趴在了墙角的管道上，后来又站到了电线上，再后来小燕子也离开了这里，不知道是什么时候飞走和怎么飞走的。那么燕父母为什么会放弃它呢?人们都知道，燕子每年春暖花开时飞来北方，当秋风萧瑟、树叶飘零时，再飞回到南方过冬。可是这个小燕子如不会飞翔，天气一天天渐凉，迁徙时，它将会面临着遗留在北方，冻死或饿死在这冰天雪地里。听老人们说，燕子的迁徙，很悲壮。它们飞跃海洋时，往往累得精疲力尽。很多燕子，不得不冒着风险落在海里的帆船上，歇息后，才得以度过那无边无际的大海。

　　由此看来，燕父母对小燕子的放弃，其实是在给它创造一个生存的机会，打开了一条生存的路。逼迫它在没有依靠的情况下，去觅食。去学会飞翔，去为逾越千山万水练就一副坚强的翅膀”。

　　而今天翻出这篇文章在此赘述，我只是想通过燕子的故事告诉大家，人与世间万物生灵，对子女之爱，一定是相通的。

　　网上疯传的一头牛到了屠宰场，两条前腿跪地，祈求不杀，我不知道这个视频是真实的，还是动漫制作，但我坚信：面对生死，世间所有生灵，都会充满恐惧。

　　其实我想说：我们与所有的动物平等地拥有着这个世界，平等地拥有享受生命的权力，善待一切生灵，才是对动物界生存法则最大的尊重，对自然界生物链平衡最大的贡献，也是对生命和自然之爱的最伟大之处。创造和谐社会，不仅是人与人或人与社会的和谐，而是一定也包含着人与自然界中万事万物的和谐。大自然的构造，一定是在万事万物和谐中，才会风平浪静。

　　这世界没有哪一种动物，能够凌驾于大自然之上，包括已经进化到极其先进并极具高科技发明的人类。

　　唯有懂得敬畏自然、敬畏生命，懂得物竞天择，“适者”比“强者”更具有生命力，我们才会和这个世界更好地相处。

　　期待疫情早日过去，春来时，去看花开……