[东北流人戏剧《龙沙剑传奇》的叙事艺术] 斗篷与剑戏剧

　　［摘 要］ 《龙沙剑传奇》是一部重要的流人戏剧，它是作者在“侘傺无聊”的状态下创作的，其中隐含了对现实社会的批判，具有深刻的思想内涵。故事的情节虽然未脱神仙道化题材的共同性，但是在叙事的主题倾向上有突出的特点，主要表现为关注“情”的描写、“景”的渲染描绘以及对现实社会的揭露、嘲讽三个方面。语言运用上技巧高超，极具表现力，这些都体现了剧作所取得的独特叙事艺术成就，展现了流人戏剧的重要价值意义。
　　［关键词］ 流人戏剧；《龙沙剑传奇》；叙事艺术
　　 《龙沙剑传奇》为清代流人程煐所作，在清代戏剧史上占有重要的地位，目前学界对这部剧作的研究已经取得了不少可喜的成果，而笔者在阅读的过程中，发现该剧在叙事主题倾向上有较为突出的特点，略陈管见。
　　一、《龙沙剑传奇》的创作缘起
　　在分析作品的时候，要想贴切深入的理解把握，必须做到“知人论世”，作者在谈及创作的缘由经过时说：“戊午孟冬之望，初至边城，侘傺无聊、饥寒交迫，偶拈许旌阳除妖及湘媼、李鹬三事合为一传，谱以九宫，不出浃旬而三十出成焉。”［1］这里主要说出了作者内心的两个想法，一为创作时的心态和外部环境，二为故事的内容依据，即捏合了许旌阳、樊夫人、李鹬诸事合而为一。此段话中的“初至边城，侘傺无聊、饥寒交迫”几个字特别值得玩味，结合相关历史事实，“程煐的身世说来令人叹惋：大约25岁左右系狱，发配前身陷京师刑部监狱18年，来到齐齐哈尔后，虽然曾一度在官府当过幕僚，可身份始终未脱奴籍。”［2］而这里所说的“戊午孟冬之望，初至边城”即是指清仁宗嘉庆三年(公元1798年)，当时清廷为稳固统治大兴文字狱，安徽天长人程煐被流放到卜魁(今齐齐哈尔)。
　　由此，我们就不难理解，作者为什么运用神仙道化题材，在那个人心惶惑、动辄得咎、不敢言说的时代环境下，选择能够让自己远灾避祸的方式显得尤为必要。不过，事情总是有其两面性，自孔子云“诗可以怨”后，汉代司马迁的“发愤著书”，唐代韩愈的“不平则鸣”，宋代欧阳修的“诗穷后工”说踵武其后，至清余绪未了，《龙沙剑传奇》创作的原因为“侘傺无聊”，这种“侘傺无聊”的心理如屈原般的“惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚”，(屈原《九章?哀郢》)“蒶蕴兮霉黧，思君兮无聊”(《楚辞?九怀?蓄英》)般的伤心哀怨、失意难耐、无法排遣都是在不得志的状态下，发而为文，写下了内心那种无法舒解的郁结，以此来表达对现实社会安定、和谐、美善的追求。
　　二、剧本的叙事主题倾向
　　戏剧必须围绕着一定的主题进行创作，需要有鲜明的主旨意图，这样才能给读者和观众留下深刻的印象，起到扬善劝恶、感化人心、讽喻现实等多种功能作用。《龙沙剑传奇》借用的题材为神仙道化类内容，总体上看来，故事的情节基本不脱神仙道化题材的一些特点，如以飞升登仙为最终的结局。但具体到该剧的文本情况，又有许多值得关注的特点。
　　(一)对“情”的细致描写，动人心弦
　　剧作中对李鹬、萧绛云这对本有仙根却落入俗境的夫妻感情给予了大量的笔墨，让人体会到人间夫妻情分的深厚，特别是萧氏湖厄遭遇之后，她那份对丈夫的担忧、牵挂、思念之情，感人肺腑，使人不禁唏嘘感叹，《思夫》一出的描写尤为精彩：“咱一个断肠人，无处不伤情，说不出心中病也。虽则人娘亲，姊妹似同生，勉强地把愁容整，这冷秋声、寒露影、穿帘月、入窗星，一抹地添悲哽咽。(听介)却正是莲漏三更。这般景况，怎么能睡得着。欲就枕，魂难定，免不得起匡床，独对孤灯。”文中所夹注的江右梦熊钓叟、浙西二吾居士评点云：“深深郁郁。天下事无说不出者，独夫妻分中事，难向人说。在妇人尤说不出也。”［1］60确如所言，清代的妇女依然受到封建礼教的压迫，在对情的态度上，特别是对夫妻之情，大胆地说出自己内心的真实感受，需要极大的勇气和魄力，显然，在这里萧氏并没有直言告白、肆意宣泄，如汉乐府民歌：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”把自己内心对感情的态度毫无隐藏地展现在读者的面前，直白坦率无疑是一种震撼人心的美。但是，作为女子，婉约含蓄，却有另外一番捕获内在心灵的特殊感觉。文中的“秋声、寒露、帘月、孤灯”等物象，无不使人联想到思念的悲愁，而萧氏的愁绪又增加了更为令人动容的内容，那便是自己的丈夫现在却生死未卜，这样的思念、牵挂是何等地让人肝肠寸断！
　　而萧氏对丈夫的牵挂、担忧、想念，不是发自内心一时的冲动，具有绵远久长的特点，体现了女性对情感的执著。在其后的剧情中，不时安排情节表现萧氏对情的在意和浓烈，如第十八出《闹阁》中的“独向长街探访，奈玉人不见，低首彷徨。这是滕王阁下，当日与丈夫在此登舟。如今时移事变，高阁依然，正是风景不殊，举目有山河之异。咳，我闷来不觉泪淋浪”。虽然此楼还在，景色如旧，但是已经物是人非，丈夫已与自己相隔两处，触物伤感，情何以堪！
　　尽管剧作的最后限于题材的关系，萧氏与李鹬因本有仙根，都踏上了归仙的修炼道路，由夫妻变为“友朋”，但是笔者认为，剧本中关于萧氏对情的态度描写充满了现实主义色彩，极具感人力量，且在叙述的过程中做到了情景交融，实为该剧的亮点之一，亦是着笔的成功之处，值得注意。
　　(二)对“景”的渲染描绘，以景抒怀，思绪万千
　　该剧本中对景物的描绘尤为引人注目，有的地方因情节的发展需要，自然道出，但却写得极为精彩，如第六出《湖厄》：“水国天昏。才过孤山，又见澎浪嶙峋。画屏笏立，浓抹青螺，淡扫碧云。纷纶。幽岩耸处，自有仙风徐行。”这为李鹬赴任途中在湖面上所见，山、水、云融为一色，令人心旷神怡。再如第十八出《闹阁》：“闹哄哄满城花放，冷晶晶一派珠光，花灯影接银河荡。看妙舞，似霓裳。风轮转月夸新造，火凤衔花任巧装。”对元宵节日的点缀渲染，热闹非凡，气氛浓厚，如身在其中。
　　有的地方从一个侧面显示出作者恢弘的胸襟气度，虽借剧中人物之口，却是酣畅淋漓，摄人心魄，如第四出《说剑》中的“长湖波骤，乾坤千里等浮沤。试看那洪都门户，尽绕着江右雄州。左边是二汉分流连楚蜀，右边是三江底定接闽瓯。也有时微风淡抹，也有时急雪奔流”。对鄱阳湖及周边地势的观察，从高处着眼，“高亮雄阔，其声动心”。