论教育的休闲本质 休闲的本质是什么

　　[摘要]中西方教育史上休闲思想源远流长，休闲升华了教育目标。休闲和教育最终整合于人的发展，作为教育的最高理想，休闲思想是解决现实教育问题的良方，是教育摆脱功利主义困境而回归应然、本然状态的必然要又。
　　[关键词]教育　休闲　闲暇　本质
　　[中图分类号]G640　[文献标识码]A　[文章编号]1005-5843(2012)04-0004-04
　　[第一作者简介]谭宏彦，西安交通大学(陕西西安710049)
　　20世纪科技对人类做出的最重要的贡献之一，是将人类从繁重的体力劳动中解放出来，使人有了充裕的休闲时间。我国已实现了每年“115天节假日+N天带薪休假”制，人们有了大量的时间可供休闲，消费结构的改变和城市化进程的加快，都为休闲及休闲教育的发展提出了客观的要求。休闲质量的高低将直接影响到人能否完整、全面、健康地发展自己，只有真正的休闲才能获得精神解放，才能不断地创造、出新，休闲已成为衡量一个国家生产力水平高低的标志。
　　一、历史上的休闲和教育
　　1　西方教育中的休闲。休闲作为一种生活理想起源于古希腊，亚里士多德总结古希腊早期哲学家的观点后认为，休闲是实现文化理想的一个基本要素，知识引导着符合道德的选择和行为，而道德的选择和行为反过来又引出了真正的愉快和幸福。他提出休闲是通往幸福的大道，休闲给精英社会中的人们以发展智力、探求灵魂和寻找生命中真正快乐的机会。亚里士多德还认为：人的理性灵魂的特点就是思考、理解和判断，这些必须以足够的沉思为基础，人们只有在闲暇中持续地沉思，才会领悟人生的幸福和真谛。希腊语中用“Schole”表示休闲和教育，古希腊人认为发展娱乐，从中获益，并与文化水平的提高相辅相成。而“Schole”是英语中“School”的原始含义，这就可以印证休闲具有教养功能和培养人的优秀品质与美德的含义。学校与休闲在起源上的同义说明教育的本质是人享受休闲的特有方式，通过这种特殊的休闲方式，人类创造的文化得以传递并不断创造出新的文化。
　　亚里士多德认为休闲的最好方式是沉思，因为“理性的沉思活动不以本身之外的任何目的为目标，具有它本身所特有的愉快……自足、悠闲自适、持久不倦……其他被赋予最幸福的人的一切属性，都是与这种活动相联系的——这就是人的最完满的幸福”。柏拉图的《理想国》实质上体现的就是一种休闲状态下的国度。休闲教育是当时雅典人生活教育的重要组成部分，休闲是生活的中心。古希腊社会中那种近乎现代休闲式的生活方式给了哲人们以思想的灵感，因此才产生了辉煌的古希腊文化。以古希腊和希伯莱文明为母体产生的许多西方学派都主张把学问与休闲思想联系在一起，他们认为：知识总是同自由相关，自由又同休闲相关。后来的“骑士教育”、人文主义教育及英国的绅士教育也都体现了休闲教育的精神，资产阶级上层社会的生活教育实质上就是休闲教育。
　　2　我国传统教育中的休闲。中国古代就有“休”与“闲”的思想。“休”在《说文》中解释为“休，息止也。从人依木”。人依木而休，使精神的休整和颐养活动得以充分的进行，人与自然浑然一体。“闲”在《说文》中解释为“闲，从门中有木”。孔颖达解“闲”通“娴”，具有娴静、思想的纯洁与安宁的意思。这些论述表明：休闲以休闲生活的具体内容培养人的美德，休闲是真、善、美的组成部分，它同知识、美德、愉快与幸福不可分离，正是休闲使我们的生活更富于情趣。
　　我国古代就很注重休闲教育，孔子的“六经”和“六艺”教育课程中很多内容与休闲活动有关，他经常带学生去沐浴、唱歌，通过开展休闲教育舒缓身心。孔子的教学实际上包括认知、技能、情意三方面，《学记》早在两千多年前就提出了“藏、修、息、游”的教育思想，主张人性的教育和培养应当把敬德修业与休闲游乐结合起来，以获得全面而完整的发展。我国最早的学校为“庠”，“庠”原为贮存公共粮食的地方，后成了老人养老和儿童休闲的场所，由富有生产和生活经验的老人承担教育年轻一代的任务，在“庠”的基础上才出现了真正意义上的学校③。《诗经》记录了大量的休闲思想、休闲文化和休闲活动，周朝的大夫们甚至认为休闲是治国安邦的重要谋略和准则：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”
　　从文化渊源上来说，受老庄哲学和禅宗思维方式的影响，中国人非常推崇“静以修身，简以养德，淡泊明志，宁静致远”的休闲教育状态和价值观。南北朝时期的隐逸文化，唐宋兼容并包的休闲文化，明清丰富多彩的休闲小品文，近代人文主义的闲适文化，无不体现了中国传统文化独特而丰富的休闲思想内涵。“休闲”是对“天人合一”思想的表达，体现了人们对美好生活的向往与追求。休闲是文化传承的载体，也是文化创新的摇篮，它哺育和滋润着文化的成长④。随着当代经济的发展和社会问题的凸现，休闲教育再度受到人们的关注和推崇。
　　二、休闲对教育的升华
　　1　休闲是思想文化活动的最高境界。休闲是实现自我价值和心灵对话的桥梁，哲学家们往往要从休闲生活中领悟哲学的真谛。在休闲活动时间里，人们能获得正面意义上的精神和情感体会，不但能体验到在智力、文化或艺术上的成长和创造力，而且也能接受到各种实用知识。亚里士多德把休闲看成是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一，甚至认为人在休闲中的深思状态是人类最高、最美的状态，休闲是人进行的一种神圣的活动。休闲同知识和人类的文化素质、教育程度、道德品质有着密切的联系，是文化教育的维系方式之一，休闲是通过节制行为、限制奢望和避免对世俗占有物的无必要竞争和占有，从而达到一种内心世界的安宁与快乐的人生状态和体验。休闲本质上是一种生存状态，是对生命意义和快乐的探索，也是社会文化活动的重要组成部分。休闲所特有的文化内涵表达了人类自下而上过程中劳作与休憩的辩证关系，又喻示着生活活动之外的精神活动。
　　休闲生活方式的价值在于为人类的思想提供了一个安身之处和可以自由驰骋的理想空间，人类的思想可以在这个家园中休息驻足，为人类精神世界的自我完善提供了场所。“休闲文化是指人在闲暇时间内为不断满足多方面需要而处于一种文化创造、文化欣赏、文化建构的一种生命状态和行为方式。它通过人的个体或群体的行为、思维、感情、活动等方式，创造文化氛围、传递文化信息、构筑文化意境、从而达到个体身心全面、完整的发展”。休闲是摆脱束缚之后的自由、开放，既不放纵，也不强求，是生命的返朴归真。休闲有与宗教类似的整合功能，是一种对工作和劳动造成的身心磨损与老化的修复与治疗过程，使之恢复、复原、回到原初或理想的状态。积极的休闲意味着生命自由自主地选择某种活动，全身心投入这种活动，在活动中实现生命的整合。