【张鷟与《朝野佥载》】张鷟的笔画

　　摘 要：张鷟是初唐时期较有影响力的文人，他才高气盛、风流自赏、口无遮拦。正史对张鷟多不记载，其作品便成为我们认识这位初唐才子的窗口。　　关键词：初唐文人； 张鷟；朝野佥载
　　作者简介：马皎，出生于1987年2月，女，陕西省榆林市人，现为西北大学文学院古代文学专业研究生。
　　[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A
　　[文章编号]：1002-2139(2012)-16-0-02
　　张鷟是初唐时期较有影响力的小说家、律学家，字文成，号浮休子。其具体生卒年已不可考，大致死于开元前期（公元713—720年间），历经高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝。历来史书对张鷟较有争议，官方正史中并无正传，只在两唐书张荐传的附中露面。流传下来的作品也不多，除《游仙窟》及收入《全唐文》的一些单篇外，有《朝野佥载》和《龙筋凤髓判》二书，其中《朝野佥载》最为著名。《朝野佥载》主要记载武后一朝的事迹，包括朝野政事、官场百态、社会生活、地方民俗、天灾人祸、奇闻异事如此种种。洪迈在《容斋随笔》里虽讥该书记事“琐屑抽裂，多媟语”，但也说“然耳目所接，可据者多，故司马光作《通鉴》亦引用之。兼收博采，固未尝无裨于见闻也。”1对其史料价值还是给予了充分肯定，除《资治通鉴外》，《太平广记》及后世治唐史者也对其作广为引用。由于正史中对其记载较少，我们也只能依据正史中只言片语与《朝野佥载》，来想见张鷟的风采了。
　　一
　　张鷟有一个颇富传奇色彩的开场，《朝野佥载》中有记载：“张鷟曾梦一大鸟紫色，五色成文，飞下至庭前不去。”以告祖父，祖父分析一番，道：“汝当为帝辅也”2。张鷟因此梦境得名，又将自己应举及第、授鸿胪丞等事归结“为此其应”也。一本《朝野佥载》，张鷟嬉笑怒骂，对神佛也不乏调侃，如卷二“稠禅师”一章，写了一个靠撒泼获得神力的和尚，而显灵的金刚神则无视佛家戒律，教他吃肉；又载“浮休子张为德州平昌令, 大旱。郡符下令以师婆、师僧祈之, 二十馀日无效。浮休子乃推土龙倒, 其夜雨足。”张鷟对神佛大约是持有怀疑态度的，但对于天命谶语一类，却极为信服。他本人靠谶发家，因此对谶语预言及与此关联的奇怪之事格外关注，故《朝野》多奇闻异事，《四库全书总目》卷一四○由此评价《朝野佥载》云：“其书皆纪唐代故事，而于谐嚎荒怪，纤悉肿载，未免失于纤碎。”3
　　张鷟少年即负盛名，《新唐书》卷一百六十一、列传第八十六张荐记载：“（鷟）考功员外郎睿味道见所对，称天下无双……八以制聚，皆甲科。……员外郎员半千数为公卿称：鷟文辞犹青铜钱，万选万中，时号青钱学士。”4由于自己才学甚高，对于不学无术而进入仕途的人，张鷟极尽调侃：“司刑司直陈希闵以非才任官，庶事凝滞。司刑府史目之为高手笔，言秉笔支额，半日不下，故名高手笔。又号按孔子，言竄削至多，纸面穿穴，故名按孔子。”又卷六载“神龙中，户部尚书李成嘉不识字，不解书。为御史大夫，兼洛阳长史，名判司为狗，骂御史为驴，威振朝廷。西京造一堂新成，坊人见野狐无数直入宅。须臾堂舍四裂，瓦木一聚，判事笔管手中之裂，别取笔，复裂如初。数日，出为滕州员外司马，卒。”原本死因或许是个意外，张鷟却有意与其不读书不认字还不服的前径联系起来。至提及朝廷用人无方，至使庸才当道，本来言语从容调侃的张鷟，态度更为激烈，《朝野佥载》卷一云，张文成曰：“乾封以前选人，每年不越位数千，垂拱以后，每岁常至五万……堪入流者十分不过一二……手不把笔，即送东司；眼不识文，被举南馆。……是以选人冗冗，甚于羊群，吏部喧喧，多于蚁众。若铨实用，白无一人。”
　　一部《朝野佥载》，张鷟写政治黑暗腐败，写酷吏阴狠残暴，写人情百态，往往三言两语，其人其事即栩栩如生，也不负张鷟的才情。故《旧唐书》卷云：“员外郎员半千谓人曰‘张子之文如青钱，万筒万中，未闻退时。…新罗、日本东夷诸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金贝以购其文，其才名远播如此。’”5在国际上都享有很高的知名度。
　　二
　　由于“弱冠应举下笔成章”6的盛名，少年便怀有帝辅之愿的张鷟在仕途初期可谓一路平步青云。《新唐书》本传云：“调露初，登进士第，调授歧王府参军……再调长安尉，迁鸿胪丞。”7
　　年少得志，张鷟自然轻狂，一篇情色香艳的《游仙窟》问世了。《游仙窟》采用自叙体、以四六骈文的形式铺陈了作者与妓女十娘、五嫂一场华丽的艳遇。全文彰显了张鷟的风流自负。鲁迅先生评其“始以骈俪之语作传奇，前于陈球之《燕山外史》者千载，亦为治文学史者所不能废矣。”8张文成出口成诗，下棋，歌舞，诗书，样样擅长，十娘夸其：“少府公非但词句妙绝，亦自能书；笔似青鸾，人同白鹤”。其实也是张鷟借十娘之口对自己的肯定。除此之外，这还是首个关于唐人婚外情的记载。张鷟的婚外情情结在《朝野佥载》中便有体现。《朝野佥载》中收录了大量正室由于嫉恨虐待婢妾的轶闻，桂阳令阮嵩会客，召女奴歌舞，其妻“阎氏足先足袒臂，拔刀至席”，吓得宾客狼狈乱跑，阮嵩则躲在床下。卷二中县丞胡亮幸得一妾，“至县，亮向府不在，妻贺氏乃烧钉烙其双目，妾遂自缢死”。对于地位低下的女性，张鷟怀有强烈同情之心，只是文人风流的后果便是“浮艳”。新唐书评其“浮艳少理致、论著亦率诋诮芜秽”。乃至全唐诗只在文末收录其诗十九首，曰：“亵淫靡，几乎伤雅，今录稍可采览者一十九首”，按说以张鷟才情，作品不再少数，只因浮艳淫靡为正统所恶乃至雪藏。张鷟不是“少理政”，朝野体现了对朝政的极大关注热情，而他的判例集《龙筋凤髓判》显示了其丰富司法实践经验和敏锐判断力。只是张鷟关注的方式有失偏颇，即“诋诮”，风流也罢，自信也罢，在唐人都算不得稀奇事，但口无遮拦的讥诮时政，才真正让张鷟为世不容。
　　《旧唐书》称其“性褊躁, 不持士行, 尤为端士所恶”，《新唐书》则谓其“性躁卞, 傥荡无检, 罕为正人所遇”。讥讽朝野，品评人物，一部朝野佥载比比皆是，卷四“客问浮休子曰”即是大胆品评的一则。娄师德是张鷟最敬重的一位官员，浮休子评其“可谓淑人君子，近代之名公者焉。”接下来的一拨人，张鷟就毫不客气了，对一代名相狄仁杰，在给予充分肯定的同时，指出其“晚途钱癖，和峤之徒与。”而官至宰相的李昭德，志大而器小，气高而智薄，假权制物，扼险凌人，刚愎有余，而恭宽不足，非谋身之道也。至于来俊臣，武三思，魏元忠，李峤，近乎体无完肤了。在两唐书中狄仁杰完美的封建社会道德楷模形象出现，晚年是否贪财不得而知，而李昭德生性强猛、专权用事在两唐书是有迹可循的，其他人的评价也大体不差。在朝野中张鷟提供了大量的事实佐证，为全面客观认识一些历史人物提供了可贵的史实。天子皇帝有过，张鷟照说不误，卷一“上每不欲番人胜中国”而用罗黑黑装作宫女以胜胡人的好面子心理，武则天滥用庸人，导致“太府之铜不供铸印，至有白板候者。朝会之服，貂者大半，故谣云：“貂不足，狗尾续”。“小人多幸，君子耻之，无道之朝，一何类也，惜哉！”敢评“一朝无道”，其直言若此。