【我的青海（二）】 青海

　　六、梦里社火　　1、听说社火的产生要追溯到秦始皇统一六国之前，而河湟社火的形成，至少也在明朝朱元璋时期。当然，庄户人是不管这些的，既然是老祖宗留下的东西，那就一代接一代地演，一代接一代地传。再说啦，奔打了一年，劳累了一年，也该轻闲轻闲，快乐一番了，不是说“过年要快乐，唱戏耍社火”，“鼓不响，庄稼不长”吗，已经到了腊月年根了还等什么呀。于是，在太平鼓的咚咚声里，“拉花姐儿”们走来了，“八大光棍”们走来了，他们唱啊，舞啊；舞啊，唱啊，只舞得冰雪消融，只唱得春暖花开。
　　2、传说中的灯官老爷是一个爱做皇帝梦的放羊娃，为了替一个叫楚庄王的倒霉君王引开敌兵，他还真做了一回假皇帝。你看他龙袍加身，御带皇冠好不威风。只是官帽上倒贴的“槽头兴旺”几个字却有点让人啼笑皆非。原来这个假皇帝在逃跑的路上，趁黑钻进一个牛圈，被贴春联的主人误把人头当槽头而贴上去的。这主人一时失手不要紧，却留下这样一个令人捧腹、流传千年的笑话。
　　3、灯官老爷来了，好不威风。鸣锣的鸣锣，开道的开道，好像真的一样。不是说“皇上轮流坐，明日到我家”吗，既然轮上了就好好过个瘾。只是这几日灯官老爷太多，一个社火队就有一个，于是鸣锣的、开道的、呼威的冷不防就会碰到一起。那些灯官老爷们碰到一起的感觉，不知是否有点小布什见到普京一样的感觉？
　　4、“胖婆娘”是楚庄王的正宫娘娘，自然应该是花容月貌，气度不凡。可是，今天是假扮丑女逃命，只能委屈一下。你看她腰如水桶腿打弯，脸上的麻子一大片；说话冲得好莽汉，动辄伸手把你攥。真是凤凰落架不如鸡，正宫娘娘出皇宫，也不过如此。
　　5、这个头戴草帽、银须白发的老者听说应该叫农官，是平安古城社火中独有的角色。在象征权贵的灯官老爷旁边加上一个农官，真是个绝妙的创造。灯官老爷太忙，常常顾不上这些草民百姓，如果有个农官常伴左右，岂不是既误不了灯官老爷的大事，又耽误不了小民们的鸡毛蒜皮。真是善哉，妙哉！
　　6、生活中不能没有女性，戏台上不能没有花旦，社火中自然不能少了这些“拉花姐儿”。有词云：“拉花姐儿巧妆扮，好像仙女下了凡，人人手拿清凉扇，声声歌唱太平年。左扇孔雀开了屏，右扇凤凰把翅展，扇来了清风细雨，扇走了冷霜冰蛋。”而眼前的这几位拉花姐儿，却弃了清凉扇，拿起风雨伞。想必是时代变了，手中的道具也就随之翻新了。
　　7、俗话云：“人往高处走，水往低处流。”这个“高处”应该是一种精神的尺度。如此，对于社火中的高跷，人们也就不难理解了。别看我们一年四季面朝黄土背朝天，可是我们并不低贱，并不愚笨，你看这高跷高不高，但只要我们有空闲照样可以踩着它手舞之，足蹈之，潇洒走一回。
　　8、这边是饿狮扑食，那边是金鸡独立。这一瞬间定格的何止是社火中的一个场面。这威猛惨烈的一幕，分明是在述说着为了求得生存，先民们不畏艰险与大自然中的豺狼虎豹斗智斗勇的悲壮经历。演的人演得投入，看的人看得痴迷。置身其间，让人不由生出这样的感叹：台上是演译往事的社火，台下便是重现社火的人生。
　　9、社火虽说源自古老的祭祀活动，但在长期的演化过程中，人们又加进了很多与生产生活相关的内容。比如青海社火中的牦牛舞，反穿皮袄而舞的老秧歌等，都具有浓郁的地方特色。更有甚者干脆把打土整地、开犁下种的场面也直接当作社火节目，堂而皇之地加到社火节目之中，让人看过之后感到既真实亲切，又生动有趣。图中的这个场面拍自互助丹麻乡岔尔沟村。直到今天，这里的社火依然保持着“神社火”的特征，社火队里所有“身子”都由男性妆扮，社火队伍由“龙王桥子”领头，整个演出过程显得神秘、庄严。
　　10、青海土著汉人都喜欢说自己的祖先是南京朱氏巷人，以示“我们的祖宗也阔过！”但眼前的现实却往往是风不调、雨不顺，到了秋收在即，还常遭冰雹蛋子的打击。因此，舞龙在社火中是一项必不可少的节目。因为这一年的太平日子有求于龙王爷的特别关照,所以整个舞龙过程如同在进行一场宗教活动。有舞龙歌为证：青龙摆尾进村庄，吉星照在庄顶上，一保五谷大丰登，二保全村人安康；青龙昂首把头摆，四面八方喜气来；青龙起舞二转身，家家户户喜迎门；青龙眼睛两盏灯，山前山后放光明，瘟神远送凶煞避，五湖四海唱太平。
　　11、说来道去，社火其实就是先民们对赐予五谷杂粮的土地神和能给人带来光明和温暖的火社的祭祀活动演变而来，就是到了今天，社火的这一属性依然存在。这个话题听起来似乎有点学术味道，而当你有机会真正面对一个手拿黄表纸虔城地跪倒在“神像”面前的“身子”（社火演员）的时候，你想到的绝对不再会是“学术”，而是一种真真切切的感动。是一个衣食无忧，满脑子物欲金钱的凡夫俗子，对于一个靠天吃饭，靠自己的一双手、两头牛养家糊口的农家兄弟的深深的同情和由衷的敬意。
　　12、社火从远古走来，从山村走来，从土巷子里走来，它是春天的前奏，是四季农事的序幕。社火走了，从老人们企盼的眼神，从孩子们快乐的笑脸，从庄户人厚重的脚步声中，回归到村庄，回归到田野，回归到梦里。
　　七、打工在外
　　1、青海有一句俗语：“在家千日好，出门一时难。”可是光知道出门之难不行呀，老婆孩子热炕头，如果缺少了钱柜子里的票子的支撑，再热的炕头也会慢慢地凉下去。何况就我们这样的穷地方，有几户人家的钱柜子里，能有哪怕只维持半年的闲钱呢。
　　“淌下的眼泪和下的面，给出门的阿哥烙下的盘缠。”该走了，年过了，地种了，把娃娃送进学校了。弟兄们，我们走啊！这一去也许三五个月，也许就是三年五载。再瘦的骨头上有二两油哩，只要男子汉的雄心大，只要庄稼人的苦性在，虽然搬不来金山银山，挣几块一家老小的生计钱，还是没有麻达①。
　　①麻达：问题。
　　2、西宁城的大名好像在娘肚子里就听到过了，那是一个多么令人神往的地方啊！而在这个早晨，当我们带着各自的家把①，怀揣着一颗有点忐忑不安的心，天还没大亮就匆匆赶来，一头扑进你的怀抱的时候，我们才真真切切地感受到了“狼吃天爷，没处下爪”到底是一种什么滋味。
　　太多太多的高楼，太多太多的汽车，还有太多太多穿行在高楼与汽车之间的城里人。我们用好奇的、期盼的、迷茫的眼光注视着这一切，希望能找到一个属于自己的位置，但在很长很长的时间里，我们只是在等待、等待。