知与事作文八零零字作文
知与事作文八零零字作文 第一篇
鱼儿以大海为知己;小草以大地为知己;鸟儿以天空为知己;而我却以书为知己。
当我“牙牙学语”时，妈妈就为我买了五颜六色的《识物书》。这是我人生路上第一次看到的书。五六岁时，妈妈为我买来《连环画》，我一字一顿地读出书上那些字时，妈妈激动地掉了眼泪。再后来，到十岁时，爸爸为我买来了四大名著——《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》。我第一次感受到了孙悟空的嫉恶如仇和他的反抗精神;第一次识别了诸葛亮有名的“八卦图”;第一次会访了及时雨——宋江的仗义疏财，忠真于义;第一次走进大观园与刘姥姥逗笑。
是啊，书的海洋是无穷无尽的，走进书的海洋，你会发现书是多么的有趣呀!
小时候，同学带来了当时最流行的书——《笑猫日记》，我抢来就读，不顾同学的辱骂，坚持读完了《笑猫日记》。直到现在，我心里一直荡漾着杨红樱作家笔下笑猫的憨厚、善良。
通过书籍，增添了我的知识世界与做事熟练度。
有一次，老师布置了一项作业：写一篇文章来说明动力学需要的条件与应具备的因素。这可把我们难住了，一个个抓耳挠腮，我也加入了思考的队伍中。不一会儿，脑海中浮现出上一次在图书馆看到的书本里记录着这项作业的解释证明。于是我提起笔，想着那本书上的内容，一边在作业本上写着。一行、两行——我足足写了三页稿纸，才完成了作业。同学们都被我的证明理论文章给吓住了。把作业交给老师时，老师幽默地说：“你很厉害嘛，小才童!”听了老师的话，我笑了。老师也在班上把我写的文章大声念了一遍，教室里响起了雷鸣般的掌声，而我也自豪的抬头挺胸，心想：这都是我读书多的原因啊，以后我要读更多的书。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。同学们，走进书的世界，让我们游览书的海洋，使自己的知识更加广泛，眼界更加开阔。著名文豪高尔基说过：“书是我们的生命，虽然我们还不能增加我们生命的高度，但是我们依旧可以扩大我们生命的宽度，增加我们的知识宝库。
是啊，书陪伴我走过了一二个春秋，经历了那么多的生活。每当我无聊时，只有书才会陪伴我;每当我因成绩没考好失落时，只有书才会鼓励我;每当我闹情绪吵架时，只有书才会安慰……书——一个给了我自信与第二次生命的朋友，你值得拥有!
知与事作文八零零字作文 第二篇
人生再富贵，没有知己，也同样会感觉到寂寞、孤独。
——题记
风穿过高楼的肋间，像吹响颤音的芦笛。路旁的火棘树长出新的嫩枝，它们“嘻嘻嘻”地笑闹着，迎接着春天的到来。“勤劳人”正在采集花粉，酿造着蜂蜜。
草长莺飞，半窗柳绿。暮春到了。我正趴在家里的沙发上，拿着书，津津有味地品涵《高山流水》这个故事。突然，一个奇妙的遐想蹦了出来：钟子期是伯牙唯一的知己，钟子期去世后，伯牙就摔了琴，不再演奏如山如水的乐曲。难道知己就像黄金那么珍贵、难得吗?没错，用再长的时间也不会找到一个如黄金般的知己。
这种时候，我便会慨叹：“知己难求啊!”
蝉虫联鸣，蛙声慵懒。入了盛夏。我经常和朋友们一起游泳、玩水枪……那时的快乐，是一颗蜜枣，甜到心里。但在快乐之中，我仍然有一半的烦懑和惆怅。没有一个朋友能完全领会我的意图，也许，只有知己才能知道自己真正的想法和意图……
“知己难求啊!”每当我回忆到这，就会情不自禁的把萧长叹。
细数流年，岁月悠悠。又到了新年。自然，长辈们也会给压岁钱。拿着手中的钱，喜悦之情从心里探出了脑袋。但不知为何，却有一种说不出的烦恼从心底冒出。哦，原来是渴望寻找到知己的烦恼。想获得千金，特别的简单，但是想要得到一个知己，却比登天还难……
“千金易得，知己难求啊!”
有时候，知己跟我们是路人擦肩，但我们没有抓住“时机”。释迦摩尼说过，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。知己，在人生也会和你相遇。知己，就是人生宝贵的机会，把握机会，才能拥有阳光一样的知己和成功。
千金易得，知己难求。千里马常有，而伯乐不常有。从现在开始，我们要抓住黄金般的机会，得到知己，把握人生。
知与事作文八零零字作文 第三篇
璀璨，并不代表伟大；平凡，也一样精彩!
她用行动去感染身边的人，用真诚打动着他人的心；她是班级文明、进取的形象代表；她是班级勤劳、称职的服务标兵。她，是二零三班的郑宇欣，将谦虚、宽容、礼貌、热情、诚恳融入了日常生活，言行举止无不展示着当代中学生良好的精神风貌。她以身作则，爱护环境；她注重节约，待人热情。对老师，她怀着爱戴与尊敬；对生活，她心存热爱与感恩。帮助别人，她总是全力以赴；待人处事，她总是豁达宽容；对待工作，她总是任劳任怨。犹记她的勤奋好学，犹记她的真诚奉献，她认真对待生活的每一分每一秒，专注之中透出智慧坚韧，微笑之中满含友善礼让，使人感到阳光般的朝气和温暖。她时刻谨记“说文明话，办文明事，做文明人”，她几年如一日地用“文明”二字来规范自己的一言一行。校园里，有她自觉捡起垃圾的身影，有她自觉绕过草坪的身影，有她自觉关紧水龙头的身影……她是校园文明的倡导者，更是校园文明的实践者，她深知文明是尊重别人，更是尊重自己；她笃信“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。她不追逐光彩，却自有一份绚烂；她没有豪情壮语，却自有一份人格魅力。她的勤奋好学和扎实肯干，得到了大家的一致好评；她的助人为乐，真诚奉献是我们学习的好榜样！她以自己的实际行动诠释了什么是文明，她的举止品行感染着我们，带动更多的同学营造了人人“讲文明”的学习氛围，她引导全班共同打造了文明、和谐的.班集体。她用正直与善良为歌，以乐观和坚强为曲，弹奏出一曲质朴的暖人心扉的文明礼仪之歌，她以高度的工作责任心和集体荣誉感赢得了大家的一致认可。她，是我们班的骄傲！
文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽；文明是律己,是敬人,是对自己的约束和超越, 是对他人的尊重和理解,文明是一种来自心灵的力量。让我们的校园里人人讲文明，处处有礼仪，让文明礼仪伴随我们快乐成长!我们坚信：用文明武装自我的人是高尚的, 用文明去影响他人的人是可敬的! 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
郑宇欣，是名副其实的礼仪标兵，是当之无愧的文明之星！
知与事作文八零零字作文 第四篇
华盛顿儿童博物馆的墙上有一幅醒目的格言：“我听见了忘记了，我看见了就记住了，我做了就理解了。”
这句格言不正是讲出了“百问不如一见，百见不如一做”的道理吗？对于任何事物，“闻”只是初知，故而极易忘记；“见”已是浅识，故能记住；“做”乃为亲身实践，所以能真正理解。
小时侯，妈妈带我到一些花场去买花，花场里的花可真美，有百花之王牡丹，有生命力顽强的仙人球，也有散发着幽香的桂花……突然，有一大片金黄色的花印入我的眼帘，这是我喜欢的向日葵，我拉着妈妈走过去，只见一朵朵可爱的金黄色的向日葵脸朝着太阳。
以前，总是听别人说，太阳葵很美。而且花期又长，有五零—六零天，但并不难种，只要把他种下，有空的时候浇点水就可以长出美丽的花朵。
现在见了花场里这一片向日葵长得那么美丽，花开得那么灿烂，生机勃勃的样子，便相信这话是真的，就天真地问花农：“这花容易种吗？”在我的记忆中，他并没有正面地回答我的问题，只是抚摸我的头，说要给我讲故事，故事的大概内容是讲列夫。托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写的很抽象，不具体，于是，就决定亲自到战场考察一番，结果写得不仅生动，而且色调明朗、壮观。
我似明非明的，妈妈便说：“纸上得来中觉浅，绝知此事要躬行。”便买下一棵，让我来种。
唉，可没有我想象的那么简单，刚开始的两天，花还好好的，但到了后来，不是由于忘记了浇水，使它变得垂头丧气，就是连续几天得不到阳光而枯萎，或是被虫子咬得伤痕累累，最后，这花还是没有到结果就死了。
世事便是这样，看起来容易，做起来难啊。只有实践出真知。
“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”这是汉朝刘向的一句话，所有的事情，只有在你实践了，才能够真正地了解，才能够更好地明白其中的道理。
知与事作文八零零字作文 第五篇
当你遨游在知识的海洋中，你会说：世界这么大，我想去看看。当你在外面游玩的时候，你才会体会到“知行合一”，知：便是指的是知识，行：便是指的是实践。当知行合一，那便是你通往人生高峰的时候。
而在此次研学中，最让我体会到知行合一的便是上海科技馆了。在“生物万象”中，人们仿照中国云南的自然风光，向人们展示生物的多彩性。在这里你可以尽情领略到我深刻地体会到了生物的奥秘，丰富多彩的生命现象以及生态的相互依赖关系，并认识到保护自然的重要性。在这一展区中我深刻地体会到了生物的奥秘以及人们行为的重要性，这一展区向我们展示的生物都来自我们身边，而我们的行为无时无刻不在影响着它们。看了这一展区之后我深刻意识到在我们的日常生活中我们不能只做一个语言上的巨人行动上的矮子。我们要拿出我们的实际行动去保护生物保护大自然保护与我们息息相关的地球家园。而在“地球家园”展区中我学到了丰富多彩的地理知识，还看见书本上边讲的内容以动态的形式展现在我们面前，这样使我们的记忆更加牢固。下午，我们又去参观了上海的高等学府之—，上海交通大学，这所大学不仅在上海非常有名，而且在中国也是名列前茅。在那里，我虽然没有见到许多上海交通大学的学姐们，但是我可以根据他们在那里的学习环境来推断他们的学习成绩一定都是非常优秀的。在那里，绿树成荫，即便是冬天也毫不逊色，一条河流穿过着他们的整个校园，感觉那里就有一股浓厚的学习氛围。当时我就感觉到这就是我理想的高等学府，我当时就决定以后要更加的努力学习，为了我的理想大学而为之奋斗。
另外一个让我深有感触的是我的带队老师，他也是一名高校的学生，从他的行为中我看见了什么叫行动，什么叫素养。我们不仅要学习书本上的知识而且还要付出实际的行动。只有这样才能提升我们的个人修养。
知行合一，知有所得，行有所获。
知与事作文八零零字作文 第六篇
古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。说得一点不错，做一个有道德的人不仅仅是靠心里所想的，嘴里所说的，更是要靠实践来证明的。当我们在一条大街上行走时，总是会时不时地看到果皮纸屑躺在大马路上，可是，又有多少人会去捡呢？最多也就是看到了，有时冷冷地抛下一名：“没事，环卫工人会帮忙扫的。”事实胜于雄辩，或许很多人都经历过这事，然而这一件小小的事，却折射出现代社会的悲哀，也让我强有力地感受到了社会中的“知易行难”。
再如，当曾经在你有困难时，不遗余力帮助你的朋友，现正面临着困境时，你又会怎样？我想多数人应该也只会安慰他，对他说：“加油“，而不会真正伸出双手帮助朋友去渡过难关。朋友需要帮助时，你只”知“而不去”行“，更加深刻地反映出，做一个有道德的人，不应仅仅靠说说而已，应“知行合一”。
我们不应该只是做一个“知者“，更应该“知行合一”，让我们九零后用自己的行动来诠释生活的意义，用行动来抒写生命的美丽，让行动来展现社会的道德吧！
知与事作文八零零字作文 第七篇
“汪汪！”小黑狗知行一边啃着妈妈捡来的骨头，一边听妈妈讲从人类那儿听来的鲁滨逊的故事，听到惊险之处，知行不免有些担心，叫了出来。
“好了，今天的故事到此为止。知行，你有什么启发？”妈妈说。
知行马上答到：“要敢于冒险！”
“是啊！可你想过要冒险吗？”
“当然。”
妈妈又说：“你知道为什么给你取名知行吗？就是为了让你知道实践的重要性！”
“我当然知道。”
“那你就去找些骨头吧！”妈妈下了一道以前对知行哥哥姐姐下过的命令。
“我……”知行有些诧异，尽管极不情愿，可是它还是离开了他待了近一年的家，来到了外面准备闯荡一番。
好多人哇！知行快看呆了，不远处飘来一阵香味，知行不由自主的抬起头来。那儿有一个人在烤着什么。知行知道，那叫烤肉，以前妈妈给它吃过一点点。尽管是一点点，可那香味它至今记忆犹新。
走吧！那可不是我们狗能轻易吃到的东西。知行一边想一边来到了一只垃圾堆。真臭，它想躲开，却还是过去了，用前爪翻了半天，也没有看见一块骨头，看来是有狗捷足先登了。
咦，有人来了！手里还提着个袋子，看来是扔垃圾的，知行心里想，便走了过去，摇着尾巴就往人身上蹭，以搏得人的怜悯，兴许还能得到肉了！这是妈妈教给它的生存之道。没想到，那人却使劲地踹了它一脚，扔了垃圾就走了。知行痛得嗷嗷叫，但它还是赶快跑过去，找到了几块很大的骨头，正当他准备回家邀功请赏的时，几条大黄狗龇牙咧嘴的来一箭双雕了它的面前，挑衅似的向它索要骨头。
糟啦，我可不是它们的对手。“三十六计走为上，”知行撒腿就跑，几只大狗却紧追不舍，眼看就要追上了，知行灵机一动，扔下了一块骨头，蠢笨的黄狗们就为了那块骨头争夺了起来。……
“好险！”回到了家里，妈妈心疼地听完知行闯荡的经过，又问它：“你有什么收获？”
“妈妈，我知道了，你给我们找食物原来是那么的不容易。”
“还有呢？”
“还有……，就是，许许多多的事情，只有过亲身的体验，才会了解它的。”知行一字一顿地说着，额头的汗水也一滴一滴地往下淌。
知与事作文八零零字作文 第八篇
我的意思是：你只有行动才会知道，知道是行动的成果。就像我所说的，你不尝试一下你怎么知道你是错的还是对的呢？你可以说你父母可以告诉你啊，但是我可以问问你，难道他们永远是对的吗？就连老师都会犯错误，家长又何尝不会呢？
就说小孩子吧：他一开始一定是烫到才知道火是热的；冰到了手才知道血是冷的；吃过糖才知道糖是甜的；不小心磕到了石头才知道石头是硬的；太阳下晒到几次、厨房里做过几次饭、夏天的生活尝过几次才会懂得抽象的热。雪人做过几次、冷风吹过几次、冰激凌吃过几杯才会懂得抽象的冷。白糖、芒果、西瓜、甘蔗吃过几次才会懂得抽象的甜。碰到铁、碰到铜、碰到木头，经过好几次，才知道抽象的硬。烫到手又冰到脸，就更能明白冷与热了；尝过甘草接着吃了黄连，就更能明白甜与苦了；捧逗啊石头再去拍棉花球，就更能明白硬与软了。
就连名人都是这样：佛兰克林放了风筝后才知道电器可以由一根线从天空引到地下；瓦特烧水，看见整齐推到壶盖才知道整齐也能推动机器；加利里翁在比萨斜塔上将不同的球落下，才知道不同轻重的球是可以同时落地的。
“亲知”为了解“闻知”之必要条件就像上面所描述的。
所以通过以上这些具有科学依据的例子，足以证明我的论点了吧！
知与事作文八零零字作文 第九篇
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周“知”，人生长路终其目标，于此路“行”必而求索。
在追逐人生理想的大道上，人人都有想到达的目标彼岸，但是有的人只是匆匆知晓，却没有去为它实行。远观古人，在战火连连的战国时期，军事斗争尤为激烈，运筹帷幄的.战略决定国家的生死存亡。韬略者赵括，满腹经纶自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这样的纸上谈兵空谈不能成为现实，借口是不为，代价却是国败身死，如此知而不实行只想却不为可谓智矣？
知与行，是知而实行的。知是前提，行是关键。只知不行必无果。近看现代，在如今物质科技高速发展的时代，竞争激烈而人的自律自觉也很难控制。就个人说，作为学生的我时常不能自控，做到知且行。每每考前，无疑都要临时抱抱佛脚，考前的温书假自是最后突击的关键，我必会为之规划完美。细到几时几分何为。这是自知之明，然而计划永远赶不上变化。每到实施之时，总有意外，要么睡迟，要么忙事，或是忍不住诱惑，看看电视玩玩其他，总为时间找借口，还早还早，待会再复习；就这样明日复明日，明日何其多?待到时光消逝，一切晚矣。想想，这不也是众多人的通病吗？不想做，却老为自身行为找借口，知其利害却不行动实干，如何收获硕果呢？
故行之关键尤为重要，知只是基础。一个被咬的苹果，却是乔布斯的传奇。二零一一年，乔布斯第三次称病告假，众人皆以为他不会再出席，这病是一个“借口”吗？答案否定，因为乔布斯没有令人失望，他带着创意造就的新产品，再次登上发布会，带病出席演讲，赢得众人鼓掌称好。正是乔布斯对灵感的知晓而不错过创新的实践，为着人类的生活便利而创新苹果去行动找方法才一次又一次地造就了乔布斯的传奇，使苹果名响全球。知且行使乔布斯获得成功更造福了人类，而行之切见证了“知”，可见“行”如此重要。
知与行，是一对双生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行见证知的硕果。知而不行，一味借口，只有空得理想的泡沫而无以至彼岸的殿堂；知而且行，为之求法思索，只要想做敢为，天堂为你架起彩虹桥，必当步上青天。
知与事作文八零零字作文 第一零篇
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
背负行囊，行走于人生的悲欢离合。一扇扇人生之门，不断阻碍着我们前进的脚步，蒙蔽着我们渴求的双眼。未来的路虽总充溢着迷茫与孤独，漫长坎坷又布满荆棘，但若能放下外界的纷纷扰扰与流言蜚语，知行合一，便能获得真知，踏上星辰大海的征程。
王阳明在《传习录》中讲，“知而不行，只是未知。”知，即懂得道理；行，即践行锻炼。知道却不去行动，就是没有真正明白。正如战国时期的赵括，虽熟读兵书，却只知夸夸其谈纸上谈兵，死搬兵书上的教条，而不去脚踏实地的实践，终死于战场，为后人耻笑。
我们常探求如何获得真知。其实“条条大路通罗马”，求得真知的办法有很多，但不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的求知之道，也无法在空想中实现。思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。为学如此，处世亦如此。若想求得真知，就必须在“行”上下功夫，就必须学会去知行合一。
作为一位优秀的学者和诗人，闻一多先生可谓是知行合一的典范。社会风雨如磐，祖国水深火热，他由忧生爱，爱由忧生，他明白他需要给这衰微的民族开一剂救济的文化药方。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，在一个又一个大的四方竹纸本上，写满了如群蚁排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，潜心贯注，锲而不舍，终结成《唐诗杂论》的硕果。对知行合一深刻的理解，产生了伟大的思想和伟大的作品，闻一多先生也由此成为口的巨人，行的高标，成为我们民族不朽的精神丰碑。
知是行之始，行是知之成。无论是知识、方法，还是道德，都需要我们拥有足够的储存。而在广泛的涉猎、仔细的研究、谨慎的思考、明确的辨别之后，我们便会得到一个征途是星辰大海的方向。而唯有不断地探索与追求，或肝脑涂地，或骈手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，捡拾起慎独，才能让我们顺利通过征途中的山间幽径、坦途道路和深谷岔口。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。高举知行合一的信念火炬，脚踏实地，忠贞不渝，锲而不舍地去穿过并征服所有坎坷泥泞寒冷坚硬的大地，方能获得真知，踏上星辰大海的征程。
知与事作文八零零字作文 第一一篇
知即认识，知识；行即实践，行动。知识是引领行动的方法，行动是领悟知识的途径。两者相辅相成，缺一不可，只有把知和行统一起来才能称得上“善”。
明代思想家和教育家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知，情，意，行，即道德认识，道德情感，道德意志和道德行为。
人民教育家陶行知先生，原来叫陶知行，后改为陶行知，行在前，知在后。他一生对教育的贡献是巨大的。
知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。
知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。按照辩证唯物主义，由实践到认识再到实践，实践是检验真理的唯一标准。
当前，全国正在轰轰烈烈地开展群众路线教育实践活动。教育就是要认真的学习，什么是人民群众，人民群众的作用，怎样为群众办实事，办好事；实践就是要把学习到的怎样去落实，采取什么样的措施为群众办实事，办好事。要真正做到“知行合一”。首先群众利益至上，群众是英雄，是社会发展的决定力量，是真正的铜墙铁壁。
教育实践活动也不应一阵风吹过去，而应该长期坚持，坚持长期。实践——认识，再实践——再认识。这是一个循环往复螺旋式上升的过程。通过学习懂得了一些道理，就应该按这些道理去采取必要的行动，该为群众办些什么事，怎样为群众办好这些事，做到全心全意为人民服务，这是执政之基。
但愿学习不流于形式，也不应想着上有政策下有对策，而应当实事求是地去为群众办事，惠利于民，最后真正做到为民务实清廉。
知与事作文八零零字作文 第一二篇
知与行就人生活动的两大主题，认识世界的知和改造世界的行是人生活于世的全部意义。成功是正确认识（知）与正确实践（行）的综合结果。从本质方面来说，知识是引领行动的方法，而行动又是领悟知识的路径，两者是相辅相成、缺一不可。
知识是引领行动的前提，行动是领悟知识的目的，两者相辅相成、缺一不可。知与行始终是相辅相成的，知需要在行的实践中不断提高和完善，而行又将在知的指导下做得更好，两者在互动中前行。
苟子说“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”司马光说“学者贵于行之，而不贵于知之。”朱熹说“知之欲明则行之欲笃，行之欲笃则知之益明。”朱熹说“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知在先；论轻重，行为重。”王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”李光地说“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”
知与行，是一对双生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行见证知的硕果。知与行，是知而实行的。知是前提，行是关键。只知不行必无果。知不是目的，行才是根本，知与行不可分割，必须知行统一。学而思之则智，知而行之则健。知而不行，是无用的知；行而不知，是盲目的行。知，好比引路的明灯；行，好似实践的花与果。从知到行有一条亘古弥新的道路：知必言，言必信，信必行，行必果。
科学以无知之行始，以能行之知终。古语说“讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事。”知行统一是理性者，有知无行是空想者，不知却行是冒失鬼，不知不行是糊涂虫。第一种人是知难行难，第二种人是知易行难，第三种人是知难行易，第四种人是知易行易。知而行之则善，知而不行则耻，不知而不行则庸，不知而行则可怕。知易行难，其实行不来，还是不知，无知，无谓行；半知，难行；真知，易行。
时代要求我们，必须在知上锲而不舍，在行上不遗余力。知而不行，只说不做，知就会丧失意义；行受知的指导，行而不知，就是盲动，效果势必受影响。有行无知，人就容易失去判断能力，失去创新力，最终沦为冰冷的机器；有知无行，人就成了语言的巨人、行动的侏儒。人生知之深则行之必至，无有知而不能行者。我要成为一个“知必行，行必恒，恒必达”的人。人生伟业，不在能知，乃在能行。走在行知路上创造精彩。
知与事作文八零零字作文 第一三篇
我国的教育家------陶行知，曾经将名字改了又改，最终定为“行知”二字，意思是说：在在生活中，于是只有先行才能知，要“行”与“知”结合。在这个花花世界里，有千千万万的奥秘等着我们探索、实践，只有拥有知与行这两只翅膀，才能飞向成功的天堂。
王阳明是我国的著名学者，小时候非常注重“行”和“知”，有一次，他看到朱熹的一句话“格物致知”，便照其行事，坐在家门口的竹林前“格”竹子，三天三夜：思考着竹子中的奥秘，然而三天下来，王阳明非但没能参透其意，反而生了一场大病。因此王阳明明白了，原来圣人的话也有错的时候呀！虽然没有成功，而且病垮了身子，但是，他却明白了，只有实践才能判断是非，得到真理。
在我们的学习生活中，书本上的知识终归还是不完善的，我们不能盲目地跟随书本上的知识，要遇事多思考，亲自实践，并在此基础上，补充、完善、推翻它。在我们的成功的道路上，正是需要这两盏为我们指明前进方向的导航灯。
我国杰出的教育家陶行知，也提倡“知行合一”。有一次，他要为学校添置二十多张椅子，便和木匠商议，要求木匠教会孩子们做凳子。孩子们一开始有些不耐烦，有的孩子皱着眉头说道：“我们是来学习的，不是来学做凳子的！”许多大人看到孩子们拿着锯子，担心绘划破孩子们的手，也抱怨起来。这时，陶行知笑着对大家说道：“人有两个宝，双手和大脑，双手要实践，大脑要思考。你们说说，这首诗好听吗？”孩子们欢快地答道“好听！”一旁的大人们也会意地笑了。三天后，孩子们通过实践，终于坐上了自己做的凳子。
学知识固然是很重要的，但亲自实践，从而证实它，更加重要。古人说的“知行合一”就是这个道理，只有做到这两点，才能踏入成功的大门。
知与事作文八零零字作文 第一四篇
著名教育家陶行知原来并不叫“行知”而是叫“知行”，他认为“知是行之始”，后来经过不断的实践，他总结到“行是知之始”，于是纠正了以往的认识，并在《三代》中总结出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的著名言论。
哲学上讲，实践是认识的来源和目的，实践是检验真理的唯一标准。
国家级的教练却教不会一个骨干精英游泳，看似实在可笑，但是从事物的两面性分析，一则在教练，一则在学者。这位小伙子是精英，但他学不会，这就要看他的思想了。
本来呢，大家都不敢下水，教练略施一计，教大家救人，便是要各位精英纷纷下水，最终在不知道目的的情况下学会游泳。
小伙子很聪明，在别人都没有看穿时，他已猜到教练的目的。可是，他不顺着教练的思路，始终不下水，让这善意的谎言圆满。
真的不愧为精英，计谋竟被他识破了，可是，他得到好处了么？
从思维上讲，他用头脑的实践——观察分析活动，破解了教授“挂羊头卖狗肉”的“伎俩”，不陷入这个事先布好的局中，可以说是从知识得到了行动的方针，“知是行之始’，是没错的。
若从另一方面讲，大家都怕下水，他也不例外，只是大家都被教练的权宜之计骗了，继而迈出了学游泳的步伐；而他呢面对恐惧，在知道真相的情景下，顺着自己的懦弱“下水”了，结果成了：思想上的巨人，行动上的矮子。
牛顿曾说过：“我只是站在巨人的肩膀上看世界……”多么朴素的一句话，到他这儿，成了唯一的“真理”。真理与谬论往往相伴而行，只等待时间与空间的组合。
他只能算得上是聪明，有智慧，但还差那么一点——行。
看上去他战胜了教练，其实不然，他还是一个失败者，只是“跳梁的小丑”，因为他也不明白自己的目的，却反问别人，在别人帮他去完成时，他却以任何的理由拒绝。他只记得以知识开始的实践，忘了实践是知识的来源。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，行是知之始，不要一味地钻牛角尖，去掩饰自己的懦弱，失去飞跃的机会，这就和我们在面对父母和老师的教导时，明明知道那是对我们好，却执拗地拒绝，只因为“我不会”“叫别人吧”……没有了亲身体验尝试，再怎么说，也不可能成功。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不要畏惧，不要迷茫，未来的山路等着你去“躬行”，相信吧，终有一刻，你会“会当凌绝顶，一览众山小”，你将成为真正的行者、知者，未来等着你去探索。
知与事作文八零零字作文 第一五篇
知己，是在生命中最重要的事物，如泰山，如北斗。它能在生活中帮助你、鼓励你，给你一种强大的力量，给你一种自豪的信心，这种力量能让你在困难中得到突破，让你在挫折中得到进步，让你在进步中走向成功，让你在成功中享受辉煌!
犹记一次期中考试，在考场上，我是奋笔疾书，就像一位骁勇的战士在战场上奋勇杀敌，可敌人刚杀完一波又来一波，我怎么也拿敌人没办法。
不一会儿，我放下了笔，老师也随即喊着收卷，我开始了最后几秒的挣扎。我才将试卷看完一遍，试卷便像一条无奈的鱼被无情的鱼钩钓走。我的错误还没改啊!这不是像死囚一样坐以待毙吗?
我闷闷不乐地回到小区，此时正吹着猛烈的北风，给大地增上了一丝凄凉。我抬头望了望，似乎望见有什么在猛烈的北风中摇曳，像一个坚定的勇士，不向任何人低头。
我向前方走着，终于看清了那位“勇士”——一棵青松。狂风中，青松不停地摇摆，那些像针一样的叶子刺向了风的源头，像无数握着长矛的士兵向狂风宣战，不是知难而退，而是迎难而上。它的树枝几乎弯曲得贴到地面了，像要折断，但它还是坚持住，不能倒下。再看看周围的草，死的死，伤的伤，地上的青翠一下子不见了踪影，一片狼籍。大风中，只有青松傲然挺立着，只有青松傲然挺立着!我不由想到一句诗歌：“大雪压青松，青松挺且直。”
看见了这情景，我豁然开朗，顿时有了信心，如同一位冒险家进入荒岛后意外地得到了食物，然后坚定地活下去。此刻，我以青松为知己!
自那天以后，我在考场上充满自信，每一次考试，那棵青松的模样总在我脑海盘旋，我仿佛听见它在对我说：“给自己一点压力，就会有一种突破困难的信心。”我有了突破种.种困难的信心，从而在考场上勇登高峰。再次回到小区，太阳露出了灿烂的笑脸，青松挺直了身板，向着那朝阳微笑。阳光照射在松树上，那棵青松显得格外辉煌。
我感谢你，青松!是你，让我解决一切难题;是你，让我突破所有困难;是你，让我得到许多成就。你永远是我的知己!永远!永远!
虽然，如今那棵青松永远地被移走了，我不知道它身在何方，但它永远种在我的心中，它永远是我的知己!我们永远共同面对一切困难，面对一切挑战!
知与事作文八零零字作文 第一六篇
二一世纪是生态世纪,我们的城市选择了生态文明的发展方向,就是选择了美好的未来。贵好阳是我们共同的家园，美好的未来需要我们每个人努力实践“知行合一协力争先”的贵阳城市精神以强烈的责任心和使命感自承担起建设生态文明的责任!
贵阳正在觉醒，我们不能为了一时的发展而破坏环境，也不能因保护环境，而忽视发展，要切实把保护和发展结合起来，即要金山，又要绿水青山。
大自然滋养万物生生不息，是一切生灵共同的家园，从山顶洞人到现代人的智慧，是大自然为人类提供的。可是，现在居然有人为了发展而获取金钱， 随意破坏生态环境。例如：工厂每天不停地排放着成千上万吨污水，大部分水生动植物已经奄奄一息了，但人们为了自身的利益，对此只是睁只眼，闭只眼。许多人的腰包鼓了，但水生动植物，却少了。不仅是这一点，人们不停的伐木取材，还自称是用来搞建设，可他们没有注意到：我们身边的氧气正在一天一天变化，“她”不仅失去了洁白的面 孔，还失去了一张慈祥的脸。我们在情不自禁的在置问自己：被无限制开挖和破坏的数目达到了上千万。森林 、成千上万的树林呢?它们成了人类的家具。
绿色，孕育着我们的生命和希望。中华民族向来尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的传统道德。我们何不以珍惜资源，关爱生命，强健其身。当作生活的“必需品”我记得有一位名人说过：“地球上所提供的足够满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。”是呀，地球所提供的可以让人吃得饱，穿的暖，这就足够了。可人们为什么还要不断的破坏生态环境呢?
青山绿水爽贵阳，建设生态文明城市，需要我们从身边的小事做起 、从现在做起。“知行合一，协力争先”保护绿色贵阳，让每个人都争当“绿色小天使”!
为我们城市更美好的明天做出自己的贡献!
知与事作文八零零字作文 第一七篇
作为青少年，应如何增强自我保护意识？《预防未成年人犯罪法》对青少年提出了明确的自我保护要求是：应当遵守法律、法规及社会公共道德规范，树立“三自意识”，即自尊、自律、自强意识，增强辨别是非和自我保护能力，自觉抵制各种不良行为及违法犯罪行为的引诱和侵害。具体来说，自尊，也称自尊心，是一种自己尊敬自己，并期望得到他人、集体和社会尊重的心理。无论在什么场合，做什么事情，都要保护自己的人格尊严。自律，就是学会自己约束自己，以正确的标准和行为规范指导自己的言行。自强，就是树立自信心，绝不屈服于艰难困苦的打击，珍爱生命，热爱生活，以自请不息的精神来干好自己的事情，使自己成为社会有用的人。
除此之外，作为青少年，我们更应加强思想道德建设。要认真学习，全面理解基本内容，自觉遵守《纲要》规定的公民道德。要在社会实践中加强道德修养，从小抓起，从小事做起，时时处处培养自己遵守规范的自觉性。要学会养成自己管好自己，自己约束自己的能力，哪怕是小的微不足道的不道德行为都要防止发生，哪怕是没有人监督，没有人知道的情况下都不去干不道德的事情。要从严把关，“防微杜渐”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为之”，应成为青少年道德修养的座右铭。
当然，法律不会因为你是未成年人而不处罚。《预防未成年人犯罪法》中低三十五条规定，对有本法规定严重不良行为的未成年人，其父母或者其他监护人和学校应当相互配合，采取措施严加管教，及时予以制止，也可以送工读学校进行矫治和接受教育。按照《治安管理处罚法》的规定，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法予以治安处罚。未成年人因不满周岁的不予处罚，责令他的父母或者其他监护人严加管教。
俗话说“无以规矩不成方圆”，法律就是我们身边的规矩，时时刻刻约束着我们的思想行为。虽然现在很多的青少年都懂得法律的重要性，但更为重要的是要做到知行合一！
知与事作文八零零字作文 第一八篇
今天我们就来咬文嚼字，说一说我比较喜欢的一个思想：知行合一。
最早的这个思想，是明朝的王守仁先生提出的。从字面意思上来看，什么是知行合一？答：知与行的合一。评：废话。在我看来，这个思想有两层不同的含义。
第一层。如果我们把这四个字拆开，就会发现它的意思很简单：知，就是知识；行，就是行动；合一，就是合为一体。这样看，它想表达的意思是：知识和实践要合为一体。在现代社会中，很多人往往都会注重于知识的学习，而忽略了生活上的运用。其实不然。我们应该把两者结合起来，知中有行，行中有知。一个人的理论知识学得再好，结果一碰到难题就不知所措，因为他只知道知识，却不知道如何去灵活地运用它。现在社会大多是这样的人，一些博士呀，研究生呀，在学校把一些大道理，大知识背的滚瓜烂熟，一进入社会，就傻了眼。一些看似简单的事情，想运用知识来完成它，思来想去却只能讲一些大道理，一些空话；让他举个例子，却一个都举不出来。因为他根本就没有经历过这种事，没有亲身的体会，是无法真正地感受到其中的道理。所以说，有些事情只有你自己去实践，才能领悟它。
那有的人就会问：“是不是我只实践就行了呢？”
也不是。因为知识是实践的基础，实践是知识的体现。两者是互为表里的。王守仁曾经说过：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”如果只有知而无行，则不是，不是真知，而是妄想；如果只有行而无知，则不是笃行，而是冥行。
第二层。则是知行合一的延伸。首先，我们要了解这个社会的本质——利益。他还有一个对手，叫做原则。从古至今，两肋插刀，舍人取义这类的道德是存在的，可惜这东西的代价太大，估计你要首富王健林来都不一定愿意。除了个别一根经的，大多数人都不愿做。但为什么犯罪的人却这么多呢，它不是比其他的更危险吗？归根结底，还是利益。只要有足够大的利益，就有驱动人的能力。犯罪说起来很危险，利益却高，还能收获刺激。这就是这个世界的真面目，异常残酷，却格外真实。在这个残酷的现实前，你要明白，想真正的实现伟大的理想，又不放弃原则，就要懂得两个字——变通。只有变通，才可能在社会上立足，适应这个千变万化的世界。然而，随着应试教育的强力发展，中国的大学生在这方面做得极其差劲。他们自以为学到了知识，拿到了学位，就可以备受瞩目，大展拳脚。其实仔细想想就可以发现，全国每年至少有几百万大学生，博士生毕业，全国省份不过二三个，城市加起来才二零零多个，其中还包括一些偏远山区，加上生长在大都市的傲娇学生，机遇实在是少之又少。这时候就会分成三部分，一部分人就会放弃原则，为了利益不顾一切。这种人往往只能取得暂时的利益，因为它们的手段往往不能见光，努力半辈子，到头来一事无成。另外一部分人，是只遵守原则，不会变通。在他们的眼中，只有正反两面，不是正，就是反。这种过于绝对的人，自以为看到的本质，结局往往是被人卖了还帮着数钱。最后一类人，也是最少的一部分人，他们则看透了社会的本质，不仅知道社会的背后是什么，还知道自己在社会上的地位，甚至还知道自己该如何融入并改变这个社会。这种人，往往才能掌控全局。
在现在这个发杂的社会，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就会万劫不复。我们只有先融入社会，了解社会，才能一步一步往上爬，并取得人生的巅峰。但要记住，巅峰前方，是万丈深渊。人生何必追求完美呢？有时想想，失败的人生会感到伤心，却不会遗憾。这何尝不是一种变通。
知与事作文八零零字作文 第一九篇
唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”在彻头彻尾的观看了比赛后，我发现，只有把古人的一言一行当作自身的镜子，才能在社会上刮起一股谦谦君子之风。
比赛当中每一位选手的表现都让人印象深刻，他们对诗词有着强大的储备量，对风俗古迹的了解也颇为深刻，但最吸引我的是节目组最后设置的对选手知行合一的考察。通过饭桌上的礼让，就餐的行为习惯，充分体现了选手的个人素养。有的选手礼让长辈，为大家端茶倒水，有的选手却坐姿不端，举止不雅。面对六人五个鸡蛋，他们互相谦让，尽管每个人都有不足之处，但都有美德与素养的体现。
中华民族的传统美德是什么？是孔子的“三人行，必有我师焉”，是孟子的“没有规矩，不成方圆”，是李白的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教师张丽莉的舍己为人，的哥的拾金不昧，黄丽芬的助人为乐。前有智者先贤的字字珠玑，后有博爱之人的身体力行，以古为镜，知行合一的好人为整个社会做出了良好的表率。
而山东省实行的光盘行动，虽然在全省获得了积极的响应，但仔细观察之下又不免会发现仍然有些人意识薄弱，看着粮食被浪费不为所动。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。也许你浪费的只是半条鱼，一只虾，但积少成多，后果又会如何呢？我们都是独生子女，在家里就是小公主、小王子，面对无法平均分配的时候，又是否会把自己的那一份礼让给他人呢？在团聚就餐时，是否会让长辈先入座，等长辈吃过再动筷呢？这是值得每位青少年深刻思考与反省的啊。
赛场上的选手不论输赢都始终保持快乐的笑容。对于他们来说，友谊第一，比赛第二，失败并不可惜，成长与收获最重要。正如谚语所说：“失败得教训，成功获经验。”失败为我们积累下了一份又一份的经验，铺垫了通向成功的捷径，是必须珍惜的良师益友。
而生活中的我们，无一例外的得失心重。我们看重成败，往往因为输掉一点点伤心一整天而忽略了自己所收获所学到的，经常为自己诸多的小差错找借口，却忘了孔子所说的“君子求诸己，小人求诸人。”失败是成功之母，在山东这孔孟之乡，自幼学习先贤经典的我们更应该知晓这其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想获得成功，首先应从修身养性开始，只有调整自己的心态，才能在今后的学习生活中获得更大的成功啊。
我们要明白“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，则以学文。不做“啃老族”，“手机控”而是努力成为“光盘族”，“学文控”，以古为镜，行知合一，用经典充实我们的心灵。
知与事作文八零零字作文 第二零篇
清晨，阳光普照着大地，徐徐 凉 风迎面吹来，令人精神抖擞。我迫不及待地来到了集合点。上了车，看着一群不相识的学生，犹如进入一个陌生的世界，心中不免有些失落感，却仍熄不灭内心的激动心情。
在一阵欢声笑语中，我们到达了目的地—江阴农业科技园。天空格外的湛蓝，空气格外的清新，我们顶着炎炎的烈日走在蜿蜒曲折的小路上，看着路边繁密的不知名的花草，才醒悟自己的知识面是那么的狭隘。只有行走在路上，去观察、去了解那些自己不曾了解过的，拓宽自己的知识面，才能成为一个有学问的行者。瞧，花儿跳着舞，风儿唱着歌，草儿鼓着掌，欢迎着我们的到来。看着它们的“欢迎仪式”，我们一点也不觉得炎热了。
不知不觉中我们走到了果农园。一串串颗粒饱满的葡萄挂在走廊上，像一个个红玛瑙似的，点缀着走廊。看着珍珠似的葡萄，我心中有一股冲动，想要品尝一下美味。
时间如流水一般，在我们不经意间已经到十一点多。
午饭后，我们休息了片刻。兴致勃勃地来到了鸟鱼园。动物们见到我们的到来，都一展歌喉，各种动物都展现出它们独特的一面。看，孔雀们张开艳丽的羽毛，吸引着我们的眼球，鹦鹉们也不甘示弱，听，它们正在说：“您好，您好呢！”。时间飞快地流逝，为了到达下一个地方，我们依依不舍地离开了。
最后，我们怀着崇敬的心情来到了具有历史意义的老房子—^v^江阴一大会址。看着屋里陈列的物品，我们对先辈们的崇敬心情犹然而生，要不是他们的奋勇拼搏，哪有现在我们美好的生活。不久后，我们便离开了，一天的“行知”活动就此结束。
回到家中，回眸这一天的活动，我领悟了很多很多……
知与事作文八零零字作文 第二一篇
去年今日，我绞尽脑汁，把自己兵荒马乱的高中岁月落笔在红格纸之间。此时此刻，我在做同样的努力，却发现一年的时间，远离了“夜阑犹梦，文学当枕”的日子，少了过去高中胡老师语文课堂上文学氛围的濡染，现在已是语言干涩、言辞匮乏。却仍执拗的强撑，想要再去写一次高考作文，实是羞愧难当。
提及语文素养，在我看来，是知识与能力的并行不悖，是思维观念和文化品位的相互浸润，是积累语言和拓展视野的相辅相成。抑或通俗来讲，素养本身绝非仅仅是格纹纸上的笔走龙蛇、挥毫洒墨。它可以是，当你闻知杨绛先生驾鹤西去之噩耗，不需要浏览潮水般的纪念文章，就能流利地背诵出兰德的《我和谁都不争》，得以明了先生“走到人生边上”内心的质朴和平和。同样，它也可以是，未谙世事的我们，甘愿成为文字的信徒，甚至把文字当成信仰去膜拜——那种迷恋情怀所以得以深晓一切阴晴冷暖。
好比社会之建设需要民智开启，我们语文素养的养成也的确需要一位优秀的老师为我们指点迷津。有效的课堂教学，不拘泥于形式，不在于灌输知识的多少，重要的是对于我们兴趣点的激发和培养，是严谨治学精神的影响和陶染。幸运至极，在高中的最后一年，我有机会每日聆听老胡的谆谆教诲，受提携之情与栽培之恩，没齿难忘。
如果说课堂上的讲授是一个引领，那么课外的大量阅读就是一种延伸。我们都期待着自己写作的时候可以笔下如行云流水、汪洋恣肆，词藻信手拈来，深情娓娓道出，可这些，都是需要阅读背后的文化底蕴进行积淀的。连亘的文字排列中，跌宕起伏的故事情节中，只要潜心发掘，便有值得借鉴的菁华，永世难忘。
谈及社会生活实践对于提升语文素养的影响，我认为其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是说，社会生活实践是要建立在扎实的教学和海量阅读的基础之上的，缺一不可。所谓实践，强调行动力，猝不及防的鲁莽断不可取，内心的丰富和饱满不可或缺。
诚然，题中之义的三条途径全部亲力亲为，知行合一，坚持到底是足以支撑语文素养的提升的。然而，大多时候，我们总是害怕自己的努力石沉大海，担忧获得的回报遥遥无期。因为语文素养不同于数理计算，它的反馈周期太过于漫长，倘若没有足够大的执念和孤注一掷的勇气，太容易泄气和崩溃。
可鲜衣怒马少年时，愿我们有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同样敢于征服远方始料未及的失败，前路漫漫但可期啊
知与事作文八零零字作文 第二二篇
李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”却又有人赞扬秋日里低头的麦子所蕴含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如何取舍？
当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的政治主张不合，不愿屈服而被罚守边疆领兵打仗；当柳永多次进京考取功名未果时，写下“忍把浮名，换做浅斟低唱”，从此流连青楼；当百日维新失败时，“维新六君子”不愿屈服强大的帝国主义，英勇就义；当……一位位令人热血沸腾的历史人物，他们的思想是成熟的，是坚定的，他们坚持内心的选择，即使为此付出了生命的代价。我仿佛明白了，一个成熟了人，他们会拥有自己独立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，当“明朝三大才子”之首的解缙刚做官时为民仗义执言，却最终落了个贬官回家，而后屈膝却成了朱棣身边的红人；当解放军进行平津战役时，^v^为保住满城百姓和价值连城的文物，接受了和平改编，为我们子孙后代留下了更多精神文化；当……一位位屈于时势的人物，他们也许只是为了自己的前途，却也有为更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一个成熟的人，应该永远低着头么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了张居正的生平，我才豁然开朗。张居正，天资聪慧，是当地有名的神童。二十左右便考取了进士，进京为官。但当时权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他办理大大小小的事务，被朝廷孤立。然而最后，张居正却推翻了这位祸害朝廷多年的内阁首辅。我诧异了，毋庸置疑，他内心不可能忘记了杀父之仇，却以异于常人的毅力容忍了下来，一点点学习，一点点成长，一点点明白朝廷的尔虞我诈的“游戏规则”。哦，我懂了，我们为人处世也要能屈能伸。当一个人随意蔑视你时，你应该暗自蓄积力量，等你强于对方时，有些蔑视，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊！心中对于成熟的疑惑也渐渐消失了。
当有人在问我，“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我可以微笑着，“不，我们既要学会昂首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合一。”
知与事作文八零零字作文 第二三篇
清代文学家张潮在《幽梦影》书中有这样一段评论：“天下有一人为知已，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知已，梅以和靖为知已……一与之定，千秋不移。”看到这儿，我就想，我以什么为知已呢?思索片刻，我以石为知已。
我喜欢石头，形态万千的石头，方的，圆的，三角的，我都喜欢。也许这对一般人来说有些怪，但是，我的家里也不只我这么一个“怪人”。爸爸喜欢石头，总是在周六上午带着我去妙果寺看看，也许是有遗传吧，我也特别喜欢这些形态万千，奇形怪状的小家伙。
长大后，听妈妈说，我在幼儿园时，成天在口袋里装石头，口袋装满了就放书包里，总之，我总能找到放我宝贝的地方。每次一回家，妈妈就先检查我的口袋，然后一股脑儿把我的宝贝们扔出门去，也不管我又哭又闹。
长大后，妈妈常常把此事当做笑谈，并未放在心上，但是，从小到大我都不曾改变，就是喜欢这些圆头圆脑的小家伙。
我喜欢它们的沉闷与安静，甚至有些木讷，正是因为它们的这种特质，与我的性格形成了互补。我可以喋喋不休地把所有近期发生的趣事，烦恼都告诉它。它好像听进去了，又好像没听进去似的，总之，它是我的“树洞”。
我和爸爸都有自已的私人收藏，我为它们取名——小美人儿，小样儿……我为它们安排“住所”——一个收纳的小盒子。打开这个小盒子，这个装满我心仪小家伙的小盒子，那就是我的小小天地。在这片小小天地里，我尽情地倾诉，像鲸一样沉入海底温柔呼吸，放肆疯狂。
我以石为知己，我告诉它我的忧与喜，它回应我安静的沉默，像一个饱经风霜的老人，不言也不语。当我静下心来轻柔抚摸它粗糙的皮肤，认真思考生活中遇到的难关时，它又像一位老友，慷慨地接受我所有牢骚与欢乐，在我受伤时给我鼓励。每当我面对它们时总会有一些思考：它们默默无闻，在这世上存在了多久?我也不知道，但是每次在它们面前，我总是觉得自己很渺小。
我以石为知己，一与之定，轻易不移。
知与事作文八零零字作文 第二四篇
世界如此之大，知音为何难觅?
——题记
我不需要太多，给我一个知己就够了。
虽然世界那么喧嚣，那么繁华，但我依然相信：每个人的心底仍然有一份无人能懂的孤独。
我想有这样一个人，他可以不用说多好听的话说给我听，只需要懂我就行;他可以不用在我伤心流泪时安慰我，只需要他能在我身边默默陪着我，理解我的心情，这就够了。这样的人无疑就是我的知己!
长期以来，我都有一种难以言说的孤独感、失落感，不知道你们有没有。当我做出一件大家以前没有做过的事情以后，大家就会认为我怎么会是这样的人啊，或者在背后议论说：“哎呦喂，真没想到啊，一直很老实的王念念，原来也会……”
听到他们这么说，我无力反驳，也不想解释，我只会一笑而过：“子非鱼，焉知鱼之乐?”你们又不是我，怎么会知道我的心理、我会做什么样的事?每当想到这些，心里就会不由自主地想：命运之神若能给我一个知己，该多好啊!
记得以前，我的成绩在班里还算差不多，每次朋友想叫我出去玩的时候，我刚想答应，话还没出口，另一个朋友就马上补刀：“哎，人家成绩好，还得学习呢。她怎么会和咱成绩差的出去玩!”那个叫我出去玩的朋友似乎觉得她说的有道理一样，没等我回答，就自顾自地和另一个朋友一起出去玩了。看着他们的身影，我在心里叫苦不迭，怎么了?我不是和你们一样的普通人吗?我虽然爱学习，但也想和你们一起出去玩啊!我又不是一个除了学习什么都不去做的另类!你们知道你们说的这些话硬加在我身上是多么伤人的事吗?
都说“走自己的路，让别人说去吧!”但能真正做到的人又有几个?所以我的内心非常渴望能有一位知己，能读懂我。倘若上天能够帮我找到我的那位知己，那该是多么令人兴奋的事啊，那样我也不枉来这世上走一遭了。
春天来了，花儿就姹紫嫣红了;甘霖来了，久旱的大地就生机蓬勃了;知己来了，我的世界就山明水秀了。
知与事作文八零零字作文 第二五篇
五千年的辉煌文明，经历过风霜雨雪的打磨和考验，终于积淀出了一个堪称伟大的民族。而这辉煌的历史长流中，有四个字不敢让人忘怀，铭心刻骨——“知行合一”。
儿时便读过这样一则有趣的故事：王阳明小时读朱子书，“欲做圣贤，先修格物。”然于格物，不求甚解，决心先实践一番。恰巧看到一片翠绿的竹林，顿时打定主意。格物，格物，害！不如就先格这竹子吧！
于是王阳明坐下，眼睛紧盯着一株竹子。眼前这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏。王阳明认真思考这竹子背后的道理，从它的建筑、艺术、医用等多方面思考、探讨。就这样，王阳明整整思考了七天，甚至差点晕倒，也没格出“道”。他心想：圣人之道难不成就这样难求吗？可惜王阳明卧病在床，此事也只能了了罢之。
后来的后来，王阳明创立了“阳明心学”，提出了“知行合一”的思想，被人们奉为圣人。他真正悟了道。
小时觉得有趣，甚至有些许可笑的故事，少年王阳明的疑问终于有了答案，现在想来，王阳明当时格的不是竹，而是心罢。
知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，到胜决断，了然于心。
“此心光明，亦复何言。”这是王阳明留给世间的最后一句话。追忆王阳明的人生，应该是无悔无怨的，无论是年轻时的浮夸还是中年以后的老成，王阳明都做得很好，因为他在凭良知做事。他创造了很多人都不可能创造的人生成绩，散发了很多人都不可能散发的光辉，他的人生价值得到了最极限的体现。完美的人生，就应该是这样：尽可能在良知的指引下创造引以为傲的人生价值。
每段伟大的路上最初都布满荆棘，每一个先贤都曾被视为移山的愚公，古谚有云：“只有通往地狱的路，才铺满鲜花。”无论是王阳明格竹，还是“新郎失踪”，都曾经被人取笑和不屑，但他最终做到了。困难难道不是抵达梦想的必经之路吗？
“提及少年一词，应与平庸相斥。”少年的我们，应在良知的指引下创造自己的人生价值。而我们应当做什么呢？大概只有这八个字才能诉说——知行合一，止于至善。
知与事作文八零零字作文 第二六篇
我国的教育家——————陶行知，曾经将名字改了又改，最终定为“行知”二字，意思是说：在在生活中，于是只有先行才能知，要“行”与“知”结合。在这个花花世界里，有千千万万的奥秘等着我们探索、实践，只有拥有知与行这两只翅膀，才能飞向成功的天堂。
王阳明是我国的著名学者，小时候非常注重“行”和“知”，有一次，他看到朱熹的一句话“格物致知”，便照其行事，坐在家门口的竹林前“格”竹子，三天三夜：思考着竹子中的奥秘，然而三天下来，王阳明非但没能参透其意，反而生了一场大病。因此王阳明明白了，原来圣人的话也有错的时候呀！虽然没有成功，而且病垮了身子，但是，他却明白了，只有实践才能判断是非，得到真理。
在我们的学习生活中，书本上的知识终归还是不完善的，我们不能盲目地跟随书本上的知识，要遇事多思考，亲自实践，并在此基础上，补充、完善、推翻它。在我们的成功的道路上，正是需要这两盏为我们指明前进方向的导航灯。
我国杰出的教育家陶行知，也提倡“知行合一”。有一次，他要为学校添置二十多张椅子，便和木匠商议，要求木匠教会孩子们做凳子。孩子们一开始有些不耐烦，有的孩子皱着眉头说道：“我们是来学习的，不是来学做凳子的！”许多大人看到孩子们拿着锯子，担心绘划破孩子们的手，也抱怨起来。这时，陶行知笑着对大家说道：“人有两个宝，双手和大脑，双手要实践，大脑要思考。你们说说，这首诗好听吗？”孩子们欢快地答道“好听！”一旁的大人们也会意地笑了。三天后，孩子们通过实践，终于坐上了自己做的凳子。
学知识固然是很重要的，但亲自实践，从而证实它，更加重要。古人说的“知行合一”就是这个道理，只有做到这两点，才能踏入成功的大门。