家乡文化调查报告作文三零零字
家乡文化调查报告作文三零零字 第一篇
调查时间：一月一零日到一月一五日
调查地点：水城县滥坝镇滴水岩村
调查对象：滴水岩村村民
调查方法：访谈、查阅
调查人：
二零xx年我利用五天时间对我们的家乡滴水岩村近十年来各个方面的变化展开了调查。这对于一直在外上学的我来说，这是一次宝贵的经历。同时也是更深层次了解家乡的一次机会。
我的家乡滴水岩村位于水城县东南部，距县城公里，水黄公路横穿一字河、滴水岩村，全村峰峦叠嶂，海拔高度相差较大。滴水岩村辖区内有一四个村民组，村中自然条件恶劣，石漠化严重，在道路、饮水、设施方面等都比较落后，一四个村民组中，有四个村民组存在饮水困难，由于传统农业落后，三分之一的村民外出打工，人均收入仅五六零零元，在村民们眼中，滴水岩村是滥坝镇最贫困的村子。
在二零零三年以前村中是没有公路的，村民出入村中十分的困难。半夜起来点这一盏煤油灯爬过姑娘山，小屯，梁子上的地方来到老鹰山镇赶集。一零多里的路多为山路危险丛丛，半夜从家中出发到老鹰山镇天已大亮。而那人们的经济来源多为赶集所卖粮食和在观音山镇矿上挖矿所得。村中多为高山，耕地少，土地贫瘠，家庭收入很低，人们都很贫穷。
二零零三年建成通车的水城至黄果树高等级公路穿过水城县猴场、蟠龙、滥坝、阿戛六个偏远贫困乡镇。水黄公路正好滴水岩村村中穿过，这一条家门口的公路给这里的人们带来了希望，交通顿时方便了许多。六盘水市、县、乡三级政府就着手依托水黄公路,利用交通的优势,加快沿线乡镇的产业结构调整步伐,全力打造“水黄新经济带”。目前,水黄沿线经济带已基本建成，滥坝镇所属的辖区多个村的交通，经济等都得到了很大的改善。
滴水岩村的党员和村干部潜心实践“双带”，使全村的萝卜、大蒜、棒豆、青菜、芫荽等优质蔬菜种植达到五零零余亩，把村中打造成为蔬菜基地，这使村民的年人均收入达到了六零零零元。在范家坝组党员何天林的示范带动下，该组二零多户农户已种植了一五零亩优质桃树。村党支部组织全村党员干部帮助一零户危房户完成新居建造及搬迁工作，帮助缺少劳动力的特困户进行秋冬种，出资七零零元为三户“五保户”老人解决了用煤问题，每位党员还根据自身条件向老人们捐赠了衣物、棉被等物品，使贫困党员和群众感受到了党的温暖。党员和干部还带领村民，完成厕所、猪圈、沼气池一体化改造八三口，修复村寨道路一三零零米，种植行道树三零零余株，使全村环境卫生、村容村貌有了明显改观，进一步改变了过去“晴天一身尘，雨天一身泥”的景象。
扶持弱势群体，借助小额扶贫贷款重点支持“五保户”承包土地等，帮助他们优先发展。扩大畜牧产业规模，在一零零头基础母牛草区种植工作已完成的基础上，继续管好、利用好上级帮扶的资金，使基础母牛发展到二零零~三零零头。利用荒山林地放养本地土鸡，协助村民购买全自动孵化设备。加大种植结构调整力度，使西红柿等市场销售好的新品种蔬菜成片种植扩大到一零零零亩，农户种植牧草达到一零零零亩以上，先进性教育活动取得了明显成效。
家乡文化调查报告作文三零零字 第二篇
我的家乡在天平，那里空气清晰，风景优美。灯火节、舞龙、春节、国庆节……都是我家乡的习俗。
那我就先讲讲春节，春节是最隆重的节日，春节说实话就是过年，那天有很多人来买菜准备晚上吃，过年早上吃汤圆代表团团圆圆。过年晚上是小朋友是最欢乐的时候，到了晚上小朋友们匆匆忙忙把晚饭吃好和别的小孩聚集在一起，拿出早上买的礼花放，声音很大但是小朋友还是情不自禁的笑起来。大人聚集在一个人的家里来打牌。到了子时大人把家里的礼炮拿出来放之后就煮饺子吃。
灯火节其实就是元宵节，大人早早起来去买灯笼和香还有纸。晚上大人们走到亲人的坟前就跪下来点一点火，火燃烧的很大再把买的香和纸烧掉一点，再把灯笼挂在树上点亮。
如果有人没有买灯笼可以弄个三根竹子摆成三角形再把纸围住这个三角形在里面点一点火，这样也可以当做灯笼来照亮。在村子的小路上挂上一个灯笼。我不懂为什么要这样做，我问爷爷，爷爷对我说这是给孤魂野鬼照明，我一听点了点头。
端午节是农历五月初五，每一户人家都要包粽子和团子，它们的有不同的口味，粽子有甜的，有红豆味的，团子有甜的有咸的，味道非常棒，不论咸的甜的是白的馅在里面，而红豆都露在外面。团子甜的是白的，咸的是绿的，颜色鲜艳味道好吃……
每一个人的家乡风俗都不一样，我家乡的风俗虽然没有说完但是这是我家乡最重要的风俗。
家乡文化调查报告作文三零零字 第三篇
俗话说的好，“十里不同风，百里不同俗”。
春节，大家都很熟悉，是我们中国的传统节日。这一天，全世界大部分的人们都在欢度春节，不论是中国人还是外国友人，都会迎接春节的到来说明国际上是多重视我国的春节啊！我为此骄傲！
可是，在不同的地方，人们过春节的方式一定也略有不同，下面我就关于一下我家乡是怎样过春节的。我家乡度过春节的前一天，也就是除夕，年货都准备好了。
除夕夜中，我们一家人看着“春节联欢晚会”，一边等待着一二：零零，也就是零：零零的到来；将近零：零零的时候，我家乡的居民就放起了爆竹，一直到了十二点过了十几分钟的时候才停下，这说明这儿的居民多么热爱春节，多么热爱中国啊！
我爱我家乡的春节！
家乡文化调查报告作文三零零字 第四篇
我的家乡在长兴，那里是一个习俗很多的地方。
我的家乡有许多的习俗，如：过春节的时候，家家户户都忙着把家里打扫干干净净的。来来往往的人去做客。客人来到家里，总要泡一些糖茶和茶叶茶来给客人们喝，与主人聊天。到吃饭的时候，长辈总要坐在上座，桌子上会有很多的菜。
吃完饭后，客人在走之前会给孩子们一个大红包，孩子们拿到红包一般都会很高兴。晚上，每家每户都要放爆竹和烟花。天空中的烟花五彩缤纷。色彩明丽。我家也放了烟花，有大的，有小的，不响的，响的……各种各样。烟花放了有一个多小时的时间。到了半夜时，我们也要下楼去放爆竹，表示迎接新一年的到来。那时还要吃饺子，表示新一年的第一顿饭。这就是我们长兴过年的习俗。
中秋节的时候我们吃月饼，赏月亮。看到月亮我往往会想到嫦娥奔月的故事。我仿佛看到嫦娥在月宫里偷偷的哭泣。元宵节我们吃汤圆，表示团团圆圆。
我的家乡有很多的习俗，这里的习俗都是有很大的意义在里面。所以我们每一个人都要尊重这些习俗，我们也要懂得这些习俗，我们也要懂得这些意义。我爱我的家乡。
家乡文化调查报告作文三零零字 第五篇
我的家乡在郑州，在那里，有许多过春节的习俗。我来给你讲讲吧！
在我的家乡，腊月二十三是祭灶节，也是小年。从今日开始，意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。听妈妈说，这一天，大家都要拜见灶王，还要吃麻糖，这日的麻糖特别难买。
腊月二十四日是“扫房日”，大家都要彻彻底底打扫房子。妈妈还教了我一首过年的歌谣：“二十四，扫房子；二十五，蒸馒头；二十六，去割肉；二十七，去杀鸡；二十八，把酒打；二十九，洗头手；大年三十，包饺子，福字、对联贴上门。”
过年贴春联是我最喜欢的事情。每逢过年我都和爸爸一起贴春联。春联是红色的，红色代表喜庆和吉祥，意为新的一年红红火火。我们还在门上倒贴一个方方正正的大“?”字，表示“福到临门”。
在我的家乡，重头戏就数放鞭炮了。每到大年三十晚饭前，还有大年初一凌晨我们都会放鞭炮。使我最开心的是大年初一凌晨的那一响。大年初一的凌晨，大家都争先恐后放响新年第一炮。每当倒计时开始的时候，我们就一个人看着电视给放炮的人数着倒计时，一个人用一根长棍子挑着炮，一个人拿着打火机，等着那千钧一发的一刻。“五、四、三、二、一”。顿时，全社区雷炮齐鸣、爆竹声声，热闹的不得了。
在我的家乡，还有很多习俗：饺子里包上钱，看谁来年发财，看春节联欢晚会，一家人其乐融融，串亲戚等等。过年好热闹啊！
你的家乡有什么习俗呢？
家乡文化调查报告作文三零零字 第六篇
改革开放四零年家乡的变化
今年是改革开放四零周年，在这四零年中，祖国日新月异、蒸蒸日上，发生了翻天覆地的变化，经济步伐不断加快，离全面小康社会越来越近。祖国在变化，我家也在变化。“衣”“食”“住”“行”都在全方面变化。
变化最大的要算“住”啦!一九八二年，我妈刚出生，家里很穷，只盖了两层楼的房子，那钱还是借的。一四寸黑白电视机、沙发、书桌和一张床紧挤在二楼，只开出一条小道，一个人连转身都难。夏天，厨房里潮湿阴暗，时常漏水，一不小心就摔倒。后，爷爷、奶奶揣着借来的三零零零元进城开店做起了油漆生意，凭着“诚信”二字，生意越做越大，也买下了一零零多平米的商品房。家里的地板可光滑平坦啦!墙上装着精美大吊灯，摆上电视机，配上透明的茶几，放上柔软的沙发，栽种一盆植物，环境十分清雅。妈妈还有了自己的小房间。之后，又增加了“奔腾四”电脑、打印机、传真机、桦木老板桌等“家庭成员”。爷爷奶奶都有了高档手机，还盖了厂房工作。如今，我家都住上了豪华的别墅。生活真是芝麻开花节节高!
“行”也在变化。以前，每逢年关爷爷外出结账收款或全家探亲都得坐一辆摩托车。这也算好了，两辆自行车终于“光荣退休”了。但当寒风吹来，雨点打来，摩托车是不能抵挡的。所以“忍寒挨冻”了几年，它也“光荣下岗”了，换“广汽本田”啦!坐在里面可舒服着呢!开空调冷热皆宜，没事听广播，烦了看影片，累了躺会儿。这样的好车开心就别说了。如今，我家六口人中有四人都开上了“BBA”。我家还实行了“每月一小游，到郊区看看，每年一大游，跨越市区‘去看另一个世界，感受另一种风采’”的活动。我和弟弟也不落伍!这不，车库里停满了山地自行车、电动小汽车、电动平衡车……
我曾听爷爷奶奶说过，他们小时侯的饭菜只要有五分的咸菜和二毛的饭就够好了。猪肉、鸭肉、鸡蛋在他们眼里都是奢侈品，只有过年才能吃到一点，但也要硬撑到初十五。那时我才体会到当时生活的艰苦。不过现在可不一样，我家的餐桌上每顿都有大鱼大肉，还摆满了蔬菜，我都不知该选什么了。早餐就更需要营养，我每天都得带瓶各种味道的牛奶和一只水果，这才营养!嘿，这就是“食”的变化!最近，妈妈还给我买了“安利纽崔莱”营养品补充我所缺的铁、蛋白质等维生素。
“衣”与人形影不离，当然也要变化。妈妈小时候要穿新衣服，奶奶都得一针一线织出来。拿到新衣服，简直比什么都高兴，穿上感觉就舒服。现在可不比从前，要穿新衣服，到市场逛一圈便能满载而归，当然不用织那么辛苦。翻开我家的衣柜，可堆满了形形色色的服装，各式各样，色彩鲜艳，件件都流行，令人爱不释手!“衣”真是人们生活的点缀!
是什么让我的家变化如此之大!是什么让我的家欣欣向荣、蒸蒸日上呢?对，是改革开放。是改革开放的春风吹绿了它，是和谐社会、辛勤的劳动哺育了它，这就是我家的变化。我们的幸福生活来之不易，这都得感谢党的政策。现在我们对未来充满信心，让我们一起奋发有为建小康!
见证家乡改革开放四零年
我，见证了中国改革开放四零年翻天覆地的变化;我，看到了中华人民胸中燃烧着熊熊的烈火。我，是一条路，一条来自村庄，亲眼见证“奇迹”发生的路。
起初，我是一条崎岖不平，不足一米的山间小道。我的身子上满是泥土和灰尘，只有几处地方有几阶石阶。每一日，都有屈指可数的人，挑着大米白菜从我身上走过，一走就是好几小时，满头大汗的。年纪稍小的孩子，一路走着，还一路抱怨我的窄、我的陡、我的长。
人们似乎受不了这超长的山路以及背上的重担，终于有一日，人们开始讨论修路的工程。起初，我不信他们能将我这一条凹凸不平、又窄又长的破山路给改造了。可他们竟以短短几年的时间，硬把我给改成了一条平坦的、铺满黄土的土路，穿上新衣的我，真是不得不佩服他们的能耐呢。
人们终于解决了要爬山路的问题，骑着一辆辆三轮的摩托车，载着满满一车子的人，欢快的在我背上开着。可随着车辆的慢慢增多，以及雨水的击打，我换上了一件坑坑洼洼的呢大衣，这时的摩托车行上来，在我背上留下一个个难看的车胎印子，车上的人也如炒豆豆一般，前俯后仰的，似乎随时都有掉下去的危险。
终于，已经不成样子的黄土受不住了，人们又为我换上了新的衣裳：一层黑漆漆的，看起来很高档的柏油。于是，我又成了一条八米长的柏油路，更是平坦、气派了不少，村民们也因此高兴了好几天。
科技渐渐发展起来了，我所在的村子因为生态园和古民居的发展渐渐有了一点名声，而在我背上驶过的不再那是破旧的三轮摩托，而是一辆辆四轮的小汽车和大个子的公交车，五米这个数字似乎又太小了，工人们开始动工，将我大面积扩建，又为我换上了一件浅灰色的衣裳。
在我身上飞驰过的车辆越来越多，川流不息的车流前往这片美丽的村庄，人们一边观赏着这美丽的景色，一面赞叹中国这数十年来铺天盖地的变化。看到着副情景，我不经露出了欣慰胡笑容。
四零年改革开放，让这片我看了多年的村子越来越富裕、越来越美丽、越来越发达，让它发生了铺天盖地的变化。见证这奇迹的发生，不就是一条路的幸福吗?
我眼中的改革开放四零年
上世纪七零、八零年代，人们的主要通讯工具还是书信和电报。
我爷爷家里是书香门第，听爷爷说，当年母亲在外地求学，爷爷总会定期给她写信告诉她家里的情况，并叮嘱她在外一定要万事小心。父女俩来往的每一封书信，自从爷爷去世后母亲就一直放在书架上保管着。每一封家书，都承载着爷爷深厚而又纯粹的父爱，是爷爷和母亲之间情感的寄托与交流。母亲说，书信，几乎是那个年代，普通百姓之间远距离情感交流的唯一方式。
一九八三年，上海开通国内第一家寻呼台。人们开始了即时通讯，大大加速了人们的生活便利及联络速度。
那时，腰上别个BB机总让人有一种走在时代前列的优越感。在我很小的时候，老爸的腰间总是会别上一个BB机来跟别人交流，后来才知道，这也是当时一种时髦的标志呢!
BB机的出现，加速了公用电话亭的建设。八零年代到九零年代投币式、卡片式等各种公用电话陆续出现在大街小巷。缓解了用电话排队的现象。
在我上小学时，我们学校里有一个投币式的公用电话亭，专门用来给学生有急事需要跟家里人联系时使用的。一次，我借着有急事给家里人打电话的机会，好好体验了一次这个新潮玩意儿，令我印象深刻。
家乡文化调查报告作文三零零字 第七篇
通过对朝阳的调查反映近年来的发展面貌，从而体现出朝阳在党的正确领导下，在生活和经济方面取得巨大的进步，为朝阳以后的发展提供一些有益的政策和经验。并为将来的朝阳发展贡献自己的微薄力量。
实践安排：
②走访个别乡镇，调查相关部门；实践时间：xx年寒假。实践地点：朝阳各乡镇及相关部门二、五年来城乡生态环境发生的变化：五年来，我们以科技创新、节能减排、环境保护为突破口，在转变经济发展方式上迈出了坚实步伐。争创国家环保模范城工作全面展开，城乡环境综合整治、主要污染物排放量连续两年保持下降态势，空气质量优良率由七九%提高到九五%。我市还主张还林还草，荒山更是栽上了各种果树，城市的绿化建设更是无以言尽。我市还先后获中国优秀旅游城市、中国最具魅力金融生态城市、中国和谐可持续发展城市等殊荣。
三、五年来城市社区医疗服务机构建设情况：新建和完善了四四家社区卫生服务机构，新改扩建医疗服务用房三零万平方米，覆盖全市九六%以上的街道。市县乡三级医疗及公共卫生服务能力全面提升。
四、五年来人民生活发生了哪些变化：中心城区、县（市）区政府所在地、农村非农业人口低保标准分别提高三六元、三零元和二九元。新建农村饮水解困工程四三六处，彻底结束了重度缺水群众取水远、吃水难的历史。通过项目扶持，有效改善了二万多水库移民的生产生活条件。人民生活水平进一步提高。就业、社保、扶贫等工作全面完成预定任务，城镇登记失业率下降到四。零二%。预计城镇居民人均可支配收入、农民人均纯收入、城乡居民储蓄存款余额分别实现一零七零零元、四九四零元和三七零亿元，分别增长一八。八%、一九。六%和一六。八%。
五、五年来人们的思想观念发生了哪些改变：生活好了，人民的腰包鼓起来了，不会再因为吃不饱穿不暖而发愁了。在这样小康生活的`基础上，人们也都开始注重起了精神享受，闲暇的时候打打牌，放长假的时候旅旅游，逛逛街等等一系列非物质的享受。热门的思想变了，他们不再只是追求面包，而是进入了对快乐生活的追求。
六、家乡养老保险的现状和养老的方式：企业退休人员月人均养老金标准提高九七元，一零。三万企业退休人员从中受益。农村非企业退休人员也购买养老保险以保险老年的时候能有个生活保障
七、五年来人们居住条件改善情况：城镇楼房建设显著增多，城市人口也都搬进了崭新的居民区。在农村，二层小洋房也越来越多，农民的生活水平有了很大的质的飞跃。
八、城乡业余文化生活变化情况：在城市内，公共健身设施的安装工作已经完成，大量的健身设施都已投入使用。人民公园已经免费向市民开放，而且有更多的公共场所供市民们活动；在农村个乡镇还举办了秧歌表演队，农民朋友们也可以在闲暇的时候出来放松一下。
改革开放以来，朝阳县认真贯彻落实中央、省和市的各项决策部署，坚持以经济建设为中心，解放思想，开拓创新，与时俱进，不断开创改革开放和现代化建设的新局面，国民经济步入快车道，人民生活蒸蒸日上，社会各项事业全面进步。朝阳这个小小的城市在党领导下，在以经济建设为中心，有着翻天覆地的变化，从贫困到小康生活，矮平房到高楼大厦，黑白电视变彩电，生活水平不断提高，除了解决温饱问题，还注重精神生活。四、实践总结或体会：作为一名中专生，这是我进入中专后的第一个假期，而这次的社会实践活动也是我第一次真正地进入社会，靠自己的力量做一点事；第一次尝试在去有意识的完成一个课题；第一次去做一些调查，第一次去做自己不熟悉、不了解的事情；第一次体会大家一起用心，劲往一处使，努力完成调查，分析问题所在，并提出解决方案。
总之，参加这次社会实践，这次实践活动让我体会了很多，深深感受到家乡经济发展的巨大变化以及人们生活的日益优越，更感受到了国家政策的优惠对家乡发展提供良好基础。对于自身，不仅丰富了阅历，增加了经验，还有利于我们树立自己正确的人生观和价值观。坚信朝阳的美好前途指日可待。
家乡文化调查报告作文三零零字 第八篇
家乡是一个我们如此熟知的地方，即使身处异乡想到它也会有种温暖的归属感。我的家乡铜梁是重庆市的一个教育大县。不仅有雄厚的教学实力，而且还是五千年龙文化的发源地。
从出生到读大学前我从未离开过我的家乡，我觉得自己对她是如此的熟悉。但仅仅半年的时间，当我再次踏上龙乡这片土地时，我又觉得她是那么的陌生。事实如此，在经济的快速发展的带动下，家乡的变化可谓日新月异，以前人们只能想想或在电视中才能看到的镜头现在都变为了现实。为了更深层的了解这篇见证我成长的土地，在寒假的这一个月我走访了铜梁的每个角落和相关部门，做了一次深入的调查。
调查的结果着实让我大吃了一惊，家乡的变化涉及甚广还真不是三言两语就能够说清楚的。以下为我调查结果简介。
一、“秀外慧中”，住房讲究舒适精美
“小康不小康，关键看住房”县城生活水平提高最直观、最明显的变化就是住房条件有了很大的改善。铜梁在几年前还都是楼房，电梯房都算是“高级住宅”，现在城里的房屋基本上都进行了重建。重建的新房主要是电梯房，且楼层都在八层以上，底楼为门市方便市民经商，二楼以上为套房用于居家。这种设计理念很符合县城的发展，经商推动经济发展的同时，套房又让市民有了方便优美的居住环境。据政府关于当时考虑到建筑不应该仅仅是钢筋水泥建筑的“洞穴”更要体现县城的文化，还专门请来了设计师把方便简约的现代居室和县城蕴含的柔美古典相结合，设计了现在的街道建筑。平整的青石板优雅清爽、暗灰色的琉璃瓦低调精美、朱红色的大柱子古典大气。这一古典和现代相融合的设计，不动声色的把县城的安乐祥和展现得淋漓尽致。
二“开源节流”经济多元化
我的家乡也被成为“龙乡”，这里有举世闻名的火龙舞，龙舞的发展带动了铜梁旅游业的蓬勃，使龙乡人民的收入颇丰。并且现已有多家企业决定入住铜梁的工业园区，使许多县城周围的乡镇务工人员得到了工作的机会。同时铜梁的教育也在潜移默化的影响着铜梁的经济，房地产企业的迅速崛起从各方面刺激着铜梁经济的腾飞。
三、“四通八达“交通讲便利、通讯讲快捷
“要致富，先修路”说道经济发展的措施我们总会想起这句话。无可否认，这句话准确的道出了交通对于一个地域发展的重要性。
四、“多姿多彩”，文化娱乐丰富缤纷
物质和精神总是相辅相成的不可偏废。随着物质生活的日益改善，人民也越来越重视精神文明生活的建设。县城丰富多彩的文娱活动就是他们建设精神文明的最好见证。现在每到晚上，在满天繁星的夜空下你在政通街上伴随着欢快的音乐声一群群人在偏偏起舞。这就是市民们新的娱乐，不分男女老少只要愿意的都可以加入其中，没有固定的老师，大家相互学习，跳的都是一些简单的舞曲但并不影响他们的快乐。很多市民还养成了晨练的习惯，每天早晨公园里很多人在跑步、做操。用最简单也是最健康最环保的方式捍卫自己的健康。除了这些自发的活动，县政府定期还会举办一些拔河、赛跑等友谊活动，还会发放奖品，引导市民们选择健康的娱乐充实我们的生活。
五、“五彩缤纷”穿衣爱时尚
以前经济条件有限，尽管爱美很多人并不能够买很多衣服。现在县城繁多的衣服店就是穿衣变化的一个很好例证。经济发展了，人们都讲究穿着了，衣服的 款式、面料、牌子都成了挑衣服的重点而不再像过去一味注重质量耐穿。很多富裕的人还会选择成都重庆等大城市选购时尚服饰。各式各样的衣服、鞋帽、装饰物可谓五彩缤纷，装饰了市民的美，同时也装点了他们的心情。
调查感言
这次的调查结果深深地震撼了我。在不经意间家乡已经发生了这么多的变化。它变得更加可爱更加迷人了。我坚信她是天边初升的太阳会在党和政府的争取引导下发出更加温暖的光芒照亮一直守护她的人民，也温暖她远在他乡的游子的心。
家乡文化调查报告作文三零零字 第九篇
大家好，我是个汉族小女孩!我的家乡在江西，对于家乡的风俗，我非常了解。今天就让我来跟你们说说吧!
在我的家乡，有许多传统的节日。例如：中秋节、元宵节、端午节等许多节日暗示着团圆，但有一个节日却让人思念自己的亲人，这个节日便是清明节。在清明节这一天，我们要去扫墓，要给逝去的亲人送花，表示对他们的缅怀。想想这些，不免内心有些许感伤。
我们汉族的大多数建筑，既简单而又不缺失美观。在我们这里的县城，大家同住在一幢大楼里，我们把这个很多人居的地叫做小区。而在乡下的话，就不是这样的了。几乎每家每户都有一幢属于自己一户人家的房子，虽然没那么大，但却显得十分温馨。
在我们汉族的家乡，美食也是不可缺少的。有龙虾、螃蟹、贝壳、肉类、米饭……这些都是我最爱吃的食物，它们都十分的美味可口。唯独遗憾的是没有蒙古族那里那么新鲜美味的牛奶。哈哈，不过还是很喜欢我的家乡。
家乡文化调查报告作文三零零字 第一零篇
你要问我人间天堂有多少？不知道。你要问我人间最可爱的地方在哪里？告诉你，它在我的心里。那就是－－我的家乡，鱼台。
过去我爱它，是因为它是生我养我的地方；现在我爱它，是因为他变了，变的让我情不自禁投入它的怀抱。
说到这，我的脑海里渐渐浮现出家乡巨变的图景。
瞧，第一幅画面优美。它以“水”为主题，过去人们喝的都是咸的，还有点苦涩；而现在呢，环境大变、流水清澈，只听见“哗哗”的声音，那是它们在欢快地歌唱。
瞧，第二幅画平坦无崎。它以“中环线”为主题，想想吧，过去的马路像个“瓶口”似的，一到交通高峰，各种机动器械的声音汇集在一起，形成尖锐而急促的声浪，让人焦躁不安；现在，随着改革开放三十年的发展，人、车各行其道，声音也变的欢快、和谐了！
瞧，第三幅画繁荣昌盛。听我爸爸讲，他年轻时家里过的紧吧，只有去城里打工，但工作很难找，因为当时的城里人也都穷的叮当响，挣的钱自然也就少的可怜；可现在就有所不同了，不光城里人，就连农村的老百姓也都“富的流油”，过上了安逸、快乐的生活，这些不都归功于改革开放吗？
我爱生我养我的家乡，更喜爱改革开放三十年给我们带来的幸福生活。·····
家乡文化调查报告作文三零零字 第一一篇
我的故乡在临沭，那里人民朴素，笑容和蔼，是一个在改革开放后，如雨后春笋一般，发展起来的城市。城市不大，但也是今时不同往日，与以前有了很大变化，这是我亲身体会到的。
改革开放三十年，一九七八年，党的十一届三中全会做出了改革开放的重大决策，开启了中国改革开放的历史新时期。岁月如梭，似乎只是在转眼之间，改革开放的征途已经整整走过三零年。
在这三零年中，我的家乡也发生了翻天覆地的变化。这个小小城市，在改革开放以来，个性是进入新世纪以来，经济发展插上了腾飞的翅膀，勤劳善良的家乡人以经济建设为中心，以结构调整为主线，实现了经济持续健康快速发展，社会事业全面进步。
一座座高楼大厦拔地而起，办公楼更是鳞次栉比，一列列火车横贯家乡，家家住进了新楼房，一台台彩电飞进千家万户，现如今家家电脑、电视、电冰箱样样不少，生活水平也是显着提高，家乡让我刮目相看，在不经意间，我们的家乡已随着时代的变革，走入了小康社会，大家不愁吃穿，生活物质水平更是前所未有的增长。
十月一日是国庆节，我和妈妈不仅仅谈起祖国的变化，妈妈回忆起过去——那时候，哪有什么柏油马路，泥土简简单单踩成了一条狭窄的马路，一下雨，更是泥泞不堪，泥泞的路到处是水潭子，如果不留意踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知转成了什么样……以前，家乡人民很穷，住着破烂不堪的茅草屋，上面的瓦片好一片，坏一片的，一到下雨，雨水仿佛都想来凑热闹，房子里全是雨滴，大家只得连夜挪动家具。那时的校园是一座破旧有土木结构房屋，土墙斑驳脱落，一块玻璃也没有。一到冬天，呼呼的寒风凛冽刺骨；春天，雨点从破瓦片上的窟窿里落下“嘀嗒”的雨声与琅琅的读书声凑成了不合谐的曲子……
往事的一切不堪回首，自从改革开放后，家乡发生了天翻地覆的变化：破旧的茅草屋转成了一座座高楼大厦，泥泞的小路转成了条条柏油马路……人们利用资源，盖了公园、盖了大桥……路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞。
不仅仅我的家乡在变化，我的祖国也在发生着日新月异的变化。
七月一三日晚，万众瞩目的奥运会举办城市最后要揭晓了！^v^雄浑的宣告声中只有一个名字：BEIJING！中国人最后以完美的理念从众多国家中脱颖而出。夺得二零奥运会举办权。
前不久，神舟七号的成功发射再一次证明了中国人的实力。首次太空漫步对中国的航天事业取得了重大的突破。太空最后有了中国人的足迹；太空中首次飘起了鲜艳的五星红旗！
这天，我们迎来改革开放三零周年，这天，我们迎来繁荣富强的好日子。我们的祖国，正日益庞大，我们的祖国，将迎来大好时光！欣喜，在于变化。我们没有理由不相信，我们的祖国，未来将会更强大！
家乡文化调查报告作文三零零字 第一二篇
我出生在九零年代末，家乡在董马村。以前没有电气设备，要与远方的亲朋好友取得联系靠信件，这种方式又慢又不方便。听我的外婆讲，以前我的家乡很贫困，一大家人都挤在一件小小的茅屋里，里面的光线很暗，没有暖和的衣服穿，一件衣服要打好多补丁，并且大的穿了，小的又之后穿。村子里的人是吃不饱、穿不暖，农民们靠抢公分、分粮、分钱。一年到头分的粮食，不够吃，钱也不够，有时连盐都买不起吃。村子里只有一条狭窄的小路，每逢雨天泥泞不堪，人们走路都要从山上绕道。孩子们在破陋的教室里读书，也有孩子因交不起几元的学杂费上不了学。
在改革开放政策的不断推进和落实下，家乡的变化一年比一年大。原先村民们挤在狭小阴暗的老式木房子里面，此刻住进了宽敞明亮的红砖青瓦房，并有了卫生厨房，卫生厕所，有的还建起了两层以上的楼房。以前窄小的土路，一下雨泥泞不堪，此刻转成了宽阔的水泥大道，下雨天也不怕出不去了，此刻我回家能够坐着小车直接就到家门口了。小康示范村使整个村子焕然一新。此刻的孩子们都做在宽敞明亮的教室里上课，并且国家免减了书杂费，村子里的每一个孩子都高高兴兴地去上学，受到了良好的教育。村民们都有均衡饮食。还能够随便挑选自己喜欢的衣服。
随着生活水平的逐渐提高，村里开始有了电视机。夜幕降临，忙碌了一天的村民们聚集在电视机前，看着电视里播放的精彩节目，也仿佛看到了自己精彩的明天。
改革开放以来，随着中国的发展，我的家乡的确变化了。我认为不论是一个国家，还是个人，立足此刻，展望未来，实现梦想，都是十分重要的。家乡的变化就是很好的见证。
家乡文化调查报告作文三零零字 第一三篇
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。这件事写了中国人民过节的主要传统，虽然每个家乡都有不同的风俗民俗，但是，每个家庭不能少的就是……
爆竹，几乎每个地方都有放爆竹烟花的习惯。在大年初一的时候，不管你还在城市里，乡村里，还是等等地方，都能听到爆竹的声音。我的故乡广东，就和所说的一样，每天都有爆竹的声音，虽然这个声音吵得人睡不着觉，但是这也是一种民俗习惯。
爆竹有很多种类，比如有：联排放的小连续放的有冒烟的，有没烟的，有彩色的，又有没颜色的。
小孩子们都争吵着要去放爆竹，大人们也喜欢放爆竹，有调皮的小孩子，喜欢把爆竹点着了之后再跑，十分可爱。
除了放爆竹，过年还有一个不能少的环节，就是发红包。大人们发红包，小孩子们收红包，这种习惯，一直从古至今传承下去。孩子们，到各个亲朋好友家里拜年。虽说要到处奔波，但孩子们也很兴奋，毕竟那个亲威不会给孩子们的压岁钱呢？孩子们一个个拿着红包，吃着糖果，双脚再累，脸上的笑容也是甜的。真是“只要肯给‘压岁钱’，‘加班加点’无所谓。”恐怕这一天才是孩子们最快乐的时候。
如今的春节，虽然少了几分代代相传的古老“年味”，却多了一分当代社会的气息，让人们时刻感受到社会的进步，国家的繁荣昌盛。
家乡文化调查报告作文三零零字 第一四篇
在我家门前有一家欧尚大型超市，买起各种各样的商品可方便了，如果要买食品，就到食品区，如果要买服装，就到服装区，如果要买生活用品，就到生活用品区……
可听外婆说，在三十年前买东西就没那么容易了。因为如果要买服装就要到服装店，要买食品就要到食品店，比此刻买东西累多了。
此刻除了种类齐全，购物也很方便，以前要买什么都要和营业员说。而此刻买东西就没这么麻烦了，各种物品都放在你的面前，想要什么，就拿什么。
还有一个就是购物人性化。在以前买东西经常是拎着大包小包购物。此刻不用了，能够拿一个小推车，把要买的物品全部放进去。
改革开放三十年，给我们的生活带来了许多方便。
家乡文化调查报告作文三零零字 第一五篇
端午节，是一个全国统一的节日。大多数地方会组织赛龙舟，包粽子。然而我的家乡并不是如此。
我的家乡在美丽的大山深处，哪里空气清新，蓝天白云，像极了世外桃源。我的家乡严重缺乏水资源，也种不出糯米，所以我的家乡并没有在端午节赛龙舟和包粽子的习俗。但我们也有我们独有的风俗习惯，我也特别喜欢这样的风俗，每次到端午我们都会都别的激动。
在端午节，我们经常看到电视里，人人都在包粽子比赛，河岸上挤满了人，为各自的龙舟队伍加油助威，看着非常的壮观，也非常的激动人心。我们还是没有羡慕，也没有改变我们的风俗习惯，端午我们小孩子是最激动的，因为端午节，小孩要穿新的红色的衣服，这样就不用编借口找妈妈要买衣服了，妈妈会主动给我们准备好。
穿上红色的衣服之后，大人小孩都会全部出动，到我们家乡最高的山上，人们都说这是：“游百病”，在这一天游过之后，接下来的一年就不会生病。
家乡文化调查报告作文三零零字 第一六篇
一九七八年，.....召开了具有重大历史好处的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。从此，党领导全国各族人民在新的历史条件下开始了新的伟大革命。改革开放的伟大实践，使中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、.....的面貌发生了历史性变化。
改革开放贴合中国长期发展的国内和国外状况，从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，有利于增强我国社会主义的生机活力，改善人民生活，促进经济快速发展。
下面从我的家乡——广州在改革开放的前后变化和成就说明改革开放的巨大作用。
改革开放三零多年来，广州向世人展示着发展的速度和力量！三零年来，广州人以开拓者、创业者的豪迈勇气和敢为人先的创新精神，创造出一个个令人叹为观止的奇迹。美国《福布斯》杂志曾发布报告，评选出中国一零个变化最大的城市，其中，广州超过了香港、上海和北京。如今广州已成为工业基础较雄厚、第三产业发达、国民经济综合协调发展的中心城市。
改革开放前，广州的经济并不发达，综合实力远低于在全国大城市中，依然是落后，不能与上海、北京等大城市相比；而科学、教育、文化等社会事业的发展也比较缓慢，人民生活水平普遍较低。
改革开放后，由于广州地理位置优越，地处珠江出海口，珠江流域的珠江三角洲乃至整个华南地区，都以珠江作为水利交通的主干线；其次，广州和香港、澳门这两个经济发展较快的城市临近，得到了必须的影响和带动作用；最后，广州有着悠久的文化历史底蕴，作为岭南文化中心地，荟萃着岭南文化的精华，有其吸引人的独特风俗。这三大优势都为广州在改革开放时的发展带给了助力。
人民生活
广州改革开放三零年，人民生活水平逐步提高。消费商品不断升级换代。改革开放之前，人们津津乐道地追求“三大件”。目前，各种高级先进的数码产品甚至汽车等都纷纷进入百姓家庭。文化娱乐消费也逐年升温。二零广州人均文化娱乐服务支出为三二六八元。据广州市城调队的调查资料显示，广州市居民家庭的一些耐用消费品拥有量均居全国十大城市首位。着力改善收入分配关系，加快建立健全包括公务员，事业单位和各类企业职工在内的工资正常增长机制，提高企业职工最低工资标准。年，全是职工年人均工资达四零一八七元；全年城市居民家庭人均可支配收入二二四六九元，比一九七八年增长倍，一九七九~二零零七年年均增长。农村居民家庭人均纯收入由一九七八年的元增加到二零零七年的八六一三元。
住房建设
三零年来，广州住房建设成就斐然。从起，广州市彻底取消住房实物福利分配，全面实行住房分配货币化。几级发展住房公积金制度，为广大劳动者购买房屋开辟一条稳定的资金渠道。加快了公有住房租金改革的步伐，公有住房出售迈出较大步伐，广州^v^~共售出公房万套，公有住房出售比重达六零%以上。经过三零年的发展，广州市房地产业趋向成熟，人民居住水平日益提高，人均居住面积从一九七八年的平方米增加到一九九五年人均住房面积的平方米，跃居全国十大城市之首，并提前到达^v^提出的二零大城市人均居住面积八平方米的目标。市委市政府把解决群众住房问题摆上重要位置。建立健全保障性住房财政投入政策和优先供地机制，不断扩大住房保障覆盖面，加快廉租房，经济适用房建设，逐步解决贴合有关规定的低收入家庭住房问题。根据房地产市场状况，合理确定商品房用地供应规模，重点保障中低价位、中小套型普通商品住房用地供应，适度发展限价商品房，进一步改善住房供求关系，抑制房价过快增长。用心推进旧住宅区综合整治和危破房的改造，逐步改善人民群众的居住条件和环境。
改革开放以来，广州事实扩大就业发展战略，千方百计增加就业。完善覆盖城乡的就业服务体系，全面推进建立充分就业社区工作，不断拓宽就业渠道，健全面向所有困难群众的就业援助制度，及时帮忙零就业家庭解决就业困难。广州正逐步构成政府部门宏观调控、市场主体公平竞争、行业协会严格自律、中介组织带给服务的人才市场配置机制，充分发挥市场机制在人才资源配置中的基础性作用，让各类人才在有序的流动中寻找最佳的配置方式。建立再就业困难群体就业援助机制，努力扩大就业率，降低失业率，率先扩大就业援助对象和范围。广州市下岗失业人员女三五岁，男四五岁就能够获得就业资助，比国家规定的女四零岁、男五零岁范围扩大。
社会保障
改革开放后，社会保障工作取得喜人的成绩。社会保障体系不断完善，保障覆盖面进一步扩大，保障水平稳步提高。二零零七年，全市基本养老、失业、基本医疗、工伤、生育保险参保人数大大提升。同年调整提高了全市五零多万名企业退休人员月基本养老金和生活补贴，人均增加二五三元。二零零八年农村低保水平到达二零二元，人均月补差八三元。全市农村人均收入低于元的困难群众全部纳入低保救助范围。同时，各级财政加大投入资金，对二零六月底前的企业退休人员发放生活补贴，人均发放生活补贴一零八元，将没有办理城镇职工基本医疗保险的户籍人员纳入医疗保险范围。建立和完善适合农民工、农转居人员和被征地农民的社会保障制度，继续推进农民工先行参加工伤保险，健全社会救助体系。
无论在哪个方面，哪个领域，改革开放都其都有或多或少的推进作用。三零年前，中国开始了改革开放的伟大历程。三零年来，广州作为我国改革开放的前沿，开创了广州改革开放和现代化建设事业的新局面，广州经济社会发展实现了历史性飞跃。三零年间，广州GDP增长四五倍，成为全国经济实力最强的城市之一；生活水平不断提高，城镇居民人均可支配性收入增长五零倍，已进入联合国粮农组织划定的富裕区；城乡环境明显改善，成为了“国家环保模范城市”、“国家森林城市”、“国家园林城市”、“国家卫生城市”和“全国礼貌城市”。广州改革开放三零年伟大实践，给我们很多启示。这一切，都有赖于改革开放政策。改革开放是一场伟大的革命，它是社会主义制度的自我完善和发展，是中国特色社会主义的全新探索。因此，务必坚定不移地实行改革开放。
家乡文化调查报告作文三零零字 第一七篇
我的家乡在洛阳，那里有闻名世界的牡丹、永不垂朽的习俗，今天，我就要为大家关于一下我们家乡的习俗。
我说的家乡，当然就是中国，大家可能会奇怪，我说的是洛阳，怎么跟中国扯上关系啦，别急，大家听我细细道来：
洛阳是中国的一个地方，习俗嘛，当然跟洛阳有关系。
中国的习俗，（也就是节日）有端午节、重阳节……今天，我就为大家关于重阳节：
据说，重阳节的来历是一个叫桓景的人，那年，河里出了一个瘟魔，很多人都被感染了，只有桓景活了下来，他决定为民除害。他历尽千辛万苦，终于找到了名叫费长房的神仙，他日日月月的练习剑法，终于练就了一身好武艺，一天，瘟魔又来捣乱，桓景急忙回家，让大家拿着茱萸叶又让大家喝了些菊花酒，然后带大家的上了高山，瘟魔来啦，他追上了山，闻到一股刺鼻的气味，感觉头晕眼花，这时，桓景用宝剑在后面把瘟魔给扎死啦。以后，每年这一天，人们都要登高，插茱萸，喝菊花酒等。
家乡文化调查报告作文三零零字 第一八篇
对于一个九零年代末出生的我来说，要谈改革开放三零年的感受，确实有点陌生。但从大人的口中和参观完市图书馆后，让我真真切切地感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。从简单的一日三餐到“绿色食品”，从粗衣土布到名牌服装，从石屋土院到入住高楼，从泥泞山路到私家小车，无不体现出了时代的更替和社会的进步
在衣食住行中，我想说说“行”。听太婆说六零年代人民生活都很贫穷，买脚踏车简直就是奢望，尽管去上班的路很长，个性是下雨天，人走在泥路上，粘土粘满了双脚，十分困难。
但也舍不得买辆车。
奶奶说：“七零年代爷爷化了一零零多元钱买了一辆自行车，那时拥有一辆车是很奢侈的一件事。他像对待宝贝一样对待自己的车子，下雨天还不舍得骑，有人借也不想借给别人。”
随着家里条件的不断改善，妈妈六岁时就很幸运地拥有了一辆童车。在当时村里是轰动的事。妈妈可威风了，她骑着车在前面，一大群小孩跟在她后面跑，这辆车承载着妈妈完美的回忆，所以至今她都舍不得扔。二零世纪九零年代初，脚踏车进入了普通人家，那时摩托车已经悄然兴起，由于工作的需要，爸爸化了二万八买了一辆红色的踏板摩托车，神气地开着弛来奔去，那时正好爸爸妈妈还在恋爱中，爸爸骑着摩托车经常带妈妈去兜风，引来许多人羡慕的眼光。这一骑就骑了，直到它才“光荣退休”。于是爸爸又买了一辆小轿车福特福克斯，有了小汽车就是方便，我上学不怕风吹雨淋，放假一家三口去自驾游……
自行车、摩托车、小汽车的变化不正是改革开放三零年社会的一个缩影吗？相信今后我们的生活会变得更快、更完美……
家乡文化调查报告作文三零零字 第一九篇
我的家乡在山西，那里盛产煤炭。那里过年的习俗很有趣。下面，我就向大家关于一下。
早饭过后，家里的男的就去贴对联，女的就在家里做饭。我和哥哥一起去贴对联。他们那里贴对联不用胶带，用一种叫浆糊的东西。我们把对联抹上浆糊，端端正正地贴在门上。红艳艳的对联很喜庆。
正在这时，爸爸在家里已经把红灯笼准备好了，挂在了门框上。
快开饭时，爸爸从家里拿来了一些砖。我很好奇，这是干什么呢?原来是要做个火炉，晚上点上火，愿明年红红火火。
我一作进家门，就看见大妈正在做年糕。只见大妈把豆沙放入面里，卷成一个卷。我们一定认为下一步是用刀切，那就错了。这里不是切年糕，而是割年糕。用什么割呢?找来一段白线，然后抻直线，放在年糕上用力向下割。把年糕割好，放入锅中炸。就做好了香喷喷的年糕。
初一，大家争先恐后地来到山上的庙中。我们也去了，愿自己风调雨顺。我们每个人领了一条平安绳，兴高采烈地下山回家了。
家乡还有好多风俗，我就不细说了。如果你感兴趣的，可以来我的家乡亲自体验一番。
家乡文化调查报告作文三零零字 第二零篇
九莲灯是高平民间舞蹈中群众最喜爱的一种民俗活动。妇孺皆知，深深扎根于群众心中。
当八音会乐队开始奏乐时，人们便开始在旋律优美，高亢激劲的打击乐声中舞动。鲜艳的舞服与花灯巧妙地结合在一起，多种舞步变化多姿，令人眼花缭乱。“溜场，跑场，倒搭勾，小穿花，双进行，剪子股，蛇褪皮……”一次次队形的变幻都是一次次不错的视觉享受。任意组合，自由变换，多种队形，令人目不暇接。观众只能目不转睛，唯恐眼睛一眨一闭，就又错过精彩部分。
午后的阳光映红了舞者的张张笑脸，也照亮了他们手里各色的花灯。红的，黄的，粉的，色彩各异却都同样光彩夺目。
表演者脸上的笑容灿烂，手中的花灯绚彩，多变的队形协调，交错的舞步精彩，乡土气息的打击乐火爆热情，高平的九莲灯热闹非凡！街头广场上，爆出一场多么热闹，多么夺目，多么精彩的表演啊——九莲灯！
家乡文化调查报告作文三零零字 第二一篇
我的家乡有一些习俗，无论是谁也无法改变。
在我的家乡有这么一个规矩定，在过年的时候，无论是谁，都必须赶回家跟家人团圆，吃‘团圆饭’。
在过年的时候，一家人围在一张桌子上说说笑笑，那是一幅多么幸福的画卷。在平时，因为各自工作与学习的繁忙，大家很
难聚合在一起。作为小孩，总对每年这种团聚的日子充满了期盼。
在吃‘团圆饭’的时候我们一家人都要互相碰杯，可是我们这些小孩子不会喝酒，怎么办呢?哈哈，大家一定听说过‘以茶代酒’
这句话吧，我们小朋友就会用饮料或是茶来代替酒来互相碰杯。大家互相碰杯，代表对过去一年的'总结;代表彼此间新年的期待与祝福;代表家庭的和谐与美好。大家围在一起谈谈自己今年在日常生活、工作、学习等方面的计划，将它们与自己的亲人进行分享，并相互鼓励与支持。
‘团圆饭’代表人们生活的团团圆圆，日子的美美满满，祖国大家庭的和和美美!
家乡文化调查报告作文三零零字 第二二篇
提起枞阳，人们会想起鲜脆可口的大萝卜，巍峨壮阔的浮山，油润细腻。香甜浓郁的麦陇香墨子酥，但我还是比较怀念小时候枞阳陆家湾的老龙灯会。听爷爷奶奶说陆家湾老龙灯会是枞阳县枞阳镇的陆家湾及周边地区传统的民俗活动流传至今已有一千余年。陆家湾龙灯属于板龙，共一二节有一三根顶棍串联而成，龙灯每节须点上香烛，自请龙之日起，烛火不能熄灭，由专人看护替换。陆家湾龙灯有诸多表演，大多己失传。现有套路有倒板，螺丝。旋顶、金龙抱柱，龙舞四门。顺进反出、头招尾招和黄龙出洞等。陆家湾龙灯正月初七、十四不出灯，十三正灯，一般在正月十八上灯复，上灯复是在长江边的矶头上，火化龙皮送龙上天。龙架依旧供奉于龙屋，每日初一、十五均有香客慕名前来进香拜谒。
老龙灯会还有一个有趣的传说，据说唐末时长江发洪水，漂来一付龙板。小湾的渔民捞得龙头，大湾的渔民捞得龙板，各自供奉家中后，小湾的龙头被大湾村民抢得，由大湾组织掌管。成立龙灯队。但龙头确实是小湾先得，经协商龙灯以小湾为娘家，每年初二出灯必先去小湾拜年。
陆家湾老龙灯会具有浓郁的民俗性和广泛的群众性。它寄托着广大人民祈求风调雨顺、社会和谐、家庭幸福的美好愿望。
虽然前几年开始为了群众的生命安全已经取消了龙灯会，但爷爷奶奶还是经常会提起我也记忆深刻，这就是家乡的龙灯会。
家乡文化调查报告作文三零零字 第二三篇
我的家乡是山东菏泽，这是一个美丽的地方！
菏泽是牡丹的故乡，牡丹是我国的国花。牡丹有许多品种和颜色。据我所知，牡丹有绿色、红色、粉色和白色......最常见的颜色是黄色。各种颜色的牡丹竞相开放，相互竞争。它非常漂亮。
我的家乡是一个人们诚实善良的地方。说到习俗，最著名的是老鼠娶女人:在菏泽，老鼠娶女人是在正月初七晚上。这天晚上，家家户户都不点灯，全家人坐在炕上，一句话也不说，只是抹抹、吃着“面粉做的。鼠标爪。“蝎子尾巴。和炒大豆。不要点着灯，不要出声为老鼠嫁女人提供方便，以免扰乱婚礼。吃“鼠标爪。这表明人们希望老鼠的爪子发痒，并更早行动。吃“蝎子尾巴。也就是说，当老鼠和女人结婚并离开洞穴时，它们不会被蝎子伤害。吃炒大豆会发出嘎吱嘎吱的声音，似乎是在为老鼠的婚礼燃放鞭炮。还有:石头的生日，龙抬头，斗鸡......
我的家乡是一个美丽的地方，有空你也来看看吧！
家乡文化调查报告作文三零零字 第二四篇
舞龙是我的家乡高平的一种特色民俗活动。
看，那个红黄相杂的队伍，就是我们的舞龙队。听，锣鼓声打雷似的响了起来，那舞龙队伍迅速进入状态，舞动起来。龙头朝地一拱，龙身和龙尾也顺着拱了起来，极像是一条真龙在我们眼前飞舞，甚是栩栩如生。那龙时而在高空飞翔，时而在低空旋转。时而向上跳跃，时而向下俯身。观众们的眼球也跟着龙的行踪时上，时下，看得热血沸腾，看得心花怒放。再听，那锣鼓声越敲越急促；再看，那表演者越跑越快，手中的舞龙棍越挥越灵动，龙头，龙身，龙尾依次扫地一起，在空中划出一道完美的弧线，像是一条金光映照在人们的眼前。锣鼓声渐渐低沉，舞龙表演也接近尾声。随后，耳边就想起一阵阵热烈的掌声。
我目送舞龙队离去，那些身影越来越远，但舞龙的场景仍在我的脑海里浮现。
家乡文化调查报告作文三零零字 第二五篇
系部名称：临床医学系专业：医学检验
年级：级班级：一班
实践单位：合肥市^v^，合肥市长江路，合肥论坛
实践时间：七月二五日至八月一零日共一六天
调查方式：问卷调查，向^v^复印相关资料
调查资料：就改革开放以来合肥的发展变化进行调查
我的家乡，她恬淡而又不失朝气，蓬勃而又不张扬。那里人杰地灵，早在三国时期她就因是兵家的必争之地而名声赫赫，包拯，李鸿章，^v^宁在她的养育下在各个领域为人称颂，她就是生我养我的故土——安徽合肥。
身为合肥人，我深切地感受到家乡的变化，为了更全面地了解合肥的变化，我利用暑假走访了很多个地方，合肥长江路、合肥市政府^v^、还有我们合肥最具人气的论坛——合肥论坛。下面是我对此次调查的总结。
一、高楼林立，东西南北高架搭起明天的彩虹
十几年前，合肥最高档的小区是琥珀山庄，据街头的老合肥说，许多人还喜欢在那堆写着“琥珀山庄”的白色雕塑下照相。那时，对别人说自己住在琥珀山庄，真的是一件很有面子的事。遍地都是平房，最高的只有六楼。此刻呢！改革开放的春风，社会的大发展让我们也拥有了自己的小高层。合肥房地产开始升温，城市的圆周仿佛一夜之间外扩三十里就像是变魔术一样，老合肥们激动地给我形容。有房地产企业到大蜀山下盖房子，有人嘲笑说：坐车都要四五十分钟到市里，房子卖给谁阿。仅仅两年之后，大蜀山脚下已经无地可卖，而开发出来的房子竟然都卖得净光（合肥话）。合肥人从此告别了平房，搬进了上辈人想都不敢想的高层住宅。一九八零年，合肥人均住房面积不足平方米，然而三零年后的这天，人均建筑面积到达平方米，是解放初期的倍，超过全国平均水平。是阿，我们的房子越来越敞亮了。，祖籍安徽的王石拍拍光亮的脑袋，决定在家乡首府合肥隆重推出万科金色名郡，将万科著名的精装修理念，带到了习惯毛胚房的合肥。'，著名的地产大亨万达也不甘落后，掏出数亿元，一举拿下芜湖路桥西侧的原美菱集团的黄金地段，也准备在合肥大干一场。种种的种种，我们合肥人民住上了满意的房子，这也是合
肥人最骄傲的事之一了。
再说说合肥的交通。十几年前，合肥夜晚最热闹的地方是三孝口，而三孝口十字路口上的人行天桥更是合肥的为数不多的交通设施。那时站在天桥上留张夜景照片，是件激动人心的事情。合肥唯一的五里墩立交桥以前是合肥的景点之一，可又是被骂的最多的一处建筑。因为实用性太小，被老百姓称作不拿我们的血汗钱当回事。可现如今，合肥在大建设风雨洗礼后，三孝口天桥也成了长江路上唯一幸存的天桥。世贸中心烂尾工程摇身一变，成了金碧辉煌的CBD，东西高架及下穿马路解决了人们出行的困难，金寨路高架桥更是将堵车这一恶梦从此粉碎。传说中的神秘高铁最后进入布局与规划之中，即将开建。^v^的高刘机场也让咱合肥人拥有了自己的国际机场。合肥打造的滨湖新城将整个城市规划向近在几十里外的巢湖方向发展近期更是将巢湖并入了合肥的辖区。巢湖是国内五大淡水湖之一，汪洋的水面，离合肥其实并不太远。但是，合肥决定走向巢湖，却是。
我们曾笑着说，都不认识路了。
回首三零年前，那时候天安门上的柏油马路是合肥人想都不敢想的。石子路，那太平常，水泥路则已经令我们很满足了。
二、科技之光大放异彩，经济增长势不可挡
如果说上海是我国的经济门户，那么合肥我认为就是中国的科技门户。在那里有享誉全球的中国科技大学，有几十个国家重点实验与科研院所。我国许多重大的发明都是在那里创造的，有哪一个城市能拥有着两个太阳？合肥有！更夸张的是，这个只有一百多万城市人口的城市，却有五十多所大中专院校，每到寒假和暑假，大街上的年轻人就减少很多。因此，合肥也成为城市人均文凭较高的城市之一。^v^在上个世纪提出进入知识时代，也正是因为这个时代，让我们这个科技城市有了自己的大型企业，也同时带动起了经济的蓬勃发展。
合肥在多个领域已经崭露头角，我市的自主品牌吹响了我们的经济号角。在汽车制造领域，JAC江淮汽车享誉全球；而在电器行业，合肥则有美菱，荣事达，格力，美的等集团；对于食品方面，恰恰瓜子早已走入了我们的生活中。国内外知名企业纷纷落户庐州（古时合肥的称呼），今年销售收入超过一零亿元的大企业集团已到达户以上，其中五零亿元以上一五～一八户，百亿元以上一零户左右，有三四户企业超过二零零亿元，一～二户已到达五零零亿元。想想三零年前的合肥，万元户那但是不得了的。但是现如今，合肥的人均GDP就有四二九八一元，
三、物质精神丰富，人们生活有滋有味
城市欣欣向荣，人们的生活也得到了很大的改善，从以前的毛胚房，到此刻的复式高层；从以前的一双大脚游合肥，到现如今的奥迪马自达代步；从以前吃饱饭没事在家打麻将的留意翼翼，到现如今“走，茶楼见”，是阿，麻将打到茶楼里，又能够喝喝茶聊聊天，不亦乐乎，没事我偷着乐。
现如今，吃完饭，咱K歌去，早已司空见惯；明天咱试试另一家饭店的味道也见怪不怪了，谁叫咱此刻日子过的好呢！
当然，除了K歌，合肥人现如今还有很多选取。去画廊赏画，去歌剧院听歌剧。二零奥运年那会儿，小区里锻炼身体的，健身房里健身的，都用心响应国家号召，赶上时代的潮流。
要说合肥的小吃，那但是全国闻名。贵妃凉皮，庐州烤鸭店里碰碰香的鸭油烧饼让本地人流连忘返，更让来肥旅游的外乡人忍不住多买点带走。龙虾一天街，人气那是一个高阿。经常是车满为患，本地的，省内的，还有慕名而来的上海浙江人无不对此数大拇指！
合肥人玩音乐玩得也是倍儿棒，解晓东就是我们家乡人。当然合肥人也很爱我们的家乡，《合肥的石头》、《挖芋头》、《泸州月》都是在讲述着家乡的种种。听着一曲曲家乡的乐章，万千思绪在脑中回荡。这就是我的家乡。
家乡文化调查报告作文三零零字 第二六篇
到此刻为止，我国改革开放已经走过了三十多年的历程，从自己的亲身经历和家乡父辈人的讲述中，我深深地感受到这三十多年来的改革发展对上一代和我们这一代人的巨大改观，从各个方面都是如此。据说改革开放初期，由于我国从一穷二白贫困线上走来，广大人民的生活水平虽然与解放前相比，生活状况的确有了很大改善，但当时生活水平还不能满足人们日益增长的物质与文化需要。普遍物资匮乏，什么东西都供不应求，“千种商品千种票”。什么东西都要凭票供应，离开了票无法生活。那时人们只能节衣缩食，一切只能将就将就，谈不上满足二字，生活窘境，几乎大家都如此。
而在改革开放以后，国家出台了一系列的相关政策，同时国家还在政策和技术上给予大力支持和帮忙。由于处在这样一个极具发展前景的大环境中，再加上政府的大力倡导，很快国内的经济就有了大幅度的提升，市场经济有了很好的发展，国内出现了前所未有的新气象！
以我的家乡郑州为例，在生活方面，据我爸爸说，四十多年年前，他和爷爷奶奶住在用稻草搭成的房子，用土泥砌成的平房下，的大人孩子穿得太破了，冬天穿不上棉衣，脚上穿着露脚趾的破鞋子，到了夏天，只能把破棉袄的套子掏出之后再穿，这些还是粗布做的，而且是新三年旧三年，缝缝补补又三年。一台小小黑白电视机已是奢侈品，但如今彩电以不足为奇，透过屏幕人们大开眼界，旧日里岗了，人们热火朝天的盖起了平房、现焦房、以致楼房、家用电器琳琅满目，人们纷纷住进了温暖舒适的家。过去那种屋漏偏遭连夜雨的现象再也不见了，多雨季节，坑坑洼洼、泥泞、崎岖不平的羊肠小道不见的无影无踪，取而代之的是笔直宽敞的柏油路面。过去孩子们上幼儿园，家长只能骑自行车接送，如今家家买上了电动自行车、摩托车，甚至小汽车接送孩子。改革开放前我们家乡这都是爷爷奶奶告诉我们的，我才明白。而如今人们冬天里边穿的是保暖内衣、羊毛衫，外面穿着羽绒服，暖和极了，大人孩子人人如此。对于老年人，国家还给予了养老保险，以确保他们能够安享晚年，这也充分体现了党以民为本的方针！
在医疗保障方面，国家给我们老人个性照顾，凡是门诊住院看病，病人只负担少量的支出，大头还是国家给予支付，而且近几年来，国家又出台了一些相关政策，给老百姓办起了医疗保险，只需交纳一点费用，即可享受国家的高额补贴，而且看病住院七零%、八零%都是由国家支付，完完全全是为了我们老百姓着想。
改革开放三零年来，农村的教育面貌也发生了根本性的变化。首先是教育观念的改变。创新教育、素质教育已深入人心，把师生们从传统的应试教育中解脱了出来，我们教师再也不要为升学率、各科分数而去绞尽脑汁地出难题、找偏题，去日益继夜地“看守”学生了。而学生呢，也无需整天溺在题海中而“痛不欲生”了。学生的书包越来越轻，学生的学习兴趣越来越浓，学生各方面素质在稳步提高。尤其是近几年来，由于九年义务制教育政策的彻底落实、国家在基础教育方面的重点投入，家乡昔日那设施简陋，千疮百孔的破烂校舍不见了，代之而起的是一幢幢窗明几净、宽敞舒适的新教学楼拔地而起，电脑室，实验室、电教室........再也不是用来应付上级检查的空壳了。教学设施一应俱全，更让人高兴的是国家推行义务教育，不但免去了学杂费，免费带给教科书，并对部分困难家庭的学生予以生活补助。使全国千千万万的少年儿童直理解益，所有适龄儿童都能高高兴兴地上学。而大学生入学政策的宽松也为我们带给了更多理解高等教育的机会，这在以前是根本无法想象的！
在交通方面也有了相当大的改观。正所谓要想富，先修路。自改革开放以来，尤其是近几年来在“建设社会主义新家村”的过程中，一条条干净而又标准的硬化公路把家乡的村与村之间、组与组之间甚至户与户之间连接了起来。再也不见昔日人们出门时下雨一身泥，天晴一身灰的尴尬情形了。如今，不管天晴下雨，人们都能够衣帽整洁地串门、上学。田间地头的农产品、偏僻的独家小院中喂养的家畜再也不要担心因道路不通而卖不出或被黑心老板狠心砍价了。
我们在综合国力和科技发展方面也取得了令世界瞩目的成就：神舟七号的成功发射再一次证明了中国人的实力。首次太空漫步对中国的航天事业取得了重大的突破太空最后有了中国人的足迹；太空中首次飘起了鲜艳的五星红旗;而零八年的北京奥运会在全世界的瞩目下圆满结束，标志着我国在世界的历史地位又上了一个新的台阶;紧之后是我们的上海世博会即将闪亮登场，以更加出色的表现向世界再次宣告，中国已经真正的繁荣富强了！这天，我们迎来繁荣富强的好日子。我们的祖国，正日益庞大，我们的祖国，将迎来大好时光！欣喜，在于变化。我们没有理由不相信，我们的祖国，未来将会更强大！
上述的种种状况都说明了一个事实：没有改革开放，就没有我们国家的繁荣富强，人民也就不会如此受惠。所以，这天我们生活在太平盛世的年代，要懂得珍惜、要维护当今社会，并应懂得知恩图报。我是一名普普通通的学生，以前没有做过轰轰烈烈的大事，此刻更是无法担负重任，但我会努力学习，不断提升自我，并根据自己的实际状况，用心争做一些力所能及的工作，这也就不辜负党和祖国的恩情。
因为自己是从农村里走出来的，根在农村，所以，一向关注着农业、农村和农民。今年是国家改革开放三零年，我忽然想起盘点我们家自一九七八至年间的变化，目的有三：
第一，总结。我们的变化中也许隐藏着农民改变自己命运的规律。
第二，温故。温故而知足，多想想自己艰苦的过去，人生的幸福感会强烈些、持久些。
第三，检讨。三零年过去，弹指一挥间。人生短暂，三零年做一次检讨，就应对自己日后需要什么、舍去什么更明晰。
一、人口比较。
一九七八年，我们家有八口人，分别是：祖父、祖母、父亲、母亲、我、妹妹、两个弟弟。
二零零八年，我们家还是八人，分别是：母亲、我、妻子、女儿、弟弟、弟媳、侄儿、弟弟。
人口变化：一九七九年祖母去世，一九八二年父亲去世，一九九零年祖父去世，一九九零年继父到插门来我家，继父去世。一九八八年妹妹出嫁，一九九五年我结婚，我育有一女，弟弟结婚，弟弟育有一子。
二、户口比较。
一九七八年，我们家八口人全部是农村户口。
二零零八年，我们家八口人，有六口人是城市户口，二人是农村户口。其中，我因为考取大学，户口迁移到城市，我妻子本身是城市户口，女儿随妻子落户；弟弟、弟媳、侄儿因为在城市买房，户口从农村迁到城市。
三、文化程度比较。
一九七八年，全家最高文化程度是我，小学五年级，其次是母亲和妹妹，小学三年级。
二零零八年，全家最高文化程度是我和我妻子，都是硕士，其次是弟弟、弟媳，都是中专。
四、收入比较。
一九七八年，我们家有两个半劳动力，父亲算一个，母亲算一个，我辍学算半个。父亲一天挣一零个工分，母亲一天挣七个工分，我一天挣四个工分，全家一天共挣二一个工分。我们村当年一个工分值六分钱，也就是说，我们全家当时月收入元，年收入元。我们家是村里有名的超支户。
二零零八年，我和我妻子，年收入超六零万元，弟弟和弟媳，年收入二零万元，还有一个弟弟在农村，年收入万元，共计万元以上。
五、资产比较。
一九七八年，我们家有三孔（连）祖传的土砖黑瓦房，价值就应在一零零零元以内，还有一件也是惟一的一件电器——手电筒。
二零零八年，我们家在乡下盖有两幢房子，一幢四孔（连）两层约四零零平米，一幢两（连）两层约二零零平米，还有四二亩土地，其中四零亩土地是我承租的，两亩土地是村里分给母亲和其中一个弟弟的。我们家(包括弟弟、弟媳）在城市里还拥有八处以上房产和宅基地，三辆小车，一零台以上电视机，二零台以上空调，五台以上冰箱，六台以上电脑，七部手机等，其他家用电器基本是一应俱全。
六、基本物价比较。
一九七八年，猪肉元/市斤，大米元/市斤，油条元/根。二零零八年，猪肉一零元/市斤，大米元/市斤，油条元/根。
七、生活、医疗保险比较。
一九七八年，大米、猪肉凭票供应，家里人多劳动力少，经常吃不饱饭。有一首打油诗这样写道：“走近你家门，青粥一大盆，端起你家碗，碗里照见人......”就是我家当时生活的写照。家里人无医疗保障，祖母的病、父亲的病就是没有钱治疗，或医疗水平限制，最后过早地离开人世。
二零零八年，物价有所上涨，但对我们的生活没有多大影响。一是我们挣钱的潜力仍处于上升，家庭购买力没有下降；二是，我们对鸡鸭鱼肉海鲜相对少吃，蔬菜水果买得多；三是，外面应酬减少，健身喝茶时间多。
我、妻子、女儿除了国家的医疗保险外，自己还办了相应的商业保险。弟弟、弟媳、侄儿或办理了城市医疗保险，或办理了商业保险。母亲和另一个弟弟，在农村参加了合作医疗。另外，我还为母亲和另一个弟弟购买了必须数额的重疾险。
八、家庭和睦比较。
一九七八年，家里虽然很穷，但父母很少吵架，一家人和和睦睦。一九八二父亲去世时，母亲三五岁，守寡，一个人含辛茹苦地照料祖父、抚养我们兄妹，从来没有打骂过我们兄妹，一家人穷并快乐着。
二零零八年，兄弟们依旧以母亲为中心，对母亲孝敬有加，婆媳关系也很好。母亲在城市、农村两头住，自得其乐。俗话说，穷人的孩子早当家。我说，穷人的孩子更就应善待咱的爹和妈！
我们家是农村的最普通的一户，也是村里最穷、最可怜的一户，多年享受村里困难户照顾政策，近三零年，我们家在我们乡镇的变化就应是最大的。
家乡文化调查报告作文三零零字 第二七篇
从数据分析看，乡土文化植根在学生的家庭生活中，学生观赏着家乡的自然风光，游览者历史遗迹，感受和体验着民风民俗；乡土文化融合在学生的校园生活中，学生学习乡土知识，运用乡土素材抒写着自己的见闻和感受；乡土文化渗透在学生的精神生活中，学生关注、关心着社会，改变着乡村的生活。
五、通过问卷调查、作文查阅和座谈等方法，调查“农村初中生在写作中运用乡土素材的意识及需要”并写成调查报告。调查分析显示，学生在写作中运用乡土素材的现状令人担忧。xx年六月一四日，课题组成员对柳泉镇中心中学九个班（七年级一个班，八年级三个班，九年级五个班）进行问卷调查，发放问卷五零零份，回收有效问卷四六八份，回收率达，有效卷率一零零%。结果如下：
调查项目
调查内容：乡土素材在写作中的运用情况
从调查表反映的数据看：乡土素材在写作中的运用情况为偶尔运用，学生对待乡土素材的态度为想运用，对乡土素材在写作中的运用的认识是想用但不知如何用。
从与教师座谈的结果看：教师认为作文在语文教学中占有重要地位并重视作文教学的占一零零%，在写作指导中重视乡土素材运用的约占五零%，有意指导学生在写作中运用乡土素材的占一零%，约四零%的教师对乡土素材在写作指导中没进行过思考，特别欣赏学生在写作中运用乡土素材的教师占八零%以上。
通过调查研究，得出如下结论：学生在写作中运用乡土素材没有主动性、积极性，主要原因是对乡土素材的不理解，概念模糊，不知道如何运用。学生迫切需要一种新鲜的题材充实自己的作文，以写出新颖的、生动活泼的、有实在内涵的创新性作文。学生需要对乡土素材有一个系统性的理解，需要老师对学生进行乡土素材关于与运用方法指导，使学生掌握搜集利用乡土素材的方法，培养其细致观察、灵活运用的能力。作为教师应加强对乡土素材广度和深度的认识以及培养搜集筛选乡土素材等方面的能力，从而掌握指导学生运用乡土素材的方法。
六、利用综合实践活动探究我镇乡土资源的类别及分布，并写成调查报告。
采用文献查阅、访谈、实地考察等调查法，组织学生和课题组成员利用综合实践活动课及春节假期走访各村，调查我镇过节习俗、节日文化等；xx年七月五日主持人召开阶段会议，回顾了前期研究工作情况，交流了三个调查报告（《乡土文化对农村初中生生活的影响》《农村初中生在写作中运用乡土素材的意识及需要》《柳泉镇乡土资源类别及分布的调查报告》），对研究中出现的问题及时提出改进建议，并安排课题组成员利用综合实践活动课，带领学生参观向阳渠，并组织学生沿主干道调研，考察这一水利工程的兴衰；利用寒暑假休息日到我镇大山名湖游览、考察；联合语文组举办“乡土资源调查大赛”，发动学生利用综合实践活动课进行乡土素材的搜集，并编写《乡土资源文选》。二零一零-二零一一年六年级上学期班主任工作总结
九年级班主任学期末工作总结
二零一二年文化新闻出版和人体育局工作总结
对于奖助学金的工作总结
社区卫生服务站二零一二年工作总结
中学“十一五”教育科研工作总结
九年级教学工作总结
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家乡文化调查报告作文三零零字 第二八篇
我的家乡在江西上饶，那里虽然没有都市那么繁华，却有着自己独特的韵味。
光吃的就有无数，老家的豆食果可是数一数二的。豆食酱、南瓜和辣椒等做成一块一块的，每块捏得大小均匀。再放到太阳底下晒上三五天，干了放到锅里蒸，就可以吃了。可放在不密封处储存，拿出来直接吃，又香又辣，甭提多美味了。
其次就是芝麻果。它是用糯米蒸的，蒸熟后放入盆子里，拿木棍用力打压每个地方都要被打烂，拿出来和芝麻、糖一拌，味道不一般，那浓浓的甜味，有股家乡的感觉，是那么温馨和蔼。
当然，我们过年时也有规矩。每逢过年，大人们十分忙乱，除打扫卫生外，还要拜祖宗。除夕下午，大人们开始烧菜，鱼啊肉什么都有。把它们摆在祖宗的佛像面前，说他们回来吃。小孩不能呆在旁边，否则祖先会生气的；大人拜完也要马上离开，中途还要烧香，为祖先们烧纸钱，让他们在极乐世界过得安好 哪些食物摆在那几天都不能拿走，以表示对祖先的尊重。
除了这些，如果家中有人去世了，也要做很多事情。亲人们会请来道士，保他们一路走好；家中的人要穿白衣，戴有 孝 字的黑袖子，还要背个小红包。过三天下葬，带着棺材一路敲锣打鼓，一路悲伤叹息
这就是我家乡的习俗。你要是来我的家乡玩，就找我当导游，因为我了解家乡的一切，我爱我家乡！
家乡文化调查报告作文三零零字 第二九篇
我国传统文化丰富多彩，有一种节日要赛龙舟，吃粽子，你们知道是什么节日吗?那就是端午节了。
端午节又名端阳节，相传这天是我国古代伟大爱国诗人屈原投汩罗江的日子。每当端午节，老百姓就会赛龙舟、吃粽子。老百姓为了找到屈原的尸体，赛龙舟的时候，就会扔粽子给汩罗江的鱼虾吃，生怕鱼虾咬掉屈原的尸体，人们以此来纪念屈原。从古至今赛龙舟这个习俗保留下来，已经成为了中国端午节不可缺少的事情了。
吃粽子也是端午节不可不干的事情。粽子分为很多类，有豆沙粽、红豆粽、肉棕等等一些香甜可口的粽子。如今，吃粽子、赛龙舟来过端午节已经成为家家户户不能不过的重要节日，国家特别规定端午节这天为全国法宝假日，就是要让这个传统节日发扬光大。
这就是我了解的端午节，这是属于每个中国人的节日。每当端午节到来之时，我们就会自然地想到吃粽子、赛龙舟;想到诗人屈原;想到屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句话激励着一代又一代的中国人战胜困难、勇往直前。
中国的传统文化真丰富，我们要更加了解中华传统文化，当一个传播传统文化的小使者!
家乡文化调查报告作文三零零字 第三零篇
二零**年七月二五日，我在自己的村里进行了一次本村的社会实践。对于一直在外上学的我来说，是一次难得的经历。短短的一天时间，我感受了浓厚的家乡生活气息，也产生了很多感想。
我们的村名叫做高家庄，位于青岛市胶南市理务关镇，是远近闻名的文明村，全村耕地面积二三零零多亩，住户面积三五零亩，三一五户人家，八零零口人，其中党员一零名。
村固定资产三二零万，村每年平均收入六零零零元左右。生活在附近乡村中属富裕水平。我们村的村书记丁书记自一九九九年上任以来，为村里的工作耗尽心血，给村里带来了大量收益，村子有了翻天覆地的变化。提起丁书记，村里的老少爷们儿们都直竖大拇指，都称赞他带领村民致富有道。
如果你来到我们村里，首先引起会引起你注意的就是有序的道路和整齐的房舍，以及道路两旁是那美化环境的小松树，村里的主要街道和南北胡同都已经硬化，村里布置得相当整洁，你会亲切的感受到农村翻天覆地的变化，待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情况相当好。经济上的宽裕和生活上的安宁，使我毫不夸张的用了^v^安居乐业^v^来作为我村的第一印象。
村里的领导关于说，村里的主要收入来源于林业，其中通过村里的主要干道两旁的树木和流经村南边大河的沙地里的树木总和有三零零零亩，村里采取政策进行集资，每份资产按股份制分配，谁投入的多，将来卖掉树木盈利就多，利率能达到二零%，也就是说，村里谁集资一零零零零元就可获利二零零零元，对一个刚刚走向富裕之路的村民来说是一个不小的诱惑，这是村里主要的经济收入。
此外还有一二零零亩果园收益可达每亩四零零零元左右，辣椒可达到了每亩六零零零元。村里有自办的砖瓦厂，专门出产建筑用的水泥砖等材料。还有一个合资的面粉厂，大家可以就近原则解决粮食问题。
在前几年自从国家推行农业补助计划以后，农民在种植粮食的问题上给解决不少问题，通过签订合作协议，村民可在第二年的夏天获得去年的麦子款补助，其中包括农药、化肥、种子等所需的费用都一包在内，减轻农民负担。
村里买了两台中型拖拉机，村里人可申请使用，在保证不损坏的前提下可以用来拖拉各种农家用品。再有村民自己购买联合收割机，村委和镇政府都给与适当的补贴，帮助村民盈利，现在的农家到处洋溢着欢乐的氛围，毕竟，人们的日子富裕了，生活的观念也改变了。
在医疗保健上，村民通过与医院签订医疗合作协议，可享受医疗费用报销，比如，有人得了重病，可凭保险卡到医院获得报销费用，报销费用达六零%之多，医疗得到保障，村民就不用再为昂贵的医药费而发愁了。
在出行方面，村里人近八零%的家庭拥有一辆手扶拖拉机，摩托车、电动车已经进入普通家庭，公交车也逐步往村里发展了。电话、手机、有线电视等通讯工具也是及其平常的用品，随着数字电视的推进，不有线电视已经不能满足人们生活的需求，不久村里就会看上高清的数字电视，这确实是当今农村发展的一座里程碑。
^v^人才、教育^v^在我心中留下了深刻的烙印。在当天参观村里的学校的过程中，把儿时的学校在一次展现在眼前。学校面积并不算大，大约二零亩地，明亮的教室和和崭新的课桌，与以前我们上小学的时候相比，足以令孩子们满足。但与从小生活的城市中的小学生所处的环境也有一些差别。想象着孩时的那种对学习的热情和认真让我深深的陶醉在童年的梦境中，想象着我们当时想要把所知道的所有知识都学到手的冲动和热情。
在和村里孩子们的交流中我了解到，他们都很想成为大学生成为对社会有用的人，对外面未知的世界充满了好奇和憧憬。当我问他们以后回不回来的时候，也有孩子说要回到农村继续为村里人做好事的。也许是还是小学生的他们尚未明白生活的含义，也许是一直以来伴随他们左右的^v^考大学，去大城市^v^的话影响着他们，孩子们对未来充满着无际的想象，希望他们将来成一个真正对社会有用的人。
大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是促使大学生投身改革开放，向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。
通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。半个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。
社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。
家乡文化调查报告作文三零零字 第三一篇
改革开放三十年，一九七八年，党的十一届三中全会做出了改革开放的重大决策，开启了中国改革开放的历史新时期。岁月如梭，似乎只是在转眼之间，改革开放的征途已经整整走过三零年。
在这三零年中，我的家乡也发生了翻天覆地的变化。一座座高楼大厦拔地而起，办公楼更是鳞次栉比，一列列火车横贯家乡，家家住进了新楼房，一台台彩电飞进千家万户，现如今家家电脑、电视、电冰箱样样不少，生活水平也是显著提高，家乡让我刮目相看，在不经意间，我们的家乡已随着时代的变革，走入了小康社会，大家不愁吃穿，生活物质水平更是前所未有的增长。
今天，我和妈妈谈起了家乡的变化，妈妈回忆起过去——那时候，哪有什么柏油马路，泥土简简单单踩成了一条狭窄的马路，一下雨，更是泥泞不堪，泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，整宿整宿睡不着觉;以前，家乡人民很穷，住着破烂不堪的茅草屋，上面的瓦片好一片，坏一片的，一到下雨，雨水好像都想来凑热闹，房子里全是雨滴，那时的学校是一座破旧有土木结构房屋，土墙斑驳脱落，一块玻璃也没有。一到冬天，呼呼的寒风凛冽刺骨;春天，雨点从破瓦片上的窟窿里落下“嘀嗒”的雨声与琅琅的读书声奏成了不合谐的曲子。……
往事的一切不堪回首，自从改革开放后，不仅我的家乡在变化，我的祖国也在发生着日新月异的变化。北京奥运会的顺利举办，神舟七号的成功发射再一次证明了中国人的实力。
三零年的.征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;三零年的沧桑巨变，三零年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想!我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的三零年!
家乡文化调查报告作文三零零字 第三二篇
改革开放三十年来，我们国家发生了翻天覆地的变化，经济飞速发展、城市面貌日新月异、人民的生活水平和三十年前相比截然不同……
听我妈妈讲，此刻的太湖市民广场在她小时候还是一片菜地，新江南花园还有此刻的家乐福那里都是一片低矮的平房，更别说前面的五星家园居民住宅小区了，能够说是荒郊野外了。此刻呢，一个个规划整齐的居民小区鳞次栉比，周围的配套设施一应俱全，呈现的是一派繁华的都市景象。
妈妈小时候生活物质匮乏，一些生活必需品如米、油什么的都需要凭票供应，肉阿水果阿都是不可能想吃就能吃到的，书包就是用的那种帆布的军用书包，小学五年就用一个书包，铅笔要用到短得握不住了还舍不得扔。五分钱一根的奶油冰棍对小时候的妈妈来说已经是美味了，去王兴记吃一次馄饨、小笼包就是打牙祭。这种生活对此刻的我们来说是不可思议的，此刻满大街的肯德基、麦当劳、必胜客、豪客来……各种各样的小吃林林总总、不胜枚举，我们追求的不再是能吃到什么，而是要追求吃得健康吃得环保了。
三零年前，哪家有台黑白电视机是很让人羡慕的了，而此刻每家的家用电器都种类齐全；三零年前，家里有一部自行车已经是很好的了，而此刻满大街的私家车已经十分普及；三零年前的校园，教室里除了黑板课桌椅以外什么都没有，此刻有投影仪，有饮水机，有电脑，各种各样现代化的教学设备一应俱全；此刻和以前真是有着天壤之别呀！
祖国改革开放以来三十年的变化令世人瞩目，我们生活在一个富强，幸福的时代要格外珍惜，要好好学习，长大后把我们的祖国建设得更富饶强大，令我们的祖国跻身世界强国之林，永久屹立不倒。
家乡文化调查报告作文三零零字 第三三篇
每年夏天一进入伏天，到村里来卖西瓜的商贩络绎不绝。只要来一个卖瓜的，几乎全车售完。买瓜的村民都是用麻袋装西瓜，每家都买一麻袋。开始我很好奇，心想吃的了那么多吗？随吃随买多好啊。后来我才发现伏天多买西瓜是家乡的一个习俗。
为什么伏天多买西瓜？有什么好处？——后来我才明白是两个原因。
一是做西瓜酱。家乡多数人家都会做西瓜酱，而伏天卖的西瓜最多、最便宜（现在一元六斤或七斤）。这时做的酱最好吃也成本低。
二是便宜多吃。我村大多数农民处在吃饱——吃好阶段，还没有保健意识和条件。什么便宜就吃什么，伏天西瓜最便宜，所以就多买多吃。有的人家饭后吃西瓜就不喝粥了；有的人家吃馒头就西瓜，就不做菜了……
今天来了一个卖西瓜的小贩，一元六斤，大家争相购买，我也买了一小袋共八个，我也不做酱，只是留着慢慢吃——这也算入乡随俗吧。
家乡文化调查报告作文三零零字 第三四篇
改革开放以来家乡的变化
到此刻为止，我国改革开放已经走过了三十多年的历程，从自己的亲身经历和家乡父辈人的`讲述中，我深深地感受到这三十多年来的改革发展对上一代和我们这一代人的巨大改观，从各个方面都是如此。据说改革开放初期，由于我国从一穷二白贫困线上走来，广大人民的生活水平虽然与解放前相比，生活状况的确有了很大改善，但当时生活水平还不能满足人们日益增长的物质与文化需要。普遍物资匮乏，什么东西都供不应求，“千种商品千种票”。什么东西都要凭票供应，离开了票无法生活。那时人们只能节衣缩食，一切只能将就将就，谈不上满足二字，生活窘境，几乎大家都如此。
而在改革开放以后，国家出台了一系列的相关政策，同时国家还在政策和技术上给予大力支持和帮忙。由于处在这样一个极具发展前景的大环境中，再加上政府的大力倡导，很快国内的经济就有了大幅度的提升，市场经济有了很好的发展，国内出现了前所未有的新气象！
以我的家乡郑州为例，在生活方面，据我爸爸说，四十多年年前，他和爷爷奶奶住在用稻草搭成的房子，用土泥砌成的平房下，的大人孩子穿得太破了，冬天穿不上棉衣，脚上穿着露脚趾的破鞋子，到了夏天，只能把破棉袄的套子掏出之后再穿，这些还是粗布做的，而且是新三年旧三年，缝缝补补又三年。一台小小黑白电视机已是奢侈品，但如今彩电以不足为奇，透过屏幕人们大开眼界，旧日里岗了，人们热火朝天的盖起了平房、现焦房、以致楼房、家用电器琳琅满目，人们纷纷住进了温暖舒适的家。过去那种屋漏偏遭连夜雨的现象再也不见了，多雨季节，坑坑洼洼、泥泞、崎岖不平的羊肠小道消失的无影无踪，取而代之的是笔直宽敞的柏油路面。过去孩子们上幼儿园，家长只能骑自行车接送，如今家家买上了电动自行车、摩托车，甚至小汽车接送孩子。改革开放前我们家乡这都是爷爷奶奶告诉我们的，我才明白。而如今人们冬天里边穿的是保暖内衣、羊毛衫，外面穿着羽绒服，暖和极了，大人孩子人人如此。对于老年人，国家还给予了养老保险，以确保他们能够安享晚年，这也充分体现了党以民为本的方针！
在医疗保障方面，国家给我们老人个性照顾，凡是门诊住院看病，病人只负担少量的支出，大头还是国家给予支付，而且近几年来，国家又出台了一些相关政策，给老百姓办起了医疗保险，只需交纳一点费用，即可享受国家的高额补贴，而且看病住院七零%、八零%都是由国家支付，完完全全是为了我们老百姓着想。
改革开放三零年来，农村的教育面貌也发生了根本性的变化。首先是教育观念的改变。创新教育、素质教育已深入人心，把师生们从传统的应试教育中解脱了出来，我们教师再也不要为升学率、各科分数而去绞尽脑汁地出难题、找偏题，去日益继夜地“看守”学生了。而学生呢，也无需整天溺在题海中而“痛不欲生”了。学生的书包越来越轻，学生的学习兴趣越来越浓，学生各方面素质在稳步提高。尤其是近几年来，由于九年义务制教育政策的彻底落实、国家在基础教育方面的重点投入，家乡昔日那设施简陋，千疮百孔的破烂校舍不见了，代之而起的是一幢幢窗明几净、宽敞舒适的新教学楼拔地而起，电脑室，实验室、电教室........再也不是用来应付上级检查的空壳了。教学设施一应俱全，更让人高兴的是国家推行义务教育，不但免去了学杂费，免费带给教科书，并对部分困难家庭的学生予以生活补助。使全国千千万万的少年儿童直理解益，所有适龄儿童都能高高兴兴地上学。而大学生入学政策的宽松也为我们带给了更多理解高等教育的机会，这在以前是根本无法想象的！
在交通方面也有了相当大的改观。正所谓要想富，先修路。自改革开放以来，尤其是近几年来在“建设社会主义新家村”的过程中，一条条干净而又标准的硬化公路把家乡的村与村之间、组与组之间甚至户与户之间连接了起来。再也不见昔日人们出门时下雨一身泥，天晴一身灰的尴尬情形了。如今，不管天晴下雨，人们都能够衣帽整洁地串门、上学。田间地头的农产品、偏僻的独家小院中喂养的家畜再也不要担心因道路不通而卖不出或被黑心老板狠心砍价了。
我们在综合国力和科技发展方面也取得了令世界瞩目的成就：神舟七号的成功发射再一次证明了中国人的实力。首次太空漫步对中国的航天事业取得了重大的突破太空最后有了中国人的足迹；太空中首次飘起了鲜艳的五星红旗;而的北京奥运会在全世界的瞩目下圆满结束，标志着我国在世界的历史地位又上了一个新的台阶;紧之后是我们的上海世博会即将闪亮登场，以更加出色的表现向世界再次宣告，中国已经真正的繁荣富强了！这天，我们迎来繁荣富强的好日子。我们的祖国，正日益庞大，我们的祖国，将迎来大好时光！欣喜，在于变化。我们没有理由不相信，我们的祖国，未来将会更强大！
上述的种种状况都说明了一个事实：没有改革开放，就没有我们国家的繁荣富强，人民也就不会如此受惠。所以，这天我们生活在太平盛世的年代，要懂得珍惜、要维护当今社会，并应懂得知恩图报。我是一名普普通通的学生，以前没有做过轰轰烈烈的大事，此刻更是无法担负重任，但我会努力学习，不断提升自我，并根据自己的实际状况，用心争做一些力所能及的工作，这也就不辜负党和祖国的恩情。
因为自己是从农村里走出来的，根在农村，所以，一向关注着农业、农村和农民。今年是国家改革开放三零年，我忽然想起盘点我们家自一九七八至间的变化，目的有三：
第一，总结。我们的变化中也许隐藏着农民改变自己命运的规律。
第二，温故。温故而知足，多想想自己艰苦的过去，人生的幸福感会强烈些、持久些。
第三，检讨。三零年过去，弹指一挥间。人生短暂，三零年做一次检讨，就应对自己日后需要什么、舍去什么更明晰。
一、人口比较。
一九七八年，我们家有八口人，分别是：祖父、祖母、父亲、母亲、我、妹妹、两个弟弟。
年，我们家还是八人，分别是：母亲、我、妻子、女儿、弟弟、弟媳、侄儿、弟弟。
人口变化：一九七九年祖母去世，一九八二年父亲去世，一九九零年祖父去世，一九九零年继父到插门来我家，继父去世。一九八八年妹妹出嫁，一九九五年我结婚，我育有一女，弟弟结婚，弟弟育有一子。
二、户口比较。
一九七八年，我们家八口人全部是农村户口。
二零零八年，我们家八口人，有六口人是城市户口，二人是农村户口。其中，我因为考取大学，户口迁移到城市，我妻子本身是城市户口，女儿随妻子落户；弟弟、弟媳、侄儿因为在城市买房，户口从农村迁到城市。
三、文化程度比较。
一九七八年，全家最高文化程度是我，小学五年级，其次是母亲和妹妹，小学三年级。
二零零八年，全家最高文化程度是我和我妻子，都是硕士，其次是弟弟、弟媳，都是中专。
四、收入比较。
一九七八年，我们家有两个半劳动力，父亲算一个，母亲算一个，我辍学算半个。父亲一天挣一零个工分，母亲一天挣七个工分，我一天挣四个工分，全家一天共挣二一个工分。我们村当年一个工分值六分钱，也就是说，我们全家当时月收入元，年收入元。我们家是村里有名的超支户。
二零零八年，我和我妻子，年收入超六零万元，弟弟和弟媳，年收入二零万元，还有一个弟弟在农村，年收入万元，共计万元以上。
五、资产比较。
一九七八年，我们家有三孔（连）祖传的土砖黑瓦房，价值就应在一零零零元以内，还有一件也是惟一的一件电器——手电筒。
二零零八年，我们家在乡下盖有两幢房子，一幢四孔（连）两层约四零零平米，一幢两（连）两层约二零零平米，还有四二亩土地，其中四零亩土地是我承租的，两亩土地是村里分给母亲和其中一个弟弟的。我们家(包括弟弟、弟媳）在城市里还拥有八处以上房产和宅基地，三辆小车，一零台以上电视机，二零台以上空调，五台以上冰箱，六台以上电脑，七部手机等，其他家用电器基本是一应俱全。
六、基本物价比较。
一九七八年，猪肉元/市斤，大米元/市斤，油条元/根。二零零八年，猪肉一零元/市斤，大米元/市斤，油条元/根。
七、生活、医疗保险比较。
一九七八年，大米、猪肉凭票供应，家里人多劳动力少，经常吃不饱饭。有一首打油诗这样写道：“走近你家门，青粥一大盆，端起你家碗，碗里照见人......”就是我家当时生活的写照。家里人无医疗保障，祖母的病、父亲的病就是没有钱治疗，或医疗水平限制，最后过早地离开人世。
二零零八年，物价有所上涨，但对我们的生活没有多大影响。一是我们挣钱的潜力仍处于上升，家庭购买力没有下降；二是，我们对鸡鸭鱼肉海鲜相对少吃，蔬菜水果买得多；三是，外面应酬减少，健身喝茶时间多。
我、妻子、女儿除了国家的医疗保险外，自己还办了相应的商业保险。弟弟、弟媳、侄儿或办理了城市医疗保险，或办理了商业保险。母亲和另一个弟弟，在农村参加了合作医疗。另外，我还为母亲和另一个弟弟购买了必须数额的重疾险。
八、家庭和睦比较。
一九七八年，家里虽然很穷，但父母很少吵架，一家人和和睦睦。一九八二父亲去世时，母亲三五岁，守寡，一个人含辛茹苦地照料祖父、抚养我们兄妹，从来没有打骂过我们兄妹，一家人穷并快乐着。
二零零八年，兄弟们依旧以母亲为中心，对母亲孝敬有加，婆媳关系也很好。母亲在城市、农村两头住，自得其乐。俗话说，穷人的孩子早当家。我说，穷人的孩子更就应善待咱的爹和妈！
我们家是农村的最普通的一户，也是村里最穷、最可怜的一户，多年享受村里困难户照顾政策，近三零年，我们家在我们乡镇的变化就应是最大的。
我的经验和体会能够归纳四个：
第一，我上个世纪八零年代透过考学，离开了农村，进入城市，而且，始终没有忘记在老家，还有吃不饱饭的母亲和弟妹。我的人生属于现实主义，我的人生目标就是，让一家人有饭吃，有地方住。
第二，国家改革开放，社会飞速发展，给农村进入城市的孩子带给了多种创造财富的机会。只要你能付出，只要你能坚持，必须会有收获。
第三，善待自己的父母，善待自己的兄弟姐妹，善待自己的妻子儿女，必须会有善报。
第四，名利权色，但是是浮云。人生短暂，知足长乐。
【摘要】一九八七年，神州大地竖起了一面改革开放的大旗，在瞬息万变的国际形势下，这杆大旗一向指引着中华民族前进的方向。而今，这面大旗在神州大地矗立整整三零年，三零年间中国各地发生了翻天覆地的变化。二零零八年寒假，以寒假返乡为契机，北京科技大学五六零名同学在全国三十余省市进行“改革开放三十年家乡变化”主题调研。调研采用统一调研标准，东中西部、城乡进行区分，综合运用访谈法、文献法、调查法对家乡的三十年变化进行调研。针对同学们反馈的超多调查问卷和调研报告，进行数据分析和调研报告整理后撰写此文，以期对改革开放三十年神州巨变起到管中窥豹的作用。
【关键词】改革开放三十年变化城乡区域调研
家乡文化调查报告作文三零零字 第三五篇
九莲灯是我的家乡高平民俗耍乐中的一种演出。
看！一群人，红红绿绿，手拿花束灯盏，奔跑舞动在你的面前。蝴蝶蹁跹，是花束的时举时放；飘飘欲仙，是轻柔飘逸的舞姿；灿若阳光，是自信喜悦的笑脸。
这九莲灯，锣鼓喧天，声音配乐浑厚响亮。时举时放的花束灯盏随着变换的锣鼓声，上升，下降，前摇，后摆，一切都那么流畅，使人惊异于表演者的敏捷与灵活。她们的舞姿飘逸柔和而又不失协调，每一个舞姿都生动美妙，每一个舞姿都能使手中的花束灯盏获得重生，每一个舞姿都能让“九莲灯”重新绽放光明。
愈演愈乐，锣鼓花束，人群喧闹，自由向往，都在这舞姿和灯盏中，模糊，消失，出现，凝聚，爆发。人，愈来愈多，声，愈响愈烈。
当它戛然而止时，再无锣鼓喧天，再无灵动舞姿，世界寂静了……
家乡文化调查报告作文三零零字 第三六篇
在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：春节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。
春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就可以装上一箩筐。年三十的晚上，亲朋好友都会回家，大家团聚在一起，吃着美味的食物并且互相聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们则是在房间里打牌，看。直到很晚，我们才上床睡觉。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜美的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。
爆竹声中一岁除，春风，送暖入屠苏。加上这一句诗的熏陶，春节的气氛是不是更浓了呢？伴随着一声声祝福语中，新年的拜年环节开始了，我和一起去串亲戚。这也是我最喜欢的一个环节，因为每当此时，我的腰包便变得鼓鼓囊囊的。到了晚上，中便会绽放出一朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊！看后真让人觉得其乐无穷呢！这就是我家乡的春节，你们的家乡是怎样过春节的呢？
家乡文化调查报告作文三零零字 第三七篇
腊月即将来临的时候，就意味着快过年了，而我印象最深的是除夕和元宵节这两天最热闹。
除夕那天，每家都要吃团圆饭，家家户户赶着做菜，菜的香气弥漫着整个村子。大人们在家做饭，而贴春联的这些事，都包在我们这些小孩子身上。我们三五成群地去贴对联，回到奶奶家时，就可以吃饭了。我们一家人围在一起边吃边聊，其乐融融。
当天晚上，我们所有人都不想睡觉，都在守岁。到了十二点，爸爸拿起鞭炮出去了，“噼里啪啦、噼里啪啦”，听到了这种声音，意味着整个村子都沸腾起来了。
元宵又是另一个开心的日子，我特别期盼元宵节的到来。下午，我们这些小孩子总会买一些小炮和烟花，像蜘蛛炮、冲天炮、烟雾弹等等。天黑了，爸爸不让我们出去，但是我和哥哥在院子里玩得非常开心。我们刚玩好，妈妈就让我们去吃汤圆了。汤圆是一个圆圆的糯米团，里面包着黑芝麻糊。刚咬时，只是清香的糯米面味，等里面的芝麻糊流进嘴里，就是香甜的味道。
眨眼间，就到了该上学的.时间。我的家乡在农村，更能感受到家的味道和节日的欢乐。
家乡文化调查报告作文三零零字 第三八篇
每个人都有自己的家乡，而不同的家乡也会有不同的习俗。你想知道我的家乡有什么习俗吗?别急别急，君情听我慢慢道来……
我的家乡在广西平南县的大安镇。说到习俗，我们每年都要举行“拜社火”的活动，特别是在春节期间。大年初一的凌晨，也就就是新年的钟声敲响的时候，村民们纷纷拿出“拜社火”的祭品来，先在自家的大厅里祭拜拜社神。祭品有很多，有巧克力、饼干、糖果、桂叶、沙田柚等等，寓意着新的一年的“大富大贵”、“甜甜蜜蜜”。
在家里拜完灶神后，大家有争先恐后的赶在第一时间去社庙祭拜社神，祈求在在新的一年里平平安安、健健康康、万事如意、财源广进!不一会儿，村子里、镇子上，顿时响起了噼里啪啦的鞭炮声、烟花声!到处都充满了节日的气氛!
怎么样?我家乡的习俗有意思吧!你家乡的习俗呢?不防也说来听听吧!
家乡文化调查报告作文三零零字 第三九篇
“离家三里远，别是一乡风”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯。
说起我家乡的风俗，那可是三天三夜也说不完，就拿春节来说吧。
春节被誉为中国人最重要的节日，拥有中华上下五千年的历史，一方水土养育一方人。可能各个地方的过年习惯都会有所不同。
随着大年初一前天噼里啪啦的鞭炮声响，迎来了最开心的日子——大年初一。因为在这天可以收到很多的压岁钱。也表示前辈对晚辈的关爱。
传说古时候有个名叫“年”的怪兽，会在大年三十的晚上出来逞凶作恶，直到残杀人们到大年初一的早上。所以人们会在大年二十九的晚上来燃放烟花爆竹来驱逐这位名为“年”的怪物，还要防止自己家的孩子被“年”抓走，会在大年初一发压岁钱来驱邪。我们这边的特别之处就要莫属于拜年了。
由于我在初一会起得比较晚，所以家人们都会早早地把我叫起来，换身新衣服，表示辞旧迎新。而这天的早上还会煮很多的饺子
家乡文化调查报告作文三零零字 第四零篇
改革开放三十年家乡的变化调查报告
为了能使学生对祖国的巨大变化有一个深刻的体会，让学生了解改革开放这段历史，了解中国的沧桑巨变，从而体会改革开放政策的正确性，用自己的行动报效祖国，我们设计了这次实践活动。但对于这样大的一个主题，选择一个合适的视角是活动的关键，为此，我们从与我们有着密切关系的教育、卫生、医疗、收入四方面入手，由学生调查人们的教育、卫生、医疗、收入情况，从而使学生深刻体会到三十年来自己的家乡——郭家店镇的变化情况，激发起学生爱家乡、爱祖国的热情。
二.活动目标：
知识与能力：
一. 通过收集有关改革开放三十年家乡变化情况的资料，使学生了解我国改革开放三十年来家乡发生的巨大变化。认识到这种巨大变化的根本原因是什么。
二. 通过采访一些老人，让学生了解改革开放家乡人民在教育、卫生、医疗、收入四个方面的巨大变化，认识改革开放给全国人民带来的巨大转变，认识到是党的政策好，从而让学生产生爱家乡、爱祖国的热情，进而使学生树立将来要报效我们伟大祖国的志向。
过程与方法：
一. 在教师的指导下，充分发挥学生的主动性，调查家乡在一九七八，一九八八，一九九八，和二零零八年教育、卫生、医疗、收入四个方面的具体情况。
二. 学生对这四个方面的调查和采访，对相关数据的记录、分析，运用分组收集数据，集体讨论和请教教师的方法解决问题。
三. 通过调查和采访，使学生了解改革开放三十年给人们生活带来的巨大变化。
情感与态度：
一. 激发学生爱家乡、爱祖国的热情，积极参与社会调查的意识，使学生树立要报效祖国的远大志向。
二. 利用倡议书，手抄报，调查报告等形式，激发学生的爱家乡、爱祖国的热情。
三.活动时间
四.活动准备
活动调查表格，相机
五.活动实施过程
第一阶段：活动启动阶段
一.活动目标：
点燃学生参与家乡改革开放调查的激情。
二.活动内容：活动启动
三.活动时间：二零零八、九、三——二零零八、九、四
四.教师指导意见：说明本次活动的重要性，提高学生们的活动热情和参与意识。
二零零八年 九月三日，我们进行了“改革开放三零年家乡变化的调查”的启动仪式。仪式上，教导主任刘波做了动员讲话，提出了希望和要求，并向全体师生发出了热爱家乡 ，热爱祖国的活动倡议。
五. 确定小组，制定活动方案
(一) 按照学生的爱好，教师将全班学生分成四个小组。在此基础上，还应该聘请一个指导教师，而后小组成员与指导教师一起，商定活动计划，明确自己组的活动目标。
(二) 各个小组展开调查采访，搜集资料，做好记录。
(三) 整理资料，写出总结报告及心得体会并进行交流。
(四) 展开宣传活动，办手抄报，写出倡议书。
六. 活动小组：
师生讨论确定从卫生、医疗、教育、收入几方面入手，由此确定了四个调查研究小组：
(一) 卫生调查小组
(二) 教育调查小组
(三) 医疗调查小组
(四) 收入调查小组
第二阶段：根据活动方案开展调查研究工作。
(一)活动目标：
一. 在教师的指导下，充分发挥学生的主动性，深入调查改革开放三十年家乡的变化。
二. 通过调查，使学生了解改革开放三十年给人们生活带来的巨大变化，认识到党的政策好。
三. 学生通过对家乡改革开放的变化的调查、记录、分析，看到党的好政策，从而激发学生爱家乡，爱祖国的热情。
(二)活动内容：
一. 通过向老人请教，了解改革开放三十年家乡的变化。
二. 分发调查卷，详细记录好调查内容。
三. 走进农村，让农民们也清醒的意识到我们现在的生活是党的好政策带来的。
(三)活动时间：二零零八、九、四——二零零八、一一、三
(四)教师指导意见：
引导学生学习如何收集资料，如何科学的分析问题和解决问题。这些都是学生在调查过程中要用到的知识。通过活动可以让学生开拓视野，丰富知识，可以让学生更加清楚的认识社会问题，走进社会，走向现实生活。
(五)各个小组分别进行了以下工作：
教育调查小组：
这组的同学是在郭家店村展开调查的。同学们分别调查了本村在一九七八年、一九八八年、一九九八年、二零零八年中各家各户在孩子的教育上的投入情况。
通过询问自己的爷爷奶奶及其他长辈，同学们了解到了各个时代的教育投入情况。
(一)七零年代，只有有钱的人家，并且是家中孩子少的人家才让孩子上学，而且多数是让男孩子去上学，人们对于孩子的思想观念还是停留在封建社会，重男轻女思想还极其严重。
(二)八零年代，大部分农村里的孩子都没上过幼儿园，到了上学年龄才第一次接触到老师，课本。
(三)九零年代，家家户户把孩子的教育放到了首要位置，孩子的入学率达到了百分之百。家长都有个最基本的`想法，那就是宁肯自己不吃饭也要让孩子接受教育。每户家庭对孩子的教育投入每年在一零零零元以上。
(四)二零零八年，每户家庭对孩子的教育投入每年在二零零零元以上。
通过这些情况，我们可以清楚的看到改革开放给人们生活的各个方面带来了翻天覆地的变化。
医疗调查组：
这组的同学们调查到在七零、八零年代，人们有了头痛感冒之类的病，都是不吃药，硬撑着，等到实在熬不过去了，再到本村医生那儿拿点药。
而到了九零年代，人们有病，哪怕是感冒这样的常见病，都会到医生那儿打点滴。
到了二零零八年，人们对于健康的重视程度越来越高，一有老人说的小病小灾也会去医院，就连平日常见的感冒，一般的人家都会去医院打点滴。并且人们还会经常去医院做健康检查。对于常见疾病的预防和治疗有百分之八零多的人很精通。由此可见，随着人们生活水平的提高，人们的思想观念也随之发生了巨大的变化。
卫生调查组：
七零年代、八零年代人们根本没有钱去买更多的衣服，能吃饱了，并且能常年吃上馒头就已经很不错了;而到了九零年代，人们的生活水平高了，家里都收拾的利利索索，院子里也是水泥地，并且都盖起了平房，在平房里安了太阳能，每天回到家里就可以洗上个热水澡，农民们穿的衣服都很干净了;到了二零零八年，即使农民买衣服也都会到城里大商场里去买，买的都是名牌。由此可见，人们的生活水平在不断的提高，改革开放政策好啊。
收入调查组：
在七零年代和八零年代，人们一年收入在几千元就已经是很好了，当时农村里很少有万元户。而到了九零年代，人们的收入水平也高了，有的人家一年收入好几万元。到了二零零八年很多农民家里有果园，年收入有的高达一零万元，再加上其他收入，有的农户年收入可达一五万以上，比教师的年工资要高好几倍。
第三阶段：整理资料，写出调查报告，办一期有改革开放三十年家乡变化的手抄报，并且每组写出倡议书，并进行交流汇报。
一. 各个小组推荐出一至两名同学作为本活动小组的主陈述人，将研究成果进行组间交流，彼此感受成功的喜悦，品尝劳动的成果，鼓励小组其他成员对成果进行补充。
二. 各小组交流对探究活动的感受和体验，在调查中被巨大的变化所感动，树立了自己的目标和追求。
第四阶段：展开宣传，拓展活动。
通过调查研究，学生们对改革开放的巨大成就有了非常直观的认识，表示应该坚定不移地坚持改革开放。
接着我们开展了宣传活动，利用办手抄报，写调查报告，写倡议书等形式向全校学生关于改革开放的巨大成就，纪念改革开放三十周年。就次内容我们学校团委又举行了一次以“纪念改革开放三十周年”为话题的征文比赛，大家踊跃投稿，最后我们评出一等奖五名，二等奖一零名，三等奖二零名。并且发奖品、证书给予鼓励。
六.活动实施效果
本次探究活动力求做到以学生为主体，教师只是探究活动的引导者、组织者、促进者、参与者。通过本次活动，培养了学生信息处理，信息利用和信息表达的综合素质，激发了学生的探究的欲望。
本次探究通过小组活动，在学生之间要分工、交流、互助、要尊重事实，最后形成共识。在这个过程中，要发挥各自的特长，相互帮助和启发，要积极承担完成共同任务的责任，形成荣辱与共的意识。特别是当学生第一次面对数码相机时，感到很紧张，在小组其他成员的鼓励下，才圆满完成了录制任务。这些素质的养成对于他们今后的发展是非常有益的。
七.附录：
一.各个村庄的教育、卫生、医疗、收入情况调查表
二.学生的手抄报
三.学生的调查报告
四.学生的倡议书
五.学生的绘画作品
六.“家乡改革开放三十年变化的调查”实践活动照片
八.活动反思
家乡文化调查报告作文三零零字 第四一篇
说到我家乡过年的民俗，那数最隆重的可谓是过年了，过新年了，也可以算是最忙的时候了，也是最快乐时光了，因为可以玩那些只有过年才有的炮啊什么的，还可以拿红包，自己看着那说厚不厚，说薄不薄的红包，心里有一种说不出的喜悦，也有一种奇怪的‘伤感’。
要数最忙的就是过年了。过年的前一两个星期都要准备好过年的必备品——如鞭炮啊，新衣服啊，“祭品”啊，等等所象征过年的东西，都要一一准备好，准备好了以后等到过年了就要去永思堂了。
永思堂？你可能不知道永思堂是什么东西，恩，大概是以前古人为了“祭神”吧？对了蔡氏的人就去蔡氏的永思堂，某氏的人就去某氏的永思堂，反正，只要是百家姓里的一个姓，几乎都有，不过村里有什么姓氏才会建那所属性氏的永思堂，好像早在以前就搞定了这件事。
过年是从除夕开始的，除夕一到，早上就要起来准备好今天要拜的东西，到了中午，就是洗澡时间了，你会发现打开水龙头是没有水的，为什么呢，拜托，这是全村，全镇甚至全区全市大家所‘统一的洗澡时间’，好像自古以来就是这样了。接下来，去玩永思堂以后就跟其他地方（国内的……）差不多咯，放鞭炮，穿新衣，贴春联，千篇一律的感觉。
我家乡是这样过年的，你的家乡呢？
家乡文化调查报告作文三零零字 第四二篇
你见过“跑灯”吗？这是我老家井陉县灯会的民俗活动，灯笼像扇子合上的样子，下面有一个木棍，然后在灯笼上画上画，把里面的蜡烛点上，前面有一个人先领着走一段，然后再跑，如果蜡烛灭了，就算输了。
这是春节的一天晚上，村里举行跑灯比赛。我哥哥^v^和两个赛手举着跑灯准备出发，他的灯笼是玉米图案的。这时周围来了许多人，老太太、老爷爷和小孩们喊着“加油！”我哥哥有些紧张，一会儿站着，一会儿又蹲着，我跟哥哥说：“只要前进，不管灭不灭，都要走。”
“预备——开始！”哥哥猛地冲出去，蜡烛差点灭了，他跑得很快，大家都喊着加油……他们拐过路口不见了。大家兴奋地议论着，有人说：“谁会是第一呢？”有的说：“希望我家孩子是第一。”……
过了好半天，只见他们跑回来了，哥哥跑在最前面，面带笑容。他跑到终点，大家都围着我哥哥，高高举起了灯笼，我心里高兴而自豪。
别人都说：“^v^赢了，恭喜恭喜！”我哥哥得了第一名，我和哥哥都得了奖品。
家乡文化调查报告作文三零零字 第四三篇
大力加强农村文化建设，是构建社会主义新农村的重要内容。为了响应党的号召，深入了解当前我村精神文化建设情况，以促进我村社会主义新农村文化建设步伐，根据学院的安排，由我对本村展开社会主义新农村文化建设调研活动。二零一一年一月八日至二零日，我通过访问、观察等形式了解我村基层文化建设和文化活动的情况，并在认真分析和研究的基础上，形成调研报告。
一、调查的背景与动机
进入新世纪，^v^做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假返镇时间，对我村农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此我们村是整个县农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
方式：在村委会干部的协助下，我对自己所在的张家庄村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。
内容：分别对不同时期（过去与现在，农忙与农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、宣风镇文化建设的现状
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的'文化建设也在蓬勃地发展和繁荣。一方面，农民的文化生活也日益丰富化、多样化，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，九八%都有彩色电视，近四零%的农村家庭安装了有线数字电视，三零%左右的家庭购买了VCD或DVD。另一方面，从文化活动的主体来看。当前农村文化生活的主体是三零岁到五零岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：五四%在家里看电视或者听广播，二三%打扑克，一零%左右搓麻将，七%下象棋，另外的六%读书看报或作其他文化活动；而那些高于五零岁的成年人，他们则对看大戏、听说书、赶庙会、扭秧歌、舞狮子等活动情有独钟。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
一、乡镇文化事业投入少，活动经费短缺
县、镇对文化事业的经费投入相当有限，而且这些经费大多为人头经费，用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的所剩无几。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物。我镇民间资本对文化事业的投入很少，几乎没有，文化站多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏。
二、文化活动少，农民文化生活贫乏
每年农村的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由镇文化站通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大农村看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播电视难的“四难”问题依然突出。
三、文化队伍人才紧缺
我村文化站无编制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，
四、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行
我们村是一个只有四百人左右的小山村，又不是新农村示范村。村民农闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等“赌博”活动。村上得自动麻将的桌子就不下一零张，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象。另外，村里的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择看^v^，找巫医。
三、加快我村新农村文化建设步伐的思考与建议
以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。对此我提出几点建议：
一、提高思想认识，高度重视农村文化建设
建设社会主义新农村，必须提高认识，高度重视农村文化建设。加强农村文化建设，转变人们的发展观念，是落实科学发展观的必然要求，是与经济建设、政治建设、社会建设密切相关的。
二、加大投入力度，切实加强农村文化基础设施建设
就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：乡村文化活动室，健身的器材和场地等。
三、加强教育培训，大力提高农民的文化素质和水平
建设社会主义新农村，加强农村文化建设，要提高农民的文化素质和水平，引导农民群众移风易俗，树立先进的思想观念。人是生产力中最活跃的因素，要改变农村贫困落后的状况，塑造农村新风貌，必须注重提高农民素质。农村没有一个好的生活环境，农民没有一个好的精神风貌，就谈不上是新农村。
四、完善农村文化管理体制
要加强对农村文化市场的管理，保障农村文化市场健康发展。把农村文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。农村文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为农民提供不良的文化活动机会和场所。
家乡文化调查报告作文三零零字 第四四篇
在我们家乡流传着一种古老的民间艺术活动——炼火，又称“踩火”。
一天晚上，天下着蒙蒙细雨，我和爸爸妈妈兴高采烈地去看炼火，前来观看炼火的人，有来自浙江省电视台，金华、磐安电视台的记者，有来自各乡的广大村民，还有我的同学亲人。人山人海，热闹非凡。
炼火就要开始了，十一位男子汉赤膊上阵。他们先到小溪洗身子，大概是去邪吧！过了十几分钟，一位老爷爷把“圣水”吸进嘴巴里做了一个动作，然后把“圣水”吐进“^v^”里，老爷爷带领他们从东走到西，又从西走到东，又从北走到南，还从南走到北，绕了一个圈。炼火正式开始了，男子汉们接二连三地冲向“^v^”，赤膊、洗脚，高歌狂舞，大声呐喊，冲进通红的火炭，那动作粗糙有力。好似驱赶妖魔鬼怪，祛瘟去邪，避祸消灾。
炼火一步一步推向高潮，短短地二三十分钟时间，就把一堆熊熊“^v^”炼平了。火焰熊熊升起，人们欢呼着，蹦跳着，这声音震耳欲聋，传遍了整个古老的村庄、传遍了整个磐安县城，传遍了大江南北。
炼火的场面刻在了人们的心理，据道家说“炼火”是修炼成“真果”的必经之途。含有“上刀山下火海，历尽千辛万苦，不畏艰险”之意。又有借助某种自然界的神秘力量去驱除一切妖魔鬼怪的企图。对民间来说则好愿之意。能保一方平安，所以炼火能千古流传。成为一年一度的民间活动，民族文化。更为双峰乡质朴勤劳的人们增添了一份和谐的乐园。
家乡文化调查报告作文三零零字 第四五篇
一、 调查的背景与动机
当前，^v^立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用寒假返乡时间，对我家乡几个村庄农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
时间：--年--月--号至--年--月--号。
地点：--省--市附近的几个村庄
方式：在村委会干部的协助下，我对七里店村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些居民及他们的家人进行个别询问来进行。
内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化及一年四季从农忙到农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、 总体状况及分析
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
一、 按时间来说
从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪八零年代末到九零年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。
从上世纪九零年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。八零年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富
家乡文化调查报告作文三零零字 第四六篇
我的家乡在诸暨、浦江、富阳三县交界的地方，山里山，弯里弯，风景优美，民风淳朴，极让人联想到陶渊明笔下的世外桃源。那里的风俗很多，最值得一提的是每年正月初十的拜太公。如果说，西方的圣诞节相当于中国的除夕，那里的正月初十也有圣诞节那样隆重。
顾名思义，拜太公就是祭拜陈氏的祖先，是不忘祖训、寻根探亲的一种纪念仪式。村子很大，以前有生产队时全村分成八个队，设有九厅十三堂，祭拜每年一次，就按厅轮流。在大厅正中墙上悬挂陈氏九代太公、太婆的画像，大厅中间设十多张宴席，桌上摆满各种果品、菜蔬、糖、糕点以及各种各样的手工制品：如有米粉捏的十二生肖、四大名著中的人物，有剪纸的动物，都惟妙惟肖。
这一天，家家户户张灯结彩，老老少少喜气洋洋，整个村里洋溢着节日的气氛，所有的亲朋好友，只要是家里走得脱的，是一定到场的;陈氏家族居住在外的，定成群结队，携妻带子，敲锣打鼓的来。这一天，有龙灯助威，有戏班助兴，有篮球比赛、有杂技表演，整个村子是沸腾的。过年哪有这么热闹呢?
可以毫不夸张地说：对家乡而言，一年四季最好色，就是正月初十日。
家乡文化调查报告作文三零零字 第四七篇
我家乡，山清水秀，非常美丽。
那的山是那么的绿，远望如一条巨龙在守护着我那美丽的我家乡；那的水是那么的清澈，近看像一面硕大的银镜一样闪亮……
春节的这一天是我家乡最美的时候。
刚下过雪，那雪是那么的洁白，那么的柔美。“啪啪啪……”活泼可爱的孩子们跑来了，一双双小手拎着一只只红通通的小灯笼，心里觉得美滋滋的。中午，房屋上就挂上了一只只红灯笼，这样当夜晚来临后，就可以点燃这些灯笼，我家乡便成了灯得海洋。
夜晚终于来临了，人们聚在一起唱歌跳舞，吃团圆饭。每张餐桌上都会有一道菜——鱼。俗话说得好“年年有余，岁岁平安”，所以每到春节家家户户的桌子上都不能少了“鱼”。
人们吃完年夜饭后，还会放烟火。这个时候的天空就如盛开了五颜六色的花朵一样，别提有多美了。
啊！我爱你我家乡！更爱我家乡那热闹非凡的春节！
家乡文化调查报告作文三零零字 第四八篇
我家是住在宝鸡市，每年的正月十五元宵节都是非常热闹的。
这天，人们都是要闹元宵，整个小镇一片欢腾，大家兴高采烈，气氛热闹极了。
元宵节的风俗是晚上全家人围在桌旁吃元宵，因为元宵表示团团圆圆，吃完了元宵大家就应该“闹元宵”。
大家都欢天喜地地来到各自所在的院坝，开始放烟花。我和佳佳妹妹也拿出所有的烟花，妹妹兴致勃勃地点燃一个烟花的引线，顿时，五颜六色的火花迸出来，像一个翩翩起舞的金孔雀！五彩缤纷，漂亮极了。“别得意，看我的‘金凤凰’！”我说完，立刻点燃了引线。“啾——”随着一声刺耳的响声，一只只金黄的东西飞快地冲上了天，“嘣”的'一声爆炸了。接着，许多小金点撒满了天空，发出“嘣嘣”的爆炸声，突然，这些到处乱飞的小东西聚集在了一起，像一只金凤凰。
“有趣！你们在这比赛烟花？加我一个！”原来是爸爸来了，他手里还抱着一个大礼炮。爸爸慢慢地点燃了礼炮，一下子，天空上缀满了美丽的“花朵”，红的，绿的，蓝的，黄的……是那样漂亮，它寄托着我们的快乐在天空中绽开……
这就是我们这边元宵节的民俗了。元宵节真热闹，真开心。
家乡文化调查报告作文三零零字 第四九篇
两年前，随着升学的缘故，我背着简单的行囊来到这座陌生的城市—南宁，虽然远离家乡，但故乡的山，故乡的水，故乡的土地，故乡的一草一木，在我的心里永远是那么的熟悉。
我的家乡在美丽的贵港覃塘，地理位置优越，区位优势独特。地处贵港市西北部，是贵港市乃至广西最具有发展潜力和前景的城乡结合部，是桂中地区重要商品集散地。交通便利，通讯发达。距贵港市区中心和郁江港口仅二零公里，千吨级货轮可上溯南宁，下达港澳，黎湛铁路复线横贯覃塘；二零九线、三二四线国道、南梧二级公路纵横贯穿全境，并交汇于管理区党政机关驻地—覃塘镇，日平均车流量达三万多辆。
虽然出门在外不经常回家，但每次回家我都会惊奇地发现家乡也在变化着，并且，近几年来我发现家乡的变化越来越大了，人民的生活越来越好。下面就是我发现的家乡的一些变化：
一、 交通
家乡很多年前就铺水泥路，基本都通到家门口，所以家乡的交通可以说是很便利的，上次回家我还发现村里还出资弄路灯，晚上出门再也不会像以前那样黑漆漆的一片，晚上出门还要拿着手电筒，黑夜行车也相对更安全了。并且在路上基本不见自行车了，人们骑的更加多的是电动车和摩托车，这也反映了人们的生活水平更加高，环保意识也相应加强了。
二、住房
家乡基本每家每户住的都是楼房，几年前人们很少装修，但现在基本都装修的很漂亮它们不仅外观新颖漂亮，而且室内装璜考究、设施齐全、美观舒适，改变了原来基本不装修、室内没摆设的状况。生活环境得到了很大的提高。
三、人口素质
以前家乡出一个大学生已经是很了不起了，家乡的孩子基本都是读完初中就去工作了，但现在人们的思想觉悟更高了，家长都努力督促子女读书，现在大学生已经不是稀奇的了。虽然家乡的人们都是务农为主，但人们经常读一些致富之类的书，所以家乡木材厂、养猪场越来越多，这也相应给家乡的人们在农忙之余提供更多的就业岗位，人们的收入也会相对更多一点。
四、穿着讲时尚
过去家乡的人们不富裕是一衣多季，现在家乡的人们富裕了是一季多衣，而且非常注重讲究服装面料、款式、和品牌。过去的布鞋、胶鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。再也不会出现穿着不合时宜的衣服，小孩子的衣服也不会买更大的以备长大了还能穿，而是穿的更加的讲究了。
五、家电
家乡文化调查报告作文三零零字 第五零篇
老家的人们都爱唱戏，更爱听戏。每逢村子里有了什么喜事，必定先请个豫剧班子，在家门口搭个戏台，这么唱下去。一般持续三天左右，这三天里，可忙坏了人们：一大早儿就急急忙忙去下地，收工后回家拿个小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飞也似地赶去看戏，只怕耽误了剧情。
看戏时，人们把整一个戏台“包围”得水泄不通，里三层外三层的，就像蚕吐出的丝，裹得紧紧的。若是你来晚了，那就是站在外面竖着耳朵听吧，这人群是任凭你怎么挤也是挤不进去的。
豫剧中也不乏大腕，例如常香玉、马金凤等等，她们可是诸多戏迷心目中的偶像呢！
姥姥喜欢听常香玉的戏曲，她的声音变幻无穷，有时如大海的涛声般浑厚，有时又如小溪的流水声般恬美，有时候喜气洋洋的，有时候又使人感到无比的忧伤。
出门在外的游子听到了这熟悉的乡音是都会禁不住潸然泪下，想起幼时依偎在母亲的怀中，听她哼唱着豫剧才能入睡。
如今，姥姥去了北京，但她说并不会留太长时间。我很惊奇，问：“难道北京不好吗？”姥姥摇摇头，说：“这里没有使我魂牵梦萦的豫剧！”
家乡文化调查报告作文三零零字 第五一篇
我们国家有五十六个民族，每个民族都有自己不同的特色，如：蒙古族的蒙古包、傣家的竹楼、苗族的银饰。下面我就给大家关于一下几个民族的服饰吧！
先来说说苗族的银饰吧！银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的^v^耳档^v^，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的“步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。
然后来说说白族的服饰吧！白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵，并且能根据不同性别、年龄、身体和相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。一眼望去便给人们美观大方、条线分明、线条突出的感受，很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。
最后再来说说壮族的服饰吧！壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称。还有风格别致的“蜡染”也为人们而称道。在服饰上男子与汉族无多大区别，女子则多姿多彩，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五彩丝线绣上花纹，人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑斓。
这就是今天要给你关于的民族特色，怎么样啊？
家乡文化调查报告作文三零零字 第五二篇
活动主题：我爱家乡·古风新唱
活动内容：利用寒假时间，实地调研、走访、考察当地传统文化、民风民俗以及重点文化建设项目的情况、了解当地党和政府的文化发展政策。
实践活动成果:
我的家乡是美丽的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，东与滁州市属凤阳、定远县毗邻，南依舜耕山与合肥市属长丰县接壤，西南与六安市属寿县、霍邱县相连，西及西北与阜阳市属颍上县，亳州市属利辛、蒙城县交界，东北与蚌埠市属怀远县相交。市境最东端位于上窑镇泉源村朱家大山与凤阳山交界处施家洼，最西端位于凤台县尚塘乡侯海孜以西与利辛县接壤处，东西长七八公里；最南端位于唐山镇施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心线凤台县与蒙城、利辛县交汇处，南北宽五一公里。全市总面积二五零零平方公里，其中市区面积一零九一平方公里，凤台县面积一零三零平方公里（含毛集）。建成区面积七八平方公里。
我们生活的这片土地之所以被称为“淮南”，是有历史渊源的：汉代开始在这里设置了淮南国，从汉代到两晋再到宋朝，这片土地先后经历了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，这片土地上发现并开始采掘煤矿。一九三零年，^v^在九龙岗设淮南煤矿局，发展成为淮南矿区，标志着现代“淮南”的开始。一九四九年一月一八日淮南矿区解放，一九五零年设县级淮南市，一九五二年六月改设为省边辖区。一九七七年一月，凤台县划属淮南市。至此，全市辖田家庵、大通、谢家集、八公山、潘集五区和凤台县。
三、我生活在淮南市凤台县，凤台县是安徽省淮南市唯一的辖县，位于淮河中游，淮北平原南缘，地处北纬三二度至三三度，东经一一六度至一一七度之间，古称州来，又谓下蔡。《清一统志》有这样的记载：“县有凤凰台，相传曾有凤凰至，因名凤台。”。清雍正十年（公元一七三二年）置县，沿革至今。人口万，其中乡村约人口五零万。全县辖城关镇、河东经济开发区、新集镇、岳张集镇、朱马店镇、顾桥镇、刘集乡、杨村乡、桂集乡、xx乡（现更名为凤凰镇）、尚塘乡、李冲回族乡、关店乡、古店乡、丁集乡、大兴集乡、钱庙乡，共一七个乡镇，一零个社区居民委员会，二七七个村民委员会。居民以汉族为主，间居回、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、土家、羌等二零多个少数民族，其中回族人口有七三零零余人。
改革开放以来，凤台县社会和经济面貌均发生了历史性的重大变化，近年来先后获得全国水利先进县、全国科技工作先进县、全国平原绿化先进县、全国粮食生产先进县、全国“四五”普法先进县等荣誉；是全国中部百强县、安徽经济“十强县”和安徽财政收入“第一县”，被誉为“淮上明珠”、“皖北江南”。
凤台蕴藏着丰富的矿产资源，现已探明有煤、磷矿石、石灰石、紫砂土、耐火土等多种矿藏，尤以煤的储量为最，可开采量达一二零亿吨；磷矿储藏量为一八零万吨；紫砂石境内储藏量为七零万吨；高岭土境内储藏量为三零零零万吨。境内已建成新集、张集、丁集、顾桥等煤矿，“亚洲第一大深井煤矿”——顾桥大型煤矿也已建设完成并投入开采；凤台电厂建设如火如荼。凤台已成为安徽“火力三峡”的重要基地和全国深井采煤第一大县。凤台县交通便捷，淮河水上交通发达，淮阜铁路横贯境内东西，凤台、桂集、张集三站镶嵌其间，距京九线上重站阜阳站仅百公里。四条省道穿境而过，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥骆岗机场百余公里，蚌埠机场几十公里。
凤台县坚持文化与经济比翼起飞，诠释出县城发展的新内涵。凤台是全国花鼓灯艺术之乡，花鼓灯被列入全国首批非物质文化遗产。安徽花鼓灯艺术研究基地与“安徽省陈氏花鼓灯流派生态村”也已落户凤台。粗犷而细腻凤台花鼓灯的艺术，被誉为“东方芭蕾”，不仅跳红大江南北，而且多次出国演出，受到社会各界的广泛好评。由花鼓灯衍生出来的全国稀有剧种一一推剧，同样深受沿淮人民的喜爱。凤台成功举办了第七届安徽花鼓灯会暨首届淮河花鼓灯文化节，凤台花鼓灯专场作为安徽省“庆元旦文艺专场演出”在省城隆重推出，首开安徽省自新中国成立以来整场调演一个县节目之先河。
景区：茅仙洞风景区、焦岗湖景区、焦岗湖、地质公园等
茅仙洞 风景区位于凤台城南三公里处，三面环水，淮河绕境而过，素以“淮上胜境”著称。山中林壑优美，佳树葱茏，山下淮水如练，牵来绕去，山石倒长，南仰北倾，斜指南天。自古为佛道两教传习胜地，更是游览佳境。其景点有茅仙古洞、古寿唐观、淮河第一硖、古香山寺、灵龟听禅、淝水之战古战场等诸多文物古迹，自然风光和人文景观交相辉映。
焦岗湖 生态旅游度假区位于淮南市西南部，北距毛集镇一公里，一零二省道沿境而过，交通便利。焦岗湖以“水”闻名，东与风景秀丽的八公山，南与历史文化名城寿县，构成独特的山、水、城旅游金三角。该景区环境优美、气候宜人，既有芦苇荡（鸟的天堂）、荷花淀、仙侣湖、渔业观光园、水上人家等水上景观，又有湖畔垂钓、芦荡探幽、荡舟采菱、湖中戏鸟、渔家寻乐、浪遏飞舟等休闲项目，兼有焦湖红心鸭蛋、醇香酒糟鱼、活鱼干吃、水晶贡圆、五香狗肉等特色产品，还有“仙侣下凡”、“黑龙遭难”、“神猴探宝”、“赵匡胤困南唐”等美丽传说，堪称“养在深闺八未识”的生态旅游处女地。二零零四年七月，毛集实验区获得首批“全国农业旅游示范点”称号，二零零五年二月，焦岗湖旅游区被评定为“安徽省农家乐旅游示范点”。
八公山国家地质公园 是地球之上的生命圣地。一九七八年，淮南八公山脉发现古生代寒武系的须宛类、环节类、三叶虫等古生物化石，测定其生命形态在亿年以前，国外权威考古学家和古生物学家将他们命名为“淮南虫”化石。二零零零年，中科院考古队在八公山又发现了古猿牙齿化石，距今三零零多万年，石现最早的古猿化石。八公山已于二零零一年被批准为国家地质公园。
淝水之战 这里是古代战争中理想的屯兵之地。五代南唐时，南唐兵马据寿州，被后周军队围困，南唐元帅李景达驰兵救援，据此一隅，并在四周的山头上设置十八连珠寨，与后周军队作战。《宋史·张永德传》载：“世宗亲征寿州，领军前至，紫金山唐人列十八寨，战备严整。”而周世宗则在石山口筑寿唐关，前拒唐兵，后与下蔡呼应。所以便留下了军事要塞寿唐关。寿唐关在东、西楼山两山口之间，是凤台通往寿春的交通要道。西距双峰山一公里，西边是烟顶山峰，古时有烽火台，寿唐关全是青砖砌成，关口拱形，可行车马。两侧据岗峦之山势，“南绾寿州，北控下蔡”，东边层峦叠嶂，紧衔古南唐，关前为险坡陡道，两侧青山对峙，颇有一夫当关，万夫莫开之势。过关而下，可见“女儿泉”。寿唐关又称“梳妆台”，是为纪念宋代女英雄刘金定而建造，当年刘金定南唐救驾，首先攻占了寿唐关，在此安营扎寨。南唐兵将寿唐关团团围住，而刘金定毫无惧色，依然在关上梳妆打扮，然后再催动战马，手舞金刀杀入敌阵，杀得南唐军四散而逃。后来，人们为了歌颂这位女英雄，于是寿唐关也称“梳妆台”和“过驾楼”。
凤台一中 银杏是三国时东吴大将周泰花园的观赏植物，树龄一八零零多年，树高二八米，冠径二六米，树干直径二米多。老枝盘曲，遒劲苍老，但扇形树叶却郁郁葱葱，缀满枝头，根部向周围突出地面三零--四零厘米，形成形态各异的湖石状。占地约二零零平方米，他傲然屹立在凤台xx，气势雄伟，古时形成接近凤台城的标志。这棵古树历尽了世态沧桑，经历了坎坷的折磨，三国争雄、吴楚争霸、逐鹿中原、两晋纷争，历代王朝的更替，记述了近两千年的史实。 古时群众寄予多少神话传说，白果老爷，巨蟒大虫，医病免灾，又传说怀远林姓旅客，拴马在树下休息，马鞭拴在树上，因赶路匆忙，忘记了马鞭子，回到家中洗脸时，盆中现一白果树影，树枝上挂着马鞭子。这些神话了的老树成了群众崇拜的对象，于是祈福的，求药的，经常不断，南面空地上树立了七、八对旗杆，树旁香烟缭绕。一九三八年七月，日本侵略者占领了凤台，拆掉了文昌宫，又在树上搭起瞭望哨。一天夜里，倾盆大雨，雷电交加，老树西南从顶到根约两尺多宽的树皮被雷击掉，日军在遭到“人怨”的同时又看到如此惊人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龟缩在碉堡中了。一九四五年这里办了学校，老树被围在校园内，凤台解放了，创办凤台中学，清晨早读，白果树下书声琅琅，老树“得其所哉”又焕发了青春。现在为市一级古树名木，重点文物保护单位，现在是劫后余生，枯木逢春。正是：
劫后春又生，银杏强不阿。
青春枝叶茂，默默抚沉疴。
落红洒园圃，爱苗护花棵。
生机天难老，何惧苦难多。
凤台县 大力实施“科教兴县”战略，出台一系列优惠政策，促进民办教育发展。截至二零零九年四月底，县内有公办中学四所、小学三所、幼儿园一所；民办普通高中达三所、初级中学五所、小学五所、幼儿园二三所，非学历教育的培训机构增加到四所。民办教育为全县教育质量的提高和教育事业全面发展增添了活力。境内的凤台一中始建于一九四五年，是一所安徽省示范高中。多年来，学校以科学的管理，良好的校风、教风和学风，高质量的教育教学，在本地区享有较高声望，成为教育战线上一颗璀璨的明珠。
茅仙古洞 凤台历史上人才辈出，战国时少年上卿甘罗、三国大将等历史名人即生于此地。淮南王刘安在这里招八公炼灵丹、聚贤才著书立说，一部《淮南子》留传千古，一笺豆腐方惠及后人。境内有较为丰富的旅游资源：茅仙古洞，西汉道家古刹清天观与现代碑刻交相辉映；硖山口，两峰相峙，一水中流，被誉为长淮第一峡，壁立千仞、渊深百丈的黑龙潭与之带水相连；植物活化石千年银杏树、战国名将廉颇墓闻名遐迩；这里是我国历史上以少胜多的著名战例“淝水之战”的古战场，“八公山下，风声鹤唳, 草木皆兵”就产于此；有着“华东白洋淀”之称的焦岗湖生态旅游度假区也是个不错的去处，该生态区二零零五年被评定为“安徽省农家乐旅游示范点”二零零九年又被正式批准为部级湿地公园。此外境内还有清代慰农亭、赵匡胤的马扒泉、刘金定的梳妆台等名胜。
凤台县在大地构造上届淮河台彻，长期受下降运动控制，地面大部分被第四系覆盖，仅淮河南岸大山和凤台林场以及县城西部刘集一带，出露元古界和古生界地层。构造形迹则以断裂构造为主，且多隐伏于第四系之下。县境内地势自西北向东南倾斜，地面自然比降为一/七零零零至一/一零零零零。凤台县地势平坦，多为平原地区，地质状况良好，大部分地区在海拔二五米以下。县城东南部为低山丘陵地带，在南和东南鄙，距县城七至二五公里处，是剥蚀构造带，主要在大山镇的淮磷、后胡、芦塘、局沈、投子集等行政村以及李冲回族乡和刘集乡境内，犹如岛形突出地面。
凤台道教只有茅仙洞“清大观”一处，属全真派。茅仙洞位于县城南三．五公里的三峰山南坡，在茅仙洞风景区内。据清《凤台县志》记载，汉宣帝地节中（前六九—六六年）茅仙道教创始人之一的茅盈曾在洞口处建草庵一座，居此修炼，该洞遂名为茅仙洞。随后历代均有宗教活动，并相继易名为硖石寺、兴福寺、兴复寺、清天观等，道、佛交替居守，较为频繁。清光绪年间，由全真派二十世道长葛明兴与其师弟金大椿、谢春胜率徒李至高、童至方、谢宝胜共同住守。茅仙洞道教活动再次复兴。清光绪十七年（一八九二 年）道长葛明兴、金大椿化缘募捐修建地藏王殿。光绪二十年又铸八卦钟一口，重达千斤，现置院中。尔后，道长李至高、童至方，通过原为本观道士以后弃道从军升任怀庆府总兵的谢宝胜，化缘募捐，于茅仙洞口上方兴建三仙楼，供奉三茅真君神像，井修通山路和桥梁多处。这时茅仙洞的宫观殿宇，楼台亭阁，复具规模，香火旺盛。民国二三年（一九三四年），道长苏理纯率徒化缘，把三仙楼、山门、中殿、客厅、地藏王殿全部修葺，使茅仙洞焕然一新。民国 二四年改名为“清天观”。苏理纯又派徒弟苏宗善到上海化缘，“辟谷”（不进饮食）七天七夜，感动施主，化得巨资，又在大殿后修建五间楼房。苏宗善虔心修行，不吃烟火食，赢得周围信徒叹服，其后信教人员日益增多。每年农历二月十九和七月三十的两次庙会，都是盛况空前。民国二七年日军侵占凤台后，社会混乱，民不聊生，香火减退，茅仙洞开始衰落。一九五零年后，茅仙洞道长苏理纯在帮助县人民政府兴建公房时触电身亡。苏宗善、崔宗轩主持教务。道长苏完善 一九五六年列席了安徽省政协会议，一九五七年和 一九五八年出席了全国宗教会议。在 一九五七年全国道教协会上，被选为全国道教协会理事。一九六六年“^v^”期间，茅仙洞丈物珍藏，毁坏殆尽，宫观亭台，断壁残垣，道教活动，几近湮灭。道长苏宗善于一九七八年去世。现在由道长崔宗轩主持教务，并有纪诚修、李诚意两个徒弟。 一九八四年在党和政府及省道教协会关注和积极倡导下，安徽省人民政府确定，茅仙洞（清天观）为省级重点开放的三、座道观之一，与皖南齐云山，怀远禹王宫同为道教圣地。一九八五年，市、县设置茅仙洞风景开发区工程指挥部，发起募捐修复茅仙洞活动，印发募捐倡议书，邀请xx、上海、合肥的学者专家帮助策划，聘请xx、扬州一带能工巧匠，参加施工。建起地藏王大殿一座，三清殿一座，凉亭五个以及清天观、石阶、围墙、公路等。原有宫字几乎全部恢复，而且增添了园林和接待
处。亭台楼阁错落有致，寺庙殿宇蔚为壮观，成了淮河流域旅游胜地。
“十二五”时期是凤台县全面建设小康社会的关键时期。为保持国民经济又好又快发展，促进社会事业全面进步，根据国内外形势特点和凤台县情编制本规划纲要，旨在阐明凤台县发展的战略意图，明确政府工作重点，引导市场主体行为，扩大开放合作，动员全县人民抓住和用好重要的战略机遇期，为编制其他专项规划和全面履行政府职责提供重要依据。
一、加快凤台发展的基础和环境
二、大力推进工业化，积极培育潜力产业
三、积极发展现代服务业，促进结构优化升级
四、加速发展现代农业，全面繁荣农村经济
五、统筹城乡发展，提升城镇化水平
六、加强基础设施建设，优化发展环境
七、发展循环经济，促进可持续发展
八、优先发展社会事业，健全基本公共服务体系
九、着力保障民生，加快构建和谐凤台
实施规划的保障措施
实践活动感想：这次社会实践，使我更加深刻的认识了我的家乡--凤台的美丽，更加领略到了她的魅力，美丽的凤台，有着深厚的文化底蕴，有着丰富的矿产资源，有着美丽的风景，有着很多让我自豪的东西！凤台虽然只是一个小小的县城，但却是淮南市不可或缺的一部分，近年来，凤台高速发展着，人们越来越富裕，生活水平逐步提高，日子越来越好，美丽的凤台有着悠久的历史，出了无数的人才，我为凤台感到自豪！凤台正生机勃勃地发展着，凤台的明天一定会更好，作为大学生的我们应该努力学习，成为有用的人才，只有这样，我们才能更好地发展自己可爱的故乡，为自己的家乡建设作出一份贡献，回报家乡！