我心中的论语作文
我心中的论语作文 第一篇
《论语》记录的是大圣人孔子的言行，其中有很多我们耳熟能详的经典语句，但我们真能读懂其中的含义吗？在现代社会学习《论语》有用吗？今天听完于丹教授的讲座，觉得《论语》中的思想对我们这些社会压力大的现代人来说很有现实意义。通过于丹教授的解读，这本《论语》变得懂俗易懂，她用许多浅显的故事，让我们明白了很多为人处世的方法，做人的规矩和道理，也使得我们的内心更加平和。
一、处世之道
处世之道首要任务就是把握好一个度，否则“过犹不及”。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。不管是对待身边的朋友、亲人、领导，还是对待工作都应该如此。子曰：“不在其位，不谋其政。”一个人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不谋其政，只要把你应该做的事情做好就可以了。
为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。孔子不鼓励巧言令色的人，鼓励积极做事的人。不说自己做不到的事情。要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。因为祸从口出，言多必失。
其实从于丹教授的解读中不难发现，孔子主张的处世之道是先修自身。当我们碰到不顺心的事情时，不要总是一味抱怨，抱怨不会改变什么，不如先“盯自己”，恭身自省。当我们的心态是积极的、乐观的、光明的、有希望的，我们就能成为快乐的人，就能快乐的工作、快乐的生活。
做好自己的本职工作，扮演好自己的角色，不要妄想替别人解决什么问题，不要越过自己的职位，去做不该自己做的事。谨言慎行，做什么事情之前，三思而后行，这样能让我们少后悔，这样我们离成功就不远了。“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’”就是这个意思。
二、理想之道
作为老师，我们经常教育学生要树立远大的理想。但看看孔子在“侍坐”中的表现，我们惊讶的发现，虽然立志很重要，但关注自己的内心，拥有一份淡定从容，能正确的认识和把握自我更重要。这是所有那种人生大道、社会理想内在的一个根本基础。现实中，我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达的切实道路。
只有经常给自己的心灵一个仪式，真正聆听我们内心的声音，才能让我们在忙忙碌碌、周而复始的工作节奏中拥有一份淡定和从容。这也能让我们对教师这份职业有认同感，今后在自己的教师职业生涯中有所提升，而不是迷失了自我。
三、人生之道
孔夫子将他的一生概括为“吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是孔子的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标。但我们却没有真正理解其中的含义：三十而立就是建立心灵的自信；四十岁做到内心不惶惑；五十岁“不怨天、不尤人”，内心有一种定力去对抗外界；六十耳顺就是悲天悯人，理解与包容；七十岁从心所欲而不逾矩。
孔子还是要我们修炼自身，只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。如果我们能早早感悟到，那我们的生命将更有效率。即使不能达到孔圣人的境界，我们拿着这面镜子经常照一照自己，我想，我们的心灵也会更加平和，我们的生活和工作也会更加快乐！
我心中的论语作文 第二篇
我喜爱“吃”书，我觉得任何一本书，只有反复品读，啃净了，吃透了，才算真正吸取到精髓。吃《论语》，就是这样一个过程：从想吃，到咀嚼，再到回味，馨香书气沁人，实在幸福。
初读《论语》，是在六岁，那时觉得《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概，“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情。这些朴素而睿智的言语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。面对眼前这份精神大餐，我只想用心品味，用心咀嚼。
在欣赏《论语》中，我慢慢地去咀嚼它，规范我的言行和学习方法。印象最深的那一次：步入初三，我急于求成，却忽略了对概念、定理的理解，这使我学得并不扎实，各种教辅书上的学习法更使我眼花缭乱……后来，我反复咀嚼了《论语》，其中“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的话语使我受益匪浅。《论语》倡导的老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼，如同在苍绿的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事一定不能违背原则，不仅仅是学习，否则，必然失败。我豁然开朗。
读《论语》至今一零年，回味起来，最沁人心脾的是《论语》所蕴含的思想馨香，印象最深的是那一篇《侍坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的思想有悖于国人“修身，齐家，治国，平天下”的理想，但这种平凡的理想源于生活，源于心灵的根本，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往，这种理想也是我所追求的。
一零年吃《论语》，并不是一个漫长的过程，因为它太博大精深。我不敢说我已吃透《论语》，但我从中也吃出了很多知识、启迪，吃出心灵的建树……我还会坚持研读《论语》，一点一滴地通透其灵魂，使我的心灵芳香馥郁。
我心中的论语作文 第三篇
《论语》与我，不知不觉已走过一个春秋。虽短，但已如忘年之交，难割难舍。
初识《论语》，还是在升入初中老师要求背诵时。那时的我本以为《论语》肯定十分生涩难懂，未曾想开始接触，竟发现不少家喻户晓、妇孺皆知的'名句。例如“温故而知新”“君子坦荡荡”等。不仅如此，我惊喜地发现论语简单的话语中透出深刻的道理，令人如同饮了一杯醇厚的美酒般沉醉其中，无法自拔。
徜徉在《论语》的海洋里。其中的每一句话，都让人深受启发。通过“巧言令色，鲜矣仁”，我明白了有时善于言语，总是笑脸迎人的人未必是“怀仁”的君子，而平时沉默寡言的人也不一定就是坏人。通过“文质彬彬，然后君子”，我懂得了一个人如果既精于文学又实于内里，那么就可以成为君子。要是只精于文学便会华而不实，要是只实于内里便会显得庸俗。而通过“君子坦荡荡，小人长戚戚”，我体悟到只有抛去多余的欲望，才能让生活更加美好快乐。
与《论语》相知相熟的过程中，它逐渐改变了我的生活。因为“己所不欲，勿施于人”，我慢慢改掉了做事任性，不顾及他人的坏毛病，朋友也越来越多。在这之前，我的朋友可谓是少之又少，掰着指头都数的清。与同学也搞不好关系，经常发生矛盾。论语的到来，使我的生活发生了翻天覆地的变化。它教给我人际交往的方法，带给我无穷的力量与自信。
与《论语》相伴久了，我仿佛能透过它看到两千多年前的孔子，在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”中，一个安贫乐道的孔子展现出来；在“温故而知新”中，一个热爱学习，学而不厌的孔子展现出来；在“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”中，一个与人为善的孔子展现出来。即使经过两千多年历史沉浮，孔子的品质依旧寄寓在《论语》这部传奇巨著中，代代相传。
从《论语》诞生的一刻，它便注定影响世世代代的华夏人民，教会他们“做人”、“做事”，教会他们高尚的家国情怀。直至今日，古老的《论语》依旧带给我乃至成千上万的中国人人生的启迪。在我心中，《论语》早已融入我的生活，永远无法割舍，无法离开。
我心中的论语作文 第四篇
说到《论语》，相信大家都很熟悉。这是大教育家孔子的弟子，将孔子的言论编织成的一部书。其中，大多都是富含哲理的语句。因此，我也对其中的一些句子深有感悟。其中，对我最有影响的，是那句：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
认真读这句话，其实它的实质就是说，要我们取他人之长，补己之短。当你真正做到这一点时，那么你做人就将不断完善自己，从而走向成功。这样的人生坐标，是很好，但是，这不是人人都能做到的。要想到，人是复杂的，你可能可以容易地看出他明显的有缺点和表面的性格和想法，但是要深入读懂一个人，那是相当困难的。
唐太宗李世民，是个杰出的帝王，他就是做到了这点，才有了“贞观之治”，但是其过程也是非常不容易的：他有个大臣，叫魏征，是个直言不讳的人，曾经一度惹火唐太宗，但是都是忠言逆耳。就是这样，唐太宗被一次次的惹火，一次次的谅解魏征，也就一次次地将魏征这个人多读懂了点。这样，直到魏征死了，他才真正读懂了他，在悲痛中说下了一句话：“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。”可想而知吧，读懂一个人，不是一般人能做到的。
暂且这样，就算你读懂了一个人，你还只是一个开始。以其为师，优点则从，缺点则改，这个过程，是比前者更难的。就拿学生来说。发现学习中，他人的优缺点，倒不是那么困难。但是这个过程，却更是难上加难。比如说，上课不认真听讲，回家没有及时完成作业，就不会有好成绩。就算你把这个道理告诉那些不自觉的学生，他们不需要寻找，大道理摆在面前，为什么还是不能进步呢？所以说改正缺点和学习优点的过程也很重要。换一句话来说，那就是坚持难。
总而言之，想按照上面说的那些，也就是按照《论语》的那句话说的做，是极为困难的。但是，如果你真能做到上面的那些，你必然会走上你的人生之巅。
为此，我将以此为我的人生坐标，并努力尝试着……
我心中的论语作文 第五篇
《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。孔子是我国伟大的思想家、教育家，被后世尊称为圣人，他的言行对我国文化有很大的影响。我认为我们仍然要认真学习《论语》，取其精华。
《论语》对我的学习有很大的帮助。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”说得是：“学习却不思考会迷惑、思考却不学习会疑惑。”这是在告诉我们学习与思考的重要性。子曰：“知之者，不如好之者，好之者不如乐之者。”说得是：“知道学习的人不如把学习当爱好的人，把学习当爱好的人不如以学习为快乐的人。”告诉我们学生应该有的学习态度，要热爱学习。这些思想对我们中学生是非常有帮助的。
《论语》对我们自身修养有所指引。例如，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”说得是：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情竭尽自己的心力了吗？与朋友交往足够诚信了吗？老师传授的知识温习了吗？”这是在告诉我们自我检查的重要性，要作一个有才德的正人君子。学习重要，品德培养同样不可缺少。
《论语》还告诉我们要珍惜时间。例如子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”说得是：“孔子在河边上感悟，时光像河水一样流去，日夜不停。”告诉我们要爱惜时间，不让时间白白流去。作为初中生的我们，正应该把握大好年华，做有意义的事情，不要虚度光阴。比如我们不要浪费时间玩游戏，要多多读书，不然就会终是游戏负了我，不然北大必有我。”
《论语》教会了我们许多做人的行为和学习办法。我们应该让它永远传下来。
我心中的论语作文 第六篇
有一种深奥的学科叫国学，它包含了我们中国上下五千年的历史。现在我在研读《论语》，因为其他的国学知识有的对我来说太深奥了刚好适合小学高年级的就是《论语》了。《论语》，语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。《论语》主分为二十篇，其名字不过是开头的几个字而已。《论语》当中有的是人人皆知的经典语句“三人行，必有我师焉（则其善者从之，其不善者而改之）”“学而时习之，不亦说乎（有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎）”……其中我最喜欢这一句“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。行有余力，则以学文。’”译文为：孔子说：“年轻人，在家要孝顺父母，出门在外就要尊进兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。这些做到之后还有余力的话，就去学习文化。”我觉得这句话，很适合我们这些小学生，孝敬父母，尊敬兄长，行为谨慎，言而有信，博爱，亲近仁者，有余力还要好好学习，这些就是我么因该做好的。
国学就是经典，作为祖国未来的接班人，我们就因该学习，它遵循其中的教诲。
我心中的论语作文 第七篇
读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之，脚之蹈之。令人不会读书。如读《论语》未读时是此等人，读了的后又只是此等人，便是不曾读。
——朱熹
她，是一部美好的书；她，是一部仁爱的书；她，是一部智慧的书；她，是一部豁达的书；她，是中华文学宝库中的经典，不知陶冶多少人，惠及多少人；她，是人类精神的宝藏，是一部永不磨灭的经典。
翻开泛黄的扉页，墨香扑鼻，映入眼帘的是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我看到了孔子的豁达、乐观，看到了他对知识的热爱，对朋友的热情。人生在世，不也应该这样吗？对知识，热爱、珍惜；对朋友，开朗、热情；对质疑，乐观、豁达。我也时时用这句鞭策自己，在学习上，要好好学习；对朋友要大方、热情；对质疑，要听取别人的意见。对的，豁达接受，错的，坚决反对。
孔子说过：“君子坦荡荡，小心长戚戚。”可见他襟怀坦白，心胸宽广，天天快乐。一个人要是心胸狭窄，不能容人，那就只能生活在无限的痛苦之中。当我对别人敞开胸怀时，便觉得一身轻松，不管被嘲笑是否。当我心中有事时，便会怕秘密被发现，被烦恼所困惑。这时的我想起了孔子的“君子坦荡荡”，心中便豁然开朗，抛开了一切的烦恼。
孔子说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”是啊！世界之大，高手如云。即使你做得再好，也会有人比你更好，超过你。此时，我们应该向他们学习，吸取他们的长处，争取向他们看齐同，超过他们。看到比你做得差的人，不能骄傲，而应该反思自己，让自己做得更好。在学习上何尝不是如此啊！
读《论语》，我站在历史大门前，慢慢地敞开心扉，我看到了孔夫子慈祥而平和的脸，他如一个近在咫尺的好老师，把真、善、美注入我的心灵。我要把《论语》装在内心的最深处，让她永远陪伴我快乐成长。
我心中的论语作文 第八篇
我们中国有五零零零年的文明。在健全文化的长河中，伟大的思想家、教育家孔子和他的弟子们的《论语》在零+传递着和谐、宽容、善良、孝顺、友谊和学习的声音到现在和未来。
在《论语》一书中，我最喜欢的一句话是，人们没有信仰，不知道自己能做什么。没有手推车和没有手推车的手推车怎么能成功呢？这句话的意思是孔子说:如果一个人不遵守诺言，他真的不知道如何做事。这就像一辆没有大车的大车和一辆没有大车的马车。这辆车怎么走？”《论语》告诉我们要诚实守信。诚实守信是人类的基础，也是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚和诚实，言行一致，内外一致；信守承诺是指说话、做事、谈论信用，同意别人的事情，并能够认真履行自己的承诺。信守诺言是诚实的表现。每个人都看过狼来了的故事。故事中的孩子欺骗了别人两次，失去了他们对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧。读完这个故事后，我们必须从中吸取教训，否则我们会犯一个大错误。我犯了一个错误，因为我没有从这个故事中吸取教训。
我记得我在三年级的时候，有一天中午我吃了一顿好饭，一些同学来看我。我非常高兴，不假思索就同意了。过了一会儿，另一个同学来找我，说老师让我修改作业。我赶紧忘记了我想和我的同学玩什么，甚至没有和她说话。当我完成时，时间一个接一个地过去了。丁；午休的铃声响了。我看到了她愤怒的脸。我一定等了很久了。下课后，我像她一样道歉，但她不理我。我只是想:“如果你不注意它，你就不会和你一起玩。有必要这么生气吗？”直到毕业，她才开始重视我。我很后悔。如果当时我向她说清楚了，那就不会发生了。
我心中的论语作文 第九篇
以前听过几期于丹教授在百家讲坛的《论语》心得，近期仔细读了《论语心得》这本书。于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，从天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道七个方面把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
我们人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸?于丹教授讲述的《论语》的精华之一，就是告诉找们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说，“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”
首先要正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重自己的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉找们对待生活缺憾的态度。
在处世之道中，于丹教授解析了孔子提的“不在其位，不谋其政”，隐含的就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想，多看，多思。谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会担当，作为一个普通的人所要做的就是始于足下，做好自己的工作，做一个最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
我心中的论语作文 第一零篇
现在，很多人的理想非常远大，用一个词形容就是雄心壮志。而《论语》中，孔子和他的学生谈到理想时，却不认为理想越远大就越好，真正重要的是这个人内心的信念。
这段话出自《论语·先进·侍坐》，是孔子让学生们各自说说自己的理想。子路、冉有、公西华都说出了自己的远大志向，只有曾皙和他们不同，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
这段话里，曾皙说，我的理想是到了暮春时节，就是阴历的三月，穿上新做的春装，在这个万物复苏的季节，陪同几个成年朋友，再带上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗得干干净净，然后到沂水旁边的舞台上，沐浴春风，最后大家高高兴兴唱着歌回去。孔子听了他的理想，长叹一声说：“我的理想和你一样啊！”
从这段话里，我们可以看出，好像曾皙做的都是日常小事，没有什么舍己为人、治国安邦的大理想。但他的内心非常充实。我曾经看过这样一个小故事。
一位青年大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多奋斗的目标，可是几年下来，依然一事无成。所以满怀烦恼地去找一位智者倾诉。当他找到智者时，智者正在河边的一间小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”青年见墙角里放置着一个很大的水壶，旁边是一个小火灶，可是周围却没有柴禾，于是便出去寻拾。他在外面拾了一捆枯枝回来，从河里装满一壶水，放在了灶台上，堆放了些柴禾便烧了起来。可是由于水壶太大，一捆柴禾烧尽了，水也没有烧开。于是他跑出去继续寻拾柴禾，等拾到足够的柴禾回来时，那一壶水已经凉得差不多了。
这回他变得聪明了，没有急于点火，而是再次出去寻拾了很多柴禾，由于柴禾准备得充足，一壶水不一会儿就被烧开了。这时智者忽然问他：“如果没有足够的柴禾，你该怎样把这壶水烧开？”青年想了片刻摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！”青年若有所思地点了点头。“你一开始就踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有准备足够多的柴禾，所以不能把水烧开，要想把这壶水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备足够多的柴禾！”青年顿时大悟。回去后，他把原来计划中所罗列的不切实际的计划目标一个个删掉，利用业余时间刻苦学习相关的专业知识，两年之后，他的计划目标基本上都实现了。
很多时候我们都希望自己能一次把水壶里的水烧开，其实这样的想法往往让我们事倍功半，浪费了更多时间，却达不到目标。让我们也像曾皙一样，有一个平凡却真实的理想。
我心中的论语作文 第一一篇
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他十分重视求知态度，学习方法与修身做人，他强调要终身“学而不厌”，特别提倡互相学习的态度。《论语》便是记录孔子和他的弟子言行的一部书。
我听过这样一个故事，古代有一个皇帝，他不聪明，但是治理国家却总是有一些新招、妙点子，有一位大臣觉得十分奇怪，便问他:“皇帝，你治理国家怎么会有那么多的方法呢？”他笑着回答道：“呵呵，你去读一读《论语》便知道为什么了！”原来，《论语》教会了这位皇帝怎么学习，怎么做人，怎么治理国家，可见，《论语》中蕴含着无穷的知识与道理。
孔子曾经说过：“学而时习之，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”我们做人学习不正应该这样吗？学习了知识，按时去温习它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人从远方千里迢迢而来，不是很高兴吗？别人不了脚我们，我们却不怨恨他们，不是君子么？在生活、学习中，我们总是以为，只要上课认真听讲，按时完成作业，便可以考取好成绩，其实，学习了知识，我们还要按时去复习它们，否则，学过的知识在脑中，只会像一缕清风拂过，不留一丝痕迹，来得快，去得也快；别人不了解我们，做出我们不喜欢、不赞成的事情，我们不怨恨他们，不记恨他们，才是道德上有修养的人。
我们的生活中，有许多不懂装懂，总是以为自己博学多识、有学问、自以为是的人，但往往，这种人才是最愚蠢的人，而诚实、不耻下问的人，才是真真、智慧过人的才人。孔子有一句话便告诉了我们这个道理：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
有一句论语，我把它当为自己人生的座右铭：子贡问曰：“有一言而不可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。“人生最大的美德便是饶怒，人生没有不可饶怒的错误，自己不想做的事情就不要强加在别人的身上，这样，别人也会很痛苦，这句话使我受益匪浅，它影响着我，教育着我。
现在，我每天都要背一背《论语》，这本书中的每一句话，每一段字，都影响着我，教育着我，使我开扩了眼界，扩宽了知识面，学会了做人。
我心中的论语作文 第一二篇
高尔基曾经说过：“书，是我们人类进步的基础。”而我们今天的这个生活节奏快的社会中的人们，有事需要一些时间。慢慢地静下心来，静静地品味一些好书，能带给我们启发的一本好书。而影响我的第一本书，就是传遍海内外的《论语》。
当我翻开《论语》时，我的双眼就看到了一句“学而时习之，不亦乐乎，有朋自远方来，不亦说乎，人不知而不愠，不亦君子乎！”大概的看了一下，并不理解，于是，便翻开了字典，字典中的注释，是实习之意，于是我就去问了问妈妈，妈妈给我的回答是，习为复习的意思，可是习就是实践啊！像实习生。因为那时还小，所以只是一个模糊的'概念，到大些时，我开始接触到了我国的传统文化，啊，那里面的道理好多啊！道理好好啊！我为了知道更多的道理，所以就拼命地学起来，但是虽然懂得了很多道理，却不会做，又一次，我突然想到了一个问题，学这个有什么用？学了这么多，对自己的一点改变也没有，几乎一年的时间都白白地浪费了。在思考了这个问题的不久，我又见到了“学而时习之，不亦乐乎”这句话，那时，我已经对传统文化没有兴趣了，但读到这里的时候，我静静地思考了一番：“哦，原来学到的东西是要实践的啊！“于是我在学习知识时，学完之后就进行了实践。果然，在一段时间后，我周围的人都对我进行了表扬与称赞，我高兴极了，开始更努力地学习《论语》了。但我几乎三个月才能读完一句，我在空余的时间里，都会拿起一本《论语》，来品味与赏析一番。有一次，我甚至没有听到上课铃，而整整耽误了一节课。但是，《论语》这本饱含中国精神的书，确实给我开启了一扇人生哲理与修养德行的一扇大门！
总之，《论语》成了我一生中不可或缺的一部分，而我得到的最重要的一个道理就是，品味一本好书，不能泛泛而读，而要用心灵去体验，用书中的道理去约束自己的言行，并主动去用自己力所能及的能力去实践，当我做完这些后，才能叫做真正的读完一本书，读完一本好书。
我心中的论语作文 第一三篇
六月一零日晚，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》摘得“白玉兰”的消息传来，“典迷”一片沸腾。适逢端午假期，《典籍里的中国》将于六月一三日晚八点在央视综合频道播出第五期《论语》。是的，“典迷”又有过节大餐了！
一部《论语》，千古流传；一位老师，万世师表。本期节目将以孔子和弟子之间的故事来讲述《论语》当中贯穿始终的“仁”的思想，致敬始终在历史的时空中凝望着我们一路前行的那道思想之光。
孔子一生传道授业，每逢杏坛讲学，四方弟子云集。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子的弟子正是孔子思想和学说坚定的追随者、实践者和传播者。
本期《典籍里的中国》特别邀来四位读书人，大家在节目中不仅精妙解读了《论语》的核心思想和后世传播，还特别从孔子及其弟子关系的角度品读《论语》，带领大家感受孔子弟子响应老师召唤，凝聚在孔子周围，共同追求仁爱理想世界的生命历程。
《论语》现存二十篇，接近一万六千字，孔子的这些言论为从何而来？尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明关于道：“《孔子家语·七十二弟子解》里边就记载了孔子晚年的两个弟子，在讲学的过程中，轮流记录。看到这些材料以后，我们恍然大悟，孔子的弟子实际上是各有所记，这就是我们今天看到的《论语》的来源。”
但凡读过《论语》，一定会对“子曰”印象深刻。透过那一个个“子曰”，今人能够感受到二零零零多年前孔子的有教无类、因材施教，以及不同弟子的鲜明个性：子贡“富而好礼”；颜回“贫而乐道”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；子路直爽而勇武，尽心尽力地保护孔子四十多年，以至于孔子曾说“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与”……能将如此多性格不一的弟子聚在一起，孔子人格魅力何在？《论语》中记录着颜回对夫子的赞叹：“仰之弥高，钻之弥坚。”
我心中的论语作文 第一四篇
儒学的思想正日益渗入到人们社会生活和文化领域的方方面面。
就我个人而言，我觉得每读一次孔子，自己都能收获很多的东西，比如：
当读到“君子耻其言而过其行”时，我懂得了要先行后言，莫言过其行，说与做是做人的两个重要方面，无论何时何地，少说多做，说了就做，先做后说永远是我们应该信奉的说话行事规则;
当读到“道听途说，不足为缺时，我懂得了，一个传闻，入乎耳，出乎口，不经过考证和内心的思考就说出来，委实轻率，不负责任，但现实中，偏偏又很多人，喜欢传播这种小道消息，飞短流长，看着闹得满城风雨，心里竟会有一种莫名的兴奋，其实，无论是从道德还是现实做人来讲，这种心理行为，我们都应该摈弃。
当读到“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”，挺有感触的，对父母孝顺，是从古至今我们中国人最看重的道德要求之一，甚至常常拿是否孝顺评价一个人的好坏，判断这个人是否值得信任，值得交往。“孝”是一个为人子女应尽的义务，但不可否认的是，现实中又有多少子女做到了呢近些年来，受西方所谓的“自主独立”意识的影响，年轻人不愿依赖父母的同时，也把孝的意识抛到了脑后，也许真到我们切切实实想为父母做点什么的那一天，可能只留下“子欲养而亲不待”的遗憾了。
当读到“己所不欲，勿施于人”时，我意识到了，做人得将心比心，自己不想要的东西，也别硬塞给别人;自己想要站住脚，也得先让别人站住了才行;自己想要有所成就，也得成全别人有所成就的梦想。
当读到“人洁己以进，与其洁也，不保其往也”时，一位仁厚长者的形象呼之欲出，他宽宏大量，与人为善，他教育弟-子们，要多看人家的好处，进步的地方，也许我们永远都无法成就，也绝少拥有孔子那样的胸怀，但我们应该尽量的从中汲取点什么。
我心中的论语作文 第一五篇
很早就听说过于丹教授的《论语心得》这本书，也一直想买来看看，但由于种种原因，这个想法一直没有付之行动。这次公司组织大家一起观看《论语心得》的录像，我感到非常高兴，很感谢公司实现了我这个没有付之行动的想法。通过观看录像，我感觉论语中的很多观点，不仅适用于孔子生活的年代，也适用于几千年后的现代。
得失观。
一个人的一生中难免有些缺憾，这不是我们能够改变的，但是我们可以改变的是对待他们的心态。纠缠于缺憾中的人将失去更多的东西。只有正确的对待这些缺憾才能有所得。
一个人总是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。
交友观。
亲情、友情、爱情是人一生中最重要的组成部分。亲情带给我们温暖，友情带给我们快乐，爱情带给我们幸福。每一个人都希望自己的生活中充满快乐，所以每一个人也希望自己的生活中有很多朋友。但是有的人却总是抱怨这个朋友欺骗了自己，那个朋友伤害了自己，岂不知你是否也伤害了他们。
一个人总是想交一些出色的朋友，却不知自己是否出色。
唯物观。
社会存在着精神文明和物质文明，他们就如同硬件和软件一样有形和无形。现今每一个人都在追求物质上的提高，却不静下心来想一想为什么追求这些物质上的东西。我想每一个人追求物质上的提高，都是为了心灵上的那种优越感。反过来说难道优越感一定要建立在物质上吗?
每个人都在追求物质上的提高，却忘了追求物质的最终目的是为了什么。
也许不是生活出了问题，而是我们自己出了问题。
我心中的论语作文 第一六篇
《论语》—一部孔子智慧的凝集,一颗中华传统美德的结晶。“宏若天宇,微若流水”这是我对这部书的概括。它就是一个会说话的老师,规范你一生的品德。
“士不可以不弘毅,任重而道远”。这句富有哲学的箴言,不但阐述了古人的人生观、价值观,更是现代文明的需要。古人一向把弘毅看作男子应有的良行。而现在这种良行正一点点绝迹,许多人都急功近利,所以我们应当做一个刚毅之士。
“三人行,必有我师焉”。这句歉言代表了孔夫子“活到老学到老”的治学思想,也是一种美德。在这个世界上,没有一个人是十全十美、善若圣人的,这谁都知道,但可贵的是,应当学习他人身上的一些优良的品德,来更好地完善自己,改进自己,甚至超越自己。
“吾日三省吾身”。我们在求学过程中,最大的敌人就是自己,是自己的惰性、满足性和傲性。真正地每天检点自己得不到之处,又有谁能做到呢？这难道不是我们必需的么？
“知之为知之,不知为不知,是知也”。这话强调一个真实性,人生在世,最紧要的是活个踏实,你明白就是明白,不明白就是不明白,何必要故装声势呢？白天不做亏心事,黑夜不怕鬼敲门,只要我们脚踏实地的做了,又何必在意他人是怎么看的呢？
“人不知而不愠,不亦君子乎？”不错,生活就像一面大镜子,你对它嘻嘻笑,它绝不会向你哭；相反,你对它嚎啕大哭,它也不会给你一丝笑意。生活最重要的是心态,我们平时就应当对事情看的开一些,养成乐观豁达的心理素养,不要因为一点鸡毛蒜皮的小事而恼怒,如果真是那样,那我们不早被气死了吗？
啊！《论语》！你体内的道理说不尽、道不完,你就是一座知识的黄金宫殿。你宏若天宇,廖阔无垠；你细如流水,无孔不入,渗入我们生活中的每个细节,你就是一个会说话的严师！是中华民族智慧的结晶,在你体内蕴含着我们中华民族的伟大灵魂！
《论语》！我爱你！你内蕴的真理纯洁了我们的心灵。祖国！我爱你！你的智慧贯彻了我们的灵魂！！！
我心中的论语作文 第一七篇
大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？孔子答：“君子不忧不惧。”司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”
他可能觉得这个标准太低了。孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子一上来很谦虚， 说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。什么叫“仁者不忧”？
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。什么叫“知（智）者不惑”？
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”？用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”―――您说的不就是您自己嘛！大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。
真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。
让自己成为一个有知识、有教养、而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
而“为人之学”又是什么呢？它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒”。就是说， 你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。
孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
我心中的论语作文 第一八篇
中华文化博大精深，身为中国人，关注当代文化是当今的必修课，同时，也应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的优秀代表之一。
孔子应该说是战国时期儒派的创始人了，《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多学习，或是人生中的重要哲理，最适合我们这些学生阅读。
《论语》：“学而时习之。不亦说乎?”学习知识并不仅仅是了解，弄懂，更重要的是要经常温习，巩固知识，这样，学习才会有真正意义。同时，要把学习当作一个充实自己，完善自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。其又曰：“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，并且，要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，从旧知识中体会出新学问会很困难，但往往，只要你换一个角度去思考，又会有新的发现。这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。孔子的这种学习方法古今通用，也正是现代教育人士所提倡的。仅仅两句言简意赅之语，便点明其主旨，再怎么对此不屑一顾的人，都会改变他的看法吧。
《论语》中有曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。“其道明积累之重要性。只有积累一把把看似不起眼的泥土，时间长了才能成为一座雄伟的山峦，那时，风雨自然兴盛。只有积累一滴滴似乎毫无用处的水，才能汇聚成壮丽的深渊，即使是蛟龙，也自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，积少成多，也就养成了良好品德，心灵，就自然升华了。只有积累平时的一步半步，才能走到遥远的千里之外，去看那更为广阔的世界。只有积累每一股细流，才能形成连绵的江海，乘风破浪，勇往直前。脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了无懈可击的知识功底，成功便自然会尾随而来了。
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，在这之间，还有更多人生道理等着我们去明悟，还有更多的文人知识等着我们去了解。中华文明延续了五千年，其间涌现出多少永世流芳的伟大人物和优秀著作!我心中的那篇论语，便是中华文化这片星空里，最闪亮，最耀眼的星系!
我心中的论语作文 第一九篇
《论语》是一本妇孺皆知的书，它是儒家经典之一。《论语》言简意深，富有哲理，每当我打开《论语》，我心中有莫名的感想。
“有朋自远方来，不亦乐乎”。这是孔子的话，这句话告诉我对待志同道合的朋友，应该是很快乐的。大家应该知道高山流水的故事。他们二人就是志同道合的朋友，二人都很快乐，最后还留下了一段美史。
“温故而知新，可以为师矣。”温习已经学过的知识，能有新体会，新发现，就可以凭借这一点做老师了。是学习方法的问题，对于学过的知识，要不断的复习，从中寻找新知识，提高自己的知识水平。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习就要思考，只学不动脑永远只会停留在表面，不能真正通汇贯通，只空想，不学习，不努力是不可能的。这是我们记住天上没有白掉馅饼的事。这就拿我自身来说，数学老师教我做一道应用题，他说一步，我做一步，碰到类似问题该不会还是不会，有些题知道做题方法，却不动手实践，还是做错，相信你也有这种情况，那是就要想着这句话“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“岁寒，然后知松柏之后地凋也。”这句话说明，只有经历磨难，才能显示真本事。一块金子，只有在烈火中千锤百炼才能成为精美的装饰品。
“己所不欲，勿施于人。”这是令我感受最深的一句话。我曾有一个好朋友，我们一起去买东西。店主向我们关于一种产品，我不是很喜欢我看店主给我们关于了这么长时间，不好意思不买，我就让她去买，当时我能清楚地记住她满脸的委屈，后来，我后悔极了，每次见了她，我都绕着走。所以自己不喜欢的，千万不要施加给别人。
读《论语》，学做人，走天下，畅天下。
我心中的论语作文 第二零篇
该节目创新性地将电视拍摄、戏剧拍摄以及电影拍摄几种拍摄手法融为一体，拍摄过程运用环幕投屏、实时跟踪等现代影视技术手段，将戏剧表演在电视节目中呈现出电影般的效果。
运用古代和现代交融的方式，让故事的场景自由切换，缔造一个时空穿越，古今对话的全景式独特舞台。
绝粮七日，追寻大道
由于陈国内忧外患，地小兵微，孔夫子的“仁政”在此地很难被实施，于是他们一行人决定离开陈国前往楚国，途经蔡国的时候，被围困导致断粮。
离开陈国，其国亲吴派害怕有了孔夫子的辅佐楚国会变得更加强大。于是他们便派兵围攻孔子一行人，逼迫其改道，不让他们去陈国。孔子及其弟子在蔡国幽谷这里被困整整七日，粮草断绝，几乎饿死。
七天滴米未进，一行人大多饿病了，很多人都直不起身子。弟子仲由心中十分不解，愤愤不平地质问孔子所追求的天下大义是不是真的存在。
孔子则感叹道“君子固穷，小人穷斯滥矣”，从而化解了仲由的疑惑。虽然追寻大义的道路十分坎坷，但孔子的弟子们毫不动摇地追随他，一路对孔子保护有加。
而孔子也身体力行地诠释了有福同享，有难同当的美德。被困幽谷时，一碗清粥，众人共食。
君子在志向得不到满足的时候也要安贫乐道，小人才会在不得志的时候想入非非，从而胡作非为。
这是孔子在遇困幽谷的时候教给其弟子仲由的道理。
孔子的这些言行展示了中华文化独一无二的理念，智慧，气度和神韵，对后世影响深远。
我心中的论语作文 第二一篇
这个学期开始，我们全校的诵读经典活动是学习《论语》。从《论语》中，每个人都能读到自己所理解的东西。我也是一样，我读《论语》，读出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的交友之道。读出了“学而不思，则罔;思而不学，则殆”的求知之道。而更多的我读《论语》是感受到孔子对父母那种真心诚意的孝敬。
人应该如何生活呢?《论语》给我的第一个答案便是“爱”。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”孔子认为如果不能从心里敬爱父母，这又与犬马有什么区别呢?其实我们生活中的爱是必不可少的，不懂爱的人便不会懂得生活。回头看看我自己，很多时候，我觉得爸爸妈妈对我的爱是理所当然的，对待爸爸妈妈的无私的爱有时候我还埋怨、恼怒。常常忘记自己应该怎么去关爱我的爸爸妈妈。我经常早上起床后把自己的房间丢的乱七八糟留给父母帮我整理;我在洗澡时有意不拿换洗衣裤而叫父母帮忙。我会两手空空手舞足蹈地走在双手拎满了袋子的妈妈身旁;我会在爸爸批评我学习不认真时撅起我的嘴巴……
当我学了《论语》后，我的心在不停地思考。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”连小羊和乌鸦都懂得报答父母的养育之恩，而我又怎么能忘记爸爸妈妈对我的关心和爱护呢?回忆爸爸妈妈所给予我的爱：当我每天清晨起床时就已摆在桌上的热腾腾的早餐，每天中午一个香脆的水果，每天晚上睡前的一杯香浓的牛奶。进出门时一声问寒问暖的话语……那一件件细小而充满浓浓爱意的事，细细琢磨，就会发现里面充满了亲情，充满了对我无限的爱。
的确，爸爸妈妈的爱很细小很细小，都是家里的琐碎小事，但又很伟大很伟大。当我碰到困难时，是爸爸妈妈在一旁不断地鼓励我;当我懒惰松懈时，是爸爸妈妈严厉地督促我!当我取得成绩骄傲时，是爸爸妈妈及时地提醒我。
《论语》教会了我要爱自己的父母，也使我懂得了如何去爱。我要学做那小羊，学做那小鸦，我要用我的努力我的爱来孝敬和报答我的爸爸妈妈。在学校里我要努力学习，在家里帮助父母多做些力所能及的家务。不与别的同学比吃比穿，不做家中的“小皇帝”。用我的行动来孝敬我的父母。这也将成为我今后生活的永恒中心。
我心中的论语作文 第二二篇
最近一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
《论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水平。《论语》的特点写的很平实，在平实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。平时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语>并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益非浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助。于丹说：^v^告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
书中有这样一个故事：在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容。^v^胸怀无限大，很多事情就渺小了^v^工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心平和些，知足常乐。
我心中的论语作文 第二三篇
人生不如意事常有，如果我们放大这些不如意的事，那么我们将永远活在阴影之中，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！孔子倡导：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。就是说：当所有的不顺心都压在我们面前的时候，我们要让自己变得更加宽厚仁达、智慧聪颖、勇敢无惧。做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遗憾，而这种勇敢是心灵的勇敢，而不是表面的张扬，要做到“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
现代社会中，我们面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，往往感到无力应对。于丹教授通过几个小故事告诉我们，也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。但是只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，而且你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完成不同的人生！
生活中，之所以有许多问题一直困扰着我们，是因为我们没有改变原有原想法和思维方式，致使问题一直悬而难决，须知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并决心继续下去，就没有不能解决的问题，而且那种悲观郁闷的心地也会变得乐观豁达！
每个人都有自己生存的空间，而且大家所拥有的实际生命长度基本相同，但为什么却有的伟大，有的卑琐，有的卓尔不凡，轰轰烈烈，有的碌碌无为，平庸一生究其原因，是因为生命拓得多宽，风景便有多宽，人生也会有宽。就象我们一个人的思想意识，站在什么高度看待问题，会出现什么样的结果，而我们只有站的高才会望的远。
在我们的生活中，这样那样的缺憾在所难免，人生之路也不可能处处都是鲜花和掌声，但是我们每个人都有自己的优势所在，都有自己的精彩之处。要发挥自己的优势，展现自己的精彩，那就需要有足够的自信，需要有那份来自内心的淡定和坦然。最后再记下一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。
我从来就不是雄心勃勃的人，成为呼风唤雨的能人或日进斗金的富人，那样的念头从未在我的内心出现过。不是悲观，也不是笃信宿命，只是性格使然，不曾有那样的“抱负”罢了。如果真要说自己的理想，那就是不断提高自己的修为，做一个善良、高尚、与人很好相处的君子吧。（于丹在“君子之道”里对君子的界定是这样的，姑妄借之）
读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“人生一世，草木一秋”正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢？能在清朗的好日子里，和家人随意地散散步，赏赏花，信口哼上几句小调，不就是一种幸福吗？
我就要这样的幸福。我只要这样的幸福。
我心中的论语作文 第二四篇
两千多年前，孔子与其弟子的谈话记录成为中华文化第一经典流传至今。二十一世纪的今天，我们少年一代在老师的引领下也在学习讨论《论语》——读论语学做人。
郴州市五完小二零xx下期竞聘上岗的新校长罗校长，一上任就彻底地给学校换了面貌，最引人注目的就是学校风雨球场的文化墙，手绘了大型“孔夫子杏坛讲学图”。从此我们学校掀起了“诵读经典，感悟经典”的热潮。
我的语文老师张老师是一个非常有洞察力，而又善于引导我们学习立即切入正题的老师。她为了把我们带入“诵读经典”的氛围里来，总是利用恰当的时间让我们赏画、拍照、讲趣事、出黑板报、办手抄报等，我们在不知不觉中愉悦地感受中华文化。在班级里我们每天利用晨读五分钟诵读一条孔夫子语录。在课堂上老师经常相机地释解“论语”，引导我们在实际的学习生活中感悟实践。
就这样，我们天天学月月学，感悟经典，感悟成长。每当我打开《论语》就像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人向我们走来。至圣先师孔子，这个伟大的思想家、教育家，影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政。他的思想为历代君王所推崇。尽管他的思想言论尚不完全与我们今天所处的时代相吻合，但足可以成为一面镜子，照出自己的面貌。《论语》首先就告诉我们一件事情，那就是学习。
人并非生而知之，而是学而知之。学习是人生的一件大事。正如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。又如子曰：“温故而知新，可以为师矣”，“学而时习之，不亦说乎？”老夫子这些话就是告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习，学习可以使人变得睿智，因而学习是必须的是快乐的。
学习首先要学会培养兴趣；其次是需要恰当的方法；最后也就是最重要的一点，一定得持之以恒，只有这样才能学好。“仁、孝”是《论语》的核心，是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。子曰：“父母唯其疾之忧。”孔子说，如果你能真正体会到孩子生病时父母那种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝，怎样才算尽了孝。学会感恩，学会报答，我懂得了这是做人的根本。除此之外我读《论语》还懂得了“关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧”，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空”。有什么事老搁在心里放不下，对人对己都是有害的。《论语》讲了“仁者不忧”，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说“赠人玫瑰，手留余香”，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
读《论语》真是令我受益匪浅。今后我要更加细细地品读《论语》，《论语》是让我们觉得亲近、亲切、感受到仁爱、豁达、睿智的阳光之路。何乐而不为呢？亲爱的同学门，让我们都来读《论语》学做人。诵读经典，感悟成长吧！让经典伴随我们的一生！
我心中的论语作文 第二五篇
“子贡问：‘师与商也熟贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”我正在摇头晃脑地背着儒家学派的精华《论语》。
古人云：“半部论语治天下。”《论语》共有二十章，有些涉及学习与礼仪，有些阐述了做人之道。比如上文所说的“过犹不及”，就是大人们经常挂在口中的至理名言。
这段对话的意思是这样的。有一天，子贡请教老师：“子张和子夏，谁比较杰出？”孔子说：“子张的言行过于急进，而子夏则稍显不足。”子贡说：“那么子张就是更好一些吗？”孔子笑着回答道：“过度和不足是一样的。”也就是说，如果一件事你做过头了，就和没有达到的一样。此刻，你是否觉得惊讶？难道做过了和没达到的是一样的吗？
“过犹不及”这样的道理很多人都懂，可是，一旦与生活相遇，不少人成了迷途的羔羊。
明朝时，有一个人被称为“永乐第一才子”，他就是解缙。因为他编成了前无古人、后无来者的鸿篇巨制《永乐大典》，皇帝便对他赞赏有加，并把他视为“第一宠臣”。可是皇帝刚给了他几分颜色，他便准备开染坊了。有一天，他向皇帝报告：“有一位皇子越礼了。”于是他就被皇帝在心中埋下了不快干涉第一家庭的内务。但他还是没有意识到，不过什么事儿他都要插两脚。终于忍无可忍的皇帝发怒了，让他到边疆去扶贫。于是这位大宠臣就这么覆灭了。解缙啊解缙！你也管得太宽了！你不去安心编书也就罢了，居然敢到太岁爷的头上动土。难道你没有读过《论语》吗？“过犹不及”啊！
如今的校园中，“豆芽菜”和“汉堡包”越来越多。他们有的为了减肥，少吃甚至不吃，造成营养不良，成了一棵棵“豆芽菜”；而另一些人呢，经常禁不住美食的诱惑，大快朵颐，成了一个个“汉堡包”。这两种不健康的人群不都是“过犹不及”最好的例证吗？
做任何事情都要有一个尺度，要拿捏好分寸，不然就会“过犹不及”。《论语》中像这样浅显而又深刻的道理还有许多，快来和我一起学习吧!
我心中的论语作文 第二六篇
我很喜欢《论语》这本书，它给了我很多启示，它诉我怎样做人才是正确的。
《论语》中说“弟子出则孝，入则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子想告诉我们，要先当好人，再当知书达理的人，说明了道德是一个人的根本，道德永远比学习重要。孔子在这说明了儒家是以“仁”为本的思想。
《论语》是孔子生前说过的一些特别富有深刻含义的话，这本书是孔子死后，他的弟子将他生前比较精辟的话和回答弟子的问题编成一本名为《论语》的书，流传千古……《论语》语言简练，虽然没有特别用什么修饰语，但却让人不由自主的发自内心的去敬重，去膜拜。它将中国几千年的道德、思想的标准，都集中在了一个册子里面，令人叹为观止。
读完了《论语》以后，使我明白了人要为国家做出贡献，为整个社会做出贡献，才能体现出自己的价值，要博爱，要“泛爱众”，要“仁”。《论语》是要我们互相关爱，对朋友要真诚，要好好学习。他的中心思想是“仁”和“礼”：“仁”指的是仁者爱人；“礼”指的是克己复礼。仁者即是充满慈爱之心，满怀爱意的人，也是具有大智慧，人格魅力，善良的人；克己复礼在儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”
在这本书里面，我最喜欢的句子中的一句：“己所不欲，勿施于人”了。因为从这句话里，我感受到了孔子对天下所有人的尊重，和对天下人人格的肯定。而“三人行必有我师”则说明了孔子先生为人谦虚，他认为能者为师，只要有胜过他的地方，都可以做他的老师。他当时虽然地位不是太高但还是有一些地位的，居然可以说出这么豁达的话，让我们不得不深思，现在人人平等，为什么还有那么多人做不到这一点？不得不说，我们在这一点上做的的确没有孔子好，应该向他学习，发扬中华文化精髓。
我心中的论语作文 第二七篇
门外斜风细雨，窗檐落雨成线。斟一盏清茗，携一本《论语》，此刻，唯有雨声作伴，品茗，更品《论语》之奥妙。
论学习
孔子是一名教师，所以《论语》里学习的语录自会不少。“学而时习之，不亦说乎？”是啊，学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？现如今，很多学生都把学习当作一件痛苦的事，毫无快乐可言。当然，在某些时候我亦如此。但是，学习又未尝不是件快乐的事。快乐的源泉即为自信。因为当拥有了自信后，在难题面前你总是说“我能行”，最终打败难题，获得成就感。当然，学习过程中还应当时常复习，而不能一味地汲取新的知识。只有这样，才能把知识掌握得牢固，正如“温故而知新，可以为师矣。”
论学习，论学习，耳畔忽起“笃信好学，守死善道”。
论君子
《论语》许多篇幅谈及君子，这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。“先行其言，而后从之”是孔仲尼给予子贡的一个君子的标准。然而，时至今日，光以这样的标准来评判君子显然是不够的。君子，拥有对于要说的话先做了再说出来这样的情操固然重要，但胸襟宽广、忠恕宽容、言出必信、表里如一更为重要。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子所做的之事往往无愧于自己，将心比心宽容他人，“言必信，行必果”，坦诚对待他人，这些难道不是我们所追求的做人的准则吗？
论君子，论君子，忽而听闻“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
论朋友
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友式我们人生中不可或缺的，对待朋友或无须举案齐眉，但需要互相尊重，忠恕宽容，坦诚相待。亦无须每每充当主角，偶尔当片绿叶，分享朋友的苦与乐，倾听朋友的心声，倒也痛快。朋友之道，平等独立，不强加于人，这是交友的一个基本准则，正如“己所不欲，勿施于人。”
论朋友，论朋友，渐而响起“君子以文会友，以友辅仁。”
《论语》恰如一盏清茗，需要静静地品，细细地品，而终于芳香萦绕，发出恍然大悟的一笑。
上述只是《论语》奥妙的一隅，此中尚有诸多奥妙还须细品……
我心中的论语作文 第二八篇
“子之燕居，申申如也，天天如也。”大意为，孔子说：“在家闲居的时候，仪态要舒展自如，神色要何乐喜悦。”
从字面上来讲，很简单，孔子教人闲居时要保持安享快乐。与曾国藩所说的慎独有异曲同工之妙。都是修为的一部分。
做为圣人，孔子一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下。用殚精竭虑来形容一点也不为过。就是这样，孔子闲居时却仪态舒展，神色喜悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是想象的那样一副愁眉苦脸、严肃庄重的样子。心系天下，却抱着平淡豁达的态度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸怀、气定神闲之气度，就是常人难望其项背的。
通过读此段文章，有两点体会：一是闲居要放下沉重的思想包袱，活的简单一点；二是真诚地热爱生活、热爱他人。简单生活加上爱心，是快乐生活的真谛。
现代人为了名利、财富、金钱而疲于奔命，有时候甚至置亲情、个人健康于不顾，最终丢失了亲情、透支了身体。生怕失去任何一个可以利用的机会，却又逢人便感叹生活很累。所累者，不外乎累财累名累地位累名分，累一己之得失，其结果累掉了“燕居”的时间，哪来的“申申如也，天天如也”？应该多学学圣人，甩开名利，顺乎自然，保持舒展和乐的心态，平平淡淡、轻轻松松、快快乐乐过一生。
我心中的论语作文 第二九篇
孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人，留下的儒家学说给了后人带来很大的影响，我也读过孔子的一些言论，的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。
在课上，老师让我们讨论一个对于有人说孔子是中国之幸也有人说孔子是中国之不幸的看法。我们当然知道孔子是中国之幸，他为中国的教育思想上作出了巨大贡献。
孔子大胆地打破了陈规，创办私学，主张了“有教无类”，不论贫富贵贱，都乐意收为学生。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿，即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭，他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，这种精神让我十分震撼，可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的乐趣中，是多么崇高的一种境界呀！
但对于孔子是中国之不幸的说法，却大都不知。老师给出了答案，孔子之所以被看做是中国之不幸的说法，是因为中国历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的理解，朦朦胧胧……
我带着这个疑问思考了好几天，但仍旧弄不明白；查资料我也试过，但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运，学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家学派的地位，并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话，让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关，便下课就去对老师提出了自己心中的疑问，老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想，的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一，对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜，再伟大神圣的东西，甚至是孔圣人的思想，在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁！
不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位，不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一，他都是一位圣人，他是中国历史文化发扬光大的一位代表，使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。
我心中的论语作文 第三零篇
我和张润泽又约了每周的星期六下午六点到七点去新蕾公园读论语。
星期六的下午我和妈妈去奶奶家接完妹妹后，又去超市买了点东西，因为我想吃火锅了，所以妈妈带我们去超市买食材。由于天气热我们家好久没吃过火锅了，这次终于可以吃到我心爱的火锅了，我特别的开心。
结完账后，我看了看手表，快到六点了，我很着急因为约定的时间马上就要到了。我正想着怎么提醒妈妈呢，突然妈妈想起来了读论语约定的时间了，赶紧让我们拿东西上车，车子启动后妈妈就打电话问张润泽妈妈，因为我们是四个小朋友约定一起的，结果另外两个小朋友因为有事情耽误不能赴约了，再加上天气不好感觉要下雨，所以妈妈决定也不去读论语了，但我和妹妹特别想去，我就跟妈妈说，“妈妈，言必信，行必果，这句话你经常对我和妹妹说的，既然已经约定好了，为啥你又不去了呢？”妈妈听了我的话，最终还是同意去公园读论语了。于是就又和张润泽妈妈打电话问清楚具体地址，我们先把食材放回家里的冰箱里，然后去找张润泽他们汇合，到了公园，把车停在停车场，我就迫不及待的拿着书下车了，飞快的向约定的地点跑去，不一会儿就看见了张润泽和他的妈妈，我更加快了脚步跑过去，可是，天有不测风云，我刚坐在座位上就下起了毛毛雨，我心想：雨这么小肯定一会儿就停了，可谁成想，没多大功夫雨越下越大，我们只好放弃了这次读书机会，赶紧跑回车里去。
今天虽然因为天气原因没读成论语，但我内心很高兴。因为我做到了：言必信，行必果。
我心中的论语作文 第三一篇
每一样物品都拥有自己所神秘的一面，但是，论语之中所包含的神秘，是与其他东西所大不相同的。
说到论语，它仿佛是一位饱经沧桑的老者，跨越了时空的界限，来到你的身边，阐述他所经历的世间万物。
他的言语是：“巧言令色鲜矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的习惯，还是“三思而后行”的提示。都让我对他无比着迷。
初次结识论语是在四年级时，我无意中在论语上看到了这样一句话：“子贡问君子，子曰‘先行其言而后从之’”意思是：子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：“在说之前，先去实行，然后再按做了的去说。”我这才明白，嘴皮子上的逞强是根本没用的，只有凭借着自己的行动，才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后，我不仅先做后说，并且还做到了“三思而后行”。
从此，我爱上了论语，它既是与我亲密无间的伙伴，而且还是我的良师。
大电影《二零xx》上映了，有些人沉浸在一片担心之中：如果二零xx是真实的话，那我们又何去何从？我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》，我眼睛一瞥，见到了孔子说的“攻乎异端，斯害也己。”它为我解答了所有，它告诉了我：“去攻读和钻研邪说，那就有害了。”没错，现在科学那么发达，可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说，是否有一些太愚蠢了呢？多谢了！论语，你又让我认清了一切。
论语是一位老师，他所给予我们的不是如课堂上的智慧，也不是那满嘴空话的大道理，而是在人生的舞台上，如何证明自我的“金玉良言”。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的，加油吧！
我心中的论语作文 第三二篇
《论语》是儒家学派经典的代表作，由孔子的弟子们编着，记载了孔子的一言一行。现在回味孔子的人生，我只能感叹道：“君子！君子！”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子是考虑大家而不是在危机关头只考虑自己的私人恩怨，小人则反。我想，能在危机关头而临危不乱，那还确实是君子，是英雄呢！
“君子喻于义，小人喻于利。”君子时刻想着众人的安危，有情义，有良心；小人则只顾事情的利益，却不去想事情的是非对错，一味地想得到好处。如今的社会正是缺少这种大无畏的精神。
可君子还分两种，一种真君子，一种伪君子，人们赞扬笃实诚信的人，而行动比言论更重要。只学到书本上的知识，而不能与行动符合，读再多的书也是茫然。真君子是谋道不谋食，忧道不忧贫的。
但真君子要做到何种境界呢？有三条原则：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。子贡多次夸师傅孔子为君子，孔子总说不是，自己还差得远。不过只是谦逊之词罢了。这孔子倒还是真君子啊！
我心中的论语作文 第三三篇
很小的时候，我就结识了书。那是布满彩图和拼音的世界。在书中，我发现了一个又一个秘密：猿人是人类的祖先，恐龙十分高大可怕；遥远的年代人们钻木取火……原来世界这么奇妙！我觉得书让我一个小小的孩童变得好高大，仿佛举目望去，我就能轻易的发现北极的冰川，看到埃及的尼罗河畔有成千上万的奴隶在修建金字塔，直到我爱不释手的合上书，脑海中还不断浮现出各种画面。我有一种甜蜜的感觉：读书真好。
渐渐地，我告别了娃娃书，步入了文学的殿堂。书变厚了，变深奥了。古人云：“半部《论语》治天下。”这句话证明了此书在古代中国人心目中的崇高地位。在中华几千年的文明史上，《论语》一直被那些以身修身、齐家、治国、平天下为人生目标的读书士子们奉为经典。
子曰：“多闻阙疑、慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话让我懂得了处世之道。就是告诉我们要多思、多想、多听、多看，谨言，慎行，这么做的好处就是“寡尤，寡悔。”让自己少很多怨尤，少很多后悔。
子曰：“益者三友，友直，友凉，友多闻，益矣。”这句话让我懂得了择友之道。我有一个好朋友，她经常挑出我学习中的毛病。孔子的这句话让我明白了：如果不是她，我不可能学得像今天这样好。感谢你的诚实、正直、广见、博识，你是我的益友。
孔子也在川上说过：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这句话让我懂得了人生之道。我们每个人都是沧海一栗，生命转瞬即逝，那么我们应该怎样规划自己的人生才不会虚度呢？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我要一边学，一边想，一边应用。孔子这位圣人的态度对我很有启发，只有一点一点的去思考才可以真正做好该做的事。
先贤圣哲的伟大也许就在于他们能以最简单的语言道出人生至理。
我心中的论语作文 第三四篇
古往今来，我们每时每刻都关注着一个人的修养和他的品德。从而去学习他们的有点，反省自己是否也有他们的错误，并且加以改正。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”从中让我明白了在三个人同时行走时，这其中必有一个是我值得学习的老师，我既应该学习他们的优点与长处，也同时借鉴他的短处与优点。由此提高我的个人修养，增强个人素质，成为一名高素质的中学生。
曾子曰：“五日三省吾身！为了谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“从中让我明白了每天要经常反省三次自己，自己为别人办事情，有没有不忠诚？和他人交朋友，是否是真诚的？当传授别人知识时，是否温习了呢？”这句论语也提高了我的品德，让我不在是一个不守信用的人，也变成了诚实勇敢的人。你们看在当今社会上，论语是多么的重要啊？就算是一个人什么东西都没有了，但是人的尊严、品德、个人修养都永远是存在的。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”从中让我明白了一个道理：在学习生活中，只学习而不去用脑思考，那只是让你感到很惘然。但如果光思考又不去学习，那又会让你感到很迷惑。所以我们应该学与思相结合，那样就不会感到惘然和迷惑。从而学的会更加良好。学习成绩也会比原来更加优异，让你和我的学习不在烦恼。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”每一个人每一天都有进步或退步。但进步的人是因为他有一个非常良好的学习态度，不会去死学死背，所以每天他都会进步。而退步的人是因为他没有好的学习态度，每天都非常苦闷的死记硬背，把学习当成一个任务，而不去乐观的完成。所以他才会每天都不断退步，最终丧失学习的乐趣。这让我明白了学习其实是一件快乐的事情，它能有助于我们的是指更加丰富起来。从而乐观地面对学习。
论语让我明白了个人的修养以及该怎样去培养学习态度。
论语——让我终身受用。
我心中的论语作文 第三五篇
回望走过的路，留下了一串串脚印，在每个脚印里都留下了论语的痕迹，看着这些脚印我想起了“学而时习之”的快乐，“知之为知之不只为不知”的智慧和“见贤思齐焉”的道理，论语的书香时刻环绕着我。
很小的时候，嘴里就会吟诵“学而时习之，不亦说乎？”，琅琅上口，乐此不疲。虽然不知道它的意思，但是知道它出自于《论语》，在书里我认识了一位伟人——孔子，他是我最敬佩的人之一。他的“仁”和“礼”的思想，他的“中庸之道”，他的“因材施教”，影响了炎黄子孙上千年！他门人三千，七十二贤人，，开教育之先河。他不愧为我中华古代最伟大的思想家教育家！他的语言是如此的精辟，句句都能给人启发，他所讲的道理都是做人的根本，可以培养熏陶出品德高尚的人。我很感谢他为中华民族留下了如此珍贵的瑰宝。《论语》时刻提醒着我，注意自己的言行。在学习知识时，我想到了“学而不思则罔”，就开动自己的脑筋，认真思考问题，这样我所学习的知识就更加牢固，更加透彻。自己犯了错误，正考虑要不要承认时，我想起了“过则勿惮改”，我勇敢的承认了错误，我想只要不再犯就可以了。在我认为学习一点也没有乐趣时，我想到了“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”，于是便愉快地投入到学习中去，去寻找它的快乐，从此繁重的课业不再是负担。在我的生活中，处处都有《论语》陪我走了过来。
《论语》，是中华民族的骄傲，它带给我们无穷无尽的财富，我们要好好珍惜我们的财富，好好利用我们的财富，让我们的一言一行显示出我们的精神，让道德之花永远绽放。
看着那深浅不一的脚印，心里感受颇深，闭上眼睛，去感受《论语》书香的萦绕……
我心中的论语作文 第三六篇
妈妈出差回来，给我带回一本很精美的书，上面有大大的两个字《论语》。
在书的首页上还有一排小字图说天下，我打开书，有前言、目录。我翻阅着，我在看里面精美的图片，古人穿着长袍，站在有两个轮子的马车上，边上有很多很多学者摸样的人跟随着，我问妈妈，这个人是谁?为什么有这么多人跟着?妈妈告诉我：“他是孔子，边上跟随着的是他的学生。”“他们要去干什么?”“他们是随孔子去周游列国讲学的。”“妈妈，我知道孔子，你经常告诉我学习要温故而知新，就是出自孔子。”妈妈笑着说：“妈妈想听你读书，你读给妈妈听听里面都写了什么，好吗?”
“子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?”这是论语的开篇，说的是：“学习而经常实践，不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗?没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗?” 我仿佛明白了很多，虽然古文是那样难懂，但是反复读，就能够读出意思，就如课文里写的：读书百遍，其义自现。
我读完《论语》中的《学而》篇，明白了孔子在学习中，他很注重温习，也就是把学习到的东西要巩固起来。他说：“学习会了的东西，时常温习一下，不也很有乐趣吗?”温习就能熟练，熟练就会有创造，所以他又说：“温习旧的，能产生新的心得。”
我明白了妈妈让我读这本书的真正意义了，妈妈是让明白在学习中要学会掌握学习的方法和让我改掉在学习中懒惰、不去思考的坏毛病，我在以后的日子会坚持读书，读好书!
我心中的论语作文 第三七篇
上个学期，学校开展了一门新的课程“国学经典诵读课，在课堂上我们学习了论语，论语是我们明白了一些做人的道理，有几句话我一直铭记在心，他一直引导着我，让我做的更好。
“己所不欲，勿施于人让我懂得了：“自己不希望他人如何对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。”从“巧言令色，现以仁”中知道了：“花言巧语，一副讨好他人的脸色，这样的人是很少有仁德的”。“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是“”只学习而不思考，就会迷茫；只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。”我还从“四海之内皆兄弟也”中明白了天下的人都是一家人。总之，《论语》教会了我很多做人处事的道理，让我结识了更多的朋友，学会了如何对待他人，知道了如何学习让我可以更快更好等等。
在学习《论语》的过程中，我感到了它的博大精神和它其中蕴含的意味深长的道理。我不敢说我把学到的知识和道理都践行出来，但我从中得到了很多知识和启迪，学出心灵的建树……我还会在课余时间坚持诵读《论语》，一点一滴地通透其灵魂，是我的心灵芳香馥郁。
我心中的论语作文 第三八篇
论语，一个古今中外的经典文学，论语读后感五零零字。他讲述了“仁”.“礼”.“德”……的教育，让我们懂得了真心待人，与人为善彬彬有礼，敬贤礼士，冰清玉洁，严于律己 ……
在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。
“仁”，我们要先让自己学会去爱，在引领他人学会去爱，让世间充满爱，大爱满人间!
《论语》是中华民族的灵魂之作，也是人类历史与世界各国共同的宝贵财富。
读《论语》，让我懂得了君子之道，明白了为人处世的道理。学论语，学宽容。学论语，学正义。学论语，学义气。
读了论语，我们要学会宽容和忍让。即使别人对不起我了，我也应该原谅她。是论语让我知道了，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。学会了宽容别人，也就快乐了自己。我们何乐而不为?
读了论语，我们要学会正直和善良，我们用真心对待他人，用心底那颗最忠诚，最热情，最朴素，最真诚的心对待别人。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的.为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。所以对待朋友要有义气，才够朋友。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。论语给予我们的是无穷的真理与智慧，未来的日子我将通过论语不断地进行自我增值，不求做一个腰缠万贯的有钱人，只求做一个心明如镜的快乐人!
我心中的论语作文 第三九篇
仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，温暖起来。有许多独到见解，豁然于眼前。
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道。于丹对《论语》的心灵之道、政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，现代更多的中国人的开始去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求。
当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托的追求，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。
中国传统的道德理想是^v^修身、齐家、治国、平天下^v^做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足。学习于丹《论语心得》感觉最深的是内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合。内心的淡定与从容最为的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，使我们正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；必须经过努力才可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。
同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工，学校目标的适切制订，拥有团队精神、远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，国家拥有现代政体的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安，以及一些处事之道。于丹《论语心得》的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。
在于丹对《论语》于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是^v^心灵之道^v^还是^v^处世之道^v^，无论是^v^君子之道^v^还是^v^朋友之道^v^，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。
这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！
我心中的论语作文 第四零篇
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”是它，让我明白了要用一颗宽容的心对待他人。
镜头一
“上课”，只听一声，我们齐刷刷地问候了一声“老师好！”“同学们，今天我们学习孔子的论语，现在开始上课。”老师津津有味地给我们讲课。当讲到孔子的“己所不欲，勿施于人”时，她开始发问：“同学们，学了这句论语，你们有何启示？”同学们一个个高举右手，“启示我们要学会站在对方地角度看看，学会将心比心，宽恕他人。”几个同学迫不及待地说。这不禁让我想起了二天前的那件事。
镜头二
那天，阳光铺照着大地，花儿一个挤着一个，正争先恐后地展示自己的美丽。来到教室，同学们正在认真地学习。我坐在位置上，再翻抽屉找作业出来写。同桌就对我惭愧地说：“我借了你那个蓝色的笔记本回家后弄丢了，但我买了另一本。”说着，她拿出了她买来的笔记本给我说“满意吗？”我气极了，骂了她一顿，因为这是我一个最好的朋友送我的礼物，只要看到它，就好像见到了我好久不见的朋友，由此，我一直不理她。
镜头三
现在，我明白了人要将心比心，我发觉我对她太过分了。一下课，我就以导雷不及掩耳之势跑到她面前，她有意避开我，我一把抓住了刀子的手，诚心地向她道歉。她却说：“是我不好，不怪你。我们还是好朋友吗？”我点了点头。“你等一下”。她马上跑到座位，拿了那本笔记本递到我手上，“给你，这是赔你的。”我看了看那笔记本，上面有一个可爱
的小女孩，正眨着眼向我微笑，我又看了看她，我们都会心地笑了。
是孔子的《论语》让我明白了要将心比心，让我学会了宽容，让我换回了一份珍贵的友谊……
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”让我明白了宽容是人与人沟通的桥梁，每当我想起一句论语，“宽容”两字就会浮现在我眼前。
我心中的论语作文 第四一篇
三千年来，中华历史长河中泛着这样一朵被阳光镀成金色的浪花—《论语》
宋朝年间，赵普的“半部论语治天下”更为其增添了一抹神秘色彩。
如今，我们坐在明亮的教室里，品读着《论语》，品读着这颗历史传承下来的明珠，品读着先贤的教诲……
我们吟着“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，思索着曾几何时，在雨中，是父亲的伞撑起了一片爱的天空，驱散了我心中的阴霾；曾几何时，在深夜，是母亲的一杯牛奶，给予我温暖，驱散了我心中的疲倦。要懂得感激父母的恩情，孝敬父母。走进《论语》，我领悟到了人生的真谛。
我们吟着“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”记得有这样一句话，“学语文就是学做人。”我们应该在反思中成长，在追求高尚的境界中不断完善自我，做到诚信待人，无私奉献，善于思考。走进《论语》，我领悟到了贤人的风采。
我们吟着“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”为人处事，自己不愿意去做，又何必强加给别人，使别人感到为难呢？有时候自己总让别人帮我倒垃圾，帮我接水，却没有为别人着想。正如生活中人与人之间为谋利益而掺假，既然你不想被别人欺骗有何必欺骗别人。xxx曾经感叹：中国人的道德底线下滑得太快了，那是因为我们盲目地追求西方的价值观“更高、更快、更强”而忽略了中华民族的传统文化，以仁爱待人。遇事要多为别人着想，让心灵撒满阳光。
黎明的钟声敲响，世界又迎来了崭新的一天，这位“万世师表”又将重新走进中国人的眼中、心中。也许，以现代人的眼光面对传统文化，不再盲目追求，做到去其糟粕，取其精华，但儒家的“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”仍值得我们反思自己的行为。
触碰《论语》的一角，让心唤起了本性的善良，孝敬父母，敬爱兄长，以仁爱待人，学会谦卑，做一个懂得仁、爱、礼、义、信的有道德的中国人!
我心中的论语作文 第四二篇
生活中，到处都有《论语》的存在。《论语》，如同一位不会说话的老师，时时刻刻指导着我的言行，让我不断端正自己的品行。
刚上一年级的我，来到一个新班级，感到很陌生。面对这么多陌生的面孔，我不知所措。开始评选班长了，老师选了别人，并没有选中我。要知道，我在幼儿园期间，可是老师的“得力小助手”。我的心里窝了一肚子气。
放学后，我向妈妈诉苦。妈妈却安慰我说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”“这是什么意思？”我奇怪地问妈妈。“别人不了解你，不要生气。在集体中时间长了，大家了解你了，成绩更出色一些，你就有机会被选为。“哦！”我似懂非懂地说。果然，我在班上努力表现，端正行为，只用了一个月，就真的当上了班干部。古人说的话，实在是太对了！这是第一次，我受到了《论语》的启示。
现在，我已经上四年级了，很喜欢拉小提琴，但是有一些考级曲还是不太熟，想请教老师。但老师太忙了，只好自己想办法。妈妈看见焦急的我，就对我说：“三人行，必有我师焉！”“妈妈，这又是什么意思呢？”妈妈意味深长地说：“那就是三个人一起走路，其中必定有人可以作为你的老师。”对呀，我可以向别人请教！
于是，我请教了班上的一个女同学，她可是个“小提琴家”，她同意教我了。以后，我每天放学都跟着她回家，同她一起练习，两人互相请教、互相进步。最后，我成功地通过小提琴考级，还超常发挥，拿到了“优秀”呢！
从小到大，《论语》一直教我各种道理，让我懂得许多学习方法，不断提高个人素养。当我处理不好学习和认真思考两者关系时，我会说“学而不思则罔，思而不学则殆”；当我在困难中坚持不住时，我会说“岁寒，然后知松柏之后凋也”……
有了《论语》的指点，原来，生活中的各种烦恼和困难，也都是可以面对的！
我心中的论语作文 第四三篇
我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。
所以论语中“仁”字凡一百零九见（《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序P三）,但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。
（当然，这纯属我的想象，没有什么依据）正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。
当然，这是读书的高境界。我做不到。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
我心中的论语作文 第四四篇
中华民族在漫长的历史过程中，创造了光辉的古代文化，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。《论语》是儒家学派的经典著作，而我们今天读《论语》，不仅仅是要了解传统文化，更要从中吸取精神的营养，借鉴古人为人处世的智慧。从其“仁”的思想中，我们知道要尊重生命，宽厚仁爱，正直做人；从其对教育的态度中，我们懂得应该有教无类，因材施教，循循善诱……这些充满睿智、发人深省的言论，值得我们细细品读，慢慢回味。我便从《论语》中，明白了真正的学习是什么。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”从这句话中，我看出了孔子对追求真理的积极。我想，作为学生的我们，也应该具有这种精神，这种积极追求真理的精神。有人觉得真理离我们很远，“那都是伽利略那些伟大人物所挑战所发现的！”有人会这样想。其实不然，它存在于我们生活的方方面面：工作、学习、游戏……我们要善于发现它们，验证它们，即使在这个过程中遇到了困难，我们也要坚持下去，勇往直前。就像“匹夫不可夺志”，只要我们坚定自己的志向，好好努力，任何人都无法阻碍我们前进的脚步——学习，要坚定目标，矢志不移的奋斗。
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”这其中包含着一种非常积极的学习态度——不耻下问。但我们身边也有很多“反方”，因为怕难为情，明明不懂也不去问。我其实也有这种心理，但我现在明白了，问，是一条获得知识的捷径。不懂就问，大胆去问，这样知识才会越来越多——学习，要不耻下问，为自己而学。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子通过这句话表达了一种谦虚的学习态度：要向身边的人学习，学习他们的长处，吸取他们的教训。人是独一无二的，人也不可能十全十美。每个人都有优点和弱点，当然，每个人的优点和弱点都不同，只要我们用心，不管什么人，我们都可以学习，要谦虚，从生活中学起。
《论语》中的“学”，让我明白了很多。真正的学习，要有目标的学，为自己学，从身边学，不能只顾埋头于书中。
真是“读史使人明智”啊！
我心中的论语作文 第四五篇
《论语》穿越古今，是一份让人受益匪浅的文化宝藏，我们现代人仍然从中受益。要是问我最喜欢哪一句论语，那么肯定是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”了。这句话孔子教给学生求学、做人的基本道理，用了三个反问句进行强调，好像孔子正和蔼地与我们交谈：“同学们，学习后经常温习所学的知识，是一件非常愉快的事情哦……”在我看来“学”只是一个认识的过程，“习”却是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，我们必须“学”与“习”统一起来才行。
“人不知而不愠”还有个小故事呢。人们常说“宰相肚里能撑船”唐朝著名宰相娄师德和李昭徳同为当朝的宰相，一次，他们一起上朝，娄师德因为身体肥胖，所以走起路来慢慢腾腾，李昭徳等了半天也不见他赶上来。李昭徳心情急躁起来，大声怒骂道：“真是一个地地道道的乡巴佬。”“乡巴佬”是对娄师德的侮辱，况且还有许多官员在场，他肯定会还以颜色。没想到，娄师德却说：“呵呵，我不是乡巴佬，谁是乡巴佬呢？”这句话让李昭徳认识到自己的错误以及言语上的粗鲁。从而反应出娄师德是一位道德上有修养的人。
狄仁杰当时也是大唐有名的宰相，开始他也瞧不上娄师德，不拿正眼看他，可是娄师德并不在意，见了狄仁杰总是热情的打招呼。有一次散朝后，皇帝武则天故意留下狄仁杰，问他对娄师德的看法，狄仁杰不屑一顾，甚至说他没干过什么好事。不料，武则天却拿出十几篇娄师德推荐狄仁杰的奏折给他看。狄仁杰读了之后，羞愧不已，娄师德真的做到了“人不知而不愠”啊！从此对娄师德尊敬无比。
在《论语》中，既有孔子对自己学习的态度，也有对自己的学生及后来学者的告诫，提醒我们首先应该将所学用于治国治民，其次才是传承发扬，哪怕自己的思想不容于世，也应该坚守君子之道，保持内心的仁道。《论语》的每一篇、每一句，都蕴含着深刻的道理，影响我们的一生。
我心中的论语作文 第四六篇
在我还是一个牙牙学语的娃娃的时候，爷爷就拿着一本《论语》教我读。每每打开这本书，我竟然能异常的安静，懵懂的眼神似乎透着些许的光芒。
长大后，我更渴望能够知道书的渊源，于是找遍各种资料，查遍“度娘谷哥”，了解到《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。《论语》共二十篇，四百九十二章，首创“语录体”，是中国现传扬并学习的古代著作之一。
《论语》中有几句话对我的影响很大，学习中更是让我养成了一些好的学习习惯。比如：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我，在学习的过程中，只记住内容，不思考问题是不行的，是不会有收获的;然而只一味的空想而不去读书学习，不去实践，就会疑惑而不能肯定问题。在今后的学习中，我要学习和思考充分的结合在一起，这样才能将学习的效率提高，才能快乐的学习。
“知之为知之，不知为不知，是知也!”这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧!没有一个人是无所不知，无所不晓的，人都会有不懂得地方，所以我们要更努力的学习，把学到的知识尽可能运用到生活中来，用书中的道理解决生活中的一些事情。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们见到知识渊博的人，要向他们学习，看齐，见到不够优秀的人，就应该反省自己有没有与他类似的错误。我看到别人的缺点，对他嗤之以鼻，可你有没有想到，你身上可能有些跟他很相像的错误和缺点，所以我们在看别人错误的同事，也要反省自己。
《论语》中的金句还有好多，从古至今沿用都是极好的，这些“至理名言”将会伴随我一生。
我心中的论语作文 第四七篇
《论语》是柔和的缓缓徐凤，吹去心窗上的几抹杂尘；是清凉呤叮的泉水，浸润了心中的一方净土。手捧此书，闲暇之至，茗一口清茶，闭目，忘乎所以然，心醉言语间。
读《论语》，遇孔子临川，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我仿佛看见了滚滚长江东逝水，气势磅礴，惊涛拍岸。在逝者如斯中，知晓时间流逝之快，藏匿在花开花若，云卷云舒之中。日月既往，不可复追，它教会了我们把握时间，“握永恒于一瞬”，再不感叹：方知生命挥手瞬间。
读《论语》，见孔子悉教弟子：“孝子之侍亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧”领悟孝的做法，侍奉父母时，要表现出自己的敬意，赡养父母要表现出自己的乐意，父母生病了要体现出自己的忧虑。孝的意义也在于“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。它教会我们如何尽得孝道，切勿等到自己黑发白霜染时，宛然叹曰：子欲孝而亲不待。
读《论语》，步游于孔子言中的三尺陋巷：“一箪食，一瓢饮，人在陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐”窘迫的困境中，依旧驰骋着超脱的魂灵，不被此束缚的超然。仿若“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”细细领悟言语间的一汪静水的清宁，游览三尺陋巷，旷视怡神，它教予了我们一番举手投足间的气定神闲。已至此，叹乎！
《论语》中的字言字词，像是天空中的璀璨群星，繁华了中华文化的银河。它的句句道理，交叠化作清风怡然人心。于是乎！心静如止水，思明似清潭。手捧一书《论语》，逍遥漫游。犹如玉月当空，撑一支长蒿，行一叶扁舟，溯流在碧波荡漾，“清流见底，沉鳞竞跃”的菏泽中。又好似夕阳当下，屹立于“山映斜阳天接水”的江岸，看赏“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。更似在“乡野萍踪、流芳溢翠”之境中遗世独立，羽化而登仙。
读《论语》，在我的生命中化作一轮太阳，给予我的，将是生命力无尽的灿烂！
我心中的论语作文 第四八篇
“君子”是孔夫子心中理想的人格标准，使许多人正在努力的方向与动力。提到“君子”一般都会与男子相联系，谁说女子中就不能有“君子”。“君子”并不是男子的惯用名词，所谓“君子”就是在星光大道上夺放异彩的人物，并不是从外表能看出来的，而是内心散发的一种无可彼及的光辉。
称之为“君子”的第一标准是要做一个善良的人。所谓善良是攻于身，行于义。真正善良之人是渺小的，是默默无闻的，待人处世皆以善为本。所谓：“人生一日，或闻一善言，见一善行，说一善话，行一善事，此日方不虚生。”为善者不云利，逐利者不见善。善良之人是不求回报的，这种善是发于内心的。如果你挖掘它将不断涌出来。善良的心灵是园，善良的思想是根，善良的语言是茎，善良的行为是果，善良之人会使灵魂变得高尚，会对生活充满勇气，会对未来充满自信。
称之为“君子”的第二个标准是要做一个有恒心的人。所谓“无恒产而有恒心”苟有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒。成大事不再力量的大小，而在于坚持多久。一朝开始便永远能够将事业继续下去的人是幸福的。所谓：“绳锯木断，水滴石穿。”一但决定去做，就要把事情做到底，那怕是一件不大的事情，每有这种恒心的力量，就不可能认真的建设工作。有神么比石头更硬？有什么比水更软？然而，只有坚持不懈，软水可以穿透硬石。
称之为“君子”的第三个标准是“矜而不争，群而不党。”所谓：“君子和而不同，小人同而不合。”也就是说君子会人真的听取别人的意见，但也会有自己不同的见解。而小人呢，在别人提出意见时，只会高屋建瓴，深谋远虑，随声附和，没有自己的主见，也不能提出实质性的问题。
如果具备以上三个标准，那么应该可称一为“君子”，要具备以上三点决非易事。
这章随谈君子之道，似乎有些人会认为与生活太远，格格不入，不切实际，其实都是我们生活中要具备的一些品质，是息息相关的。
我心中的论语作文 第四九篇
孔子曾经说过：“君子食无求饱，居无求安，，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话出自《论语》，意思是：君子，饮食不求饱足，居住不贪图舒适，工作勤劳而敏捷，说话却小心谨慎，向有道德的人看齐从而匡正自己，这样就可以说是学好了。我读了这段论语，懂得了我们做事不要太在意客观条件，而要看重自己的努力。接下来，我就来说说发生在我身上的两件小事。
记得有一次，我在写作业。那项作业本来是用铅笔做的，可是，我却用水笔写。爸爸看见了，就让我换成铅笔写。我一向喜欢水笔，因为水笔写起来感觉很润滑，不会像铅笔一样写起来咯吱咯吱的。所以，我的心情很不好，越写越轻，字也越写越丑。爸爸就在我身边看着，见我态度很不好，觉得很奇怪，就问：“你怎么了，字写得不是很好啊！”我就回答说：“因为我不喜欢铅笔这种咯吱咯吱的感觉，所以我字就写不好了。”爸爸听了，对我说：“好好（我的小名），《论语》里说过的，你用什么笔写字并不重要，重要的是你想不想写好字。”听了爸爸这句话，我深受启发，于是拿起铅笔认真的写起来，那些字也变的好看起来。
《论语》不光对我学习上有过启发，就连运动上也会带给我启发。就拿跳绳来说吧，有一次，我看见班上跳绳最厉害的人，发现他用的跳绳是超轻版的，以为他跳的快是因为绳子好，于是就让爸爸也给我买了一根超轻跳绳。结果，发现自己也没多跳几个。我想到了《论语》里说过：要注重事情的本质，而不要太在意外界条件。于是我每天早上都练习跳绳，跳的越来越快了。
通过这两件事，让我知道了，凡事必须关注结果，并通过自己的努力去达到，而不要太在意那些不重要的事情，因为你改变不了你的环境，但是你能够改变你自己。《论语》真是我们的好老师啊！
我心中的论语作文 第五零篇
不知道从何时逐渐，我变成了一个害怕理想，担心成功的人。应对凡心所向的事情我褪去了，逐渐的学好用“不在乎”三个字来掩盖你内心深处的失望与伤心。有时，在我没法不应对混浊的气体，拥堵的室内空间，我发现了我从此找不回当初那一个呼着“钟头不知日”的我了。
而这类心理状态，在碰到孟子的过程中发生了变化。我逐渐坚信有那麼一种人，境况比我相差太多，却仍在用自身的心为这一日渐无奈的社交做着无私奉献，仍在为相近“挟山东泰山以超北海市”的理想坚持不懈着。我忽然想到了自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那般用出众的语气批判我的愿望，由于我没有梦想，精确地说，是沒有有着生命的理想。
时至今日，我就“傻傻的”地去给老年人让位，在地面上捡了钱去交到警察蜀黍，看到同学们抄作业会严格劝阻。如今呢，我看到老年人进入车内要装入睡，见到同学们抄作业会走过来笑着告诉他：“需不需要抄我的？”见到插队的我就不容易管，冲着不太喜欢的事我能笑，冲着不合理的事我可以忍。
在我以一个“恰如其分”的状态再次起身的情况下，我以为我是不会再受伤了。但是，对不起，我躲不开。我终究不可以像孟子一样喊出：“谦谦君子无终食中间违仁，造次必因此，颠沛必于是！”在一个战争持续，老百姓居无定所，公平公正难寻的时代，讲出那样的话的孟子，确实不可以不许我钦佩。由于我不甘心。
孔子说：“仁”即“恋人”。我一次次地期待这世界充斥着仁，但是真的很难，如今还是做不到，何况孟子所在的时期？因此我想到一个脸色憔悴却神色仍然容光焕发光采的人，在一个尔虞我诈的全球说着：“不义而富且贵，于我如浮云！”当他应对外部“今之从政者殆尔”，若有所失地说“兽类不与同群”时，谁又可以像他一样轻拂吉他琴弦，浅吟低唱那千载之音？
我轻拂着这冷淡的打印纸张，读着这些逐渐消失在时在空中的文本，我完全征服了。高中作文我的痛楚确实无所谓了，由于真真正正的谦谦君子是绝对不会为残酷的现实所战胜，绝对不会猜疑自身所挑选的路，也绝对不会由于置身窘境而絮絮叨叨地埋怨自然环境的极端。她们会亲自动手，用自身的方式去更改自然环境。
孔先生教會我的，要我终身使用。他在梦中跟我说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”老先生，我能努力实现的，由于理想早已回家了。
我心中的论语作文 第五一篇
一想到孔子，眼前就会浮现他的名作—《论语》，《论语》不仅是我们中国人看的，学习的，好多外国朋友也在学习这本举世闻名，叫我们怎样做人，怎样处事，怎样交友……的一本富含哲理的，体现我们中华文化的书籍。
在论语中，令我感触很深的有三个句子。子曰；“巧言令色，鲜矣仁。”在生活中，有许多人为了自己的功、名、利，阿谀奉承，说好听的话去迎合别人，这种人太虚伪。如果我们全都这样，那这个世界就太虚假了，孔子说的这句话，目的就是让我们能做好自己该做的事，踏实地一步一个脚印走下去，如果靠说好听的话，做“好看”的事理想奋斗的话，毫无意义。
子曰；“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”这一则讲的是孔子的求学方法和态度。记得有两个姐姐，她们学习都不好，所以准备比赛，看谁能考上好大学。有一个姐姐半途而废了，而另一个姐姐就像这一则论语一样，有乐观的学习方法和态度，她坚持不懈，最终考上了好大学。
所以说一个人哪怕坚持不懈一秒钟，也会有不一样的结果。曾子曰；吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？从这则论语中来看，古代治学人非常重视品德的修养，每天反省一下自己得所作所为，会看到有那么多不足的地方，替别人办事是不是尽心竭力了呢？人都有自己自私的一方面，可当别人让你帮他办事时，就要像办自己的事一样与朋友交往是不是诚实呢？有些人交朋友是互相利用，而这样的朋友自己感觉起来，都很别扭。
如果与朋友真诚相待，那该是多么幸福的一件事！从短短的几个字中能悟出那么多有生活点点滴滴的道理可想而知，孔子的学问多博大精深啊！如果人人都能参透每一条论语中所蕴含的哲理，那我们的国家，我们的世界该是一个多么强大，多么和睦的家园啊！
我心中的论语作文 第五二篇
《语》是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书，论语观后感。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
我读了论语后，感触颇深，便写下这观后感。
孔子说^v^学而不厌，诲人不倦^v^。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。我认为，作为学生，我们首先要做到^v^学而不厌^v^，为什么呢?
其一，学习应该是一件快乐的事情。假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先生^v^学而不厌^v^是否也有这层含义。只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。
其二，学习还应该掌握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。只有^v^学而不厌^v^，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了，观后感《论语观后感》。
其三，教师是学生的榜样，教师希望学生^v^学而不厌^v^，首先教师要^v^学而不厌^v^。^v^身教重于言传^v^，^v^亲其师，信其道^v^，教师的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要是教师厌倦了学习，学生又怎会热爱学习?所以，教师要^v^学而不厌^v^。只有^v^学而不厌^v^的老师，才能做到^v^诲人不倦^v^，只有在^v^学而不厌^v^的基础上，教师才能^v^诲人不倦^v^。没有前面^v^学^v^的基础，就不可能有不倦的^v^诲^v^，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到^v^诲人不倦^v^的，否则的话，^v^诲^v^也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的^v^诲^v^自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了。^v^诲人不倦^v^，是乐教、善教。乐教，就是热爱，热爱学生，热爱教学，热爱教育事业，把教育当作自己毕生追求的事业，享受教育的乐趣，享受教育的幸福，那怎么会^v^倦^v^呢?
通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法；还懂得了处世之道--己所不欲，勿施于人。这是我感触最深的地方，同样这也是孔子所追求的为人处事之道。
我心中的论语作文 第五三篇
论语是古时候孔子的徒弟为了纪念孔子，把孔子的言行记录下来总结出的系列著作。
其中的“子曰：“学而时习之，不亦说乎”的意思是：“学过了的东西或知识，经常温习和练习，不是非常愉快吗？”就是这一句话令我感触非常非常的深。因为孔子说的话很对，学过的东西不经常练习和温习就不会记得更牢固、更扎实了！有的时候你复习一个知识的时候，就有可能举一反三发现更多的知识，或会有种成就感！这就是里面的“说。”
古人的境界非常高，这就是为什么孔子的徒弟把孔子的言行记录下来做成论语的原因了！
既然说到了论语，也就自然少不了孔子的知识了！孔子，名丘。当然，学习也要像孔子说的一样：“子曰：学而时习之，不亦说乎”哦。
在这里我先给你透露一个小秘密：这一句话不仅仅是论语中我最最喜欢的一句话，我还颇有感受呢！
暑假的时候，我和哥哥邢延森比背小九九，比赛规则是：看谁背得既流利又清楚。裁判是奶奶，第一名将获得去文化广场的资格。只见奶奶和蔼地对邢延森说：“准备好了吗？我要开始了！三、二、一、开始！”“一一得一、一二得二、二二得四。”一口流利的话语出现在我的哥哥邢延森的口中，“九九八十一。”最后一句小九九被我的哥哥邢延森说了出来。“四十六秒九二。”奶奶大声喊道！轮到我了，其实我一点都不紧张。因为奶奶早就把要和邢延森哥哥比赛的事情告诉了我，可奶奶并没有告诉我比赛的时间，我只好天天早上在公园里暗暗地背这个小九九。只听奶奶手中的秒表“滴”的一声响。我就飞快的背了起来：“一一得一、一二得二、二二得四”我飞快的背了起来，“九九八十一。”最后一句小九九被我说了出来。“三十秒九七！”从奶奶的嘴中喊出兴奋的声音。哥哥疑惑问我：“你为什么背的这么快？”我笑着回答说：“你也可以！只要你肯吃苦、并且愿意勤学苦练。”哥哥这时才恍然大悟。
这就是论语中孔子所说的：学而时习之，不亦说乎吧！
我心中的论语作文 第五四篇
两月前，开始看南怀瑾的《论语别裁》，非常有意思。
以前总以为孔门之学，尽教些书呆子，远不如韩非子的法家来劲，更不如老庄的洞明洒脱。可是看了几篇就知道自己实在太无知了。相见恨晚！
有一回孔子的学生问道，“您总教育我们要做君子，说仁的宝贵和伟大，可是如果有人说，仁在井里面，那是不是我们也要跳进去呢？”这个问题太有才了，正是我这些年来想问的。现在这个社会，小人当道，让我傻乎乎的做君子，你孔家店可不就得该砸吗！
孔子听了很惊讶，说，“你为什么会这样想呢？君子要敢为人先，但不能掉坑里；君子可以走错路办错事，但不能迷惑在里面。”
孔子啥意思呢？分明在说，咱讲仁讲义讲君子，不是咱老实傻。咱走出江湖也没几年，黑道白道咱都混过。咱做过许多大王的上宾，在卫国几乎可以当大王；咱也和鸡鸣狗盗、土匪混混纠缠过；锦衣玉食咱尝过，几天没饭吃咱也忍受过。有这些经历垫底，咱不坑别人，就算他们烧高香了，怎么能被别人骗到井里去呢？君子是啥，不屑于黑罢了！
这个学生和我一样，半信半疑，直到后来出事了。
齐国要攻打鲁国，孔子派出学生子贡做外交斡旋，结果呢？整个改写了中国的历史进程。后来司马迁在《史记》中感叹“ 故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。” 厉害吧！谁还说他们是群书呆子！不过人家孔子只说，这没什么没什么，这不是咱要的。这是术，咱追求的是道！
问题来了，君子是啥？——老子不做大哥许多年！
我心中的论语作文 第五五篇
读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花，感悟智慧的光芒。孔子是我国古代伟大的教育家思想家，儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代人，所以后人称他为圣人，这就是我们常说的孔圣人。
《论语》教会我学习方法。子曰:温故而知新，可以为师矣。孔子强调学习时要注意温习旧知识，就能有新体会，新发现，这样就可以当老师了。
《论语》让我懂得了要怎样为人处事。子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏。其何以行之哉？意思是，作为一个人却不讲信用是根本不可以的，就好像大车没有輗，小车没有軏一样，如何行走呢？诚信是一个人做人做事的根本，唯有做到这一点才能立足才能有所成就。
《论语》告诉我一定要孝顺父母。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝道仅仅指的是奉养父母吗？如果是这样的话这跟饲养牲畜有什么区别呢？子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”真正的孝子从对待父母的和颜悦色就能看得出来。
《论语》中的“礼”也让我感悟良多。子曰：“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”孔子的“礼”强调要克制自己，使自己的言行符合礼的规范，就是仁。如果能做到这点，天下都会称许你是仁人。因此实践仁德全靠自己，不能靠别人。
《论语》更教会了我崇高智慧。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。这是在提醒人们要用老师的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的。《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
我心中的论语作文 第五六篇
理想之道。这章主要讲如何定位自己在社会的地位，如何展望自己的理想。其实最主要还是要找到适合自己的理想。
自己定位的理想不要太高，那样会过犹不及，伸手都无法触摸到，就像是小学的学历考大学一样，有点坐井观天之感，一点也不切实际，甚至是不粘边，是遥远的理想，那不时我们称之的理想，那是梦想。梦想与理想有一定的差距，虽然说都是还没实现的，但理想比梦想更容易达到，是努力与智慧的结晶。定位过高，只会让自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奋斗与努力，失去了斗志，那只会离理想越来越远。
如果把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和理想都埋没了，不会有发展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，也许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，也许会后悔自己的选择决定，到时也已经太晚了。
所以选择正确的适合自己的理想是很重要的。理想是时，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饥寒的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是文明；离乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨你那进取的心。理想使你微笑的观察者生活；理想使你倔强的反抗者命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。理想是生活的黄金，而只有具备淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到这生活的黄金。
理想——有人追求了一生是得到幻灭，有的人找到了它一直坚持到生命的最后一息。人生的理想，向他见到地平线一样，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想绝不能像钟表一样，精确计算它的每一秒钟。没有理想的人生如雾海，没有奋斗的人生如浮云，没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。
理想与妄想不同，因为妄想偷越人生的范围；理想与幻想不同，因为幻想是无可遵循的途径；理想与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。
理想与内心的修养是息息相关的，内心的修养直接关系到理想的实现。
我心中的论语作文 第五七篇
他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗？
我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。
先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。
再是孔子的教育贡献。别小看了这贡献，从中还能知道许多类。是他开了我国历史上私人讲学的先河。文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。也希望他们造就治国、平天下的栋梁之材。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长......孔子的这种精神值得我们学习，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。这样既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦，更上一层楼！
我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于xxx人言可畏xxx！我相信孔子，不仅生在过去，更后在未来，一定还是永恒的！
我心中的论语作文 第五八篇
读一本好书，就像与一位智者谈话。读《论语》，就像与孔子以及他的圣贤弟子在交谈。
周老师为了我们的积累，决定每天为我们讲一句《论语》中的经典句子，我们称之为“天天论语”。
今天是我们学《论语》的第一天。周老师在黑板上写下工整的几个字：“子曰：‘君子不器’。”就让我们先猜猜它的意思。
我开始在心底猜测句子的意思：“君子不能动用武器吗？都说君子动口不动手，当然不能动武了！”我兴奋地想喊出来，但还是没胆量举手说。在底下小声地与同桌嘀咕了几句。同学七嘴八舌的说开了：“君子不受器重。”“君子不会嫌弃，‘器’同‘弃’……”老师都否定了这些说法。
接着，周老师解释道：“不器的意思是不能像皿一样，只有盛物之用，作为君子应还有许多用途的，而且应博学多才。”周老师还结合实际生活，说到君子的度量应像江海容纳百川，不像器物一般，容量受到了限制。君子待人处事时，也不应像器物一般，而应因时间地点人物事情的改变采取相应的行动……原来一句简单的话蕴含着这么丰富的道理，不愧为千年经典！
然后我们认真地读了几遍这句话，就这样，我们学会了一句。我想，在今后学习的道路上，我们应该懂得学以致用。周老师又为我们讲起了赵普“半部论语治天下”的故事，我受益很深。
之后，我们在老师的带领下又学到了很多《论语》名句： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子曰：“岁寒，然后知松柏之调也。”……
这些经典的句子，将成为我“好古”的开始，我也要像孔夫子一样 “敏以求之”。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子的声音响在我的耳际。
我心中的论语作文 第五九篇
孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢？
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了一百多次。而与之相对应的就是“小人”。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。
即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。那么，怎样才能成为君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢？
北京师范大学于丹教授告诉我们：用孔夫子的说法叫做君子“和而不同”，小人“同而不和”。比如我们大家在一起争论问题，不可能意见都一致，君子会很平和的跟每一个人都能交流，但是他会坚持自己的主张，他不会苟同别人。小人没主见，别人一说什么好像都对，但是还经常跟人打起来，叫做同而不和。君子好处事，但你很难取悦于他，但他对人了解是非常准确的，能够量才用人。而小人难处事，你却很容易取悦于他，但他对人却常常是求全责备。
于丹教授认为，孔夫子描述的这个现象它远吗？这肯定不是远古的事，这一切现象其实今天就经常出现在我们的身边，如果你要把这个标准想明白的话你会发现，孔夫子给了我们一个考察人品的标准。孔夫子还说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。少年时为何要“戒色”？中年时又为什么要“戒斗”？老年时“戒得”指得又是什么？于丹教授在这一讲——《君子之道》中将为我们详细讲解这三戒的内容和它对人生的重要影响。
大家读《论语》会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子？我们今天就说说《论语》中的君子之道。
画外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君子”两个字就出现了一百多字，即便是今天人们还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢？北京师范大学于丹教授将为我们讲授《于丹心得》之《君子之道》。
于丹：其实我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现大概做一个君子要有几个层次上的要求。
首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。
大家知道人格和风格永远都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬然后君子，有那么一副与世无争与人恭敬的气度，这种风格的力量一定来自于人格。
学生很不以为然，一下子没听明白，觉得这么简单，就又追问了一句说：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”这就能叫君子啦？老师还是淡淡地跟他说：“内省不疚，夫何忧何惧。”（论语颜渊）也就是说，我们老百姓的语言系统说，半夜敲门心不惊。一个人夜里面睡得踏实，这就叫内省不疚。一个人内心反省自己的行为，反省自己在社会上所作的一切的时候没有愧疚，这就可以做到不担忧不恐惧。
在孔子看来，一个人“内省不疚，夫何忧何惧”，这就是一个君子的标准。那么这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到，说高，这也是一个至高无上的标准。
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们谈过这个问题。孔子一上来先很谦虚，他说“我们今天来说说君子”。说“君子道者三”，做一个君子有三点是要做到的，然后他很客气的先谦虚了一下说“我无能焉”，我反正是做不到，是哪三点呢？叫做“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
也就是说在这个世界上，一个人每天行于世间百态之中，真正要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有，这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚。由于你宽和，所以你可以忽略了很多细节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失。
第二点就是要做到“智者不惑”。
其实我们看汉字的构成很有意思。这个“惑”字，迷惑的惑啊是上面一个或者的或，下面一个心字底，对吧？其实“或者”，数学上叫或然率。什么意思啊？就是可以这样也可以那样，此为“或者”。那么当世界面临众多的抉择，你可以这样走，也可以那样走的时候，就要看你这个心字底托得是不是足够大。如果你心中有判断，有定力，你明确，你就不至于被世界上诸多的选择压垮。
对于我们当下的人来讲，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。在过去有人说区区半个世纪之前，每一个人从职业上一生可能就在一个单位，从婚姻上一生不会有任何变动，从居住上一生就是一个大杂院的邻居，但是在今天选择太多，视野广阔，这是一个繁荣时代给我们带来的迷惑。怎么办呢？我们不能去左右外在的世界，我们能够让自己内心的选择能力更强大，这就是让自己成为一个智者。
那么第三点就是“勇者不惧”。
我心中的论语作文 第六零篇
今天，我们学到了《孔子》这篇课文，学到了《论语》的成语，让我回忆起以前做了许多错事。
一句话叫做“己所不欲，勿施于人。”意思是：自己不愿意的，不要施加给别人。让我想起一件事。
当时正在劳动，我和几个女生被安排到舞蹈室内打扫。当时，灰尘很多，抹布擦几擦就脏完了，于是，不一会就得洗抹布，水用得很快，所以总要有人去换水。换水的路很颠簸，只有傻瓜会自愿换水。我一点也不想去换，看见小琳刚刚换水上来，故意说：“小琳，你随便换完后，再去换掉那两桶脏水吧。”小琳无言以对，只好认命乖乖地去换水，可是，还有几桶脏水没有换，我只好亲自出马。我抬这水才走了一会，手就开始酸了，小琳说：“知道我辛苦了吧。”“没有啊。”我还想要点面子，便只好骗她，也好应付她。可是，我心里已经崩溃了，脸不由自主地红得像煮熟的虾。
还有一个成语是“识人不易”。意思是：认识一个人不容易。我又连想起一件事。
当时，我的同桌是小惠，她特别懒，没有一天是全神贯注地听课的，但是她画画很好看，就像着了魔一样，天天就知道画画。唉，作为她的同桌也是无可奈何的，不过还是想把她拉入正道，那次，小惠在桌子上忙着写东西。我想她一定又再画画，便用手拍了拍她肩膀，说：“还画画，不好好听课。”小惠吓了一大跳，说：“我是在写字，又没有画画，你不该打我。”“对不起。我以为你又在画画。”我惭愧地说。
后面还有很多很多成语也教了我很多，就不一一讲了。
我心中的论语作文 第六一篇
手指在一本本书上滑过，视线随着指尖的轻叩而前移。忽然，仿佛一切都静止了般，目光停留在指下的那本书上——《论语》，取下来翻上两翻，才发现蕴味无穷……——题记还记得第一次翻开《论语》这本书，还是四年级的时候。那时的自己什么也不懂，只是为了完成老师布置的作业，而硬着头皮去看那些完全看不明白的文章，一遍又一遍的强迫自己去记下那些绕口的文字，直到背得滚瓜烂熟才肯罢休。后来随着年龄的增长，所学的知识也越来越多。
再一次翻开它时，便不再如原来一样愚昧无知，而是逐渐的看懂了一些内容，领悟了一些道理。在《论语》中的许多内容都只有一两句话，但却包含着深刻的道理。它的内容十分丰富，包括伦理、教育、哲学、政治、经济、历史、艺术、宗教，等众多方面。虽然如此，但是孔子依旧主张“仁”，就是推行仁政，加强人的自我修养。孔子知道如何因材施教，常与学生共同讨论，切磋，也因此才有了《论语》的存在。《论语》中的语言特点，实在是值得我们去好好学习。首先，它借助了时话，用来体现人物形象，使其更生动形象：其次，它运用衬托，对比的方法塑造人物形象，使其特点更突出、更鲜活；最后，它语言的多样化、形象化、哲理化、格言化，更是为论语的整体添上了靓丽的一笔从《论语》中我所学到的，不仅仅是这些，最重要的，还有那些中华民族的某些优良传统及特点。纵使孔子思想中有消极因素，从而导致中国封建社会长期停滞不前；却也阻挡不了它散发出的耀眼的光芒。千百年来，中华民族的美德、传统，一直在无声无息中传递下来，这一切，也正是我们中华民族的象征，需要我们去更好的传承，发扬！
轻轻地合上翻开良久的书，把它重新放回群书中。心中一遍遍的回味着刚读过的文字，细细的去咀嚼，静静的去思考。
在走出书店的瞬间回过头，再次掠过那一排的书，此刻，它已经变得闪闪发光，炫耀夺目。——后记
我心中的论语作文 第六二篇
最近学校组织我们看了百家讲坛的“美女教授”于丹讲解的《论语心得》，我深深的被吸引了。吸引我的不仅仅是她所讲的内容，还有于丹教授讲课时的气概。真是一种大家风范，言谈举止，所表现出来的那种气势，让人有一种如沐春风的感觉。怪不得连易中天老师都发出了这样得感慨：神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来。诚可谓妙趣天成，观之可以忘忧也！
如今物质生活丰富了，可人们的精神生活却空虚了！于丹教授说我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。的确，我们每天都在想着自己的口袋，想着车子，票子，房子。但一旦这些你都拥有了，回首过来你就得到全世界的幸福与快乐了吗？答案当然是否定，你会有更多的欲望，因为你只看到了外面的世界而没有看到我们内心的感触，以至于我们有时得到的越多而失去的也将越多得到的快乐也就越少。片中有这样一段话：“人人都希望过上快乐幸福的生活，于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。
子《论语》中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐，而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。”这里的诗人于丹以陶渊明为例，讲诉其罢官归隐的事例，当然当今社会能做到这点的人为之甚少。但还是在人们心中唤醒了那片曾经都梦想中都曾有过的桃花园！
论语中虽然只是记录孔子的简略的语言，但其高度的概括与深奥的寓意还是让人叹为观止！孔子思想核心以两个字为主“恕”和“仁”，此二字我们都可以理解为“爱”。
“恕”是爱他人，于丹教授说圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。这八个字我们都听过，但也许都只是听说而已，有几人去做过呢，我们总是在抱怨别人，抱怨父母唠叨，抱怨朋友不够意气，抱怨孩子不听话，爱人不上进，可是在你百般抱怨时是否想过自己是否做的更好身为子女，身为父母，身为朋友，身为爱人，我们又做的怎样呢？其实和孔夫子很久以前就教给我们的不抱怨的办法，就是该放下时且放下。我们对别人宽容一点，其实就给自己留下了一片海阔天空。“仁”字也可说为爱，爱人！学会爱他人，你我会快乐！
孔子的思想还有很多称之为精华的，做为一名教师，我们更应该懂得学习，树立一名教师应有的道德品质，不愧对于老祖宗为我们留下的遗产，也不亏对于教育事业的先行者！
我心中的论语作文 第六三篇
一提起《论语》大家肯定不陌生，都知道它是部儒学经典名著，记载了我国大思想家、教育家孔子及其弟子的言行语录。但《论语》以电视节目的形式展示出来又是怎样的呢？
暑假里我就观看了由济宁电视台和济宁学院主办的一档以围绕《论语》为主题的大型文化竞技类节目——《论语大会》，主持人是济宁电视台的李乾先生，评委是济宁学院的专家老师，参赛的八支部队伍都来自济宁学院的在校大学生，分别是：博文队、笃行队、格致队、辅仁队、学思队、求索队、致远队和明礼队。《论语大会》采用两组对抗的方式进行，每组三人，分为“了如指掌、当仁不让、智者不惑、勇者不惧”四个环节，比赛过程紧张激烈、精彩纷呈，选手们也是棋逢对手、不相上下，表现的非常优异。 比赛有一对一的PK，有抢答，但最有趣的要数“智者不惑”这个环节了，按照比赛规则，两位选手面对大屏幕通过语言和动作解释成语，另外一名选手背对大屏幕来猜成语。比赛时，那些大哥哥、大姐姐们都手舞足蹈的用一些奇怪的动作和暗号来比画着猜成语，不时引的场上的观众哈哈大笑，真是妙趣横生。还有“勇者不惧”环节，当抢答到最后关头，两队平分，一题定胜负时，看的真是扣人心弦，激动人心。
通过观看《论语大会》不仅使我在节目中快乐学习了《论语》的经典，品味了《论语》的魅力，还让我懂得了许多做人、做事的道理，同时也为自己树立了一个信念，那就是：“愿承仁、义、礼、智、信之训，做温、良、恭、俭、让之人”。
我心中的论语作文 第六四篇
初读《论语》是在参加了学校组织的国学教育班之后，我们每位学员人手一本。
已经年过古稀的校长柯兰奶奶只要有空每周都会为我们上一节有关传统美德的教育课。虽然《论语》中记载的人和事都发生在两千多年前的远古时期，书中语言也都是古体文言文，难免让我们觉得既费解又枯燥，但柯奶奶为了让我们能够充分理解古圣先贤所要给后人传颂的伟大思想。一遍又一遍语速温婉、孜孜不倦地教诲于大家，使我们从她口中听到的《论语》那么博大精深，那么耐人寻味。
《论语》真不愧为儒家学派的经典著作，它让我明白了许多，受益匪浅。我从品德篇的“温、良、恭、俭、让”中明白了做人要有美好的德行，这是自古以来做人的基本。从谦虚篇的“三人行必有我师焉”中明白了要向所有人学习，因为每个人身上都是有可取之处的。从礼貌篇的“不学礼，无仁义”中明白了没有礼貌的人是谈不上仁义的。从求学篇的“学而不思则罔，思而不学则殆”中明白了只一味的学习不去思考，就会盲目没有收获；反之只苦苦冥想而不去用功学习，就会没有根据的胡思乱想。还从言语篇的“言必行，行必果”中明白做人一定要说到做到，言行一致。《论语》犹如一道美丽的风景，每每阅读时都会让我有无限遐想。
写作时我会常常把在《论语》中学过的经典句子运用到我的作文中来。平时说话做事也离不开它，渐渐地，我觉得我已经彻底迷恋上了《论语》，它所教给我的东西是一生一世都用不完的。而在整本《论语》中，孔圣人对“孝”的阐述是最使我难忘的。它告诉我们要重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母要尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。百善孝为先，亲情是最值得珍惜的，别再做家中的小皇帝、小公主了，让我们慢慢学会用爱去温暖家人。
在孔圣人的经典名言中，我学会了礼义廉耻，学会了先人后己，并在慢慢地改进中悟出了生活的真谛，努力让自己做一个正直、善良的人。
想想，其实《论语》告诉我们的道理一点都不复杂，每个人都能明白。相信我，只要你用心去做就能拥有美好的生活。
我心中的论语作文 第六五篇
三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。
原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。
于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。
孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。
“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。
这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。 虽然“三人行，必有我师焉。”
可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少。
所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
我心中的论语作文 第六六篇
孔子的学说以“仁”为核心，辅之以礼，他的学说历朝历代受到儒生们的追捧，但我认为这里面有正确的观念，也有落后了的观念。
孔子创造了一个完美的形象，那就是“君子”。“君子”包含了一切人所有的美德，是孔子对至仁至义的一种追求，孔子希望人们都能达到“君子”的境界，使整个社会形成良好的社会风气，人民生活安定幸福。“君子”的形象类似于我们现代人所喜爱的“超人”，这类人是根本不存在的，人不可能变成那样，但这反映了人们对美好事物的追求。因此，孔子塑造的“君子”给现代人实现真善美提供了一个很好的范本。
孔子十分重视“礼”，他的一言一行都符合“礼”的要求，但某些具体的过程，从现代人的角度去看，孔子的“礼”又是苛刻的。《论语》里有这样一段文字“色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。”孔子曾说过“君子食无求饱”，可他又是这么地挑剔，这也不吃，那也不吃，简直就是一种浪费。孔子所处的春秋时代很多百姓贫苦而吃不上饭，他为什么不施“仁义”，把这些物品给老百姓呢？
另外，孔子作为一名老师，他应当尊重每一名学习，发掘出他们的潜能，补足他们的不足，让学生全面发展，而不能因自己的喜好而否定学生。子路是孔子的一位学生，他勇敢、直率但也有些急躁。孔子应当发挥子路的“勇”，使他成为报效国家的将领，让他成为有用之才。然而孔子却瞧不起他的“勇”，他只喜欢懂“礼”的学生，进而对子路存在偏见。孔子没有尽到一名好老师的义务，他在批评子路的同时却没教会子路稳重。
此外，孔子交友的言论中，某些思想我也不太赞同。孔子认为人人都应该与比自己优秀的人交朋友，这样可以促进自身的发展。可是，发果人人都只想着和比自己优秀的人交朋友，而不与比自己差的人来往，那么，每个人都不会有真正的朋友。因为，这样交朋友是带有目的性的，而友情应该是纯洁的，不含杂质的。况具，如果只和比自己优秀的人交朋友，每个人也都会交不到朋友。
综上所述，孔子作为中国人信奉的“圣人”，尽管他的观点中有很多都是正确的，但也有一部分由于历史的局限，必须要“下岗”了。
我心中的论语作文 第六七篇
二年级时，学校就让我们开始学《论语》了。开始时，也不太明白，慢慢的我也喜欢学《论语》了。因为里面不仅有“大道理”，而且还有许多既生动又有意义的小故事。
我喜欢里面的“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”它让我明白只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。所以，我们做学生的就更不能做这样的人。我们不仅要学会读书，而且更要学会思考。
它还连着一个故事——《凿壁偷光》。讲的是匡衡小时候非常喜欢读书，但家里很穷，买不起蜡烛，到晚上没法看书。一次，他偶然发现邻居家的烛光从墙壁的裂缝中透了过来。他立刻用凿子将墙壁裂缝处凿出一个小孔。他便利用小孔中透过来的烛光，如饥似渴地读起书来。后来成了西汉时著名的学者。和他比起来，我们有多幸福啊！那么我们要不要象他那样勤奋好学呢？我想不用我说，答案也是肯定的。
我喜欢书，更喜欢《论语》！
我心中的论语作文 第六八篇
天不生仲尼，万古如长夜。孔子的确是悬挂在古今世界的明灯，照亮了暗暗的时代，像是一颗启明星，在黑暗中带给人们希望。他曾删诗书，定礼乐，赞周易，写春秋，又为中华民族留下中华圣经《论语》，为中华所做的贡献不可数之。
过去的孔子周游列国，广收三千弟子，七十二贤人，用行动影响了一群又一群人，如今的孔子以仁为矛，《论语》为盾，用精神影响了一代又一代人。我便是其中之一，并收获颇多。
我与孔子的偶遇要由邢老师说起。记得那是初二，运动会结束后，邢老师带我们去文庙祭拜孔子，走进文庙，每次落脚都十分轻盈，脸上露出庄严肃穆的神情，生怕打扰了在这里休息的神灵。走到孔子圣像面前，仿佛全身流过从未有过的严肃感和压迫感，令人对孔子无比敬仰。再看那孔子圣像，一袭布衣，却掩盖不住满身金光，垂耳微笑。如果说记忆是海滩上的散沙,那么我与《论语》的美丽相遇便是最美妙的贝壳了,我读《论语》的琅琅声就是贝壳鸣出的动人心弦的海之声吧。
回到家，已是夜晚七时，顾不上吸尘除垢，径直打开《论语》，迫不及待接受思想教育，士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?我无法不为这句话而感动。让人尊敬是有条件的，读了不少书，明白了不少知识，并不代表你有素养，只有学会承担，才真正能被人真心相敬。我的境界又高了一层。
而那句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也又令我怦然心动。匹夫尚不能被夺志，那么我呢，三军将帅可夺，那么各种职业怎么能一步青云呢?想不到当代的生存精神早已被古人演绎。
孔子是圣人，《论语》是圣书，很荣幸的，人生路上我遇到了孔子，碰见了《论语》，从而改变了我的人生。
课下的时候，每仰望头顶的孔老夫子，都不禁为他的一生而慨叹他以有教无类做宗旨，以道之以德，齐之以礼做道路，以知其不可而为之做行动，以不亦说乎做动力，创建儒家，将仁，义传承了下去。
孔子不仅是我的老师，也是我心中的精神领袖。
我总感动于孔子的有教无类，在孔子三十而立的时候，开办学堂，广收学徒，肯学便授，走进他的学堂，到处洋溢着融洽的气氛，不远处望到众弟子围坐到老夫子旁，闲情雅致，令人动容。
我总感动于他的道之以道，齐之以礼。战火纷飞的春秋战国，各国的人民都受尽了压迫，只是唯有孔子，关心民生，反对刑罚，坚持道与礼，政者，正德者，得也。孔子真正做到这样，却遇到的只是战火和昏君，但我相信，一切都无法掩盖他的正气和仁义。
我总感动于他的不亦说乎，以事事为乐，生活在快乐之中，总是乐以忘忧，正是这种乐观的精神，才支撑着他写完自己的一生。
他的执著，他的仁德，他的和乐，走过了两千多年，走到我的心中，带来一句句叮咛。想必孔子就在不远处，隐身在天空中，静坐在香书里，与我心灵相通，携我同行。
我读《论语》，感到心中的一丝升华。我相信我与孔子的缘分会走下去，永不停息。
我心中的论语作文 第六九篇
《论语》中的每一句话，都让我回味深刻。其中，我记忆最深的有这两句是：其中一句是，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”，意思是：孔子说，要把学过的东西默默地记在心里，不断地积累知识;勤奋学习，从不自满;教导别人，从不厌倦。这些我是否都做到了呢?
我认为孔子这句话说得十分有道理，别人来请教我们的时候，我们也要谦虚，要耐心的教给别人，不能厌烦，这一点，我觉得我做的不是很好，因为有时候朋友来问我问题时，我因为自己的一些私人的事情，会拒绝他们，我以后一定要改正。我们学习是永远不会学完的，所以我们不要对学习轻易满足，我觉着这一点，我做到了。我看到有的同学比我学习好，我会把他看做我的榜样，去追赶他。追上后，我还是不会满足，我会再去追赶更好的同学。
另一句话是：子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也，困而学之，又其次也;困而不学，民思为下矣。”意思是：孔子说，生来就知道的人，是上等人;通过学习才知道的人，是次一等的人;遇到困难才学习的人，是又次一等的人;遇到困难也不学习的人，是最下等的人。
背过这句话以后，我想：我是第几等人呢?我不是生来就知道的人，也不是遇到困难才学习的人，更不是遇到困难也不学习的人呀!那我应该就是通过学习才知道的人啦。这正像《论语》八则中孔子说的那样“我非生而知之者，好古，民以求之者也。”我想，我就是这样的人吧!
《论语》八则，不仅让我吸收了许多的知识，也让我懂的了许多的道理，对我有很大的用处，在以后的日子中，我会努力让自己成为一个德、智、体、美全面发展的好少年。
我心中的论语作文 第七零篇
最近学校组织我们看了百家讲坛的“美一女教授”于丹讲解的【论语心得】，我深深的被吸引了。吸引我的不仅仅是她所讲的内容，还有于丹教授讲课时的气概。真是一种大家风范，言谈举止，所表现出来的那种气势，让人有一种如沐春风的感觉。怪不得连易中天老师都发出了这样得感慨：神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来。诚可谓妙趣天成，观之可以忘忧也！
如今物质生活丰富了，可人们的一精一神生活却空虚了！于丹教授说我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。的确，我们每天都在想着自己的口袋，想着车子，票子，房子。但一旦这些你都拥有了，回首过来你就得到全世界的幸福与快乐了吗？答案当然是否定，你会有更多的欲一望，因为你只看到了外面的世界而没有看到我们内心的感触，以至于我们有时得到的越多而失去的也将越多得到的快乐也就越少。片中有这样一段话：“人人都希望过上快乐幸福的生活，于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。子【论语】中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐，而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。”这里的诗人于丹以陶渊明为例，讲诉其罢官归隐的事例，当然当今社会能做到这点的人为之甚少。但还是在人们心中唤醒了那片曾经都梦想中都曾有过的桃花园！
论语中虽然只是记录孔子的简略的语言，但其高度的概括与深奥的寓意还是让人叹为观止！孔子思想核心以两个字为主一“恕”一“仁”，此二字我们都可以理解为“一爱一”，“恕”是一爱一他人，于丹教授说圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。这八个字我们都听过，但也许都只是听说而已，有几人去做过呢，我们总是在抱怨别人，抱怨父母唠叨，抱怨朋友不够意气，抱怨孩子不听话，一爱一人不上进，可是在你百般抱怨时是否想过自己是否做的更好身为子女，身为父母，身为朋友，身为一爱一人，我们又做的怎样呢？其实和孔夫子很久以前就教给我们的不抱怨的办法，就是该放下时且放下。我们对别人宽容一点，其实就给自己留下了一片海阔天空。“仁”字也可说为一爱一，一爱一人！学会一爱一他人，你我会快乐！
孔子的思想还有很多称之为一精一华的，做为一名教师，我们更应该懂得学习，树立一名教师应有的道德品质，不愧对于老祖宗为我们留下的遗产，也不亏对于教育事业的先行者！
我心中的论语作文 第七一篇
孔子，是中华五千年文明史中伟大的文化大师。我对孔子的文学素养、政治觉悟和道德思想一直是怀着景仰和崇敬的态度。记得在三四岁的时候，我和表哥被送到经典诵读班，跟着老师诵读《论语》。在那个时候，我并不懂其中的意思，但是却让我认识了这位儒家文化的创始人。《论语》共分二十章，我较为关注的是《为政篇第二》这一章。
《为政篇第二》主要记载了孔子对学习、孝道和为政三个方面内容的言论。学习方面，最著名的是孔子对自己学术人生规律的总结：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”还有对学习方法和规律的总结：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则怠。”“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这些话，对于初中生今天的学习依然有着指导意义。
在孝道方面的要求主要有：孟懿子问孝。子曰：“无违。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”每一个人问孔子孝，他都根据不同的情况进行内容各异的回答，这也是孔子“有教无类”思想的体现。同时，孔子对从政也有自己的理解：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”
哀公问曰：“何为^v^服？”孔子对曰：“举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。”
可以说，孔子对“为学、做人、从政”的理解认识，有着一套完整的思想方法，告诉了人们许多为人处世的道理。认真学习理解掌握其中的思想精华，对当代青少年树立正确的世界观、人生观和价值观非常有益处。通过诵读《论语》，使我跟孔子这位文化大师进行灵魂和心灵之间的沟通，受益良多。
我心中的论语作文 第七二篇
小学时，我并没有接触过《论语》，只知道它是儒家四书五经罢了。上初一时，国家开始高度重视传统文化，这才把《论语》拉入了我的生活。
“子曰：‘学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。’”简单的几句话，就教会我学习方法，做人根本与处世态度。“读经，背经，诵经”加上一周七次的午读，将《论语》拉进了我的学习。
我国古圣人孔子注重“信”的教育，他教导他的弟子守信。《论语》中多描写了他的言行，使我更加守信了。学校的孟老师是个极其热爱国学的老师，每逢学校组织大型活动时，孟老师便带领我们背诵《论语》以举行“开幕式”。将《论语》融入了我的生活。
初学《论语》时，我感到不耐烦“整天念这所谓的经书，有什么用呢？”
一天，放学回家，帮妈妈提了桶水（以前从未主动提过），妈妈夸我长大了、懂事了，这时我才知道，“整天念那所谓的经书”并不是无用。它正潜移默化着我们的性格、行为，告诉我们活着的意义，人生的真谛！
《论语》本身就是我国古代文学思想著作，无论在什么时候，都广为称颂，贵族们学习学的不就是《论语》吗？汉朝时，文帝推广儒家经典，在民间四书五经的传颂已习以为常了，在皇宫，大小官员学习儒教，可现在，被丢弃的“之乎者也”仍然没人过问，所以国家开始高度重视传统文化的教育。
听！一声声诵读经典的声音从教室传出，仿佛又回到了小学那一声声“床前明月光”，这声音听着多么使人舒心。《论语》凝结了一代人的智慧，承载了一代人的经验，传承了百世人的信念。
诵读经典，诵读《论语》，可以改变一个人的一生，可以教会一种新的技能——立身处世，可以引领我们的未来，我相信我们可以传承中华民族上千年以来的智慧结晶，让我们一起“与经典同行，与圣贤为伍”！